杨柳河边舒家渡

徐平

　　舒家渡，位于温江西北外约10公里处的杨柳河边。秦汉以来，这一带先后属江原县、汉原县、郫县、万春县和温江县。“舒家渡”之名，相传是因清康熙年间“湖广填四川”时外省移民舒姓家族在此定居而有。清乾隆年间此处建成过河桥，渡口不再使用，舒家渡之地名则留传了下来。舒家渡也是清中期时附近四乡八里中的大场，时名和盛场。清嘉庆《温江县志》载：“和盛场，邑北十五里，即舒家渡场。”据称，清乾嘉年间，有吴、龚两家在此开设盐店，后不断来人在此建房开业，舒家渡街市，即和盛场遂逐渐形成。清晚时，温江设三乡，分别是一甲全集乡、二甲太平乡和三甲维新乡，繁荣至盛的和盛场，也即舒家渡场，为全集乡之首场。和盛，即“和融盛隆”之意。民国五年（1916年）置和盛保，后设和盛镇，民国三十年（1941年）改名为和盛乡。1954年析置舒家渡镇，后来区划几经变更，1981年更名为和盛镇。

▲舒家渡位置示意图

　　平川旷野，大江萦带，四千多年前，古蜀先民就在这膏腴沃衍之地开拓耕耘。离舒家渡不远的报恩村处发掘出“鱼凫城”遗址，遗址中发掘出了卵石与夯土分层叠砌的城垣，以及屋基、灰坑等，出土了石斧、石锛等石质工具，由此证实了这一带为古蜀鱼凫氏族群在约当虞夏之际的都邑所在地。周围多个古遗址和地名也能给以进一步的佐证，如“柏灌王墓”“鱼凫王墓”“鱼凫王妃墓”“鱼凫桥”“鱼凫村”等。早期古蜀人顺岷江南下，出松茂高原入成都平原的原居地之一就是鱼凫城一带，并在此养精蓄锐后扩张疆域。后来的“三星堆”文明、“金沙”文明与鱼凫氏族原居地间有着直接的和传承的关系。宋人孙松寿曾在观览鱼凫古城址后留诗一首：“野寺依修竹，鱼凫迹半存。高城归野垅，故国霭荒村。古意凭谁问，行人谩苦论。眼前兴废事，烟水又黄昏。”

　　江河众多，民淳俗厚，明代学者曹学佺曾作诗吟咏温江：“温江离省近，民俗向称饶。处处是流水，时时当度桥。沤麻成白雪，酿酒比红蕉。底事归心发，惊闻估客桡。”几千年里，肥土沃壤的温江一直是适宜人居的佳选之地。清代时，温江被列为成都“上五县——温（江）、郫（县）、崇（宁）、新（繁）、灌（县）”之首，名不虚立。

　　明末清初，邻近省府成都的温江遭受战乱重创。清顺治十六年（1659年）政府进行户口清查时，整个温江人口数量不足一百。荒芜、苍凉，清光绪《温江县乡土志》中对当时的温江之景象有这样的描写：“榛榛莽莽，如天地初开。”清康熙时期，征召外省移民入户温江，“渐次招徕，人迹所至，烟户递增。城镇田庐，载筑载兴，鸡鸣狗吠，声闻四野。”水丰土沃的舒家渡一带，自然也是移民们选择垦占落户的上选佳地。至清嘉庆时，这里已是人口众多、生意兴隆的乡场。

　　岷江干流金马河，以及支流干渠江安河、杨柳河过境温江，县域北部可谓是大江灌流首泽之地。杨柳河，亦称杨柳江、温江。历史上岷江各流曾多次变道，分分合合。为避免和减少洪水之灾，清嘉庆年间，温江与双流二县出资出劳，在金马河左岸合修杨武堰（玉石堤），分水导流，“使金马江与杨柳江分流，各循故道”。上世纪五十年代，杨柳河又改在江安河骆家滩起水，后又改在江安河青龙嘴起水。该河流经温江、双流一段为人工改造后的堰河，下游进入新津后在金华镇汇于岷江主流。相当长的时间里，杨柳河不仅承担着广袤地域里的田地灌溉输送水的任务，还承担着北上通至灌县，南下进入温江县城，及至双流、新津以远地区的物资运输任务。民国《温江县志》载：杨柳河“自全集乡西北境至双合桥，流经八十余里，自大船滩以下可行小船，载重五千斤”。舒家渡及其周边农乡古来为富饶之地，适于各类农作物生长，仅所产之各类稻谷（饭谷、酒谷）就有二十多种，其他农副物产也很丰富。借助杨柳河水道，当地的大米、菜油、烟叶，以及其他农副特产等从这里运至外地，外地的食盐、白糖、布匹、药材，以及各类工业品等在这里集散。舒家渡街市繁荣昌盛，水中船只往来不断，岸边灯火夜晚长明。清乾隆年间于舒家渡处跨杨柳河修建了桥，取名“安阜桥”。安阜，即“安定富足”之意。安阜桥为七洞石桥，有四十多米长，由此可见当时的河道很宽。清宣统《温江县乡土志》载：“安阜桥，旧为渡口，名舒家渡，在治西北二十里和盛场，跨杨柳江，乾隆二十五年邑令李天骏建，长十四丈八尺，广一丈二尺，洞七，道光十二年培修，光绪二十八年重建。”安阜桥建成后，杨柳河两岸乡民来往更加方便，陆运渐渐取代船运，此地的物资交易与集散量迅速增加。清乾隆以来，舒家渡场，即和盛场一直是温江重要的政治、经济、文化中心之一。

▲清嘉庆时期温江河道图

▲民国《温江县志》中关于杨柳江的记载

：清晚民初，舒家渡街场形成规模。现镇场上有兴盛街、大桐街、烈士街、安阜街、前进街、和正街、和兴街、滨河路、柳河街、建设街、顺广街等多条街道。旧时镇场上还建有火神庙和文武宫，场东外还有始建于明弘治年间的弥陀寺。近二十年来，老街改修改建，面目全非，大致原样保留下来的仅有烈士街、大桐街和兴盛街等几条。老街上的民居建筑多为传统穿逗式木构瓦房，联排比邻，其中很多是“前店后居”格式。很多人家都有后院，穿堂进深很长。镇场上大户宅院不多，旧时的富贵人家主要集中于兴盛街及旁边的小巷里。谈到舒家渡的富贵人家，不能不提到清晚民国时期当地的头面人物陈吉山。

　　陈吉山，生于清光绪七年（1881年），早年家贫。13岁时，陈吉山随其母去了继父家，以卖油糕为生。16岁时，陈加入袍哥组织。“袍哥”系民间帮会，由清早期的“啯噜子”演进成后来的“哥老会”，四川一地多以“袍哥”称之。陈吉山后来成为舒家渡袍哥组织“和盛公”管事和总管。民国五年（1916年）春，当地多乡民团响应“讨袁护国”号召，组织成立“护国军”，陈吉山集合手下加入了讨袁部队，先后任营长、团长，转战邛崃、大邑、蒲江、新津等地。民国十二年（1923年），陈任温江县团练局局长，后相继任县团务局长、公安局长、县警备司令部副司令、县党务指导委员会委员、县财务委员会委员等职。陈吉山有四子，陈公辅、陈公第、陈公署、陈公爵，都在舒家渡一带担任要职或经商从业，陈公辅任舒家渡乡乡长，陈公第开设“和盛茶社”，陈公署任县银行舒家渡支行经理，陈公爵任乡联防大队长。民国三十年（1940年），舒家渡三个袍哥“公口”（亦称码头）合并成立“和盛永和公社”，陈吉山时任总领。权豪势要，陈家可谓是舒家渡显赫一时的名门望族。1949年，陈吉山病逝。次年初，陈氏四兄弟参与“反共救国军”与新政权对抗，2月末，遭剿灭后陈氏四兄弟被枪决。陈家修建的公馆式宅院，为和盛镇建筑体量最大、工造最为精美的三进式合院建筑。陈公馆大门开在大桐街，现门堂和前院作为名人故居整修一新，对外开放。公馆其他建筑或破败或作他用，其中较完整保留旧时模样的仅公馆后院的“绣楼”。

　　新中国成立初期的川西地区的剿匪战斗，舒家渡及邻近的吴家场一带为主战场之一，为此后来在和盛镇修建了“川西剿匪纪念碑”和“烈士陵园”。1950年2月起，国民党军队的残余力量、潜伏人员与一些地方武装，先后在成都龙潭寺，以及川西新都、温江、华阳、新津、金堂等地发动战事，后被解放军逐渐剿灭。“川西剿匪”即解放军的这次行动。前面提及的陈氏四兄弟就是在剿匪战斗中被抓捕的。“川西剿匪纪念碑”位于原和盛镇中学内，现该处为和盛镇舒家渡社区办公场所，该纪念碑为川西平原唯一的一座剿匪纪念碑。

　　赶场天里的舒家渡，最热闹的是农贸集市。从东到西，大桐街，还有烈士街两旁摆满摊点，蔬菜瓜果、粮油肉食、日杂用品、菜秧种子，以及各类杂品，让人目不暇接。一些叫卖“打药”（注：“打药”为四川方言中治疗跌打损伤的中药或膏药，也泛指各类传统土法药品；“卖打药”则俗称为走街串巷摆摊卖药）和山货的江湖生意人也混杂其间。街市里，摩肩接踵，拥来攘去，人声鼎沸，不时还有电瓶车和三轮车的喇叭声响，催促着前面的人避让。

　　在舒家渡老街上，可以看到很多老作坊和店铺，弹棉坊、酒坊、糕点铺等，还有拔火罐的、理发的、修钟表的、缝衣的、修鞋的，真是应有尽有。卤菜店和小饭馆，一家挨着一家，茶馆更是多不胜数。茶馆之多，茶客之众，其场景在四川其他乡镇难以见到。舒家渡的茶馆，生意兴隆，顾客主要是老人。喝茶、打牌、聊天，是很多老人每天的必选活动。隔天的赶场日里，清晨六点过，茶客们就陆续来到了茶馆。一些茶馆的门口或门外露天坝里也会满坐着茶客，一张方桌上往往会摆着十多个茶杯，喝茶的场面很是热闹。喝茶，或坐茶馆，在这里是一种生活方式，也是很多人的生活态度。

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