一座躲在岁月角落里的古镇——临贺故城

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一、临贺故城 　　说到临贺故城知道的人可能并不多，当年我在八步读书离这里也就十几公里，但我只知浮山却不知有临贺故城。今年有幸路过这里，为了看浮山寺来到了临贺故城。 　　临贺故城是一座真正历史悠久的古镇，已有两千多年的建城史，临贺故城现在主要包括文庙、古城墙、文笔塔还有散落在镇内多处的姓氏宗祠以及众多的历史遗迹。由于各种原因我们只看到了很少的一部分，这不能不说有点遗憾。 　　临贺故城，位于贺州市八步区贺街镇的贺江两岸，始建于西汉元鼎六年（前111年），方圆约10平方千米。临贺故城被贺江从南北走向一分为二，分称河东和河西。故城保存较完整的是河西古城池。 先到的文庙 河西古城东倚贺江作为天然屏障，西、南、北三面于建武元年（25年）始建板筑夯土城垣，周长达4000余米，高6～7米，城墙东南西北各建有城垛，城垣外侧同时开凿有约10米宽的护城河。 　　具有近两千多年历史的临贺故城，遗留下众多的寺、庙、祠、楼、馆、观、坛、阁、宫、所等宗教文化建筑都为研究岭罗南的宗教文化历史提供了宝贵的实物资料。2001年6月，临贺故城被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。 临贺故城是西汉元鼎六年(公元前111年)所设临贺县的县治所在地，西汉时城址先是在今贺街镇大鸭村，后迁至三角洲;东汉时迁至今贺街镇河西。 　　故城历经十几个朝代直至1952年始将县城搬迁至八步镇。临贺故城虽经几次搬迁及历代维修，但各朝城址基本未变，西汉、东汉、五代(南汉)、宋、元、明、清各朝城址规模尚存，城垣俱全，且城外有各代古墓群，发展脉络十分清晰。 　　尤其是宋代临贺故城，至今尚保存着内为东汉、五代夯土垣，外包南宋所筑砖墙的宋城规制，城内外可发现各代文物，作为古代城市重要标志的城墙，护城河，街道，捕厅衙门，作为居民饮水用水的古井，作为宗教用的塔和寺庙，作教学用的学宫和临江书院，作交通用的码头、桥梁、渡口和交易用的商行，以及城外西汉以来多代古墓群，这里都一应俱全。 有点穿越感 　　临贺故城在地域上处湖南、广东、广西三省的交界处，是百越文化和楚文化的交汇点，深受中原文化的影响。临贺古城延续时间之长，现存各代城址整体规模保存之完整，是广西已发现的西汉四大城址中唯一保存完好的历史古城，1994年即被列为自治区重点文物保护单位，2001年被列为国家重点文物保护单位。 　　贺街文庙是广西现存历史最悠久的文庙之一，始建于北宋元祐年间，已有九百多年的历史。文庙是古代中国用于祭祀孔子和推广儒家思想的重要建筑，也是当时岭南地区的最高学府。 　　文庙的整体建筑风格体现了中国古代的建筑艺术之美，主体建筑为大成殿，前门为棂星门，星门外为泮池，泮池两侧为东西配房。大成殿内供奉着孔子像及四配像，是祭祀孔子的主要场所。整个建筑群落布局严谨，气势恢宏，体现了中国古代建筑风格和儒家文化的精髓。 　　文庙不仅是一个供奉孔子及其思想的文化场所，更是传承与弘扬中华传统文化的重要载体。每年春秋两季都会举行盛大的祭祀活动，以表达对孔子及其思想的尊崇。 　　贺街文庙是一个具有深厚历史和文化价值的古迹，它不仅是儒家文化的物质载体，也是传承和发展中华优秀传统文化的重要场所。 罗氏宗祠典型的岭南建筑风格。 文笔塔还真像一只铅笔。 城墙上。 这里也是瑶族居住区，她们好像在传授瑶族舞蹈。 　　莫氏宗祠，贺街镇姓氏宗祠众多，历史上，临贺故城内建有各姓氏宗祠达30余座，现仍余20余座。本图由同学莫明恐提供。在此表示感谢！ 　　临贺故城内有一口古井名曰桂花井，由于时间关系我没有看到，本图为同学莫明恐所拍，在此表示感谢。 　　桂花井古井为圆形竖井，并壁由弧形青石块和青砖砌成，深10米。始建于明代天启年间，清代乾隆年重修，井围由整块青石凿制而成。因桂花井是临贸故城河西城址内唯一的一口公共用井，历史上使用频繁，并圈被取水绳刮擦的凹痕深而密集。因井水清冽甘醇，香如桂花，故名桂花井，"桂水喷香"还是历史上临贺故城的八景之一。 二、浮山寺 　　浮山寺是全国重点文物保护单位，位于广西贺州市贺街镇临江与贺江两江交汇处。传说自浮山建寺以来，即便在最大的山洪中，它也从未被水淹没，始终漂浮在水面上。 　　浮山的四周是悬崖峭壁，层层岩石堆叠，螺旋状的纹理环绕，类似一个石印，因此也被称为玉印山。拾级而上，可以看到山上古树茂盛，奇石遍布。山门右侧有浪沧亭，内有两块石刻，分别是民国26年（1937年）李济深书写的“浮山”二字和历代书法家的作品。门两侧有一对用青石精心雕刻的篆书对联：“访逸老芳迹钓台犹在，作中流砥柱玉印常浮”。左侧是环碧亭，结构精致，绿树掩映之中，飞檐画栋，工艺精湛。登亭向西眺望，临江和贺江蜿蜒流淌，与浮山相映成趣，被誉为“二龙戏珠”。春秋时节的清晨和傍晚，江面常起薄雾，如同轻纱将小山托起，美称为“玉印晓岚”。 　　山顶上有陈王祠，始建于北宋时期，1983年进行了修复，屋顶飞檐翘角，壁画高悬。传说该祠是为了纪念陈秀才而建。陈秀才，隋末唐初人，江平村人氏，自幼聪颖好学，才学横溢。因出身贫寒，三次进京赶考均未中，最终放弃功名，归隐浮山。他白天为乡亲摆渡，闲暇时吹箫垂钓。江岸的悬崖上仍有“钓台”的遗迹。陈秀才因一生助人利物，乐善好施，深受乡民爱戴。唐武德年间（618年～626年）他无疾而终，传说升仙而去，并常显灵庇护乡民。 为纪念他的恩德，乡民在浮山立庙祭祀，尊奉他为“陈候大王”，庙名“陈王祠”。每年农历四月二十六日（陈王生日）和农历五月十九日（陈王忌日），周边的百姓都会来此纪念他，参会人数多达万余人，聚于山上和河边，燃放花炮，唱山歌，庆祝活动热闹非凡。纪念活动分为“炮期”和“歌期”，尤其是“歌期”，往往持续多日。新中国成立后，“炮期”逐渐转变为以唱歌为主。期间张灯结彩，歌舞遍布，常常通宵达旦，因此也被称为“点灯会”。 　　当时浮山寺没有开放，所以寺内的具体内容不得而知。 航拍浮山寺。 谢谢光顾浏览！欢迎指导交流！感谢关注转发！ 2024.5.27