<p class="ql-block">登北岳恒山</p><p class="ql-block"> 岳的繁体字为嶽，本义是指高大的山，帝王封禅之事出现后，特指五岳，即东岳泰山、西岳华山、中岳蒿山、北岳恒山、南岳衡山。</p><p class="ql-block"> 最早记载封禅之事的是春秋时期齐国丞相管仲所著的《管子·封禅篇》，距今2600多年；秦国丞相李斯的《封泰山碑》，有“皇帝临，立作制”的说法，最早石刻记载帝王封禅之事，距今2400多年。后来汉宣帝正式颁发诏书，确定五岳的国家地位，使之更加威严。封禅体现出古代帝王对天地的敬畏，是帝王祭祀天地的盛典，本来与百姓无关，但由于封禅处的山岳，由此而来神圣又神秘，也成为百姓顶礼膜拜的对象，烧香祭祀络绎不绝，演变为今天的参观游览。恒山被封为北岳。相传道家张天师在此修炼成仙，所以成为道家的神山。</p><p class="ql-block"> 早餐后，我们离开酒店，乘上午凉快，抓紧上山。为了节省时间登顶，我们年老的一拨人选择乘索道上山，年轻的一拨则选择乘摆渡车到半山腰，再徒步攀登。这时，时针已经指向八点半。我是乘索道上山者之一。</p><p class="ql-block"> 索道上行较慢，从索道中向外望去，恒山向阴的一面比向阳的一面树木蓊郁。由于土层簿弱，干燥少雨，树木生长缓慢，让人乏生久观的念头。到索道站下来后，我们未去魁星阁，而是选择去天峰岭下的道观群游览，然后从那里攀登天峰岭。</p><p class="ql-block"> 之所以作这样的选择，是因为恒山道家文化深厚，历史悠久。不掌握一些道家文化的常识，即便游遍恒山，也难解真谛，失却三昧。</p><p class="ql-block"> 途中有一排御碑，记载了一些当朝皇帝来恒山封禅之事，由于年代久远，有的字迹已经漫灭，模糊不清。虽如是，但北岳的位高地尊，从这些斑驳的石碑上，仍显示出来。</p><p class="ql-block"> 值得一提的是有一块石碑，上面雕刻着“五岳真形图”。</p><p class="ql-block"> 五岳在我国虽不是最高峻的山岭，却分别以雄、险、峻、幽、秀著称。道教认为五岳都是福地，又适合修道，能将其山形绘制成图，做成符咒随身携带，可辟邪保平安。这就是“五岳真形图”的由来。图上的五岳按东南西北中的位置排列，上面是图形，下面是文字。概括起来：</p><p class="ql-block"> 东岳泰山，形体庞大，肃穆威严；西岳华山，形体陡峭奇险，壁立如削；北岳恒山，高峻谷深，飞岭纵横；南岳衡山，形体如鸟翼，腾空而飞；中岳嵩山，形体如人卧，外观奇伟。</p><p class="ql-block"> 此外，这里著名的道观有九天宫，俗称奶奶庙，被民间视为无所不能的道教女神，想生儿育女的也求她；有北岳庙门崇灵门，朱门铜钉，绿瓦红墙，门左边是青龙殿，门右边是白虎殿，相互拱卫着恒宗殿；中间是103级陡峭的石阶，石阶上面便是恒宗殿，又名贞元殿，朝庙，是恒山的主庙；贞元殿上面有恒山地理位置最高的全仙府，相传是道家各路神仙聚会的地方，殿内供奉着道家二十多位神仙座像。其左边有御碑亭，里面竖着康熙到北岳封禅的御笔“化垂悠久”；其右边的石壁上，是古人摩崖石刻“壁立万仞”，“大地大观”。我们依次观瞻后，从全仙府右边陡峭的台阶，一步一步向天峰岭攀登。</p><p class="ql-block"> 天峰岭，又被称为玄武山或翠屏山，其海拔高度为2016.1米，是恒山的主峰。其山势构造为典型的版画式断层山，居高望远，景色也有层次。</p><p class="ql-block"> 从索道上来的，捷足先登，首先有8人登上天峰岭。大约半个小时之后，从摆渡车上来的4人，也登上了天峰岭，两拨人终于会合主峰。他们之中，年纪最大的74岁，最小50多岁，平均年龄有60多岁，可以说老骥伏枥，壮心不已，值得点赞！</p><p class="ql-block"> （2024.5.23草）</p> <p class="ql-block">恒山风光</p> <p class="ql-block">贞元观</p> <p class="ql-block">康熙御笔</p> <p class="ql-block">五岳真形图</p> <p class="ql-block">摩牙石刻</p>