昆明真庆观古建筑群

杨波

　　真庆观古建筑群，位于云南省昆明市中心白塔路南段与拓东路交叉口。真庆观始建于元代，原名真武祠，内供真武大帝及龟蛇二将。明代，刘渊然的弟子蒋日和主持重修与扩修，明洪熙元年（1425年），由明仁宗赐名为真庆观。

 历史长河中，真庆观不断扩建，元、明、清各代皆有独特建筑风格。

　　真庆观古建筑群由真庆观（真庆观又包括前殿，紫薇殿，老君殿等建筑）、都雷府、盐隆祠三个建筑群组成。是昆明市中心区占地面积最大，保存明、清两代中原地区官式建筑风格最为完整的古建筑群。对云南古代建筑史、艺术史、宗教史、云南与中原文化交流史都具有珍贵的历史价值与艺术价值。

　　进入山门有左青龙右白虎守护。

　　观内有敬香流程指引香客。

　　真武殿供奉着真武大帝宏伟高大的神像。

　　真武殿的左侧是袇房和办公区，右则是辰殿。

　　元辰殿门口花园旁有长櫈供香客休息，抬头可见一排宣传栏，前面有习主席在中央工作会上的讲话以及政治、信仰、民族团结等方面的政策方针。

背面则是有关道教道规道义等方面的介绍。

　　都雷府位于紫微殿东侧，大门为单榜。四角翘起，斗拱承载，门楣前题“都雷府”，后题“万古神风”。大门内有一方亭，飞檐斗拱，雕梁画栋，名为“清风亭”。亭后为“雷神股”。面阔三间，坐东朝西，单榆歇山顶，殿前以难花石栏围护，殿侧有古井，名八卦井，水甘冽。

　　雷神殿主神供奉雷部神之一王灵官。王灵官神像后方及左右有雷祖、风伯、雨师、雷公、电母等雷部之神。《山海经．海内东经》记载："雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹则重鸣"。《历代神仙通鉴》称雷租"主天之祸福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀，能辨善恶"。被尊称为"九天应元雷声普化天尊"。

雷神殿殿门上方匾额"雷神殿"三大字，下有两副对：

"莫谓霹雳一声，若遇那贪官污吏管数尔粉身碎骨：须知威灵有赫，果然是孝子忠臣定许他增福延龄"。

可见神兴云致雨的职能，以及明辨眷恶，明察秋奉的特点。

　　雷神殿左前方，有一口井名叫香油井（又名钱财井）。很久以前，真庆观，都雷府，香火旺盛，来自古滇昆明方圆远近的信善大众，前来都雷府拜神敬香，每人都倒一小桶香油入此井中，天长日久，真庆观的道士们，用一根很粗的灯心放入此井燃灯祭祀天地神灵，祈求国泰民安、风调雨顺、人民富足、幸福安康。

　　火神殿暂时不对外开放。

　　在去紫微殿的红墙上，有爱国、敬业、法治、诚信、公正、平等、自由的宣传，其中就有宗教场所特性的介绍及警示，真是受益匪浅。

　　道教活动场所的特性是神仙信仰，通过修行得道成仙。用历代祖师留下的金书玉浩、清规戒律来约束自我的行为。如：【万恶淫为首、百善孝为先】。树立【人要有敬畏之心、抬头三尺有神灵】之理念。从而应了一句古话【无事不登三宝殿】。何为【三宝殿】？神仙居住之地称【殿】;【道宝、经宝、师宝】称三宝，故名【三宝殿】，明示我们要树立【进入道观做什么】这一概念。今天，绝大部分的人已经失去了这一概念，误以为神圣、庄严、宁静的道观是一个让自己聊天、休息的好地方。从而由着自己的性子在场所内聊天、睡觉、亲昵、献媚等，这些行为不仅触犯神灵禁忌、有损道场威仪，而且在不知不觉中减损了自己的福报。

　　紫微殿，始建于明永乐十七年（1419）年，坐北朝南，占地300平方米，面阔三间，为单檐歇山顶，覆以黄色琉璃，正脊中置宝顶，两端上翘之鸱吻，翼角岔脊飞檐起翘，置走兽。殿内中顶置有木构藻井，以斗拱承载，顶部绘有太极八卦图，四周饰以图案。殿内供奉中天北极紫微大帝，紫微即紫微星，位处三垣之中的中垣，属帝王之所居。因其位置乃天之正中最高位，故最为尊贵，有"众星之主，万象宗师"之称。故而北极紫微大帝在道教神仙体系中的位置很高，属于道教四御之一，位居玉皇大帝之下。主要职能是协助玉皇大帝执掌天经地纬，日月星辰，四时气候。

　　紫微殿的对面是老君殿，这里供奉的道家学派创始人老子。老子是我国古代伟大的哲学家和思想家，其作品《道德经》的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。

　　老君殿前方，有一口古井（又名武侯井）。相传为三国时期诸葛亮南征时屯驻于此而开凿。该井为砖砌水井，井壁呈六角形，井栏为四边形。天旱不枯，霖雨不溢，井水终年不断。

　　紫微殿的侧面是财神殿，在财神殿侧面的墙壁上刻有恢复重建的时间和捐资的芳名。

　　出真庆观还可以去参观盐隆祠。

　　盐隆祠建于清光绪七年（1881年），由云南盐商集资兴建，作为盐商同业公会的会址。民国时期的盐行也曾设在这里，故拓东路在历史上曾称为"盐行街" 盐商为求盐业兴隆，在大殿供奉轩辕皇帝（史书记载：轩辕皇帝派大臣夙沙氏在山东胶州湾煮海为盐，故轩辕皇帝是中国盐业生产之始祖）。

　　盐隆祠于中轴线建有大殿、前殿、戏台。其中古戏台最具有江浙戏台之韵味，有较高的文物和艺术价值，戏台上木雕极为精湛细腻，在昆明古建筑中亦不多见。盐隆祠建筑较好的保存了当时昆明地区古建筑结构特征，各建筑构件雕刻精美细致，外檐彩绘部分贴金，工艺档次较高，也较完整地保留了精美的地方风格彩绘，特别是戏楼，具有较高的文物价值。

　　在昆明不多见的古戏台。

　　盐隆祠是三皇祖师的道场，轩辕黄帝是我们中国人的祖先，也是人文初祖，轩辕黄帝制衣冠、建舟车、调音律、创医学、铸九鼎，伏羲大帝识阴阳，创八卦、兴养殖、革婚习，造乐器、分地治，神农大帝尝百草，辨医药、植五谷、兴农业等等，都是中华传统文化的根。

　　如今，盐隆祠是昆明地区一处为传播中国传统文化、道教文化。广泛开展社会公益活动的地方。

　　出了盐隆祠，右手边就是白塔。白塔，始建于元代，建筑风格为藏式佛塔，又称喇嘛塔，是历史上汉，藏民族团结和文化交流的物证。白塔原址在今白塔路和拓东路交叉口处，真庆观附近，因为塔身白色，俗称白塔，白塔路也因此而得名。

当年原址有万庆寺，故名“万庆塔”，明代寺废塔存，1911年秋因为扩街修路被毁，该塔基开圈洞供人行，成为穿心塔，并有另一个用意——简化礼佛仪式，让人每从塔洞穿行一次就如同向佛顶礼膜拜一次。塔基上建须弥座，再上建仰莲座承托塔身；塔身上东南西北各雕刻着一尊佛像。

　　由于有社区广场舞大赛的宣传牌遮挡，白塔的介绍牌拍的歪歪扭扭，看不清楚，还好有度娘的帮助！

　　真庆观古建筑群是道教文化的重要见证。紫微殿内保存大量艺术珍品，绘画、雕塑皆为精品。老君殿内供奉老子雕像，香火不断。都雷府乃黔国公为纪念雷神而建之庙宇，为道教文化中雷神信仰之体现。在这里，可深感道教文化之厚重与人们对道教的虔诚信仰。

真庆观古建筑群不仅是宗教场所，更是昆明市的文化遗产与历史见证。如今虽周围高楼耸立，真庆观古建筑群仍保持古朴风貌，如闹市中的一片净土。作为昆明市最大的道观，真庆观是不可错过的景点。