《西湖楹联知多少》补遗

学步翁

　　拙作《西湖楹联知多少》结集出书已整整一年有余了。在盘桓于西湖山水、收集楹联的三年时间里，出于新冠疫情的影响，一些景点闭门谢客；由于楹联散布在景区的角角落落，凭我一己之力难以顾全；再加上自己的马虎疏忽，难免会有遗漏之处。

一年来，在朋友、同好们的大力支持下，我坚持“收集西湖楹联永远在路上”的理念，又收集到了楹联68副。

湖上线

　　在“中国印学博物馆”后面有一条回廊，廊柱上悬挂有四副楹联。在编排《西湖楹联知多少》时竟然被我遗漏了，现予以补上。

回廊楹联之一：

逶隨乎乘经之府；

相羊于众艺之区。

——（清）巴慰祖题

巴慰祖（1744-1793），清代书法篆刻家。字予藉，一字子安，号晋堂、莲舫，安徽歙县人。收藏甚富。书、画、篆刻俱工。

“逶隨”，迂远，从容自得貌。“相羊”，有徘徊、盘桓之意。

回廊楹联之二：

研山小有陂阤；

书搨天然丘壑。

——（清）陈鸿寿书

陈鸿寿（1768-1822），清代书画篆刻家。字子恭，号曼生、曼龚、曼公、恭寿、翼盦、种榆仙吏、种榆仙客、夹谷亭长、老曼等，钱塘（今杭州）人。工诗文、书画，善制宜兴紫砂壶，人称其壶为“曼生壶”。书法长于行、草、篆、隶诸体，为“西泠八家”之一。

“研山”，是一块山形砚台，米芾曾为之作有《研山铭》。“陂阤”，（云层）参差峥嵘貌。

回廊楹联之三：

虎卧凤阁；

龙跳天门。

——（清）邓石如书

邓石如（1743-1805），清代著名碑学大师。初铭琰，因避清仁宗讳，遂以字行，更字顽伯，号完白山人、笈游道人等，怀宁（今安徽安庆）人。工书法、篆刻。书工各体，以篆、隶为最精，颇得古法，兼融各家之长，形成独特风格。

回廊楹联之四：

与古人为知己；

集斯文之大观。

——（清）徐三庚书

徐三庚（1826-1890），清代篆刻家。字辛谷，又字诜郭，号井罍，又号袖海，别号金罍山民、似鱼室主、餘粮生，浙江上虞西山人。精于金石文字，善篆隶篆书。

　　西泠印社位于孤山上，是我常去的地方。2023年3月，我发现“题襟馆”的外墙上新挂了一副楹联。

“题襟馆”外墙楹联：

登高一呼，万山皆应；

得少佳趣，众宾与欢。

——杨天禄撰、陆俨少书

西泠印社“观乐楼”楹联：

合内湖外湖风景奇观都归一览；

萃浙东浙西人文秀气独有千秋。

——许炳璈撰、程十发书

　　孤山云亭，在《西湖楹联知多少》中已收录楹联8副，现补遗一副。

孤山“云亭”补联：

有客梦中来，为说二百年因果；

待君天上去，更栽三万树梅花。

一一（清）张其淦题

补“湖心亭”室内联：

亭立湖面收万象；

风来水面集群流。

一一朱月樵撰、崔护书

湖滨线

　　“钱王祠”是我常去的一个景点。一天，我路过钱王祠，发现钱王祠的门厅里多了一副楹联。（图的上半部是往日钱王祠的门厅；下半部是当日拍摄的）

钱王祠门厅新增楹联：

凭智勇开国，献锦绣湖山归大统；

教子孙有方，多匡时俊彦振中华。

——钱法成撰并书

上联歌颂了钱王“纳土归宋”的博大胸怀；下联赞扬了钱氏家族名人辈出，完全是得益于“钱鏐家训”。

　　柳浪闻莺“柳莺湖上”茶座，门前原无楹联，这副楹联是新近才悬挂上去的。

“柳莺湖上”楹联：

霞轻镜碧，疏帘铺淡月；

雨润藓苍，秾影压重门。

——洪尚之撰、景迪云书

此副楹联曾悬挂在“闻莺阁”，不知何故，一度“隐身”，而今却在“柳莺湖上”出现。好在两处均与纪念宋代李清照的“清照亭”和郑思肖的“水南半隐”毗邻，该楹联的联语化用了两位诗人的诗句，实在很有意思。

上下联的前半句，郑思肖《湖上漫赋》其一：“藓崖苍润雨初干，石罅飞泉喷雪寒。”其二：“一望湖光镜面平，暮鸦过尽断霞轻。”上下联的后半句，李清照《小重山》词：“花影压重门，疏帘铺淡月，好黄昏。”

洪尚之（1950-），浙江临安人。号婆留乡人，別署方及、曾雪、雨友亦芳、湖上迂叟、周皆山居主人等。曾任记者、编辑等。

景迪云（1964-）浙江上虞人，号一如，复署云堂，1986年毕业于南京大学中文系。

　　新辟的“爱情诗路主题公园”里的“同心亭”。

“同心亭”楹联：

百年恩爱双心结；

千里姻缘一线牵。

一一戴家妙书

　　万松书院“观风偶憩亭”。这座亭子以前没找到，这次找到，还拍了照片。

观风偶憩亭楹联：

坐怜彩蝶微风处；

静看青山小憩时。

——徐弘道撰、书

南山线

　　南屏山南麓，有一处清代名园“小有天园”的遗址，现今，建筑物已尽毁，唯留下北宋名臣司马光的摩崖《家人卦》。为保护这块摩崖而修建的雨棚，以及附近新建的“双悦亭”、“一闲亭”，各有楹联一副。

摩崖“司马光家人卦”楹联：

司马名高青史长编尊北宋；

家人义大丹崖古刹重南屏。

——王翼奇撰、鲍贤伦书

北宋大臣、史学家司马光当年曾有一篇《家人卦》题刻于南屏山西麓的一处自然山崖上。山石高5.9米，长9米，面朝北。《家人卦》从“家人，利女贞”至“反身之谓也”共202字，宽2.21米，高2.71米，隶书12行，每行17字，字径4寸余，内容为修身治家之道。

小有天园遗址“双悦亭”楹联：

秋水三千常对伊人西子；

晚钟百八相邻我佛南屏。

——尹舒拉撰、王翼奇书

小有天园前身是五代时期的兴教寺，是西湖南岸宋代题刻最为集中的地方。宋代以后，兴教寺庙毁地荒。清代时，杭州人汪之萼在这块土地上建造起园林别墅，取名“壑庵”。乾隆十六年初次南巡，途经壑庵停住脚步，对园内的山石嶙峋、洞穴幽深极有兴趣，并亲赐名“小有天园”。此后每次南巡，必定来此打卡。

　　小有天园“一闲亭”，

小有天园遗址“一闲亭”楹联：

一闲对百忙元戎高歌长为句；

九曜临三岛宸翰欣题小有天。

——王翼奇撰

清朝有四大名园：南京瞻园，位于秦淮区夫子庙附近，明代就被称为“南都第一园”，87版《红楼梦》就是在瞻园取的景；海宁安澜园是清朝的私家园林，院内景色优美，让人流连忘返；苏州狮子林是古典私家园林的代表建筑，因院内的石峰很像狮子而得名。可是，杭州的小有天园，不知何时湮没于山林之中，早已被世人遗忘。

2019年，有两位喜欢摩崖石刻的年轻人，在南屏山慧日峰山腰发现乾隆御制诗《游小有天园登绝顶》，终于使小有天园回归人们的视线。

　　最近在净慈寺演法堂内拍摄到了3副楹联。

新增“演法堂”楹联之一：

慧日峰下五华盛开留戒香；

南屏晚钟三千界内传清音。

一一光泉撰、沈洪书

新增“演法堂”楹联之二：

拈花一唤释迦法脉传东土；

面壁十载禅门衣钵开五华。

一一戒清大和尚荣膺净慈寺方丈誌庆

新增“演法堂”楹联之三：

法王门下开示正法眼藏；

狮子座前悟入如来妙法。

一一戒清大和尚荣膺净慈寺方丈誌庆，陈大中贺并书

　　玉皇山“月宝亭”，是一座单檐八柱石亭，估计为民国时期建造。亭内石柱上镌刻有5副楹联，由于风化和人为破坏等因素，多数字迹已难以辨认。

“月宝亭”楹联之一：

樵径雪深多虎迹；

竹潭风冷听龙吟。

“月宝亭”楹联之二：

雨树晴山分画谱；

白云红叶尽诗材。

一一杨度题

“月宝亭”楹联之三：

藓痕带露侵棋局；

山影分青入酒杯。

“月宝亭”楹联之四：

月兔？？高千尺；

宝？琼花绕千重。

“月宝亭”楹联之五：

月影？来洞天飘渺；

宝山初入福地？嬛。

注：之四、之五为“藏头”联。

西山线

　　灵峰探梅景区内，有一座少有人知的“广东奶娘坟”，坟边的山坡上有一座“白亭子”，是徐学成、徐学章等4人于民国壬申年（1932）建造的，亭柱上有一副楹联。

“白亭子”楹联：

江水远环千嶂外；

晴漪近抱一湖中。

——佚名

昔日站立此亭，可远眺钱江，近观西湖。

　　三台山于谦祠景区“月烟”廊亭。之前多次经过，从未见有此楹联，估计是新近才挂上去的。

“月烟”廊亭楹联：

疏帘花影二分月；

细雨春林一半烟。

——包世臣题

“疏帘”：指稀疏的竹织窗帘。“二分月”：指月影只有很小的一部分。透过稀疏的竹帘，可看到细碎的花影、残缺的月影；在迷蒙的细雨下，只见那一半春林带上了淡淡的烟岚。一切景物都显得那么含蓄而别致。

包世臣（1775-1855），字慎伯，晚号倦翁、小倦游阁外史，人称包安吴，安徽泾县人。清学者、书法家、书学理论家。

　　南高峰脚下，“留馀山居”的西侧有一座亭子，新近悬起了匾额“听泉亭”，还挂出了楹联。

“听泉亭”楹联：

能洗襟怀同绿绮；

恍闻环佩逐清风。

——尚佐文撰、蔡云超书

　　西湖国宾馆（刘庄）的“南钓鱼台”。

南钓鱼台楹联：

嘉名手足齐南北；

胜地允宜传古今。

一一吴谷撰

北山线

　　“巴金手模”亭，位于西湖北山街的“穗庐”。2005年11月，由浙江省作协和《江南》文学社共同设立的“江南文学馆”在穗庐开馆，巴金大女儿赠予的“巴金手模”就被安放在这座小石亭里了。

“巴金手模亭”楹联：

七叶衍祥绳祖武；

一篇述德溯宗风。

——旧联

　　在穗庐最高的平台地上，有一座重檐八角石亭，是眺赏曲院风荷“玉带晴虹”的最佳处。在亭子东南西北的额枋上，分别书写着“风月怡情”、“晴岚霁月”、“连情发藻”和“俯仰兴怀”；在亭子的八根石柱上书写有四副楹联，书写人均为周云棠。

“晴岚霁月”楹联：

见说仙人摊掌去；

试看明月过户来。

“俯仰兴怀”楹联：

别饶泉石山林趣；

消受东西南北风。

“风月怡情”楹联：

十里菱荷守水调；

几竿竹影听风声。

“连情发藻”楹联：

岸树溪烟都入画；

莺歌燕舞最有情。

　　宝石山上抱朴道院的斋堂，新增了一副楹联：

一粒米中藏世界；

半边锅内煮乾坤。

——钟丽萍书

　　栖霞岭“桃溪亭”的楹联是新近才悬挂上去的。

栖霞岭“桃溪亭”楹联：

剡溪三尺照离披；

木自苍苍石自奇。

一一摘自黄宾虹《秋山论画》

徐韬题跋

灵竺线

　　灵隐 “白乐村”虽不属于西湖风景名胜，但由于毗邻灵隐景区，村中的民宅多开辟为民宿，现已成为景区配套的服务设施，村中新建了商店和亭台楼阁，新挂了一些楹联。

　　白乐村“乐水轩”。

“乐水轩”楹联：

境静趣无穷，四壁云山空俗障；

水流机不息，一亭烟雨惬宸衷。

一一李利忠撰、宋涛书

注：此联已在灵隐“御碑亭”悬挂，只是书写者不同。

　　白乐村的村溪上有一座小桥，桥上有一座小亭。亭的一侧，悬匾“月波亭”。

“月波亭”楹联：

鹫峰云约三生石；

龙涧风回九里松。

一一王企敖撰、戴家妙书

　　村溪桥亭另一侧悬匾“玄亭”。

“玄亭”楹联：

连峰紫翠看皆好；

乔木风烟画不如。

一一（清）汤右曾撰

村“龙井茶叶炒制场”门联：

客中客入画中画；

亭外亭看山外山。

两侧还悬挂有清代木雕楹联：

山登绝顶我为峰；

海到无边天作岸。

　　永福寺海日楼（藏经楼），因院门终日关闭，无法拍摄到完整的楹联。2023年6月，根据原来拍的不完整的图片，将楹联予以破解。

海日楼楹联：　　

独坐大雄法身不动作狮子吼；

同登觉岸应化无穷出海潮音。

　　8月24日，独游韬光寺。登山途中，在韬光径亭休息，不经意间，发现亭内的石柱上镌刻有一副楹联，竟然还是一副旧联。很显然，这是上次寻访楹联时，被我遗漏的。

韬光径亭内楹联：

韬晦承吕姜耽禅悦静观万物；

光华耀中外阐圣教普救群黎。

——冯极嫦撰、周孟庵书

龙井线

　　“龙井草堂”原来是一座会所，现改为对游客开放的高档餐饮场所。

“龙井草堂”楹联之一：

到处溪山如旧识；

遗园风物属诗人。

——（清）郭尚先诗、范曾改词并书

郭尚先（1785-1832），字元开，号兰石，福建莆田人。嘉庆十四年进士，官大理寺卿。一生博学多艺，工书法，善绘画，喜篆刻，著述亦丰。

“龙井草堂”楹联之二：

春风大雅能容物；

秋水文章不染尘。

——（清）邓石如自题联

“龙井草堂”楹联之三：

遇事虚怀观一是；

与人和气察群言。

——（明）杨继盛撰、许鑑书

杨继盛（1516-1555），字仲芳，号椒山，直隶容城人，明朝中期著名谏臣。嘉靖二十六年（1547）登进士第。嘉靖三十二年，上疏力劾严嵩“五奸十六罪”，遭诬陷下狱。两年后遇害，年仅四十。明穆宗即位后，为其平反，谥号“忠愍”，后人尊其为“城隍”。

“龙井草堂”楹联之四：

矮纸斜行闲作草；

晴窗细乳戏分茶。

——陆游诗句、徐永清书

　　虎跑公园钟楼，疫情期间总是闭门谢客。最近去，楼门洞开，一楼和二楼各有一副楹联，三楼悬挂一楼铜钟。

钟楼一层楹联：

大慈净慈遗韵钟声出蘭若；

春满愿满高僧偈语证菩提。

钟楼二层楹联：

醺人花气浮三界；

醒客钟声动上方。

——钟嘉撰、书

　　在烟霞洞与水乐洞之间的山道中途有一座无名亭，亭柱上刻有两副楹联。

楹联之一：

一角夕阳藏古洞；

四围岚翠接遥村。

注：这副楹联由鲍贤伦书写后，悬挂在烟霞洞舒啸亭，我已收录在《西湖楹联知多少》中。但从时间的前后次序来看，很明显这副楹联才是它的原始版本。

楹联之二：

旧径新途应得半；

高山平岭可中亭。

　　“真珠亭”位于虎跑景区山背后的马儿山真珠坞（属于西湖景区的边缘地带）。亭内有两副楹联。

“真珠亭”楹联之一：

山空泉响细；

珠散水纹圆。

——（明）张翰诗句、刘为明书

“真珠亭”楹联之二：

声随夜雨穿疏箔；

名逐春风入小槽。

——（宋）董嗣杲诗句、宋涛书

　　“荐福亭”位于虎跑水厂休闲山庄旁，亭柱上悬挂有楹联一副。

“荐福亭”楹联：

屋里清泉入地香；

阶前古树拂云凉。

——旧联、戴家妙书

　　虎跑水厂休闲山庄内有一休闲长廊“真珠廊”，廊内悬挂楹联一副。

“真珠廊”楹联：

树色迎凉华香却暑；

泉声续梦茶韵催诗。

　　南高峰南坡“咫尺摩天亭”（新建）。

“咫尺摩天亭”楹联：

峰峦迭翠拾空揽胜拏云上；

洞涧传声摇碧攀风得气中。

一一王其煌撰、宋涛书

吴山线

　　吴山“石观音阁”已收录楹联两副，现作补遗。

　　石观音阁“餐霞眠云”轩。

“餐霞眠云”轩门联：

山光扑面经新雨；

江水回头为晚潮。

——郑板桥撰、陈大中书

上联言雨后山色格外翠碧，感觉扑面而来；下联说钱塘江潮素为壮观，尤有回头潮之胜。此联原系郑板桥为镇江焦山自然庵题写，引到吴山，亦有异曲同工之妙。

　　“餐霞眠云”轩内墙上悬挂弘一法师画像，两侧悬挂楹联。

“餐霞眠云”室内联：

吾道南来，原是濂溪一脉；

大江东去，无非湘水余波。

——（清）王闿运撰

王闿运，晚清大儒。此人曾做过曾国藩的幕僚，但性情高傲，终身不仕。他曾到江浙一带讲学，当地官员为试他的才学高低，故意探问他的学问流派、渊源，王闿运脱口而出以上对联。

“濂溪”是北宋著名哲学家、《爱莲说》作者周敦颐的雅号。他自称他的学问源自濂溪一脉；他更狂放地号称：滚滚长江，也只不过是湘江的余波。

之江线

　　位于玉皇山南的大资福庙，是祭祀岳飞爱将张宪的纪念性庙宇。今年疫情缓解后，又进去看看，发现它的后殿和偏殿也有不少楹联，这次予以补上。

后殿佛龛“文昌帝君”楹联：

道气远超天地外；

文光直射斗牛边。

——道教经典楹联

后殿佛龛“正一教”楹联：

道贯古今包宇宙；

法尊自然驭人神。

——道教经典楹联

　　大资福庙后殿“福禄寿喜”画屏。

“福禄寿喜”画屏楹联：

虔祈双凤云中扶辇下一方保障蒙神佑；

诚祷六鳌海上驾山来四序和平托圣扶。

“双凤云中扶辇下，六鳌海上驾山来”出自宋代诗人王硅《上元应制》诗。

　　资福庙偏殿（闲人免进）内有三副楹联，征得道人同意后，进入拍摄。楹联其一：

春夏秋冬弘祀典；

东南西北沐神庥。

资福庙偏殿楹联之二：

大道无言，只在箇中调祖炁；

长生有诀，惟凭静里运元神。

“炁”（qi）：气的古字，道教多以指人的元气。

资福庙偏殿楹联之三：

瞻太岁，礼太岁，太岁随尔影；

积功德，道功德，功德昭元彰。

　　大资福庙道家餐厅“骏悦雅苑”。

“骏悦雅苑”楹联：

琴棋书画怡情处；

诗酒花茶惬意间。

——汪廷汉撰、书

西溪湿地线

　　西溪湿地茭芦庵主殿内供奉“千手观音”，佛像旁楹联：

现在为菩萨，常示千手千眼；

过去是如来，具足无边功德。

茭芦庵主殿室内柱联：

文会仰承儒释道；

墨林叁集印诗书。

——萧寿光撰、骆恒光书

“文会”：文士饮酒赋诗或切磋学问的聚会，也指文人结合的团体。“墨林”：翰墨之林，比喻诗文书画荟萃之地。

茭芦庵“观堂”栅栏门楹联：

知因识果得吉祥；

心有慈悲添福寿。

　　曲水庵主殿供奉“三世佛”，佛像两侧有楹联两副。之一：

放大光明敢向无生说妙法；

得真解脱须从华藏认如来。

之二：

琉璃智光破生死昏衢之暗；

净土法门化结使缠傅之忧。

　　疫情后，曲水庵的“悟真堂”把门打开了，室内悬匾“福缘善庆”，下有两副楹联。

“福缘善庆”之一：

九曲通幽芦笛远；

一庵环翠梵音长。

——乔中兴撰

“福缘善庆”之二：

能立无上正教法；

常为世间良福田。

——演音题

　　在“洪钟别业”附近有“既醉亭”一座，以前几次来都没有发现，这次给补上。

“既醉亭”楹联：

既醉何妨邀月舞；

欲眠但管对花言。

——雷银喜撰、沈鹏书

既醉亭，位于西溪湿地洪钟别业景区内。洪钟别业是明代大臣洪钟晚年退隐回籍时，在西溪建造的别业。

“既醉亭”，出自洪适《盘洲杂韵上既醉亭》一诗。洪适，乃洪钟的世祖，字景伯，晚年自号盘洲老人，南宋金石学家、诗人、词人，与欧阳修、赵明诚并称宋代金石三大家。

　　疫情期间，“西浒堂”闭门谢客，我只收录了门联。现在“西浒堂”开门迎客，见到了室内悬挂着一副楹联。

“西浒堂”室内楹联：

瑶瑟挂壁无人到；

宝镜开帘有月来。

——雷银喜撰、沈鹏书

“瑶瑟”：用玉装饰的琴瑟。“宝镜”：镜子的美称。

　　“武坊”背面也有楹联，因无法就近拍摄，文字资料暂缺，留待日后再补。

　　“西溪书画研究会”设在高庄西溪书画院内，随着疫情的解除，西溪书画院的大门也随之打开了。这是书画院的来凤轩。

“来凤轩”门联：

筑室端宜贤哲隐；

开轩喜见凤凰来。

——袁第锐撰、书

　　西溪书画院“捻花书屋”。

“捻花书屋”楹联：

一湾水色溶山色；

满阁花香和墨香。

——王敬撰、周峰书

　　西溪书画院“书香政协”轩。

“书香政协”楹联：

劲节凉云，时临洁地观修竹；

朝晖暮霭，闲倚芸窗曳彩霞。

——林从龙撰

　　“西溪书院”隐蔽于西溪湿地“观音庵”的深处。

“西溪书院”楹联：

山静尘清，水参如是观；

天高云浮，月喻本来心。

——佛教经典对联

佛门通过参悟天地自然万物，获得人生真理，使自身境界得到一种提升。

　　最近，经常收到好友们从十里龙脊发来的照片，吸引了我的注意。“十里龙脊”是杭州市政府近年来开发建设的数条山脊游步道，二十多公里的山道上散落着一些小亭子，供路人歇脚。有的亭柱上有楹联。

以我的年龄和身体状况，要走遍这几条山脊游步道，或许会力不从心。我从好友发给我的照片中挑出几张，先向大家做个介绍。或许我会为它们新开辟“十里龙脊线”；如果数量不多的话，我就将它们归类在“之江线”。

“眺听烟霞”亭楹联：

竹浪千层疑雨至；

松涛一路忽云飞。

“千岩竞秀”亭楹联：

花作红颜破壑出；

石将翠色绕峰来。

“绿谷晴川”亭楹联：

少住林泉生雅趣；

常融物我寄幽情。