如皋摩诃安在哉？

花下闲人

　　在如皋南境历史上曾经有一座山，名曰“摩诃山”，一名“段山”。“摩诃”为梵语译音，有“大、多、胜”三义。今天这座山却已不知所踪，真可谓是沧海桑田，世事之多变。

　　那么，这座山原本在如皋的什么位置，它有多高，后来又去了哪里，现又在何处呢？带着这样的疑问，我们在文献里一探究竟。

根据《太平寰宇记》：“（摩诃山）在县南一百二十里，半在江水中”，《太平寰宇记》是宋太宗时期的一部地理书，其成书时间大致在太平兴国四年（979年）至雍熙四年（987年）之间。该书主要记述了宋初的全国政区建置，所属各县之概况、山川湖泽、古迹要塞等。上面的这段记载说明了北宋初期如皋摩诃山跟长江的位置关系，当时尚是“半在江水中”，而山的北半部分仍与如皋古石庄大地相连。

　　而我们在清代徐缙、杨廷撰所纂的《崇川咫闻录》却发现这样的记载：“摩诃山在如皋县南一百二十里大江中，一名段山，又名虾蟆山。有大圣祠”。这段记载反映了如皋摩诃山的位置演变，此时的摩诃山已在长江之中，山上当时还存留庙宇建筑物——大圣祠。而乾隆年间如皋知县郑见龙所修《如皋县志》说：“自永乐以来，日益漱啮，今去岸五十里，点黛浮青，入望缥缈。”

再来看民国初年沙元炳先生所纂《如皋县志》中说：“摩诃山，一名段山，俗名虾蟆山。上有大圣殿。按《太平寰宇记》云：（摩诃山）‘在县南一百二十里，半在江水中……’今江又漱啮，去岸六十里。山下沙洲为江阴、靖江百姓占垦，山已连苏州之常熟，反与如皋隔绝，实则县之南界也。”上述文字引用了《太平寰宇记》及《崇川咫闻录》记载的内容，并且记录了清末摩诃山已是“去岸六十里”，原因是“江又漱啮”，导致江岸坍塌，长江改道。

　　至此，根据文献的记载，我们可以清晰地看到摩诃山位置演变的过程，从宋代《太平寰宇记》有史料记载至明嘉靖年（1525）前后，摩诃山仍与如皋接壤，再到明嘉庆年间（1542），摩诃山已在大江之中。直至清光绪年（1875年—1908年）后因长江河道不断北移，摩诃与如皋渐行渐远最终登陆江南。尽管经历沧海桑田，摩诃山离我而去，但它终究一直都是真真切切存在的。如皋地处长江中下游平原地区，山本不多见，在长江边有此胜迹，“黛峰翠嶂，景极幽邃”，可以想见多少文人墨客会为此留下诗词歌赋以吟咏情性，我们略选摘几首，以窥一斑。

　　明代诗人丁鹏有《登摩诃山望江》一首：

驱马悠悠上野山，山僧迎我过禅关。

窗间波浪暗飞雪，槛外烟云晓结鬟。

潮吼恐惊鼋窟宅，沙浮不受水潺湲。

海门东去戈船集，多少殷忧举眼间。

明末清初诗人许纳陛，字元锡，号雪庵，与如皋明末四公子之一的冒襄父子多有交往。写有《望摩诃诗》一首：

孤岫江中出，空濛入望殊。

天高横一鹤，沙净浴群凫。

峰势分南北，波光乍有无。

何时登绝巘，指点说三吴。

清代吴正笏，如皋人，庠生。有《宿摩诃山寺闻钟》一首：

孤岫中流耸碧霄，跻登薄暮憩僧寮。

云迷松顶鹤巢静，月涌江心龙窟摇。

峰势南临吴下地，钟声东吼海门潮。

绳床梦醒清凉界，身世嚣尘顿寂寥。

　　这些诗篇不仅描绘了摩诃山的秀丽景色，更是体现了当年的摩诃胜境也吸引了众多邑人登临远眺，流连忘返，抒发“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月”的豪情。同时，给我们展示了丰富的生活场景：有“驱马悠悠上野山”，说明山势平缓，曾有如皋文史学者考证摩诃山海拔约33米左右，此时山与陆地相接；“孤岫江中出，空濛入望殊”，则体现了山与陆地渐行渐远，有如一叶扁舟，漂浮于江心；“孤岫中流耸碧霄，跻登薄暮憩僧寮”显示了摩诃山并非一座孤山，山上还有寺庙可以留宿。

　　由是观之，摩诃山风景秀丽壮美，寄托了如皋人的文化情感，康熙二十二年（1683年）《如皋县志》说如皋“挹摩诃之秀丽，拱淮泗之逶迤”。更是把摩诃山作为如皋南境的门户和地理标识。然而，此后200多年，摩诃山登陆江南之后，今天的如皋人却无缘再见“孤岫江中出，空濛入望殊”的雄奇景象，这对于如皋人从情感来讲是难以接受的。那么摩诃山究竟去了何处呢？

　　原来，摩诃山登陆江南的区域时为江阴下辖的沙洲，即今天的张家港。江南人对摩诃山没有如皋人一样的文化认同和情感认同，短短几十年特别是1958年大跃进期间，沙洲县大量开采石料，摩诃山遭遇灭顶之灾，被夷为平地，并被掘成了一个方圆几十亩的大塘，让人实在是痛心疾首，摩诃山遗址现属张家港的大新镇段山村。

脚下就是摩诃山故址。山体挖平后再向下挖形成水塘，远处的厂房是填平水塘后建成。

据老人讲，脚底下一直到北边公路原来都是山。

摩诃山故址不远处就是长江

　　我们在查阅摩诃山资料时，还发现了与之相连的竹排岭（亦作竹排林，盖因此处修竹繁茂成林）的相关信息。据民国版《如皋县志·卷三建置志·古迹》记载：竹排岭，在摩诃山南二十里，石氏先世皆葬岭下。又据族谱《顾氏分谱》载，竹排岭在皋境，久为波涛漱啮青畦，化为白浪浮螺一屿，已距崖六十里。

上述可见，随着江河改道南下登陆的不仅是一座摩诃山，更有山南二十里的沙地竹排岭。如皋《尤氏族谱》中有一篇《竹排林记》摘录如下。

道明公曰：“竹排林，古之胜迹也。”余窃私心疑之不下桃源之盛。南临南江，北近北浃。修竹花草，四时不凋，翠影交加，山光掩映。春有鸟喧，夏多奇峰。纹波迭生，映带斯林。寒江浩渺，聊堪垂钓，贤人逸士，交游林中，未曾不曰：“此间乐不可与外人道。昔之避地于沙，尤古之避秦于桃源耳。”

　　短文以丰富细腻的笔触，饱含深情地描述了摩诃山下迷人的旖旎风光，“贤人逸士，交游林中”让我们想起了竹林七贤聚游于山阳竹林之中，放任不羁饮宴游乐的魏晋风度。“修竹花草，四时不凋”恰如陶渊明笔下的世外桃源，令人心驰神往。

据考证，江阴沙洲（今张家港）沿江居民有操如皋口音者，极有可能就是如皋竹排岭居民的后裔。

　　周末，满怀着对如皋故土的难舍羁绊和不解情缘，笔者驱车前往长江对岸的张家港寻觅摩诃山遗址。在轮渡上望着滚滚长江东逝水，不由感叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜”。

弃舟登岸，不远处，但见，摩诃山已成一片田地，几汪水塘，可谓人生如梦，沧海一粟而已。

回望斯土，不禁唏嘘。

2024年5月26日

于江南摩诃山故址

段山不见，只留段山村名

唯见长江天际流

摩诃山石，自将磨洗认前朝。