游西千佛洞

蜀冈散人（lienrong）

　　西千佛洞因位于敦煌莫高窟（俗称千佛洞）之西而得名，距离敦煌市区约35公里，开凿于党河河岸的悬崖峭壁上，开凿年代从北魏、西魏、北周一直延续到五代、回鹘时期。是敦煌艺术的重要组成部分，据藏于巴黎的敦煌遗书记载，西千佛洞的开凿时间应早于敦煌莫高窟，最晚也于莫高窟同一时期。

经过河水的长期冲刷、侵蚀、坍塌，所以保留下来只有22个洞窟。现存22个洞窟里面，保留下来最早的就是北魏，然后有西魏的洞窟，还有隋代、唐代、五代、宋。

地理位置

在党河河岸的悬崖峭壁上静静陈坐千年，伴着夕阳看黄沙，化作往事尘埃。

西千佛洞景色

西千佛洞（Xiqianfodong Caves）位于敦煌市区西南35公里处、党河北岸的崖壁上，因地处莫高窟之西而得名，与莫高窟仅隔一道鸣沙山。

从敦煌市西南行至阳关途中，道左不远处即为党河，河床北岸为寸草不生的戈壁滩，南岸是透迄蛇曲的沙山，西千佛洞就位于沙山尽头的河床北岸陡崖上。这里的陡崖深壑上有浓荫蔽天，崖下滩地红柳丛生，古木参天，涓涓小溪流过，环境清幽。

现在状况

西千佛洞现存石窟16个（窟、龛22个），其中1－3窟为唐窟，4－8窟为魏窟，16窟为晚唐窟，这9个洞窟保存较好，其它多有坍塌，壁画也剥蚀不清，时代难以确认。一般认为洞窟属北魏至宋代所凿。保存较好的9个石窟中，中央大多有中心座，座四周凿龛，内塑佛像，四壁多绘贤劫千佛、佛趺坐说法图、佛涅盘像。中心座和四壁的佛像下，绘金刚、力士像。北魏一石窟内南壁西段绘（睒子经）故事，东段绘（劳度叉斗圣变）故事，为莫高窟北魏洞窟所没有的佛本生故事，可填补其空白，有独特价值。其余窟龛的四壁和藻井则很少绘佛本生故事。

　　西千佛洞与莫高窟经历了类似的盛衰历程，受各种自然和人为的破坏，艺术宝库损失惨重。近年来，人民政府全面加固、修缮了洞窟，使面临崩塌的崖体和洞窟恢复了整体性和稳定性，崖体回廊保证了游人的安全。西千佛洞得到了有效的保护，有10个洞窟开放，成为游人在敦煌至阳关旅游线上重要的参观内容。

设计结构

西千佛洞第4窟

该洞窟由前室和主室两部分组成，前室顶部略呈拱形，主室顶部为覆斗形。洞窟始建于隋代，后经唐代、回鹘、民国时期重修，这一点可从洞窟内的隋代供养人、唐代说法图、回鹘经变画及主室北壁龛内民国重塑的佛像得以印证。[3]　由于自然和人为的原因，前室的下部显得漫漶。现存比较完整的是北壁门上的一铺盛唐绘制的佛说法图，图中佛结跏趺坐，头顶饰有华盖，弟子与菩萨胁侍在佛的左右，面相饱满、体态丰腴的佛教人物形象体现出了盛唐时期的人物造型特征。

主室北壁开有一双层龛，这种形制的佛龛较早出现于隋代和初唐时期。龛内坐佛为民国时期所塑，壁画为回鹘和民国时期绘制。

值得关注的是洞窟内大量的回鹘时期（公元11世纪70年代至公元12世纪初）绘制的壁画，如前室的坐佛、普贤变、药师变及窟顶的藻井和图案，主室东、西壁的说法图。这一时期的壁画内容，多以说法图或佛、菩萨、罗汉等尊像画为主，其布局特点是人物稀疏、结构松散、描绘粗略。在主要壁面上（如南、北壁）各绘制一铺说法图，画面大但人物寥寥无几，人物的形体被增大以填补壁画空间。在洞窟各种建筑结构的顶部（窟顶、甬道顶、龛顶），几乎绘满了千篇一律的牡丹团花图案，相对于说法图和尊像画而言，图案则显得结构紧凑、色彩艳丽、描绘工整精细，使人感到这一时期对装饰画的重视甚于佛教人物画。至于这一时期的人物造型也是别具特点，体态健壮、面形长圆、两颊丰肥、柳眉细目、鼻梁高直、小嘴，明显强调了回鹘民族的外貌、气质，这在相当程度上正是回鹘佛教艺术民族化的重要体现。

　　4窟始建于隋代，唐、回鹘、民国时期都有过重修，5窟开凿于初唐，回鹘时期重修。

04、05窟内部相通

　　4窟的看点是窟顶壁画回鹘健硕的飞天、童子和供养人以及北壁的盛唐说法图

西千佛洞第5窟

　　5窟的看点是佛龛内的二弟子像和昙藏70多字发愿文。

西千佛洞第5窟-中心柱东向面-飞天

东向面龛内清重修坐佛一身，龛内存北魏画飞天、菩萨各数身，龛楣画忍冬化生；龛外北侧存北魏塑菩萨一身，画飞天、菩萨各数身。塔座下存西魏画男女供养人、比丘、比丘尼、力士各数身。男供养人身着圆领窄袖衫，下袴褶。女供养人身披帔巾，上着大袖襦，下着间色裙，与莫高窟西魏时期第285窟内供养人服饰相同。

　　猛虎下山，不知道是哪位神人干的

4窟5窟很多这样的涂鸦，讲解员说西千佛洞被开发保护前，常有路人兴致所至提笔留字、作画或者勾画佛像面容，甚至有在洞窟里做饭的。

西千佛洞第7窟

此窟建于北魏时期，是西千佛洞现存最早的洞窟，洞窟平面呈方形，形制与莫高窟北魏中心塔柱窟相仿，前部人字披顶已塌毁，后部有直达窟顶的中心塔柱，塔柱四周形成供佛教信徒右旋礼的通道，上方为平棋顶，中心塔柱四面各开一佛龛，龛内外的塑像多为清代重修，只有正面龛内的倚坐像，虽已残毁，却是保存的北魏原作塑像，佛像身姿挺拔、双肩浑圆，袈裟贴体，透出肢体的轮廓，却又是宽松的式样，阴刻的衣纹，略呈浅阶梯式，流畅自如。造像的表现手法上兼有西域式和中原式两种特点，是北魏早期曹衣出水式向秀骨清像褒衣博带式过渡的代表作品之一，此窟壁画布局和莫高窟北魏洞窟一致，分上、中、下三段，上部天宫栏墙内绘了翩翩起舞、多姿多态、生动活泼的天宫伎乐。中部大面积绘千佛，下部绘金刚力士，这些力士个个体魄健硕、动态夸张、粗犷有力。窟内壁画风格与莫高窟同期壁画相同，人物造型健壮、比例适度、着西域式服饰，采用西域式的凹凸晕染手法，表现人物面部与身体的立体感，色彩质朴厚重，多用石青、石绿、在土红底色的映衬下，显得庄重热烈，宗教气氛浓厚。

　　中心柱正面龛中的佛像造型优美，不是清代民国时期千篇一律的呆板造像可以比拟的，典型的秀骨清像，火焰纹背光，绘有化佛化菩萨，佛像头部已毁，膝和胸多处残损，可以看到内部的木骨泥胎。

西千佛洞7窟-中心柱西向面-飞天

此窟始建于北魏时期，西魏和清代曾重修，是西千佛洞现存最早的洞窟。洞窟平面呈方形，有中心塔柱，前部为人字披（已塌毁），后部平棋顶。主室中心塔柱为方形，四面各开一圆券形大龛，龛内外塑像多为清代重修。

南向面现存的一身塑像虽已残损，却是西千佛洞唯一保存下来的北魏塑像。塑像身姿挺拔，双肩浑圆，袈裟贴体，既透出身体的轮廓，又显宽松式样，阴刻的衣纹略呈阶梯式，流畅自如。塑像在表现手法上兼有西域和中原特点，是北魏早期曹衣出水式样向秀骨清像、褒衣博带式样过渡的代表作品。龛内北壁残存化佛菩萨火焰纹佛背光，两侧画弟子各一身。

西千佛洞第7窟-中心柱西向面-供养人

西千佛洞第7窟-中心柱西向面-供养人

西向面圆券形龛内清重修坐佛一身，龛壁北魏画菩萨8身。龛外北侧清修菩萨一身，北魏画飞天两身、供养菩萨4身。塔座存西魏重画座沿忍冬纹边饰，下画男女供养人、比丘、比丘尼数身，底层露出北魏画力士数身。

北向面为圆券形双树龛，由双树组成龛柱、龛楣，浮塑龛柱，绘龛眉。这种形式最早见于莫高窟第275窟思维菩萨像龛。龛内清修坐佛一身，存北魏画飞天、菩萨数身。龛顶一对飞天造型生动，已摆脱早期那种僵硬的姿态，呈现出与莫高窟北魏、西魏时期飞天一样的轻盈与活泼。塔座存西魏重画忍冬纹边饰，下存男女供养人、比丘、比丘尼、力士各数身。

西千佛洞第7窟-西壁上方-天宫伎乐

窟内北、东、西三壁分上、中、下三层。上段画天宫伎乐，中部画大面积的千佛，下部画金刚、力士。天宫建筑多为西域式，大面积的千佛有规律地排列，借助色彩呈现出强烈的装饰效果。窟内壁画与莫高窟同期壁画风格相同，人物造型健壮、比例适度、着西域式服饰，采用西域式的凹凸晕染手法，表现人物面部与身体的立体感，色彩质朴醇厚，多用石青、石绿。造像残破处可见古时以草木为胎，上敷泥巴，再赋以彩的塑像制作工艺及流程。

第16窟

16窟开凿于晚唐时期，塑像是民国重塑的，壁画是沙州回鹘时重绘，菩萨的背光做出了立体的感觉。

　　甬道东壁的回鹘可汗戴莲瓣形尖顶冠，手持长柄香炉礼佛，身后四名侍从头戴小冠，用带子系于颌下，身着圆领窄袖印花长袍，手持伞盖、羽扇、金瓜杖等仪仗器物。

　　对面西壁回鹘王妃手捧供盘，身着宽领窄袖长袍，长袍的翻领上有精美的凤鸟花草纹锦绣纹样，敦煌壁画中如此精致写实的纺织品纹样十分难得 ，王妃面容已氧化变黑，发髻上插金簪、步摇，耳饰是十分罕见的迦陵频伽鸟。

　　左室南壁门西绘高僧与回鹘王子像，回鹘王子手持花束，跟随高僧侧身向门而立。

　　王子腰间蹀躞带上挂着“蹀躞七事”：算袋、刀子、砺石、契苾真、哕厥、针筒、火石袋等七件物品，蹀躞七事自魏晋时传入中原，到唐代一度被定为文武官员必佩之物。

18窟开凿于中唐时期（781年-848年）

18窟主室覆斗顶，部分壁画已脱落。

　　北壁（正壁）开有一彔顶帐形龛，龛内设马蹄形佛床，佛像已毁。

西壁通壁绘制观无量寿经变，三联式构图

中间大部分空间表现西方极乐世界的美妙：金沙布底的七宝池，八功德水，金银、琉璃、砗磲、赤珠、玛瑙装饰的道阶和楼阁，天空中箜篌琵琶横笛不鼓自鸣，七宝池中红莲浮水，化生童子在碧波清流中无忧嬉戏 ，以说法的无量寿佛为中心，两旁的观音和大势至菩萨面含笑意，下面听讲的供养菩萨神态各异

佛前平台上有舞伎击鼓腾跳巾带旋转，十八身伎乐各持乐器沉醉式演奏，人首鸟身的迦陵频伽反弹琵琶作振翅欲飞状。

西千佛洞第19窟

此窟建于五代，洞窟形制较为独特，呈纵向的圆拱形顶。正面开一大龛，龛内现存主尊倚坐佛，是西千佛洞保存最完整的一身五代时期的彩塑，这尊佛像体态端庄、神情肃穆、肌肤丰满圆润，衣纹繁简适度、色彩素雅，颇有唐代造像之风格，沿东西两壁筑有像台，原塑十六罗汉像，现存十三身，这是敦煌石窟中用塑像的形式表现十六罗汉的题材。

据史料记载，南朝的张僧繇、唐代卢楞伽、王维等人都曾画过十六罗汉像，但直到五代时期，关于十六罗汉的画像和塑像才开始在中原地区流行，此窟十六罗汉像的出现，说明了敦煌佛教艺术与中原地区的佛教艺术基本上是同步发展的。此窟的壁画均为五代原作，正壁龛内绘了十大弟子、六菩萨、天龙八部、四大天王等内容。东西两壁自顶而下，都绘了罗汉像，在敦煌石窟中，以绘塑结合的手法在一个洞窟中表现如此多罗汉像的并不多见，因而此窟被专家称为罗汉堂。

　　主要看点是罕见的敞口竖长方形大龛

洞窟结构类似隧洞，给人一种悠远深邃的空间感和神秘感。

主尊倚坐佛是西千佛洞保存最完整的一身五代彩塑，体态端庄，色彩素雅

　　龛内东侧大笔触晕染绘制的天龙八部也是亮点，据说在中国美术发展史上占有重要的地位。

　　主龛两侧有16身罗汉彩塑，现存13身，壁上不绘飞天，满壁都是罗汉像，因此，19窟又被称为罗汉堂。

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