<p class="ql-block">扬州八怪纪念馆</p><p class="ql-block">位于江苏省扬州市瘦西湖风景区西方寺内,占地4452平方米。1993年11月22日建成并对外开放。纪念馆由主厅、东西廊房及珍品陈列厅组成的“U”形结构,展现了“扬州八怪”书画创作的历史氛围。“扬州八怪”是指清代活跃在扬州画坛的一批具有创新精神的画家,如金农、郑燮、黄慎等,他们以其立意新、构图新、技法新的艺术作品开创了扬州画坛的新画风,为中国书画艺术的发展立下了不朽的功业。</p> <p class="ql-block">西方寺的主题建筑——明代楠木大殿,今辟为主展厅。它外观气宇轩昂,内部构架是珍贵的楠木,在扬州极为罕见。</p> <p class="ql-block">大殿构架多为楠木制成,其梁架很有特色。殿内的彩绘在扬州地区很少见,为宋代风格。在周边墙壁上展示有是八怪中主要代表人物的代表作品</p> <p class="ql-block">厅内或站或坐的15尊塑像就是清朝康乾年间活跃在扬州的一群师法自然、勇于创新的文人——扬州八怪。关于扬州八怪成员的说法据史料记载共有13种之多,而今选择了金农、郑板桥、李觯、高风翰、华喦、黄慎,李方膺、罗聘、汪上慎、高翔、边寿民、陈撰、杨法、李葂、闵贞这十五位作为这一群文人的代表。</p> <p class="ql-block">生平简介</p><p class="ql-block">扬州八怪生前即声名远播。他们先后分别被康熙、雍正、乾隆三代皇帝召见,或试画,或授职,可见其成就显赫。</p> <p class="ql-block">金农(1687年-1763年),字寿门、司农、吉金,号冬心先生、稽留山民、曲江外史、昔耶居士等,因历经康熙、雍正、乾隆三朝,所以自封“三朝老民”的闲号,钱塘(今浙江省杭州市)人。布衣终身。清代书画家,“扬州八怪”之首。</p><p class="ql-block">曾得举荐为博学鸿词科未就,好游历,可谓足迹半天下,其诗内蕴丰富。格调奇逸。隶书自创一格,为清代隶书名家。五十岁后始作画,竹、梅、马、佛像、山水皆能,尤善墨梅,格高貌古。</p> <p class="ql-block">郑燮 </p><p class="ql-block">字克柔、号板桥,少孤贫,然天资奇纵、超越流辈,应科举为康熙秀才、雍正举人、乾隆进士,官山东范县〔现属河南]、潍县知县十二年,爱民如子,后掷去乌纱不为官,作官前后均曾居扬州卖画。工书法、绘画得力于徐渭、石涛,兰竹尤精,善诗文,诗意新奇而直抒心声。</p> <p class="ql-block">李觶 </p><p class="ql-block">字宗扬、号复堂、又号懊道人,康熙五十年中举,以绘画召为内廷供奉,后又出任山东滕县知县,有两革科名一贬官的遭遇,回扬州后即以卖画为生。绘画曾师从高其佩,又受石涛笔法的启发,崇尚写意,所作花卉落笔劲健而有气势,不拘法度、纵横驰骋、挥洒脱落、尽得天趣,对晚清花鸟画有较大影响。</p> <p class="ql-block">李方膺 </p><p class="ql-block">字虬仲,号晴江、秋池衣白山人等,雍正年间以诸生受保举,历任乐安、兰山、潜山、合肥知县,因得罪上司,遭劾去官,后寓南京借园,来往扬州卖画。善画松、竹、兰、菊诸小品,尤擅画梅,纵横跌宕,意在青藤[徐渭)白阳(陈淳)之间,画巨幅则苍老浑古、墨气淋漓,画狂风中之松竹别具生趣。</p> <p class="ql-block">黄慎 </p><p class="ql-block">字恭懋、恭寿,号瘿瓢子、东海布衣等,自幼家贫、一生布衣、寓居扬州、卖画自给,早年师法上官周多作工笔,中年以后变为粗笔写意、并以草书入画,长于人物、山水、花鸟,以人物画为最精,其线条多飞白,变化无穷,虽寥寥数笔即能形神兼备,后又用狂草笔法作画、纵横挥毫、气象雄伟、擅长草书。</p> <p class="ql-block">高翔 </p><p class="ql-block">号西唐,终身布衣,曾随程邃学山水,又师法弘仁、石涛,石涛死后每年春必往扫墓,终身不辍。所作山水危岗险径、山崖幽篁,给人以清秀闲静、雅韵欲流之感,擅画梅,笔意疏秀、墨色苍润,精篆刻,取法程邃,构思谨严、自具风格,金农印章多出其手,工八分书,晚年右臂病废,乃以左手书写,更有天趣。</p> <p class="ql-block">罗聘 </p><p class="ql-block">字遁夫,号两峰、花之寺僧、衣云和尚等,侨居扬州,为金农入室弟子。博闻好学、刻苦读书,通画学十三科,读奇书五千卷。一生布衣,平生好游历。其画题材极广,人物、山水、花卉无所不精,尤精画鬼,其《鬼趣图》曾轰动当时文坛,人称"鬼才"。作品以清奇拙奥见长。</p> <p class="ql-block">汪士慎 </p><p class="ql-block">字近人,号巢林、溪林外史、晚春老人,寓居扬州、一生清贫、唯好饮茶,擅长花卉,尤精画梅,善用繁枝、落笔端重、不矜奇巧,有时亦作疏枝,不论繁疏皆有空里疏香、风雪山林之趣,五十四岁时左眼失明,所作书画"工妙胜于未瞽时",六十七岁时双目失明仍挥毫写狂草大字,署款心观,自谓"盲于目不盲于心”。与罗聘、李方膺、李鱓、金农、黄慎、高翔和郑燮并称”扬州八怪“。</p> <p class="ql-block">金农寄居室</p><p class="ql-block">金农寄居室展现了“扬州八怪”之一的金农书画创作生活的历史氛围,为西方寺方丈室。金农晚年信佛,专事画佛写经,金农寄居室内复原了他起居绘画的陈设,他在寺中曾题诗壁上:“无佛又无僧,空堂一盏灯。杯贪京口酒,书杀剡中藤。占梦今都应,谀人老未能。此时何所想,池上鹤窥冰。</p> <p class="ql-block">现如今方丈室恢复原貌,展现了金农晚年创作生活的情境。客厅正中墙壁上的对联“恶衣恶食诗更好,非佛非仙人出奇”是集唐人句赠给老友汪士慎的。</p> <p class="ql-block">东园位于金农寄居室后院以东,有假山点缀、池塘环绕,布置成了园林的样子。池塘被称为“鹤池”,亦称“鹤池窥冰”,取义金农“池上鹤窥冰”诗句,周围有千年古银杏和假山水池;金农寄居西方寺时有“以鹤为伴”之爱好,诗句道:“我今常饥鹤缺粮”,以记其当时生活的贫困及与鹤同甘共苦之境况。</p> <p class="ql-block">鹤池窥冰</p><p class="ql-block">在精品陈列室前有一方水池,名叫“鹤池”,也称“鹤池窥冰”。金农寄居西方寺时有以鹤为伴的爱好,他的诗句“我今常饥鹤缺粮”就记载了其当时生活的贫困及与鹤同甘共苦的境况。金农养鹤为孤寂辛酸的晚年生活增添了情趣,他曾携鹤踏雪,并题诗于壁:“此时何所想,池卜鹤窥冰。”</p> <p class="ql-block">古银杏介绍</p> <p class="ql-block">古银杏</p><p class="ql-block">树龄已超过700年的古银杏,属于一级古树。粗大的枝干要四五个成年人张开手臂才能合围。一到深秋身披“黄金甲”的古银杏满树金光灿灿,片片黄叶随风落下,如一只只空中飞舞的黄蝴蝶,会吸引了大批的市民和游客前来打卡拍照。</p> <p class="ql-block">古银杏树旁边还有一棵琼花树琼花正盛开</p> <p class="ql-block">竹泉幽境</p><p class="ql-block">竹泉亭是一座建在西方寺水井上的四角亭。金农在西方寺寄居七年即用此井中之水,水井四周有叠石假山、清竹、卵石小径,构成了“竹泉幽境”之景。金农一生爱竹,晚年更是以画竹为乐事。井水亦称泉水,故名“竹泉”。现建亭于古井之上,以追寻金农高古雅逸的情怀。</p> <p class="ql-block">石碑</p> <p class="ql-block">碑廊集粹从传世的八怪书画作品中精选了六十一幅,经镌刻、墨拓展示在长廊的两侧,既映现了八怪们的创新理念,又能代表各自的艺术特点。</p> <p class="ql-block">扬州八怪纪念馆所在的驼岭巷是一条悠久的古老街巷,在巷口还立有纪念馆的牌坊。</p><p class="ql-block">扬州八怪纪念馆,不仅是了解扬州八怪的绝佳之地,也承载着古老的历史韵味。在这里,你将置身于明代的大雄宝殿,感受着古代楠木的沧桑之美。馆内的扬州八怪雕像镇立其中,让你仿佛穿越时空,近距离接触这些具有创新精神的画家。展览区域则精心陈列了八怪的书画作品,虽然多为仿制品,但也能让你领略他们的艺术风采。此外,参天古银杏和诗句“池上鹤窥冰”赋予了这里更多古韵之美。如果你对中国古代文化和艺术有浓厚兴趣,一定不能错过这个独特的文化景点。</p>