《游无锡·讲故事》之乡土花果树木（76.木芙蓉）

阿宋

目 录

51.枇杷

52.绣球花

53.琼花

54.夹竹桃

55.薰衣草

56.马鞭草

57.石榴

58.枫杨树

59.无患子

60.凌霄花

61.菖蒲

62.艾草

63.栀子花

64.杨梅

65.合欢

66.金丝桃

67.荷花和睡莲

68.紫薇

69.栾树

70.桂花

71.菊花

72.柿子

73.梨

74.桔子

75.木槿

76.木芙蓉

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76.木芙蓉

木芙蓉（学名：Hibiscus mutabilis L.），是锦葵科、木槿属的落叶小乔木或灌木，又名芙蓉花、木莲、拒霜花、地芙蓉、华木。

木芙蓉植株高2~5米。叶宽卵形至圆卵形或心形，上面疏被星状细毛和点，下面密被星状细绒毛；叶柄长5~20厘米；托叶披针形，常早落。花单生于枝端叶腋间；小苞片呈线形，密被星状绵毛，基部合生；花萼钟形；花初开时白色或淡红色，后变深红色，花瓣近圆形，外面被毛，基部具髯毛。

芙蓉花期很短，每朵花只开一天，被称为三变花，因为一天三变。木芙蓉初开是粉白色，后来变成粉红色，再后来颜色变得更深，最后花朵卷曲、掉落。但其花苞很多，会“前仆后继”连续每天开放。花期8~10月。

木芙蓉果实为扁球形蒴果，被淡黄色刚毛和绵毛；种子肾形，背面被长柔毛。

木芙蓉对土壤要求不高，瘠薄土地亦可生长，喜暖怕冷。

木芙蓉是成都市的市花，与成都有着千年情缘。相传成都城初建时，有神龟指引建城，路线如同一朵芙蓉花，“蓉城”由此得名。

木芙蓉开花时间为秋季，不同品种花色、花形会存在不同变化，具有较高观赏性价值，且经常被应用于园林美化建设中，同时在生态环境改善和绿化中具有良好的应用前景。

木芙蓉具有凉血，解毒，消肿，止痛的功效。能治痈疽肿，缠身蛇丹，烫伤，目赤肿痛，跌打损伤等症状。

‌芙蓉花的品种

芙蓉花的品种多样，每种都有其独特的特征和观赏价值。以下是一些主要的芙蓉花品种及其特点‌：‌

‌ 红芙蓉‌：花朵呈夹竹桃红色，花开极美，是深秋主要的观花树种。

‌ 白芙蓉‌：花朵洁白无瑕，形似牡丹，非常漂亮，纯洁高雅。

‌ 黄芙蓉‌：花色为明黄色，非常抢眼，花瓣层层叠放，观赏性高。

‌ 五色芙蓉‌：花色红白相间，又名鸳鸯芙蓉，属于山茶花的一个品种。

‌ 醉芙蓉‌：清晨初开时花冠洁白或粉色，随着时间推移逐渐转变为粉红色，午后至傍晚凋谢时变为深红色，一日三变其色，非常稀有且名贵。

锦碧玉‌：由‌四川省成都市植物园选育的新品种，已获得国家林业和草原局植物新品种授权。

此外，还有粉芙蓉、鸳鸯芙蓉等品种，每种芙蓉花都有其独特的观赏价值和生态意义。

芙蓉花的寓意和花语

芙蓉花的寓意：

芙蓉花在我国象征富贵吉祥，文人常以芙蓉为题材吟诗作画，民间常刺绣芙蓉图案作装饰，并以芙蓉作礼品馈赠。芙蓉与牡丹放在一起，寓意荣华富贵。芙蓉如与桂花组合，寓意夫贵妻荣。芙蓉花与一只鸳鸯鸟的图案，寓意一路荣华。红色芙蓉配文竹，寓意大吉大利。朋友的生日赠送缀有满天星的粉红芙蓉，寓意祝愿快乐幸福，友谊纯真。红色芙蓉花雍容华贵，用以祝贺新婚之喜。

芙蓉花的花语：

纤细之美、贞操，纯洁美艳。芙蓉花又名木芙蓉、木莲、拒霜花等，常见的品种有白芙蓉、粉芙蓉、红芙蓉、黄芙蓉和醉芙蓉。醉芙蓉又名三醉芙蓉，清晨开白花，中午花转桃红色，傍晚又变成深红色，为稀有的名贵品种。

花名的由来：

芙蓉花的花名源于古代的一个传说，相传一位女子的丈夫出海身亡，但这女子不信。于是便天天蹲在水边等他回来。有一天她看见水里浮现了她丈夫的面孔，转脸一看是岸边的树，便把这棵树当作她丈夫，人们便把这棵树叫做夫容，结出来的花叫夫容花，后人为求文美便叫做芙蓉花。

芙蓉花花语含义:

芙蓉花早上花的颜色是白色或粉红色，一到了午后就会便成大红色。在短短的时间内能有如此变化的花，相当的特殊。因此芙蓉花语又有早熟的含义。

芙蓉花的独特性格:

芙蓉花之所以人见人爱，一是因为它美艳无比，一日三变，其娇艳之姿，常令人流连忘返。二是它拒霜的独特性格，此花盛开于农历九至十一月，这时百花凋谢，它却傲霜绽放。

芙蓉花传说

1.芙蓉大帝

中国道教中的神灵。芙蓉大帝是南岳衡山的主神，被认为是五岳之南岳的主宰神灵，也是五岳之一的衡山的守护神。在中国传统文化中，南岳衡山被视为“天柱之境”、“神仙之府”，芙蓉大帝也是中国道教中的重要神明之一。

2.芙蓉仙子

芙蓉仙子，即七仙女，神话传说中的人物，长得窈窕妩媚，是王母娘娘女儿中最小的一位。

王母蟠桃盛会，芙蓉仙子触怒了王母而受到惩罚。仙童仗义，请求王母宽恕，却被贬下凡尘。芙蓉仙子思念仙童，与仙童转世为书生的陈秋林相会。王母以违反天规为由，把芙蓉囚入冷泉山洞。陈秋林在黄菊引导下以鲜血和生命救出芙蓉。两人离开仙境，返回人世间。该人物在电影《芙蓉花仙》亦有出场。

3.成都——芙蓉城

五代后蜀皇帝孟昶，有妃子名"花蕊夫人"，她不但妩媚娇艳，还特爱花。有一年她去逛花市，在百花中她看到一丛丛一树树的芙蓉花如天上彩云滚滚而来，尤其喜欢。孟昶为讨爱妃欢心，还颁发诏令：在成都"城头尽种芙蓉，秋间盛开，蔚若锦绣。帝语'群臣曰自古以蜀为锦城，今日观之，真锦城也。'"待到来年花开时节，成都就"四十里如锦绣"，广政十二年十月，孟昶的绿化城市工程大功告成，携花蕊夫人一同登上城楼，相依相隈观赏红艳数十里，灿若朝霞的成都木芙蓉花。成都自此也就有了"芙蓉城"的美称。后来，后蜀灭亡，花蕊夫人被宋朝皇帝赵匡胤掠入后宫。花蕊夫人常常思念孟昶，偷偷珍藏他的画像，以述思念之情。赵匡胤知道后，逼迫她交出画像。但花蕊夫人坚决不从，赵匡胤一怒之下将她杀死。后人敬仰花蕊夫人对爱情的忠贞不渝，尊她为"芙蓉花神"，所以芙蓉花又被称为"爱情花"。

描写芙蓉花的10首经典诗句

1、《芙蓉花》

辛德源（隋代）

洛神挺凝素，文君拂艳红。

丽质徒相比，鲜彩两难同。

光临照波日，香随出岸风。

涉江良自远，托意在无穷。

2、《芙蓉花》

刘子寰〔宋代〕

晓妆如玉暮如霞，浓淡分秋染此花。

终日独醒干底事，晚知烂醉是生涯。

3、《芙蓉花》

董嗣杲〔宋代〕

如馆如城几艳丛，拒霜不觉老西风。

曼卿人见骑驴去，丁度仙游按辔空。

惆怅二公皆死谶，浅深十里尚秋红。

且图席地看花醉，肯羡豪家绣褥工。

4、《摘芙蓉》

张耒〔宋代〕

今年古寺摘芙蓉，憔悴真成泽畔翁。

聊把一枝闲照酒，明年何处对霜红。

5、《芙蓉花二首·其一》

欧阳修〔宋代〕

溪边野芙蓉，花木相好。

半看池莲尽，独伴霜菊槁。

6、《芙蓉花二首·其二》

欧阳修〔宋代〕

红芳晓露浓，绿树秋风冷。

共喜巧回春，不妨闲弄影。

7、《芙蓉花歌》

释文珦〔宋代〕

东邻槛外芙蓉花，初开粲粲如朝霞。

今朝花谢枝空在，绕树千回只叹嗟。

花谢明年还复开，红颜已去终难回。

人生不及花枝耐，况有流光白发催。

游子对花心尽醉，老翁见之如梦寐。

解把浮生比梦中，肯计荣华与憔悴。

8、《咏蜀都城上芙蓉花》

张立〔唐代〕

四十里城花发时，锦囊高下照坤维。

虽妆蜀国三秋色，难入豳风七月诗。

9、《偶成四绝·其一·芙蓉花》

归有光〔明代〕

一自当年谢合欢，不堪常见月团圞。

于今生事如秋水，惟有芙蓉花好餐。

10、《芙蓉花》

方岳〔宋代〕

绿裳丹脸水芙蓉，不谓佳名偶自同。

一朵方酣初日色，千枝应发去年丛。

莫惊坠露添新紫，更待微霜晕浅红。

却笑牡丹犹浅俗，但将浓艳醉春风。

（芙蓉花古画↓）

75.木槿

木槿（Hibiscus syriacus L.），锦葵科木槿属落叶灌木，其树木高大，小枝上有黄色星状绒毛，叶菱形卵状，托叶线形且有柔毛；花单生于枝端叶腋间，花萼和花均为钟形，花是淡紫色的，呈倒卵形，外面也有纤毛和星状长柔毛；果实卵圆形，有黄色星状绒毛；种子肾形，背部有黄白色长柔毛；花期7~10月。《本草纲目》记载：“此花朝开暮落，故名日及。”因为木槿花朝开暮落，所以又叫朝开暮落花，日及。

木槿原产于中国中部，除华北、西北、东北的部分地区外，国内均有分布。木槿喜光，稍耐阴；喜温暖、湿润气候，耐热又耐寒；对土壤要求不严格，适宜生长在疏松透气且富含多种营养物质的土壤中；较耐干燥和贫瘠，好水湿而又耐旱；其繁殖方式主要有播种、压条、扦插、分株繁殖。

木槿有清热解毒，利湿，消肿之功效，主治咳嗽，肺痈，肠痈，肠风泻血，痔疮肿痛，白带，疥癣等疾症；树叶用来洗头发，能止痒去屑，在《本草纲目》中有记载。木槿是夏、秋季的观赏型灌木，也是一种在庭园很常见的灌木花种，对二氧化硫与氯化物等有害气体具有一定的抗性，同时还具有一定的滞尘功能，是污染工厂的主要绿化树种。唐代李商隐感叹木槿“可怜荣落在朝昏”，以此来劝诚“未央宫里三千女，但保红颜莫保恩”。

木槿别名：木棉、荆条、朝开暮落花、喇叭花。

关于木槿的典故

在上古时期，‌虞舜救助了木槿仙子，木槿仙子为了报答恩情，以虞舜的名“舜”为姓，并使木槿花在虞舜的照顾下繁茂开花，木槿花因此也叫舜华。这个故事不仅展示了木槿花的美丽，还寓意着感恩和回报。

木槿在我国有3000多年的种植历史，早在《‌诗经》中就有记载，用来形容女子美貌的瞬间芳华。春秋时期的《‌礼记·月令》也提到木槿作为仲夏的代表花卉。

木槿花因其朝开暮落的特性，被赋予了生命力顽强的品格。南宋诗人‌杨万里在《‌道旁槿篱》中提到“花中却是渠长命，换旧添新底用催”，认为木槿花具有长生久远、永不言败的意志。

在中国文学中，最为人熟知的木槿典故就是出自唐代文学家元稹的《离骚》中的一句脍炙人口的名句：“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。”这句诗描绘了元稹的心境和为人处世的态度，而其中的“无花”即指木槿。在古代，墓前常植有木槿，并以此象征人生短暂，花开花落。元稹选择在自己的诗中使用这一典故，一方面表达了自己隐居田园的生活态度，不愿奢华，宁愿田园，追求内在的自由与幸福；另一方面也暗示了人生如花，世间如梦，不管是权利地位还是荣华富贵，都不可长久，须以平常心对待。

在元稹的诗词中，木槿也常常与离别、相思等主题相联系。在《华清宫怀古》一诗中，元稹写道：“汉宫昨夜无人见，湘水空濛月影圆。古木寒鸦惊霜雪，玉阶生向野光烟。此身念故乡，独坐长啸空房，遥望终南斗牛山。”诗中的“古木”即指木槿，木槿的红花在秋天的日落中显得格外明艳，与元稹所描绘的古木相融合，使得这首诗情绪更加深沉。这里木槿在元稹的笔下，寓意着深深的眷恋和无尽的思念，数朝离散的情怀。

除了元稹，《红楼梦》中也用到了木槿的典故。在书中，林黛玉在贾府的后花园内种下了一棵木槿，这棵木槿寓意着黛玉的寂寞和无助。木槿的花开得花瓣大而鲜艳，枝叶茂盛，但花期短暂，花谢之际又常常带来委靡的感觉。正是因为林黛玉的遭遇也如此，她容貌出众却命运坎坷，短暂而悲伤。在黛玉病重临终之际，宝玉拿出黛玉亲手种下的木槿穿在自己的冠帽上，象征宝黛情深，奈何世事难改，悲凉而终。

除了生命短暂、花开花落的寓意外，木槿还被用来象征深情与相思，在古人的诗词中常常出现。唐代杜牧的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首》中有“黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。”这首诗中木槿被用来形容角色的容貌，表达出了对幽怨爱情的向往，给人一种凄美、深情的感觉。

木槿花的寓意和象征意义

木槿花象征着永恒的生命和生活的红火。每一朵花的凋谢都是为了下一次更绚烂的绽放，就像太阳的升起和落下，四季的轮转，冬去春来，生生不息。寓意着生命的延续和希望。‌

‌‌ 重情重义和念旧‌。木槿花还寓意着重情重义和念旧。爱一个人就像等待木槿花开，虽然过程中可能会有磕磕绊绊，但最终会相互扶持，长长久久。这种温柔地坚持和无尽的陪伴，正是木槿花的美丽之处。

‌‌ 朝开暮落的象征‌。木槿花朝开暮落，象征着短暂而灿烂的生命。在中国古代诗文中，木槿花常被用来比喻生命的短暂和珍贵，提醒人们珍惜当下。‌

‌ 坚韧和质朴‌：木槿花的坚韧和质朴的品质也是其重要的象征意义。无论环境如何，木槿花都能顽强地生长，象征着不屈不挠的精神。

文化背景和历史意义

木槿花在中国古代诗文中有着丰富的象征意义。例如，李商隐在诗中用木槿花奉劝未央宫里的女子珍惜红颜，而孟郊则用它比喻朝在夕不存、薄情寡义之人。这些诗歌中的隐喻都反映了木槿花朝开暮落的特性。

木槿花在‌韩国是国花，象征着坚韧和永恒的爱。在‌马来西亚，木槿花也具有特殊的象征意义

关于木槿花的诗句

1. 满院红芳菲，唯有木槿香不退。——徐再思《木槿花》

2. 信手拈来金屋意，别有多情木槿心。——杨慎《木槿花》

3. 青山绿水人间境，朱槿繁华世外芳。——杨慎《早槿》

4. 满树红芳菲，花开不待时。——高松年《木槿花》

5. 木槿花开小院静，一片芳心红似火。——周本立《木槿》

6. 红花开遍洛阳城，似锦如霞红满楼。——白居易《赋得古原草送别》

7. 红花照水动轻烟，暮色入篱深似海。——陈与义《夜照录》

8. 红花结子真难得，况是秋风木槿时。——韦应物《槿花》

9. 一枝朱槿照芳心，轻纱低垂暗凝情。——韦庄《迎仙客·送金凤羽衣》

10. 木槿花开不及时，自怜逝水东流。——杨万里《木槿》

附↓木槿花古画

74.桔子

桔子，学名‌柑橘（Citrus reticulata Blanco），是‌芸香科（Rutaceae）‌柑橘属（Citrus）的一种小乔木。它又被称为‌番橘、橘桔子、橘子等。

形态特征

桔子树的分枝较多，刺较少。叶子是单身复叶，形状为披针形、椭圆形或阔卵形。花通常是单生或2-3朵簇生，果实的形状多样，通常为扁圆形至近圆球形，颜色有淡黄色、朱红色或深红色。果肉的味道酸甜，有时带有苦味或特异气味。种子数量不等，通常为卵形。

生长环境

桔子树喜欢高温多湿的亚热带气候，不耐寒，适合在光照充足、土层深厚、通气性能良好的砂质壤土中生长。它们通常生长在江河湖泊沿岸、平原、丘陵或低山地带。

分布范围

桔子树广泛栽培于世界各地，中国是重要的原产地之一。在中国，桔子树主要分布在‌甘肃、‌江苏、‌海南等省份。

桔子在无锡的主产区在军嶂山区和贡湖一带。

名称的由来

“橘”和“桔”在历史上有所不同。东汉许慎的《说文解字》中解释，“橘”是水果的名称，而“桔”则代表桔梗这种草药。在明清时期，“桔”开始被用来指代“橘”，但在1977年的汉字简化改革中，“橘”被简化为“桔”，尽管后来废除了这一简化方案，但在日常生活中，“桔”仍然被广泛使用。

经济价值

桔子树的果肉可以加工成果汁、果酱、果糕等食品。桔子树的果实、果皮及果汁均可入药，用于治疗气血虚、头昏目眩、乏力、小儿咳喘等症状。此外，桔子花果可以提取香精，果渣果皮可以提取果胶、柠檬酸等。

观赏价值

桔子树四季常青，树姿优美，可以用作盆栽观赏。

桔子的品种

橘、桔、橙、柑、枳的区别

‌橘子‌

果实较小，通常为扁圆形。果皮薄而宽松，容易剥离。果肉酸甜可口，有的可能偏酸，有的可能口感相对清爽。种仁粒小而尖细，主要产地在我国的南方地区。‌橘子的个头通常较大，皮色橙黄至朱红色，皮薄而光滑，且较为松软，容易剥离。‌橘子的果肉呈粒状，多汁且甜中带酸，口感较为丰富。

桔子

桔与橘相似，桔子的个头相对较小，皮色多为黄色或深红色，皮较厚且硬，不易剥离。桔子的果肉则呈片状，汁多味甜，口感相对单一。

‌‌橙子‌

果实呈圆形或长圆形。表皮光滑且较厚，通常呈橙黄色，并有光泽。果肉饱满多汁，口感甜美，带有一定酸味。种仁粒大，主要产地在我国的江南地区，如江苏、浙江等地。

‌柑子‌

果实较大，近于球形。皮显黄色、橙黄色或橙红色。果皮相对粗糙且比橘子更紧实一些，但比橙子略软，徒手可以剥开。果肉口感相对偏酸，有的可能略带涩味。主要产地在我国的北方地区，如山东、河北等地。

枳

属于芸香科、柑橘属的小乔木。果实近圆球形或梨形，果皮暗黄色且粗糙。无环圈的果皮平滑，油胞小而密。主要用于药用，小果制干或切半称为枳实，成熟的果实为枳壳。‌

橘子的故事及传说

南橘北枳的故事

‌ 南橘北枳‌的故事出自《‌晏子春秋·内篇杂下》。晏子是春秋时期‌齐国的著名政治家，他奉命出使‌楚国时，楚王试图羞辱他，于是安排了一个犯人被押解到晏子面前，并问晏子：“你们齐国人是不是都喜欢偷东西？”晏子回答说：“橘树生长在淮河以南结出的果实是甜的，但如果移植到淮河以北，结出的果实就会变成苦涩的枳。这是因为水土不同。同样地，这个人在齐国不偷东西，到了楚国却学会了偷东西，莫非是楚国的水土使人变坏？”楚王无言以对，最终只好认输。

南橘北枳的寓意

‌ 南橘北枳‌这个成语用来比喻环境对事物的影响。它告诉我们，同一物种因环境条件的不同会发生变异。在这个故事中，晏子通过橘树移植到不同环境后的变化，暗示了环境对人的影响。环境可以塑造人的行为和习惯，甚至影响人的品德。因此，人们在评价一个人或一个事物时，应该考虑到其所处的环境因素。

南橘北枳原文及翻译

南橘北枳原文：

晏子将至楚，楚闻之，谓左右曰：“晏婴，齐之习辞者也，今方来，吾欲辱之，何以也？”左右对曰：“为其来也，臣请缚一人，

过王而行，王曰：‘何为者也？’对曰：‘齐人也。’王曰：‘何坐？’曰：‘坐盗。’”晏子至，楚王赐晏子酒，酒酣，吏二缚一人诣王，王曰：“缚者曷为者也？”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎？”晏子避席对曰：“婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶？”王笑曰：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。”

南橘北枳译文：

晏子将要出使（到）楚国。楚王听到这个消息，对身边的侍臣说：“（晏婴是）齐国善于辞令的人，现在（他）正要来，我想要羞辱他，用什么办法呢？”侍臣回答说：“当他来的时候，请让我们绑

着一个人从大王面前走过。大王（就）问：‘（他）是干什么的？’（我就）回答说：‘（他）是齐国人。’大王（再）问：‘犯了什

么罪？’（我）回答说：‘（他）犯了偷窃罪。’”晏子来到了（楚国），楚王请晏子喝酒，喝酒喝得正高兴的时候，公差两名绑着一个人到楚王面前来。楚王问道：“绑着的人是干什么的？’（公差）回答说：“（他）是齐国人，犯了偷窃罪。”楚王看着晏子问道：“齐国人本来就善于偷东西的吗？”晏子离开了席位回答道：“我听说这样一件事：橘树生长在淮河以南的地方就

是橘树，生长在淮河以北的地方就是枳树，只是叶相像罢了，果实

的味道却不同。为什么会这样呢？（是因为）水土条件不相同啊。

现在这个人生长在齐国不偷东西，一到了楚国就偷起来了，莫非楚

国的`水土使他喜欢偷东西吗？”楚王笑着说：“圣人是不能同他开玩笑的，我反而自找倒霉了。”

南橘北枳注释：

①诣：（拜见）

②曷：（疑问词语，什么）

③坐：（表原因，因为）

④所以：（倒装用法，真确顺序为以所，“以”表示“造成……的”，“所”表示“原因”，连在一起的意思为“作为……的原因”）

注：“所以然者何”整个都是一个倒装，顺写为“何以所然”，直译即为“什么原因造成这样呢？”

启示

不同的环境可以造就不同的人，说明环境对人的影响何其的大！

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橘子的传说故事

1. 神农尝百草：

传说神农氏为了寻找可以治疗疾病的草药，走遍了山山水水。有一次，他发现了一种形状如橘子的植物，他觉得这种植物可能具有特殊的药效。于是他将其果实摘下来，尝试着用它来治疗一些常见的疾病。

经过多次试验，神农氏发现这种植物的果实具有清热解毒、止咳化痰的功效。他便将这种植物命名为“橘”，并传授给人们如何使用它来治疗疾病。从此以后，人们在遇到咳嗽、感冒等疾病时，便会使用橘子的果实来进行治疗。

2. 橘子姑娘

相传在遥远的古代，有一个村子里住着一个可爱的橘子姑娘。她善良、热情，深受村里人的喜爱。一天，村里突然出现了一头凶猛的恶龙，它口吐烈火，烧毁了村庄的庄稼和房屋。村民们惊慌失措，不知道该如何是好。这时，橘子姑娘挺身而出，她决定去找恶龙谈判。她带着一篮子新鲜的橘子，来到恶龙的洞穴。她用甜美的声音和善意的话语劝说恶龙放下仇恨，并用自己的橘子来换取村庄的安宁。

恶龙被橘子姑娘的善良和勇气所感动，它决定不再破坏村庄。从那以后，村庄再也没有遭受过破坏，村民们过上了安稳的生活。而橘子姑娘也成为了村子里的英雄，她的故事被传颂了千百年。

桔子的寓意和象征意义

‌‌ 吉祥如意‌：桔子寓意吉祥如意，象征着‌财运与‌富贵。因为“桔”字含有“吉”字，所以它常被视为带来好运和祝福的象征。‌

‌‌ 大吉大利‌：桔子象征大吉大利和富贵，尤其在‌广东地区，过年时家家户户都会在大门和阳台上摆放金桔，希望带来好运和财富。‌

‌财富‌：桔子象征财富，因为“桔”与“吉”谐音，表示财富和好运。‌

‌‌ 团圆美满‌：桔子的外形圆润，象征团圆和美满，常在佳节时赠送，表达对家人健康的祝愿。‌

桔子在不同文化背景下的具体象征意义：

‌ 江南和福建、广东一带的习俗‌：过年时，人们会相互赠柑和桔子，象征吉祥和好意。这种习俗源于中国江南和福建、广东一带的柑桔产地。‌

‌ 古代文人的象征‌：桔子象征忠贞高洁，屈原的《橘颂》将其精神高洁、忠贞不渝的品质推向极致。‌

财富和好运‌：在一些方言中，如广东话，“橘”和“吉”同音，因此橘子也常用来代表吉祥、吉利的意象。‌

‌ 团圆和平安‌：在元宵节期间，人们会在饭团中夹上橘子皮，寓意团圆和平安。‌

‌ 财富和好运的画作‌：以橘子为题材的画作也是人们喜闻乐见的，象征财富和好运。‌

描写桔子的古诗句

1、紫芽嫩茗和枝采，朱橘香苞数瓣分。——元稹《贬江陵途中寄乐天、杓直杓直…铁乐天以拾遗在翰林》

2、梅雨园林江橘绿，竹风庭院海榴红。——方回《四月二十九日早起行园》

3、楚乡寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。——刘禹锡《酬窦员外使君，寒食日途次松滋渡，先寄示四韵》

4、春梦屡寻湖十顷，家书新报橘千头。——苏轼《次韵黄鲁直寄题郭明父府推颍州西斋二首》

5、海榴新擘宝房碎，湘橘旋摘金子圆。——王廷陈《豪士吟赠王氏》

6、层冰涨橘汀，盘空识健翎。——毛泽东《五律·共泛朱张渡》

7、高柳垂烟橘带霜，朝游石渚暮横塘。——韩翃《送万巨》

8、露变蒹葭浦，星悬橘柚村。——刘禹锡《武陵书怀五十韵》

9、盗橘过於挥剑，骑虎稳如乘马。——释师范《忠道者赞》

10、惟有橘园风景异，碧丛丛里万黄金。——范成大《四时田园杂兴》

11、轻云未护霜，树杪橘初黄。——钱起《江行无题一百首》

12、人言居移深，嘉橘化成枳。——袁桷《善之佥事兄南归述怀百韵》

13、贡图星橘兼苞柚，宴筯金齑和鱠鱼。——宋祁《盛谏议赴维扬》

14、鸟行黑点波涛白，枫叶红连橘柚黄。——释赞宁《寄题明月禅院二首·积翠湖心迤逦长》

15、彭蠡湖边香橘柚，浔阳郭外暗枫杉。——刘长卿《送孙逸归庐山》

16、风飘橘柚香，日动幡盖容。——陆龟蒙《包山祠》

17、此邦千树橘，不见比封君。——杜甫《暮春题瀼西新赁草屋五首》

18、山店橘花发，江城枫叶新。——岑参《送周子落第游荆南》

19、鱼艘寒满港，橘市书成林。——戴表元《东离湖州泊南浔》

20、为汤益广庭，调度宜同橘。——章甫《紫苏》

21、乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。——杜甫《寄彭州高三十五使君適、虢州岑二十七长史参三十韵》

22、寂寂园林秋暮时，可人卢橘玉英胎。——廖行之《西囿卢橘数株方穷秋萧索间诧然敷荣薿薿可爱》

23、橘柚萎枯兮，苦李旖旎。——东方朔《七谏》

24、胡马嘶和榆塞笛，楚猿吟杂橘村砧。——李商隐《宿晋昌亭闻惊禽》

25、淮南不宜橘，冀北不宜梅。——沈周《白茅顾氏种荔核成树有感（弘治壬戌）》

26、五斗不换东篱菊，千户宁如江陵橘。——徐端《丙申元日》

27、枫树隐茅屋，橘林系渔舟。——岑参《送许拾遗恩归江宁拜亲》

28、杂橘柚以为囿兮，列新夷与椒桢。——东方朔《七谏》

29、枇杷结实暄风里，橘柚垂花细雨馀。——孙蕡《寄高彬四首·其一》

30、春冬别根苗，南北辨枳橘。——度正《步自玉局会饮于判院涂丈廨舍正得日字》

73.梨

梨，通常品种是一种落叶乔木或灌木，极少数品种为常绿，属于被子植物门双子叶植物纲蔷薇科苹果亚科。

梨，树冠开展；小枝粗壮，幼时有柔毛：二年生的枝紫褐色，具稀疏皮孔；托叶膜质，边缘具腺齿；叶片卵形或椭圆形，先端渐尖或急尖，初时两面有绒毛，老叶无毛；伞形总状花序，总花梗和花梗幼时有绒毛；果实卵形或近球形，微扁，褐色；花为白色；花期4月；果期8—9月。

梨起源于中亚地区，在中国有广泛的分布，主要分布地区包括华北、东北、西北及长江流域各省，且种类和品种极多，是中国梨文化的重要发源地之一。‌

梨耐寒、耐旱、耐涝、耐盐碱、根系发达，喜光喜温，宜选择土层深厚、排水良好的缓坡山地种植，尤以砂质壤土山地为理想。梨的繁殖方式主要是嫁接繁殖。

《图经本草》中记录梨有润肺、祛痰化咳、通便秘、利消化、生津止渴、润肺止咳的作用，可以提高机体免疫力。梨乃凉性果，尤其对于肝阳上亢或肝火上炎型高血压患者能清热镇静，改善头晕目眩，有助于降低血压，养肝护肝。梨含有丰富的维生素和矿物质，能维持人体细胞的健康状态，但需注意脾胃虚寒、便溏腹泻、咳嗽无痰者不宜吃梨，糖尿病患者宜少食。梨因其鲜嫩多汁，酸甜适口，所以又有“天然矿泉水”之称。

梨的品种

梨子有着众多的品种，如雪梨、鸭梨、香梨、秋梨等。

不同品种的梨子在口感和营养有所差异，但总体上都以清脆甜美著称。

中国最好吃的6种梨，堪称“梨中珍品”，香甜脆爽，肉厚汁多味美。

1. 库尔勒香梨：

新疆维吾尔自治区特产，中国国家地理标志产品。

其果实呈倒卵形，皮薄肉细，香甜可口，多汁无渣，有独特的香气。色泽悦目、味甜爽滑、香气浓郁、皮薄肉细、酥脆爽口、汁多渣少、落地即碎、入口即化。耐久贮藏、营养丰富等特点，被誉为“梨中珍品”、“果中王子”。

2. 砀山酥梨：

安徽省宿州市砀山县特产，中国国家地理标志产品，是中国传统三大名梨之首。已有千年历史，古时曾作为贡梨上奉给朝廷。

砀山酥梨属白梨品系，为白梨和沙梨的天然杂交品种，果实大，核小，汁多味甘甜。具有皮薄多汁、弹指即破、入口即酥、落地无渣的特点。它不仅酥脆爽口，入口即化，其营养价值与养生价值也极高，被称为“果中甘露子，药中圣醍醐”。

3. 莱阳梨：

历史悠久，栽培历史可追溯到明朝，至今已有500多年，享有“梨中之王”的美誉。

山东莱阳梨果实呈倒卵形，果皮黄绿色，果肉细嫩多汁，口感香甜。相比其他品种，莱阳梨含有更多维生素C、钾、膳食纤维等营养成分。在山东莱阳地区，梨树被视为吉祥的象征，当地还有深厚的相关民间信仰和传说，每年春天会举行盛大的梨花节。

4. 赵县雪花梨：

历史悠久，其栽培历史可追溯到南北朝时期至今已有1500多年，是中国四大名梨之首，被誉为“天下第一梨”。

河北赵县雪花梨果实呈圆形或扁圆形，果皮黄绿色，果肉细嫩多汁，口感香甜。它含有丰富的维生素C、钾、膳食纤维等营养成分。

在河北赵县地区，梨树也被认为是吉祥的象征，有着深厚的民间信仰和传说。

5. 翠冠梨：

又称“六月雪”，是江苏省丰县特产，中国国家地理标志产品。

丰县地处黄河故道边缘，土壤沙质，光照充足，雨量适中，适宜梨树生长，栽培梨树历史悠久，早在明清时期就有记载。

翠冠梨是一种优质早熟梨品种，比北方的鸭梨及砀山酥梨早2至3个月上市。其果实呈扁圆形，果皮细薄，肉脆汁多、味浓鲜嫩、汁丰味甜，单果重250克左右，最大可达325克，果肉细嫩而松脆，耐贮运，符合出口标准。它含有丰富的维生素C、膳食纤维、矿物质、抗氧化物质和水分等营养成分6. 南果梨：

南果梨，被誉为“梨中之王”，是辽宁省鞍山市的特产，果肉细腻、爽口多汁、风味浓郁。特别是在鞍山市和海城市一带，这里的气候和土壤条件非常适合南果梨生长，产出的南果梨质量上佳。

南果梨通常在9月底到10月初成熟，果实呈圆形或扁圆形，果皮为黄绿色，阳面有红晕，果肉为白色。口感香甜多汁，香气浓郁，且营养价值高，富含维生素C、维生素B、钾、膳食纤维等成份。

无锡主要的梨产区在锡山区厚桥、鹅湖、军嶂山区，主要品种是翠冠梨、丰水梨、皇冠梨。

梨的花、叶和种子图片

梨的寓意和象征

01不离不弃

梨子在中文中具有“不离不弃”的吉祥寓意。这一寓意主要源于梨的谐音“离”，当人们吃梨时，不与他人分享，尤其是情侣之间，就意味着“不离不弃”，表示两人始终相守在一起。

02牵挂

梨子在中文中具有牵挂的寓意。尽管“梨”与“离”谐音，但当两个人相隔千里时，这并不能阻挡他们内心的牵挂和思念。

03得利

梨子在吉祥寓意中代表得利。梨字中包含“利”字，因此它象征着财富和好运。特别是在过年时，人们常吃梨，希望来年能够收获财富、好运，并顺利度过新的一年。

04补水

梨子在补水方面具有特殊的寓意。梨子含有丰富的水分，能够有效地为身体补充所需的水分，有助于维持身体的水平衡。

05相守

梨子在中华文化中具有相守的吉祥寓意。这一寓意主要源于梨子的形状和音韵。梨子的外形圆润，象征着团圆和完整，而“梨”与“离”谐音，因此常被用来寓意不离不弃、长久相守。

‌梨的典故

孔融让梨的故事‌

孔融让梨的故事发生在东汉时期，孔融是孔子的第二十世孙，他年幼时就知道要尊长爱幼。有一次，家中有梨子要分，孔融主动拿了一个最小的梨子，理由是比自己小的人应该吃大的。这个故事成为了教育子女谦让的美德典范。

‌唐玄宗与梨园

唐玄宗李隆基精通音律，喜爱歌舞，常在都城光华门禁苑中一处广植梨树的果园里进行表演。由于他在梨园中排练戏曲，后世称戏剧界为“梨园界”或“梨园行”。

‌朱元璋与‌郑濂碎梨的故事

明代太祖朱元璋为了考验浙江郑濂家族的忠信孝悌、公平有序的品质，特赐香梨两个。郑濂将梨子均匀切开，分给家族成员，朱元璋对此非常满意，于是有了“郑濂碎梨”的故事。这个故事成为了中国传统家训的里程碑。

描写梨的古诗句20首：

1.羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。出自唐代李白的《行路难三首》

2.昨宵宴罢醉如泥，惟忆张公大谷梨。出自唐代徐铉的《赠陶使君求梨》

3.红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘。出自宋代王安石的《红梨》

4.炎蒸时节还能洗，不是梨侯更有谁。出自宋代杨长孺的《梨》

5.汗後鹅梨爽似冰，花身耐久老犹荣。出自宋代范成大的《内丘梨园》

6.红梨千叶爱者谁，白发郎官心好奇。出自宋代欧阳修的《千叶红梨花》

7.愿君莫爱金花梨，愿君须爱红消梨。出自宋代邵雍的《食梨吟》

8.屡款卢仙贡玉堂，谷梨霜饱每分香。出自宋代冯时行的《卢秀才家食梨》

9.沉黎厅前三藏梨，老虎须牙龙甲皮。出自宋代李石的《三藏梨》

10.土花翠浅霜露濛，山梨小结丹砂红。出自元代王冕的《棠梨白练图》

11.也复可怜人，呼儿具梨枣。出自唐代杜甫的《雨过苏端（端置酒）》

12.惜哉结实小，酸涩如棠梨。出自唐代杜甫的《病橘》

13.不食千钟粟，唯餐两颗梨。出自唐代李亨的《赐梨李泌与诸王联句》

14.岸苇新花白，山梨晚叶丹。出自唐代郑愔的《贬降至汝州广城驿》

15.香露团百草，紫梨分万株。出自唐代李颀的《送裴腾》

16.回云覆阴谷，返景照霜梨。出自唐代李颀的《晚归东园》

17.禾黍积场圃，楂梨垂户扉。出自唐代万楚的《题江潮庄壁》

18.霜降红梨熟，柔柯已不胜。出自宋代苏轼的《梨》

19.山梨最大树，属此亦乾朽。出自宋代曾巩的《食梨》

20.新梨接亦成，实大何磊落。出自宋代李复的《梨》

72.柿子

柿（Diospyros kaki Thunb.），是柿科柿属乔木植物。其叶呈椭圆形或近圆形，新叶稀疏且有柔毛，老叶上面是深绿色，有光泽，下面绿色，有柔毛或无毛；花雌雄蕊异株，稀雄株有少数雌花，雌株有少数雄花；果形多种，有球形，扁球形；果肉较脆硬，老熟时果肉变成柔软多汁，呈橙红色或大红色等。柿花期5-6月，果9-10月。

柿子原产于中国长江流域，现在各省、区多有栽培，同时朝鲜、日本、法国、俄罗斯、美国等国均有栽培。柿子喜温暖气候，充足阳光和深厚、肥沃、湿润、排水良好的土壤，适中性土壤，较能耐寒，较能耐瘠薄，抗旱性强，但不耐盐碱土。柿树的繁殖主要用嫁接法；通常用栽培的柿子或野柿作砧木。

柿子最早记载见于《礼记》，《本草纲目》《本草再新》中记载：“可入心肺、大肠经，”是中国传统的药食兼用的药材。柿可清热解毒，润肺止咳，消肿软坚，健脾益气，养胃和中，涩肠止血。[14]在绿化方面，柿树寿命长，可达300年以上，叶大荫浓，秋末冬初，霜叶染成红色，冬月，落叶后，柿实殷红不落，一树满挂累累红果，增添优美景色，是优良的风景树。果实常经脱涩后作水果，经过适当处理，可贮存数月，柿子亦可加工制成柿饼，将柿饼上的白霜扫下，可作为白糖的代用品。

柿子的药用价值

柿子具有清热、润肺、生津、解毒等功效。古代医学家如孟臼、陈藏器等在《别录》《‌唐本草》《‌本草纲目》等书中记载了柿子的药用价值。柿子用于治疗咳嗽、吐血、热渴、口疮、热痢、便血等症状。

柿子的文学和艺术价值

柿子在文学和艺术中也有着重要的地位。唐代文人段成式在《酉阳杂俎》中总结了柿树的七大好处：“一寿、二多阴、三无鸟巢、四无虫、五霜叶可玩、六嘉实、七落叶肥大可以临书”。柿子的外形圆润鲜亮，轻裹一层白霜，内里酥软滑嫩，被誉为“人间甘露”。许多文人墨客都歌咏过柿子，赞美其色香味。

柿子的寓意和象征

‌‌ 吉祥如意‌：柿子果实金黄或鲜红，象征着吉祥如意，代表生活中的机遇与希望。‌

‌ 事事如意‌：由于柿子的“柿”与“事”谐音，柿子象征着事事如意、好事成双、事事和顺、事事安康。‌

‌‌ 丰收和好运‌：柿子象征着丰收，代表成熟和智慧，提醒我们成功和智慧需要时间和努力来培养。‌

‌ 团结和亲情‌：柿子象征团结和亲情，提醒我们在人际关系中保持团结，不要自私和独立。

‌‌ 平衡和包容‌：柿子寓意平衡和包容，提醒我们要保持平衡和包容，在家庭、朋友或社交中建立健康和谐关系。

‌ 平安和顺利‌：柿子的“柿”与“事”谐音，意味着事事顺利，表达了对安定、和谐生活的向往。‌

‌ 喜庆和幸福‌：柿子的红色果实象征着喜庆、吉祥，表达了对家庭和睦、事业兴旺、幸福美满的美好愿景。

‌ 长寿‌：柿子因为形状像“寿”字，被视为长寿的象征，食用柿子可以延年益寿。‌

柿子的文化象征

柿子在中国文化中象征吉祥如意。春节时，有钱人家会摆一盘大橘子，上面放柿子或柿饼，再将柏枝置于柿上，谓之“百事大吉”。旧时婚俗中，柿子也是必备的祥果之一，表示婚后“事事如意”“事事安顺”。柿子与如意更是汉族传统吉祥图案之一。

柿子的历史背景和典故

柿子树在中国、日本、韩国和巴西等地都有分布。柿子的历史可以追溯到史前时期，原始的先民们曾捡拾这种野生果子来果腹。随着时间的推移，人们逐渐将柿子的品种进行改良，南北朝时期出现了脱涩法，消除了柿子的涩味，使其成为上品佳果。

荥阳柿树文化

河南荥阳自古以来广种柿树，柿子品种达十多个，可加工成柿饼，质地柔软，含糖量高，柿霜为上好的食品又能入药，远销武汉、广东、香港等地，久负盛名。据《荥阳县志》记载，早在我国南北朝时期，荥阳就有柿树嫁接繁殖和栽培管理技术的经验总结。清乾隆年间《荥泽县志》称：“今荥蚩蚩之众，为资生口食计，种柿者十之九，枣梨者十之一”。上述志书记载足以证明荥阳柿树培育历史和广度。在荥阳民间还广为流传“荥阳柿树万万年”、“荥阳柿树傲霜侯”、“汜水柿树不纳粮”的传说故事。

传说典故之一：荥阳柿树万万年

“荥阳柿树万万年”的传说出自西汉末年（公元8年），王莽篡位，自立新朝，自拥为帝。南阳汉室宗亲刘秀起兵伐王莽，攻战颍川后，活动在洛阳郑州一带，与王莽展开一场中原鏖战，刘秀败走荥阳。

一日刘秀被王莽撵得筋疲力尽、饥火烧肠、寸步难行时，眼前出现一片柿树林，树上结满了黄色的果实，刘秀此时饥渴难忍，上树上不管三七二十一吃了个痛快，休息一会恢复了体力，骑上战马向东南奔走。公元25年，刘秀建立东汉，史称汉光武帝。刘秀对有功者加官进禄，坐享太平。刘秀深居皇宫，一日想起自己在荥阳落难时，吃的那顿柿子，又甜又香，又顶饥又解渴，真是人间美味啊！

第二天早朝，刘秀到荥阳体察民情，率领文武百官到了荥阳那片柿树林，此时正值晚秋，柿树满树都是黄澄澄的柿子，荥阳县官摘了几个柿子双手献给光武帝刘秀，刘秀品尝后心情大悦，手指大柿树说：“柿树万万年吧。”柿树听罢忙“嗯”了一声，以示谢恩。

旁边有一棵大桑树闻听气破了肚皮，心想我桑树对人类贡献最大，全身都是宝，桑叶能入药，又能洗头，洗的头发又黑又亮，还能养蚕；桑葚既能入药，人又能吃；桑树的枝条又能编筐，还能做桑杈，为什么不封我，真是人间世道不公啊！所以今天的桑树多是袒胸露肚的，因此，在荥阳至今还流传着“千年柏、万年槐，槐树还叫柿树伯”的谚语。

传说典故之二：荥阳柿树傲霜侯

元末，安徽一带旱灾严重，皇觉寺收不上租粮和香火钱，方丈借口将在那里出家当和尚的朱元璋赶出了寺院。

朱元璋走投无路，只好背井离乡，一路要饭来到河南，准备到荥阳洞林寺逃难。当他到荥阳地界时，已饿得两眼昏花，举步维艰。他挣扎着来到一片柿树林里，此时已过霜降，红彤彤的柿子像小灯笼似的挂满树梢，朱元璋高喊几声:“树林里有人吗?”他见寂无人声，便拣了几个熟透的柿子吃，真是又甜又解渴又充饥，不知不觉吃了个肚圆。

临走时又拣了十几个，又对老柿树作了个揖说:“多谢柿树大哥救了我的命，日后我朱元璋如能得帝，定封柿老兄为‘傲霜侯’。”谁知说者无意，听者有心，只听背后有人说道:“那敢情好，到时小老儿一定替柿树去讨封。”朱元璋赶快拜谢老人，老人看他在此地举目无亲，于是又送给他干粮、饮水，朱元璋很感谢，1368年，朱元璋金陵称帝，那位老汉果然进京讨封，朱元璋也不食前言，下了圣旨，封老汉为奉旨官，随钦差大臣到荥阳，加封那棵老柿树为“傲霜侯”，从此荥阳的柿子美誉天下。

传说典故之三：汜水柿树不纳粮

清光绪二十六年（1900年），八国联军侵占北京，慈禧挟光绪逃到陕西。

第二年八月回銮路过荥阳，知县率领三班六房、举人秀才、乡绅和百姓出城十里跪迎圣驾。慈禧坐了半天的轿，有点饥渴，问听说荥阳地杰人灵，物产丰富，不知准备有啥好吃的？知县一听沉思片刻，磕头道：“臣罪该万死，接驾仓促，未带食品，请圣驾到行宫用膳。”慈禧不悦地说：“皇上早就饿了，行宫那么远，猴年马月才能到啊！”知县闻言作了难。慈禧指着路旁一棵树问，那上边黄澄澄的像灯笼似的是啥水果？知县暗示衙役速到农家找柿饼，急忙回奏道那是柿子，并介绍说，明朝开国皇帝朱元璋还没当皇帝时，曾饿倒在敝县，几个柿子救了他的命。他登基后，封荥阳柿树为“傲霜侯”。柿子熟后可好吃了，甜似蜜，又顶饿又解渴。正说时，衙役从农家找来几个漤柿，用盘子托着递给知县，知县捧到头顶呈给慈禧。慈禧急不可待地抓起一个就啃，边吃边夸奖说：“果然好吃，怪不得朱洪武封其为傲霜侯呢。”知县趁机奏道，臣派人精选一批上等柿子送到京城，让太后老佛爷和圣上每天都有柿子吃，慈禧满意地连说好好，从此荥阳的柿子成了贡品。

次日，慈禧来到汜水，见树上挂满了又大又黄的柿子，高兴地对知县说：“这东西好吃，爱卿给哀家摘几个吃。”知县派人摘了几个又大又黄的柿子呈给慈禧，慈禧咬了一口，涩得她五官挪位，边吐边骂，什么东西难吃极了！扔到路上也没人拾。知县趁机说，这么难吃的东西州里还让百姓纳税。慈禧对随驾的知州说：“汜水的柿子以后不用纳税了。”从此，汜水的柿农就不再交税了。

荥阳过去还有个叫法，叫“糠荥阳”，就是老百姓半年糠菜半年粮，日子过得很苦。但崔庙镇的山里人能把糠做出甜味来，在每年秋天柿子成熟后，山民就把柿子和糠搅活在一起，捏成圆球后，摔在墙上，任其自然风干。待到要吃时，把风干的柿子糠饼重新放在石磨里磨碎成面，用这个面不论是做汤还是蒸馍，味道都是甜甜的，就这样的生活，能让那些平原人羡慕得口水直流，荥阳人称之为“半年柿子半年粮。”

十首著名的柿子古诗

一、咏红柿子

刘禹锡

晓连星影出，晚带日光悬。

本因遗采掇，翻自保天年。

二、衢州近城果园

杨万里

未到衢州五里时，

果林一望蔽江湄。

黄柑绿橘深红柿，

树树无风缒脱枝。

三、三绝

舒岳祥

一溪屈曲与山随，要试跻攀脚未衰。

隔岸人家西日外，数株红柿压疏篱。

四、秋深

王镃

风露损衣据，秋深怀故庐。

仆方谈夜梦，客至得家书。

子黑石莲老，柿红霜叶疏。

今年篱下菊，遥忆少人锄。

五、归云门

陆游

万里归来值岁丰，解装乡墅乐无穷。

甑炊饱雨湖菱紫，篾络迎霜野柿红。

坏壁尘埃寻醉墨，孤灯饼饵对邻翁。

微官行矣闽山去，又寄千岩梦想中。

六、题萝壁山房

詹英

青萝壁下一僧房，长日唯烧一炷香。

风在竹檐人在定，鸟衔红柿落柴床。

七、繁台张昭甫给谏竹居王孙邀饮留别

袁宏道

白果青蔬劳远程，

高台倾矣曲池平。

沙田似雪耘枯冢，

柿子如丹缀土城。

古迹有无遗宋岳，

监门应否识侯生。

欲知别后愁多少，

试检霜毛添几茎。

八、会亭道中

钱大昕

杂树秋犹密，茅斋小不斜。

儿童分柿子，村市卖棉花。

巳觉尘沙少，兼无仆马哗。

邮亭留一饷，风景似吾家。

九、南屏道中

萧梦霞

曲折云山路不穷，

溪流断处板桥通。

江南九月堪留恋，

豆荚初肥柿子红。

十、晚过荒园

黄节

黄菊已花红柿熟，

渐寒人不与秋归。

便成紫菂心心苦，

坐感霜蓬累累欷。

病信远愁腴顿减，

泪妆谁见粉初晞。

风尘塞外能重遇，

旧约惟吾悔未依。

71.菊花

菊花是菊科菊属多年生草本植物。由某些野生菊经种间杂交演化而来的；茎多分枝，基部木质化；单叶互生，多卵圆形，边缘具粗大锯齿或深裂；头状花序，外围为舌状花，大小、形状变化很大，有平瓣、匙瓣等多种；中心为筒状花，常稀少或阙如；不同的瓣形，形成不同的花型、颜色、品种。花序下为总苞，舌状花多为雄性花，筒状花为两性花，雌蕊柱头两歧。

菊花原产于中国，唐宋时代，菊花经朝鲜传到日本，十七世纪传到欧洲，然后再传到美洲。菊花可按照花径、花期、花色等区别分类，历史上的菊花品种分类是以色为主的，清朝《广群芳谱》所记载的菊花品种就有300—400种。

菊花为短日照植物，喜阳光，忌荫蔽，怕涝。

菊花是菊花是中国十大名花之三，花中四君子(梅兰竹菊)之一，也是世界四大切花（菊花、月季、康乃馨、唐菖蒲）之一，产量居首。在中国古代菊花有许多精神内涵，比如菊花有“花中隐士”的雅称；又被誉为“十二客”中的“寿客”，有吉祥、长寿的含义；诗词中用菊花比喻品行高洁的人，象征不与世俗同流合污。

菊花观赏价值较高，除盆栽或配植花坛外，常用作切花材料。部分菊花品种可供饮用，称为茶菊；味甘甜的菊苗及部分品种的花瓣，可作蔬菜。菊花具有散风清热、平肝明目、抗菌、抗肿瘤等功能，但气虚胃寒，食少泄泻者慎用。

菊花别名：寿客、金英、黄华、秋菊、陶菊、日精、女华、延年、隐逸花、家菊

菊花，按栽培形式分为多头菊、独本菊、大立菊、悬崖菊、艺菊、案头菊等栽培类型；有按花瓣的外观形态分为圆抱、追抱、反抱、乱抱、露心抱、飞舞抱等栽培类型。不同类型里的菊花又命名各种各样的品种名称。因菊花具有清寒傲雪的品格，才有陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”的名句。中国人有重阳节赏菊和饮菊花酒的习俗。唐·孟浩然《过故人庄》：“待到重阳日，还来就菊花。”在古神话传说中菊花还被赋予了吉祥、长寿的含义。

菊花为菊科植物的干燥头状花序。主产于浙江、安徽、河南等地。9-11月花盛开时分批采收，阴干或焙干，或熏、蒸后晒干。生用。药材按产地和加工方法不同，分为“亳菊”、“滁菊”、“贡菊”、“杭菊”等。由于又有花的颜色不同，又有黄菊花和白菊花之分。

菊花可药用和食用，主要功效为疏散风热，平抑肝阳，清肝明目，清热解毒，用于治疗风热感冒，温病初起，肝阳上亢，头痛眩晕，目赤肿痛，眼目昏花，疮痈肿毒。

中国菊花的分类

一、植物学分类

菊花是被子植物门、双子叶植物纲、菊目、菊科、菊属的多年生宿根草本植物。

二、形态学分类

1、按花瓣颜色分类

这是我国最早的分类法。

单色菊：一朵花花瓣只有一种颜色；

复色菊：一朵花花瓣有两种或两种以上颜色。花瓣正面和背面颜色不同或者花瓣颜色成带状或条纹状。

2、按花朵直径大小分类

小菊：花茎在6cm以下；

中菊：花茎为6—10cm；

大菊：花茎在10cm以上。

3、根据自然花期分类

根据菊花自然花期的不同可将其分为5种：

春菊：自然花期为4月下旬 ～5月下旬；

夏菊：自然花期为5月下旬～6月下旬；

夏秋菊：自然花期为7月下旬 ～9月；

秋 菊：自然花期为10月上旬～11月下旬；

寒菊：自然花期为12月上旬～翌年1月。

4、按瓣形分类

平瓣：舌状花呈平面伸展，依瓣的阔狭分为阔瓣、中瓣、狭瓣。

匙瓣：舌状花为平瓣与管瓣之间的中间型，花冠基部连合部分比平瓣长，花瓣先端展开如匙称为“匙片”。匙瓣又依匙片的长短可分为长匙瓣、中匙瓣和短匙瓣。

管瓣：舌状花呈管状伸展。依管的先端开口或封闭分开管和闭管。又依管的粗细分粗管、中管和细管。

桂瓣：舌状花为平瓣或匙瓣或管瓣1-3轮。筒状花变为桂瓣状（或称星管状）。

畸瓣：花瓣奇特，可分为毛刺瓣、龙爪瓣和剪绒瓣。

5、按栽培方式分类

菊花依栽培方式可分为盆栽菊、地被菊、切花菊、艺菊四大类。

盆栽菊：可分为独本菊、多本菊、案头菊。独本菊(品种菊、标本菊)：用大菊培育，每盆一株，着花一朵。多本菊：用大花培育，每盆一株，处理后有多个枝条，常见的有三本、六本、九本、十二本、十六本。案头菊：将大菊植于小盆内，每盆一株，每株一花，高度在20cm左右，适宜摆在几上案头，可布置厅堂、卧室。

地被菊：主要作露地地被栽培特定的小菊品种群。可用于园林绿地栽培，也可采用丛植、带植、片植、花坛值及盆栽摆花布置景点。

切花菊：将鲜花从栽培的菊株上带茎叶剪切下来供应用的裁培方式。以地栽生产为主，依品种可分大菊、小菊。

艺菊：利用不同的菊花品种经过艺术处理，把植株培育成一种特定的型式，以供观赏。艺菊又可分为：大立菊、悬崖菊、塔菊、盆景菊。

菊花的寓意和象征

菊花的寓意和象征主要包括高雅傲霜、刚正不阿、富贵安康、淡泊名利、天道所在等。‌

‌ 高雅傲霜‌：菊花在秋寒时节盛开，象征着高雅傲霜的品质，它在大部分花朵凋零的时候依然盛开，代表着顽强生命力和不屈不挠的精神。‌

‌ 刚正不阿‌：菊花常见的颜色是黄色，象征着正直不屈、刚正不阿，它被视为民族的象征，代表着一种民族气度。

‌ 富贵安康‌：菊花的华丽颜色和其本身的花语象征着富贵和安康，它不仅美观，还有制作茶饮和入药的功效，寓意极佳。

‌ 淡泊名利‌：菊花常被用来象征淡泊名利，如陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”，代表着一种超脱世俗、潇洒自在的生活态度。‌

‌ 天道所在‌：菊花也代表着天道所在，象征着天地祥和与安详平和。

此外，菊花还有高尚情操、潇洒隐逸、吉祥长寿、飞黄腾达、哀挽悼念等丰富的寓意。它被誉为“花中四君子”之一，象征着文人雅士的高尚情操与坚贞不屈的精神。在吉祥长寿方面，菊花因其花期长、生命力顽强而被视为长寿的象征。在西方文化中，菊花常被用于葬礼或纪念日等场合，表达对逝者的哀思与怀念。‌

菊花传说

一

秦朝时，在河阳城东，也就是现在张家港港口镇附近，靠三丈浦的虞家浜旁边，住着一家姓虞的人家，丈夫早死了，只剩下寡母孤女三口人，大女儿叫美姬，小女儿叫美人。老母亲会用菊花酿酒，她酿的酒特别清香、醇甜，喝过的人都赞不绝口，她一家就靠酿酒卖酒度日子。

两姐妹成年后，都出落得十分漂亮，又喜爱琴棋书画，只是两人的性格却大不一样，美姬性格温柔，生来一副好喉咙，唱歌唱得比黄莺还好听；美人呢，性格刚烈，喜欢舞刀弄枪，她受过异人的传授，练会百步穿杨的柳叶飞刀，百发百中。

古代一个女子，为啥独独去练武功呢？说起来有段原因。原来，这姐妹俩的父亲是周朝仲雍的后代，世代封居吴下河阳，秦始皇统一中国时，派秦将王翦占领三吴，她们的父亲就是被王翦杀死的。美人生性刚烈，她苦心练柳叶飞刀，是为了报杀父之仇。

这一年春天，秦始皇南巡，打算到会稽山去晋谒禹陵，美人打听到秦始皇已到了古丹阳，不久就要经过河阳驿道，便准备行刺秦始皇。这一天，虞美人瞒着母亲和阿姐，一个人悄悄来到了驿道旁边的竹林里，等候秦始皇，等呀等呀，等了两天两夜，也没有看到秦始皇的车队的影子。到了第三天，天刚亮，就听见驿道上“踏踏踏”的马蹄声由远而近传来，睁眼一看，只见一大群武士骑着高头大马，个个手执长鞭，一路奔来，看见行人就是一鞭子，嘴里还吆喝着：“快退！快退！沿路十丈之内，不准闲人停留！”原来是替秦始皇净道的。虞美人一听，心想坏了，十丈开外，就是飞刀射中了，还有啥力道，秦始皇也死不掉，得赶紧另想别法。她马上骑马从小路朝前赶，奔了十几里，看见驿道旁边有棵大白果树，长得又高又大。好，这棵树树叶很密、正好藏身，离驿道又近，飞刀一出手，秦始皇必死无疑。主意一定，她把马扣到远处，回来再飞身上树，藏在树桠杈上。

不多久，秦始皇的车队就来了‘，从高处望去，只见旗帜如林，前头是一排排骑着高头大马的骑兵和卫队，中间有三乘六匹马拉的马车，马车上都罩着幔帐，弄不清哪一乘是秦始皇乘的。虞美人正在为难，巧哩！只见中间一乘马车上，有个人撩开幔帐向外张望，从这人的穿着看。很像皇帝。虞美人想，机不可失，立刻大喊一声：“还我父亲！”连发三刀，白光闪过，只听车里“啊”的一声，车队顿时大乱四处响起了“捉刺客”的喊声，虞美人乘乱就逃走了。

虞美人总以为秦始皇已经死了，父仇也算报了。那晓得，过了一阵，又听到秦始皇在会稽山祭禹陵的消息，才知道自己刺杀的是一个假秦始皇。母女三个怕秦始皇派人来搜查，就流落到泗沭一带去避难。在那里认识了也喜欢舞枪弄棒的好汉项羽，母女三人回到吴下后，不久项羽又避难到吴下，两家都与秦始皇有仇，项羽喜欢听美姬操琴，就娶美姬为妻子。后来，项羽杀了吴郡太守殷通，在河阳山唤英台起兵造反，美姬也跟着胡军北上，虞美人和母亲仍旧留在吴下。

多久，秦始皇的车队就来，从高处望去，只见旗帜如林，前头是一排排骑着高头大马的骑兵和卫队，中间有三乘六匹马拉的马车，马车上都罩着幔帐，弄不清哪一乘是秦始皇乘的。虞美人正在为难，巧哩！只见中间一乘马车上，有个人撩开幔帐向外张望，从这人的穿着看。很像皇帝。虞美人想，机不可失，立刻大喊一声：“还我父亲！”连发三刀，白光闪过，只听车里“啊”的一声，车队顿时大乱四处响起了“捉刺客”的喊声，虞美人乘乱就逃走了。

虞美人总以为秦始皇已经死了，父仇也算报了。那晓得，过了一阵，又听到秦始皇在会稽山祭禹陵的消息，才知道自己刺杀的是一个假秦始皇。母女三个怕秦始皇派人来搜查，就流落到泗沭一带去避难。在那里认识了也喜欢舞枪弄棒的好汉项羽，母女三人回到吴下后，不久项羽又避难到吴下，两家都与秦始皇有仇，项羽喜欢听美姬操琴，就娶美姬为妻子。后来，项羽杀了吴郡太守殷通，在河阳山唤英台起兵造反，美姬也跟着胡军北上，虞美人和母亲仍旧留在吴下。

项羽和虞美姬中了韩信十面埋伏之计，双双死在乌江，刘邦建立了汉朝。虞美人母女发誓不吃汉粮，不多久就死了。族人把她们葬在河阳南面的三丈浦旁边。说也奇怪，过了一年，坟上就长出了两枝菊花，一枝开的花是金黄色，一枝开的花是血红色。传说，早先的菊花，一过霜降，花瓣也会一片片落下来的。可是这两枝菊花就是过了霜降，它们还傲霜挺立，不落花瓣。从此以后，菊花就不再落英了。

后来，后人为纪念虞家姐妹，就把这里称为美姬墩；把虞美人飞刀刺秦皇的地方称为大义。

菊花传说

二

菊花，在日本还有一个非常有趣的传说。古时候，从中国驶出一条大船，载了12个贵族童男童女，为寻找长生不老药面远航***。作为交换，他们携带最为贵重的物品—金菊花。后来大船遭遇了风暴，被冲到一个无人的荒岛，被迫在那里住下，繁衍子孙，并在岛上种下了金菊花。之后那里的人们就自称“日本帝国”。日本国旗上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符号也是一朵16瓣菊花。

上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符号也是一朵16瓣菊花。

菊花的古诗句

1、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒其五》

2、待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》

3、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——元稹《菊花》

4、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》

5、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》

6、其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮

若流风之回雪。——曹植《洛神赋》

7、尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。——杜牧《九日齐山登高》

8、予谓菊，花之隐逸者也。——周敦颐《爱莲说》

9、鬓从今日添新白，

菊是去年依旧黄。——李煜《句》

10、前年维舟寒漱，对篷窗丛菊花发。——马致远《仙吕青哥儿》

11、强欲登高去，无人送酒来。遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行军九日思长安故园》

12、庭前有白露，暗满菊花团。——杜甫《初月》

13、待到秋来九月八，我花开后百花杀。——黄巢《不第后赋菊》

14、携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》

15、紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。——李煜《谢新恩冉冉秋光留不住》

16、秋以为期。西风黄菊开时。拄杖敲门，从他颠倒裳衣。——辛弃疾《新荷叶初秋访悠然》

17、青山依旧好，黄菊

近新栽，没商量归去来。——张可久《红绣鞋次归去来韵》

18、不如随分尊前醉，莫负东篱菊蕊黄。——李清照《鹧鸪天寒日萧萧上琐窗》

19、近种篱边菊，秋来未著花。——皎然《寻陆鸿渐不遇》

20、满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。——鱼玄机《重阳阻雨》

　 21、坐开桑落酒，来把菊花枝。——杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

22、夭红过眼随荣谢，菊秀兰香自占春。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

24、陶菊手自种，楚兰心有期。遥知渡江日，正是撷芳时。——杜牧《将赴湖州留题亭菊》

25、土花能白又能红，晚节由能爱此工。宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风。——朱淑真《黄花》

26、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《菊花》

27、朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。——屈原《离骚》

28、斗万花样巧，深染蜂黄。——吴文英《惜黄花慢·菊》

29、清香裛露对高斋，泛酒偏能浣旅怀。不似春风逞红艳，镜前空坠玉人钗。——司空图《华下对菊》

30、紫菊宜新寿，丹萸辟旧邪。——赵彦昭《奉和九日幸临渭亭登高应制》

31、吾生如寄，尚想三径菊花丛。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》

32、求得人间成小会，试把金尊傍菊丛。——晏殊《破阵子·燕子欲归时节》

33、风雨过中秋，愁对画帘银烛。那更气迟节晚，负重阳金菊。

——晁补之《好事近》

34、共评花索句，看谁先得。——吴文英《满江红·刘朔斋赋菊和韵》

35、槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》

36、未追赤松子，且泛黄菊英。——李泌《奉和圣制重阳赐会聊示所怀》

37、采采黄金花，何由满衣袖。——杜甫《九日寄岑参》

38、携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。——李白《九日》

39、菊暗荷枯一夜霜。——苏轼《浣溪沙·咏橘》

地被菊👇

切花菊

艺菊👇

野菊花👇

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70.桂花

桂花为木樨科木樨属常绿乔木或灌木，花梗较细弱，且花丝极短，花极芳香；果实歪斜，一般为椭圆形，呈紫黑色；叶对生革质，呈椭圆形、长椭圆形或椭圆状披针形，先端渐尖，基部渐狭呈楔形或宽楔形。花期9—10月，果期翌年3月。

桂花原产中国西南部喜马拉雅山东段，印度、尼泊尔也有。早在2500多年前，我国就开始栽培桂花。福建省浦城是桂花的主要产地之一。

桂花属长日照植物，喜在充足的阳光和土层肥厚、排水良好的地方生长。

桂花可用于痰饮咳喘，脘腹冷痛，经闭痛经等。《国药的药理学》中记载了桂花除口臭的效用，《安徽中草药》和《浙江药用植物志》都记载了桂花主治胃寒腹痛，同时还具有治痰止咳的效用。

除了药用价值外，桂花还可加工为桂花糕食用，桂花糕历史悠久，又称重阳糕，有诗句“中秋才过又重阳，又见花糕各处忙”。

桂花是中国传统十大花卉之一，集绿化、美化和香化于一体的观赏与实用兼备的优良园林树种，桂花清可绝尘，浓能远溢，堪称一绝。尤其是仲秋时节，丛桂怒放，夜静轮圆之际，把酒赏桂，陈香扑鼻，令人神清气爽。在中国古代的咏花诗词中，咏桂之作的数量也颇为可观。其树姿端正优雅，树冠作“团团”状，线条柔和的树形给人安定平和之感。宋代谢懋有诗描写桂花是“绿云剪叶，低护黄金屑”，元代顾瑛则写道“金粟霏霏下如雨”。

桂花品种繁多，比较常见的有金桂、银桂、丹桂、四季桂。

辨别方法：

一．花期和颜色

💫银桂：秋季开花，花色纯白、乳白、黄白色或淡黄色。

💫金桂：秋季开花，花色柠檬黄淡至金黄色。

💫丹桂：秋季开花，花色较深，橙黄、橙红至朱红色。

💫四季桂：四季开花，花色较淡，为乳黄色至柠檬黄色，花香不及银桂、金桂、丹桂浓郁。

💓💓总结：丹桂（橙红/橙黄）>金桂（浅黄色）>银桂（浅白黄色）

二．叶片

💫银桂：叶片正面色最浅，叶片绿色或青绿色。

💫金桂：叶片边缘有比较杂乱的锯齿，叶面不平整；颜色为深绿色，有光泽。

💫丹桂：叶片厚大光滑，呈椭圆形，尖端比较尖一些；正面颜色深，为墨绿色。

💫四季桂：新叶深红色，老熟叶绿色或黄绿色。

三．香味

光凭气味比较难区分品种，银桂雨金桂气味相似，都比较清淡，丹桂香味要浓一些。四季桂是其中最为清淡的，而且每次都是少量花开放，所以平时几乎闻不到桂花香。

桂花的花语和寓意‌‌

‌ 桂花的花语‌主要包括以下几个方面：

‌ 真挚的爱情和长久的友谊‌：桂花的香气浓郁而持久，象征着真挚的爱情和长久的友谊。花语为“友谊长存，爱情永恒”。

‌‌ 吉祥和幸福‌：桂花的花朵形状像一个小圆球，寓意着团圆和幸福。花语为“吉祥如意，幸福美满”。

‌ 美好和祝福‌：桂花的花香四溢，象征着美好和祝福。花语为“美好的祝愿，祝福你幸福”。

‌桂花的寓意‌同样丰富多样：

‌ 美好的生活‌：桂花是秋季的代表花卉之一，也是中国传统文化中的重要花卉。它代表着人们对美好生活的向往和追求。

‌ 吉祥如意‌：桂花的形状像一个小圆球，象征着团圆和幸福。寓意吉祥如意，代表着人们对幸福生活的追求和祝愿。

‌ 美好的情感‌：桂花的香气浓郁而持久，象征着真挚的爱情和长久的友谊。寓意着美好的情感，代表着人们对真挚爱情和长久友谊的追求和祝福。

此外，桂花还有以下象征意义：

‌ 学业成功‌：在古代，赢得桂冠意味着状元，赢得科举，象征着学业和事业的成功。

‌ 吉祥富贵‌：桂花的花语是吉祥富贵，与“贵”谐音，代表着富贵之意，维系着人们对美好生活的向往。

‌ 高洁与美好祝愿‌：桂花在中国文化中象征着高洁与美好祝愿，代表着人们对美好生活的追求和对真挚情感的珍惜。

桂花的传说

1、招摇之桂

早在公元前3世纪在春秋战国时期，就有桂花的记载，《山海经 .南山经》提到：“招摇之山多桂。”《山海经 .西山经》提到：“皋涂之山，其山多桂木。”楚屈原《九歌》中载有：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”（注：“桂浆”可能是添加桂花而酿制的美酒；“桂旗”是用桂树的花枝作为旗帜，以装饰用木兰树木材制作的车辆）。由此可见，在楚地的早期文献中便提及桂花的食用和观赏价值。此外，桂花还象征着友好和吉祥。据说战国时期，燕、韩两国曾为了表示亲善友好，相互馈赠桂花。在盛产桂花的少数民族地区，青年男女也常以赠送桂花来表示爱慕之情。《吕氏春秋》赞称：“物之美者，招摇之桂”。意指世界上最美好的东西，是招摇山上的桂树。说明桂花在古人的心目中，已成为美的化身。自汉代至魏晋南北朝时期，桂花成为名贵的花卉与贡品。西汉刘歆撰《西京杂记》记载：“汉武帝初修上林苑，群臣所献奇花异木两千余种，其中有桂十株。”汉元鼎六年（111），武帝破南越后，在上林苑中兴建扶荔宫，广植奇花异木，其中有桂一百株。当时栽种的植物，诸如甘蕉、留求子、蜜香、指甲花、龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、柑橘等，大多枯死，而桂花有幸活了下来。司马相如在《上林赋》中也有“桂菱木兰” 等记载。由此可见，桂花引种帝王宫苑，汉初已获成功，并具一定规模。

　 　　 2、文桂之舟

汉代至魏晋南北朝时期，桂成了著名花卉，南方产的各种桂花，纷纷引种于宫苑和庭院。此时有关桂花的神话开始流传于民间。

公元4世纪，十六国前秦·王嘉《拾遗记》载：“周穆王集方士于春宵宫，西王母来进万岁冰桃、千年碧藕”，西王母是我国神话中人物。《拾遗记》提及一些关于桂花的故事：西王母与燕昭王游于燧林之下，叙述炎帝钻火之术，取绿桂之膏，燃以照夜，忽有飞蛾衔火，状如丹雀来拂于桂膏之上。颛顼时，暗河之北有紫桂成林，其实如枣，群仙食之。又提及岱舆山北有玉梁十丈，驾玄流之上，傍有丹桂、紫桂、白桂，皆直上百寻，可为舟航，谓之文桂之舟。　　

3、吴刚伐桂

吴刚伐月桂之说，起于隋唐小说。

（1）

相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差事，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

（2）

吴刚又叫吴权，是西河人。炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生下了三个孩子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。

　　而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成「蟾蜍」，一个变成「兔」，一个变成了蛇。

【当年，吴刚的妻子缘妇由于内心负疚，便叫三个儿子，一个叫鼓、一个叫延、一个叫殳斨，飞往月亮，陪伴他们名义上的爸爸，度过那漫长无尽的清冷岁月。吴刚的三个儿子叫鼓的变成了蟾蜍，叫延的变成了小兔，叫殳斨的变了叫“不详”天癸。从此殳斨开始制作箭靶，鼓、延开始制造钟、磬，制定作乐曲的章法。所以寂寞的广寒宫时常仙乐飘飘。】

（3）

月中有桂树，高五百丈。汉朝河西人吴刚，因学仙时，不遵道规，被罚至月中伐桂，但此树随砍随合，总不能伐倒。缩阴运动千万年过去了，吴刚总是每日辛勤伐树不止，而那棵神奇的桂树却依然如故，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。吴刚知道人间还没有桂树，他就准备把桂树的种子传到人间。 毛主席的诗词“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，就源出于这一典故。

（4）

　 南天门的吴刚和月亮里的嫦娥很要好,但他经常挂著与嫦娥相会,而疏于职守。玉皇大帝知道后,一气之下,就罚吴刚到月亮里去砍一棵叫月桂的大树,如果吴刚不砍光这棵月桂树,便不能重返南天门,亦不能与嫦娥相会。

　　吴刚砍啊，砍啊，从冬天砍到夏天，足足砍了半年，眼看快要将树砍光，玉帝却派乌鸦来到月桂树旁,"唰"的一声，把吴刚挂在树上的上衣叼去了。吴刚马上放下斧头，去追乌鸦。衣服追回后，吴刚回到树旁一看,只见被砍下的所有枝叶又重新地生到树上去了。于是，从此之后，每当吴刚快要砍光桂树的枝叶的时候，乌鸦就站在树上“哇哇”大叫,吴刚只要停下斧头,望它一眼,大树便会重新长出枝叶。

　　这样，年复一年，吴刚总是砍不光这棵月亮树。而只有在每年八月十六那天,才有一片树叶从月亮上掉落地面上。要是谁拾获这片月桂树的叶子，谁就能得到用不完的金银珠宝。

传说好久好久以前，咸宁这个地方发了一场瘟疫，人都差不多死去了三分之一。人们用各种偏方都不见效果．挂榜山下，有一个勇敢、忠厚、孝顺的小伙子，叫吴刚，他母亲也病床不起了，小伙子每天上山采药救母。一天，观音东游归来，正赶回西天过中秋佳节，这天路过，见小伙子在峭壁上采药，深受感动。晚上托梦给他，说月宫中有一种叫木樨的树，也叫桂花，开着一种金黄色的小花，用它泡水喝，可以治这种瘟疫；挂榜山上到八月十五有天梯可以月宫摘挂。

　　这天晚上正好是八月十二，还有三天就八月十五中秋节了。可要上到挂榜山顶要过七道深涧，上七处绝壁悬岩。最少需要七天七夜，可时间不等人，过了今年八月十五，错过了桂花一年一次的花期，又要等一年。长话短说，这个吴刚花了千辛万苦，终于在八月十五晚上登上了挂榜山顶，赶上了通向月宫的天梯。八月正是桂花飘香的时节，天香云外飘。吴刚顺着香气来到桂花树下，看着金灿灿的桂花，见着这天外之物，好不高兴，他就拼命的摘呀摘，总想多摘一点回去救母亲，救乡亲。可摘多了他抱不了，于是他想了一个办法，他摇动着桂花树，让桂花纷纷飘落，掉到了挂榜山下的河中。顿时，河面清香扑鼻，河水被染成了金黄色．人们喝着这河水，疫病全都好了，于是人们都说，这哪是河水呀，这分明就是一河的比金子还贵的救命水，于是人们就给这条河取名为金水。后来，又在金字旁边加上三点水，取名”淦河”。

　　这天晚上正是天宫的神仙们八月十五大集会，会上还要赏月吃月饼。这时桂花的香气冲到天上，惊动了神仙们，于是派差调查。差官到月宫一看，见月宫神树、定宫之宝桂花树上的桂花全部没有了，都落到了人间的“淦河”里，就报告给了玉帝。玉帝一听大怒。你要知道，玉帝是最喜欢吃月桂花做的月饼了的，今年一树的桂花都没了，他就吃不成月饼了，于是就派天兵天将将吴刚抓来。 　　

吴刚抓来后，把当晚发生的事一五一十的对玉帝说了。玉帝听完也不好再说什么，打心眼里敬佩这个年轻人；可吴刚必竞是犯了天规，不惩罚他不能树玉帝的威信。问吴刚有什么要求，吴刚说他想把桂花树带到人间去救苦救难。于是玉帝想了一个主意，既可惩罚吴刚，又可答应吴刚的要求，他说，只要你把桂花砍倒，你就拿去吧。于是吴刚找来大斧大砍起来，想快速砍倒大树，谁知，玉帝施了法术，砍一刀长一刀，这样吴刚长年累月的砍，砍了几千年。吴刚见砍树不倒，思乡思母心切，于是他在每年的中秋之夜都丢下一支桂花到挂榜山上，以寄托思乡之情。年复一年，于是挂榜山上都长满了桂花，乡亲们就用这桂花泡茶喝，咸宁再也没有了灾难。

　　再说吴刚同村有个叫嫦娥的姑娘，和吴刚是青梅竹马，两小无猜，情投意合。自从吴刚上月宫之后，她都一直照顾着吴刚的老母。直到老人辞世。吴刚、嫦娥相隔天上人间，相思之情与日俱增，吴刚砍不到桂花树不能回来，嫦娥也隔着天地，不能前去与吴郎相会。终于有一天，王母娘娘带着她的七个女儿到挂榜山下的鸣水泉洗澡，嫦娥看到了，偷偷的拿了七仙女的回天仙丹，拿回家去吃了，带上她的玉兔，上天和吴刚相会去了。

　　这七仙女没了仙丹回不了天庭了，只有等她的姐姐们三天后再来洗澡时给她带来，才能上天。你要知道，天上一天，人间一年，在这三年里，七仙女遇上了董永，于是就有了众所周知的那个动人故事。

10首写桂花最好的诗词

1、最正气的桂花诗：安知南山桂，绿叶垂芳根。

咏桂

唐·李白

世人种桃李，皆在金张门。

攀折争捷径，及此春风暄。

一朝天霜下，荣耀难久存。

安知南山桂，绿叶垂芳根。

清阴亦可托，何惜树君园。

世人皆爱种植桃李，都是在权贵世家的庭院里。都想找门路找捷径，好趁春风得意。

像桃李花那样的，很难长久保持艳色荣华。他们不知道南山上的桂花树，常年绿叶垂阴。

在桂花树下乘凉，凉爽又芳香，何不把桂花种植在你的庭院？

短暂的荣耀，不如长久的芬芳，桂花是如此，人亦是如此。

2、最经典的桂花词：何须浅碧深红色，自是花中第一流。

鹧鸪天·桂花

宋·李清照

暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留。

何须浅碧深红色，自是花中第一流。

梅定妒，菊应羞，画阑开处冠中秋。

骚人可煞无情思，何事当年不见收。

李清照对桂花充满了偏爱。

桂花色浅黄，意境清幽，形貌温顺又娇羞。它远离尘世的喧嚣，清香却久久停留。

没有吸引人的红绿之色，也自是花中第一流。

梅花也妒忌它，而它又足以令迟开的菊花感到害羞。在装有华丽护栏的花园里，它在中秋的应时花木中无双无俦。

李清照为桂花鸣不平，大诗人屈原啊，可真叫无情无义，在写到诸多花木的《离骚》里，为何岩桂不被收？

从形状到颜色，从清香到性情，李清照把桂花写绝了。

桂花自香，李清香自题诗，你若盛开，清风自来。

3、最高洁的桂花诗：占断花中声誉，香与韵、两清洁。

霜天晓角·桂花

宋·谢懋

绿云剪叶，低护黄金屑。

占断花中声誉，香与韵、两清洁。

胜绝，君听说。是他来处别。

试看仙衣犹带，金庭露、玉阶月。

这又是一首咏桂的名篇。

诗人说：桂花独占了花中的美誉，无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气，两样都称得上是花中的极品，无谁能比。

接着，词人说，桂花是从天上的月宫生长出来的，将桂花奉入了一个极高的境地。

月宫中生长的桂树，金庭玉阶，是桂花生长的环境，月光皎洁，桂枝飘香，赋予了桂花极美的意境。

只有真爱桂花的人，才能想出如此绝妙的比喻吧。

4、最典雅幽秀的桂花词：不辞散落人间去，怕群花、自嫌凡俗。

桂枝香·观木樨有感寄吕郎中

宋·陈亮

天高气肃。正月色分明，秋容新沐。桂子初收，三十六宫都足。不辞散落人间去，怕群花、自嫌凡俗。向他秋晚，唤回春意，几曾幽独。

是天上、余香剩馥。怪一树香风，十里相续。坐对花旁，但见色浮金粟。芙蓉只解添秋思，况东篱、凄凉黄菊。入时太浅，背时太远，爱寻高躅。

这是一首借咏桂花而抒发志趣的词作。

孝宗淳熙六年（1179年），吕祖谦任礼部郎官，后因病辞官归隐。吕祖谦归隐之后，陈亮曾去看望他，两人畅论时政，相谈甚欢。之后，陈亮作词一曲，托物言志，寄于吕郎中。

该词上片借花言志，词旨高远，层层转进，曲折深沉。下片改为词人自己出面评说，进一步展示出更高的、晶莹澄沏的内心世界。

全词处处摄花之魂，处处见我风骨，却又通篇无一字直诉我胸怀处，所谓若即若离，深得咏物神髓。结处暗寓平生意气，感慨遥深。

爱桂花，不止爱它的形态，更爱它的精神。

5、最天然的桂花诗：不是人间种，移从月中来。

咏桂

宋·杨万里

不是人间种，移从月中来。

广寒香一点，吹得满山开。

杨万里笔下的桂花仙气十足。

桂花树不是人间的树，而是从月宫移栽来的。因为它的香气是发自天上，所以满山遍野飘香。

广寒宫里的桂花开了，天地之间都弥漫着桂花香。

你从天上来，散作人间香。

6、最仙气的桂花诗：桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。

念奴娇·中秋对月

明·文征明

桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。风泛须眉并骨寒，人在水晶宫里。蛟龙偃蹇，观阙嵯峨，缥缈笙歌沸。霜华满地，欲跨彩云飞起。

记得去年今夕，酾酒溪亭，淡月云来去。千里江山昨梦非，转眼秋光如许。青雀西来，嫦娥报我，道佳期近矣。寄言俦侣，莫负广寒沈醉。

此词上片写词人飘飘欲仙，似乎亲历月宫，月中景物如降落左右，那里桂花飘香，美好的月色将天街笼罩。一阵风吹来，浑身寒冷。

下片写词人返回人间，追忆去年今日，与友人在溪亭斟酒赏月，如今秋光依旧，而佳期难再。好在嫦娥派青雀报信，告诉他美好的时光将要到来。最后的“莫负广寒沉醉”一句透露出词人的感伤情绪。

“桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。”这意境真是太美了。

也许，你不是喜欢桂花，而是喜欢怀念往日的梦。

7、最悠然的桂花诗：惟有暗香长在，饱参清露霏微。

清平乐·木樨

宋·朱敦儒

人间花少。菊小芙蓉老。

冷淡仙人偏得道。买定西风一笑。

前身原是疏梅。黄姑点碎冰肌。

惟有暗香长在，饱参清露霏微。

秋日里，人间花儿都谢了，菊花还小，芙蓉已经老了。

此时，冷淡悠然的桂花盛开了，西风一来，桂花盛开，香气扑鼻。

桂花的前身一定是一枝梅花吧，黄色腊梅，冰肌一碎，化为香桂。

只有这暗香犹在，让人心旷神怡。

桂的暗香，不输冰雪之腊梅。

8、最俏皮的桂花诗：一味恼人香。群花争敢当。

菩萨蛮·木樨

宋·朱淑真

也无梅柳新标格。也无桃李妖娆色。

一味恼人香。群花争敢当。

情知天上种。飘落深岩洞。

不管月宫寒。将枝比并看。

朱淑真像是在责怪桂花：也没有梅花柳树高标的品格，也没有桃花李花那妖娆的颜色。

一味只是散发着香气，恼人的很，百花谁比得上它呢？

我知道你是本是天上的种子，飘落到人间的岩洞中。不管月宫里多么寒冷，只是一味绽放着美丽的花朵。

明明是喜欢，还用责备的口吻说出来，朱淑真才是俏皮的人。

9、最倔强的桂花诗：风霜摇落时，独秀君知不。

春桂问答二首

唐·王绩

问春桂，桃李正芬华。

年光随处满，何事独无花。

春桂答，春华讵能久。

风霜摇落时，独秀君知不。

王绩别出心裁，他一本正经地问春桂：桃花李花正开得好呢？年华正长，为什么你偏偏不开花呢？

春桂答道：春花岂能长久。等秋天到了，风霜摇落，到那时，我一枝独秀，你知道吗？

不爱凑热闹，只爱一枝独秀。

10、最有风致的桂花诗：叶下茸金繁蕊。别是清妍风致。

谒金门·咏木樨

宋·曹勋

香乍起。满院垂垂岩桂。

未卷珠帘香已至。酒杯言笑里。

叶下茸金繁蕊。别是清妍风致。

更远随人闻细细。月华天似水。

不经意间闻到香味，展眼一看，院子里开满了桂花。

房间里的帘子没有卷起来，桂花香已经飘到了房间里，心情真好呀，言笑晏晏饮下一杯酒。

叶子下，桂花花蕊细细，别有一番风致，在远处闻到细细的桂花香，抬头看天，月华似水。

桂花香时，对花饮酒，近看桂花，远看月华，方不负秋日风光。

又是一年清秋至，又是一秋桂花香。

坦然、宁静、自挂，是桂花的品格。它总是不经意的绽放，花朵又小，无法引起注意。当它盛开之时，香味扑鼻，方让人惊觉：桂花已经开了。

走在桂花香弥漫的小路上，愿你一秋都有好心情。

69.栾树

　　栾，别名栾树、灯笼树、摇钱树、栾华等，是无患子科栾属的落叶乔木或灌木。

树皮厚，灰褐色至灰黑色，老时纵裂。

树叶丛生于当年生枝上，一回、不完全二回或偶有为二回羽状复叶，对生或互生。

聚伞圆锥花序；花淡黄色，花瓣4枚。花期6～8月。

蒴果圆锥形，具3棱。种子每室1颗，黑色，近球形。果期9～10月。

栾原产于中国和朝鲜半岛，世界各地有栽培；在中国分布于大部分省区，自东半部的辽宁起，经中部至西南部的云南。栾生于海拔2600m以下的平原、山坡杂木林或灌丛中。栾是阳性树种，喜光，耐旱、耐寒、耐贫瘠，在弱酸性和碱性土壤中均能生长良好，不耐长时间积水；对粉尘、二氧化硫、臭氧等污染物抗性较强。

栾的树冠整齐，春季嫩叶红艳，夏季满树黄花绽放，秋季叶片变黄，枝头挂满红色的蒴果，是优美的观赏树种，适宜用作行道树和庭荫树。栾的嫩芽被称为“木兰芽”，是群众喜食的野菜。栾的花以“栾华”入药，有清肝明目的功效。种子被用来制作佛珠。木材黄白色，易加工，可制家具；叶和花可用于制染料。

栾的别名：栾树、灯笼树、摇钱树、大夫树、灯笼果、黑叶树、石栾树、黑色叶树、乌拉胶、乌拉、五乌拉叶、栾华、木栾、马安乔。

栾树的花语和寓意

‌‌栾树的花语是奇妙震撼、绚烂一生。‌

栾树的花语和寓意丰富多元，涵盖了“坚毅、‌永恒、‌忠诚、‌自由”等多个层面，每一层都蕴含着深刻的人生哲理。栾树在严寒的冬季依然能够顽强生存，象征着在困境中坚持不懈的精神，提醒我们无论面对何种挑战，都要保持坚定的信念，勇往直前。栾树历经岁月沧桑，依然能够迸发新的生机，寓意着永恒的生命力和精神上的力量，象征着对美好事物的永恒追求和珍视。栾树的根部能够很好地与周围土壤结合，保持稳定生长，被视为忠诚与坚定的象征，在人际关系中，我们也需要像栾树一样，给予对方忠诚和支持，共同面对风雨。栾树花语中还蕴含着自由的意义，鼓励我们追求内心的真正追求，摆脱束缚和限制，提醒我们保持独立的思想和行动，勇敢地追寻自己的梦想。

此外，栾树的花语还有“平凡中的美丽”，它的花朵虽然不大，但成串簇拥在一起时，却给人一种温馨、淡雅的感觉。栾树花语还有“深深的思念”，因为它的花朵形状类似于心形，花朵的颜色也与某些心情相似。栾树花语还有“家庭和美”、“希望”等寓意。

总的来说，栾树以其绚烂多彩的花色、挺拔的身姿和深刻的寓意，成为了人们心中生命与希望的象征，提醒我们要像栾树一样，保持坚韧不拔的精神、追求永恒之美、坚守忠诚与自由、珍惜每一份爱情与亲情。

栾树的故事传说

1.大夫树

栾树在中国的历史悠久，先秦的《山海经》里已有关于栾树的记载，大禹在云雨山看见的栾树，生在红石头上，那石头的颜色是根据栾树的红灯笼想象出来的。古代人们常用“大夫”来称呼栾树，栾树又叫“大夫树”，是帝王赐予恩宠的结果。据班固的《白虎通德论》中记载，春秋《含文嘉》曰：天子坟三仞，树以松；诸侯半之，树以柏；大夫八尺，树以栾……栾树虽然没有作了帝王的墓树，但作为大夫的墓树也算有了一种身份。

2.栾树的奇特

栾树虽然美丽，但是也有一些奇特之处，让人感觉有些诡异和恐怖。比如：栾树的花有一种特殊的香气，可以吸引蜜蜂和蝴蝶等昆虫来采蜜。但是这种香气对人来说却不太好闻，有些人甚至会觉得恶心和头晕。有人说这种香气像是尸臭或者血腥。

栾树的果实在成熟后会裂开，露出里面的两个种子。这两个种子被包裹在一个硬壳里，形状像一个眼睛或者眼球。有人说这两个种子像是鬼眼或者妖眼。

3. 栾树的文化意义

栾树在中国有着悠久的文化历史，被赋予了很多美好的寓意。比如：

栾树的花象征着财富和吉祥。它的颜色金黄，花期很长，可以持续到秋天，就像是金色的雨滴，非常美丽，所以很多人把栾树叫做金雨树。

栾树的果实象征着智慧和学识。在古代，人们会用栾树果实来教小孩子数数和算数，希望他们能够聪明和有才华。

描写栾树的诗句

1、冥搜奇特根窠底，妙简团栾树子匀。

2、墨绿峨冠缀浅红，繁星美饰万千丛。金秋场景别开面，绝配大夫自不同。

3、鼓声迎客醉还家，社树团栾日影斜。

4、不知几树栾团着，但口吻、非鸣云室。——《桂枝香·仙风透骨》

5、栾公社在怜乡树，潘令花繁贺版舆。

6、夜永霜浓睡不成，团栾儿女话无生。

7、儿辈渐还家暖热，预知灯火话团栾。

8、齐开忽作栾枝锦，未坼犹疑紫素馨。

描写栾树花的诗

1. 《栾树花》

栾树花开满院香，

金风玉露送清凉。

枝头摇曳添秋意，

疑是仙家锦绣妆。

2. 《栾树花》

栾树花开满院香，

黄花绿叶共芬芳。

不争春色和秋月，

独向秋风送夕阳。

3. 《栾树花》

栾树花开满院香，

秋风吹落旧时妆。

繁华过眼皆如梦，

唯有黄花意味长。

4. 《栾树花》

栾树花开满院香，

秋风瑟瑟送清凉。

金黄一片如仙境，

独傲枝头韵味长。

5. 《栾树花》

栾树花开满院香，

金风送爽韵悠扬。

不争春色不争艳，

只为金秋吐艳芳。

68.紫薇

紫薇（Lagerstroemia indica L.）是千屈菜科紫薇属的落叶小乔木或灌木植物，原生分布于亚洲，南美洲、北美洲、大洋洲有引入。其树干高，树皮平滑，呈灰色或灰褐色；枝干多扭曲，小枝纤细，略呈翅状；叶纸质，呈椭圆形、阔矩圆形或倒卵形；花淡红色、紫色或白色，圆锥花序生于顶端；菊果椭圆状球形或阔圆形；种子有翅；紫薇花期6~9月；果期在9~12月。

紫薇的名字来源和北极星有关，北极星又名紫微星，星象学中被称为“万星之主”，代表着尊贵和福祉。

紫薇喜光、略耐阴、耐干旱、忌水涝，喜暖湿气候，有一定的抗寒力，喜深厚、肥沃的沙质壤土。紫薇的繁殖方式包括播种繁殖和扦插繁殖。

据《本草纲目》记载，紫薇皮、木、花有活血通经、止痛、消肿、解毒等作用。

紫薇花色鲜艳美丽，花期长，寿命长，可作盆景，园林布景是观花乔木，具有观赏价值。

紫薇花在古代还代表某些官职，《新唐书·百官志二》注：“开元元年，改中书省曰紫薇省，中书令曰紫薇令。”因紫薇有“官样花”之名，民间便有诊语：“门前种株紫薇花，家中富贵又荣华。”以紫薇花象征了富贵繁华之意。

紫薇别名：入惊儿树、百日红、满堂红、痒痒树、紫金花、紫兰花、蚊子花、西洋水杨梅、无皮树。

紫薇主要特性：落叶小乔植物，秋冬季节紫薇树冬眠。紫薇花树开花颜色有：大红花、粉红花、粉花、紫薇花、白花，花期5月到9月，紫薇树的树皮表面光滑，春季树皮脱落。叶子呈椭圆形，叶子表面光滑。

紫薇被称为痒痒树，主要是因为紫薇树的木质比较坚硬，且其枝干具有独特的特征，即根部和梢部的粗细相差不大，这使得紫薇树的上部相对较重，因此容易摇晃。当我们用手指轻轻挠其枝干时，摩擦引起的震动很容易通过坚硬的木质传导到紫薇树的各个部位，引起整棵树的"共振"，看上去就像是紫薇树因怕痒而颤抖起来，因此得名"痒痒树"。‌

紫薇的价值

紫薇具有观赏价值、药用价值和经济价值。‌

‌ 观赏价值‌：紫薇树形美观，花朵颜色多样，包括粉红、白色、紫色等，花期长，适合作为园林景观的重要装饰树种。其树姿挺拔，枝叶茂密，常用于庭园路边和园林景观中，增添自然美景。

‌ 药用价值‌：紫薇的根、树皮、叶、花等部位在中医药学中有广泛应用。根和树皮具有清热利湿、活血止血、止痛等功效，常用于治疗痢疾、水肿、烧烫伤、湿疹、痈肿疮毒、跌打损伤等疾病。此外，紫薇的种子可制农药，具有驱杀害虫的功效，而叶和茎则具有一定的抗菌作用。

‌ 经济价值‌：紫薇的木材坚硬耐用，耐腐蚀，适合制作家具和建筑材料。其果实也有一定的经济价值，可以作为园林观赏和药用材料，具有一定的市场价值。

　　紫薇花语和寓意‌

紫薇花语和寓意‌涵盖了多个方面，包括‌爱情、‌好运、‌坚韧不拔的精神，以及美丽和优雅的象征。

‌ 爱情‌：紫薇花的花语包括“沉迷的爱”，这源于其盛开时绚丽夺目的色彩和馥郁的香气，让人不由自主地为之倾倒，仿佛置身于一场浪漫的爱情之中。因此，紫薇花常被用来象征热烈而深沉的爱情，是表达爱意和传递情感的绝佳选择。‌

‌ 好运‌：紫薇花也被赋予了“好运”的寓意，这与中国传统文化中紫色被视为吉祥、高贵的象征有关。人们常常将紫薇花种植在庭院或家中，以期能够带来好运和幸福。

‌ 坚韧不拔的精神‌：紫薇花象征着坚韧不拔、自强不息的精神。它能够在极端条件下生长并开花，这种能力被视为对人类意志和勇气的表达，鼓励人们在困难时刻保持乐观、坚定和勇敢。‌2

‌ 美丽和优雅‌：由于其美丽的花朵和雅致的姿态，紫薇花也被视为美丽和优雅的象征。它的花朵充满了柔美和娇艳，散发出迷人的香气，因此经常被用作装饰花束和庭院的元素，增添优雅和美感。

紫薇花在不同文化中具有多重象征意义，包括艰难生存和勇气、爱情和浪漫、友谊和珍贵，以及美丽和优雅。它的花朵虽然初看可能不惊艳，但越看越让人心生欢喜，令人沉醉着迷。此外，紫薇花还被视为能够带来好运的象征，能够给人带来好的运气和平安幸福的美好寓意。‌

紫薇花的故事和传说：

1.在中国民间有一个关于紫薇花来历的传说，在远古时代，有一种凶恶的野兽名叫年，它伤害人畜无数，于是紫微星下凡，将它锁进深山，一年只准它出山一次。为了监管年，紫微星便化作紫薇花留在人间，给人间带来平安和美丽。

‌ 2.沉默的爱‌：一个古老的传说讲述了紫薇仙子对太阳神的九王子的暗恋，虽然她默默地爱着他，但最终未能表达出来，这段故事体现了紫薇花对爱情执着追求的象征。

‌ 3.紫气东来‌：道教崇尚紫色，紫薇花呈紫色，因此被视为吉祥昌瑞的圣树，在道观中广植紫薇，营造“紫气东来”的意境。‌

‌ 4.官样花的魅力‌：在唐代，中书省被改为紫微省，中书令改为紫微令，因此紫薇花也被戏称为“官样花”，象征着官职、权力和富贵繁华。

关于紫薇的古诗

紫薇古诗十九首如下：

1.紫薇花对紫微翁，名目虽同貌不同。出自唐代白居易的《紫薇花》

2.独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫微郎。出自唐代白居易的《紫薇花》

3.衰散相逢洛水边，却思同在紫薇天。出自唐代杜牧的《赠别宣州崔群相公》

4.闲消白日舍人宿，梦觉紫薇山鸟过。出自唐代薛能的《投杜舍人》

5.已向鸳行接雁行，便应双拜紫薇郎。出自唐代韦庄的《寄右省李起居》

6.旧峰前昨下来时，白石丛丛间紫薇。出自唐代齐己的《将归旧山留别错公》

7.赫日迸光飞蝶去，紫薇擎艳出林来。出自唐代孙鲂的《甘露寺紫薇花》

8.中禁仙池越凤凰，池边词客紫薇郎。出自唐代褚朝阳的《奉上徐中书》

9.紫薇花下丝纶手，采石江边衮绣身。出自宋代石孝友的《鹧鸪天》

10.紫薇朱槿繁开后。枕簟微凉生玉漏。出自宋代晏殊的《木兰花》

11.尚有紫薇红药在，佳人休唱怨春歌。出自宋代危稹的《春日有感三首》

12.遥想禁门金锁合，一庭月浸紫薇花。出自宋代徐霖的《题石睿学士图》

13.坎止流行只任天，吟庐新傍紫薇边。出自宋代刘彦朝的《赠陈随隐》

14.寄语莆田紫薇老，文章盖世例如斯。出自宋代汤汉的《寄刘后村》

15.妙舞屡翻红药燕，清词时啭紫薇莺。出自宋代周锷的《西湖三首》

16.幽襟聊自适，闲弄紫薇花。出自唐代郑畋的《中秋月直禁苑》

17.小槛临清昭，高丛见紫薇。出自唐代唐彦谦的《紫薇花》

18.欲扶紫薇坦，坐使天下安。出自宋代陈普的《拟古八首》

19.碑珉黄阁相，诗板紫薇郎。出自宋代苏元鼎的《游齐山寺》

67.荷花

荷花（学名：Nelumbo sp.；英文名称：Lotus Flower）：属山龙眼目、莲科，是莲属中2个物种“莲花”和“黄莲花”及众多人工培育品种的通称。是多年生水生草本花卉。地下茎长而肥厚，有长节，叶盾圆形。花期6至9月，单生于花梗顶端，花瓣多数，嵌生在花托穴内，有红、粉红、白、紫等色，或有彩纹、镶边。坚果椭圆形，种子卵形，果期8～10月。

荷花种类很多，分观赏和食用两大类。原产亚洲热带和温带地区，中国早在周朝就有栽培记载。荷花全身皆宝，藕和莲子能食用，莲子、根茎、藕节、荷叶、花及种子的胚芽等都可入药。其出污泥而不染之品格恒为世人称颂。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”就是对荷花之美的真实写照。荷花“中通外直，不蔓不枝，出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品格，历来为诗人墨客歌咏绘画的题材之一。

1985年5月荷花被评为中国十大名花之一。荷花是印度、越南和马拉维的国花，也是中国山东济南市、济宁市；湖北孝感市、洪湖市；河南许昌市；广东肇庆市；江西九江市、四川遂宁市、安徽阜阳市的市花。

别名：荷花、菡萏、水芙蓉、芙蕖、莲花、碗莲、缸莲。

荷花也有很多名贵品种，如文君拂尘、千瓣莲、舞妃莲、伯里夫人等。

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荷花的用途

荷花是一种具有多种用途的植物，其用途涵盖了观赏、药用、食用等方面。

1.观赏价值。荷花在园林设计中常被用作主题水景植物，可以配置成前景、中景、主景，提供四季有花可赏的景观效果。

2.药用价值。荷花、莲子、莲衣、莲蓬、莲须、莲子心、荷叶、荷梗、藕节等均可药用。荷花能活血止血、去湿消风、解热解毒；莲子能养心、补脾、涩肠；莲须能清心、止血、解暑除烦；缓解呕血、祛除湿疹、养心安神、活血止血、祛湿消风、消肿等，对脂肪肝、高血压等疾病有一定的帮助。荷花还具有美容养颜的功效。

3.食用价值。荷花可以制作成荷花粥，荷叶可以用来制作荷叶茶或荷叶蒸肉等，具有清热解暑的效果。荷花还可以做成荷花粥食用，荷花的花瓣可以用来制作食品，如炸荷花等。

4.生态价值。荷花可以作为工业三废水污染水域的过滤器，促使水域生态系统逐步实现良性循环。

5.其他用途。荷叶还可以用作包装材料。

荷花和莲花的区别

两者其实没有区别，只不过叫法不同，实则是同种植物。起初多数都会称它为荷花，之所以有人称它为莲花是因为在印度，它是国花，而这里又是佛教的发源地，所以就和佛教联系起来，当地人都称它为莲花。

荷花其实就是莲花，是属于山龙眼目-莲科的植物，全世界就只有2种（中国莲和美洲黄莲）。

“荷”最初是指莲花的茎，“莲”最初是指莲花的籽。后来“荷”“莲”代指整个植物，又有了“莲蓬”“荷叶”“莲子”“莲藕”等名称。所以《爱莲说》里“出淤泥而不染”“中通外直，不蔓不枝”说的是叶子挺水的荷花（莲花）。古代也有“芙蓉”“芙蕖”的别称。佛教喜欢荷花，很多人物都坐在“莲座”上。

说有区别，是把莲花当作睡莲相比的：

睡莲是属于睡莲目-睡莲科-睡莲属的植物。种类非常繁盛，花朵颜色丰富，全世界睡莲属植物有58种，中国有5种。睡莲叶子有V形缺口，平铺水面。许巍的《蓝莲花》实际上是指睡莲。

1、科属不同

荷花属毛茛目睡莲科，是莲属二种植物的通称，又称芙蕖、芬陀利花、水芝、水芸、水目、泽芝、水华、菡萏、芙蓉等。

其实莲花就是睡莲，属睡莲亚目、睡莲亚科、睡莲属、睡莲种的植物。

2、叶子不同

荷花的叶子亭亭如盖，十分的饱满圆润，没有任何的缺口，且叶子高出水面。

而莲花的叶子，一般是浮在水面上的，叶子有V型缺口，叶片是马蹄状。

3、花朵不同

荷花和莲花的花期都在6～9月，但是花朵形态有区别，荷花的花朵是重瓣的，颜色有白、红等。

莲花的花朵是倒锥形，花朵颜色多，此外荷花的花朵比莲花的大。

4、用途价值不同

荷花基本上全株都可以有食用价值，大部分根茎都是藕状可以吃，莲杆、莲子、荷叶也都可以用来吃或者是作为其他用途。

莲花则不一定，大部分莲花水下根茎是不规则，且没有藕，叶子和茎秆也没人吃，只有花朵可以提炼香水。

5、繁殖方式不同

荷花是一种雌雄同花的植物，要依靠昆虫来传播授粉，昆虫授粉后，雌花蕊会长成莲蓬，每一个花托雌蕊上的孔洞，可以结出一个莲子。

而莲花是分雌花和雄花，主要也是靠昆虫和风来授粉，所以很难结出果实，一般都是靠根茎分株来繁殖的。

6、发源地不同

荷花最早的发源地是在亚洲，盛产中国，由于地域、文化命名不同，因此荷花有很多别称。

莲花原产地是在埃及，在埃及王国有着许多和莲花相关的神话故事，还有太阳神以童子形象坐在莲花上的一些图案，那莲花其实就是睡莲。

荷花的花语、寓意和象征

荷花在我国传统文化中具有美好的花语、丰富的寓意和象征。它代表着清洁高雅、坚韧不拔、无私奉献和和谐共生的品质。

一、荷花的花语

1.清白：荷花出淤泥而不染，花朵洁白无瑕，象征着纯洁和清白的品质。

2.坚贞、纯洁：荷花在恶劣环境中依然能保持自己的品质，象征着坚贞和纯洁的心。

3.信仰、忠贞：荷花的花语也包含了对信仰和忠贞的寓意，代表着对爱情或信念的坚定和忠诚。

4.爱情：荷花常用来象征美好的爱情，特别是并蒂莲，寓意夫妻恩爱，百年好合。

5.吉祥和谐：荷花在佛教中是吉祥之花，也象征着家庭的和谐美满。

此外，荷花的花语还可能因颜色而异，如白色荷花代表纯洁无瑕，粉色荷花代表高洁潇洒，红色荷花代表繁荣和祝福，紫色荷花代表坚韧不屈，黄色荷花代表斗志昂扬等。

二、荷花的寓意

1. 清洁高雅：荷花出淤泥而不染，濯清涟而不妖，展现了高尚的品质。它能在污浊的环境中保持自身的纯洁，象征着人的高尚品质和崇高精神。

2. 坚韧不拔：荷花生长在池塘中，经历了风雨的洗礼，依然顽强地生长。这寓意着人在面对困难和挑战时，要有坚定的信念，勇往直前。

3. 无私奉献：荷花的花朵鲜艳，但它的果实却并非仅供观赏。荷花的种子（莲子）可以食用，荷叶、花瓣等部位也有药用价值。这象征着荷花无私奉献的精神，为人类带来美好和健康。

4. 和谐共生：荷花与水、泥土相互依存，共同生长。这寓意着人与自然要和谐共生，共同发展。

三、荷花的象征

1. 佛教象征：荷花在佛教中具有特殊地位，被视为清净、高尚的象征。在佛教绘画和雕塑中，荷花常常出现，代表着佛法的纯洁和智慧。

2. 爱情象征：荷花与并蒂莲（两朵荷花共生于一株）的形象，象征着美好的爱情和美满的家庭。

3. 吉祥象征：荷花在中国传统文化中，被认为是吉祥、喜庆的象征。荷花的图案常常出现在各类工艺品、书画作品中，寓意着幸福、美好。

4. 友谊象征：荷花的花语是“君子之交淡如水”，寓意着纯洁的友谊，真诚相待。

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睡莲花的花语和寓意

1、花语：睡莲花的花语是洁净、纯真、朝气蓬勃、出淤泥而不染、高高在上、不谙世事、不懈努力、纤尘不染。

但其实由于它的花色不止一种，因此花语也是有区别的。白色的花语为触及不到的爱；蓝色的花语为智慧、纯洁；紫色的花语是梦幻般的爱、淡薄的爱；粉色的花语为朝气蓬勃、出淤泥而不染；红色的花语为洁净、纯真。不过，在德国地区它的花语是妖艳。

2.寓意：睡莲会在早晨的时候开花，早晨代表着希望，因此它具有朝气蓬勃、迎接曙光的寓意。在古代的时候，人们就把睡莲当作纯真和高尚的代表，寓意着与世无争的美好品格。

荷花的名贵品种

荷花有很多品种，相对名贵的品种有文君拂尘、千瓣莲、舞妃莲、伯里夫人等十大品种。

1、舞妃莲

舞妃莲是一种大型荷花，它的花瓣是白色的，边缘有一些粉红色，观赏价值非常高。

2、千瓣莲

千瓣莲是荷花品种中非常稀有的，它开出来的花朵很大，而且花瓣是粉红色的，它的花瓣有一千瓣以上，甚至有的超过三千瓣，它的名字就是由此得来，也具有着极高的观赏价值。

3、文君拂尘

这种荷花的名贵点在于要比大多数荷花更加难养，而且开出的花朵是绿色的。在养殖过程中，如果没有充足的阳光，文君拂尘就很难会开出美丽的花朵，而且在养殖的过程中，比较容易感染病虫害，需要定期喷洒药剂。

4、伯里夫人

伯里夫人是世界上最名贵的荷花之一，它的花型非常大，而且花盘会变色，华丽的外观和多样的花色，使它的观赏价值非常高。

5、翠盖华章

翠盖华章的名贵之处在于它的花色，是这个世界上花色最多的荷花品种，属于通过诱导种子发生变异培育出来的新品种。

6、古莲

古莲被誉为世界上最古老的荷花，在我国辽宁省近千年的泥炭中挖掘出古莲子，非常名贵。

7、冰娇

冰娇是一种非常名贵的黄色品种的荷花，它的花蕾是桃形的，颜色是黄绿色的，花色也是黄绿色的，观赏性非常高。

8、小三色莲

小三色莲属于碗莲中比较名贵的品种了，三色莲的特点就是植株矮小、花色丰富、开花比较密集。

9、星空牡丹

星空牡丹每年大概在夏季时开花，它对环境的适应能力极强，而且开出来的花朵是中等大小，只有在充足阳光的环境下，它的花朵才能完全开放，不需要给其做遮阴防晒，可以将其盆栽养殖。

10、皇冠

皇冠的花期比较长，花蕾扁圆，开花也比较慢。也是观赏很强，比较名贵的一个荷花品种。

睡莲的名贵品种

1、精华：花瓣多轮，橙黄色，花朵直径为9-15cm。

2、白睡莲：花期6-8月，花朵白色，花瓣20-25片。

3、渴望者：花朵大，杯状，颜色为淡橙黄色。

4、彼得睡莲：花瓣和萼片中粉红色，花瓣40-41枚。

5、延药睡莲：花朵淡蓝色，花梗挺出水面。

6、其他品种：还有洛桑、白仙子、虎斑睡莲、四色睡莲等品种。

荷花的传说故事（三则）

一、三月三的传说(荷花传说)

从前有一座山，山上有一座庙和一个庵。庙里一个和尚与庵里的一个尼姑相好，随着日子的长远，两人的恩爱与日俱深。可是，同是出家人，不能结成夫妻，只能时常暗中相会。

有一年的三月三，他们在一个湖边相会，被一个叫花子发现了。那叫花子本也是无意中路过，无奈黑夜里那叫花子的形象颇似她庵中的住持，尼姑吓慌了，一慌之下竟跳湖自尽了。和尚见尼姑跳到湖里去了，他也不知那湖水的深浅，一心只想救起尼姑，结果也被淹死了。

叫花子撞到和尚与尼姑的好事后，难为情地急急走开了。可是紧接着听到两阵水响，又听到和尚在水中呼唤尼姑的声音，料是尼姑含羞自尽，想想全是自己的过错，于是就急忙转身，赶紧跳到湖里救人。怎奈他们都不识水性，最后都被淹死在湖里。

这一幕悲喜剧，世人谁也不知，唯有土地菩萨全都看在眼里。他同情他们的遭遇，可是却不能救活他们，因为那和尚与尼姑毕竟犯了佛门的戒律!和尚与尼姑的尸体很快被湖里的大鱼吃掉了，骨头飘到一块儿，渐渐沉入湖底的淤泥中。鱼儿嫌叫花子身上有股臭味，而没有吃他的尸体，叫花子的尸体便浮到了水面上。

和尚与尼姑都觉得自己死得冤枉，双双向土地菩萨诉冤，说：“我们在人世不能成为夫妻，能不能让我们沉入淤泥的尸骨节节相连，并给予一点生机?”土地菩萨说：“因为你们违犯佛门的清规，死后只能与污泥为伴。但念你们都是人，人世间男女相爱并无过错，故准许你们的尸骨在污泥中节节相连，恢复生机。”和尚与尼姑的魂灵见土地菩萨应允了，又得寸进尺，要求每年出来看一看世界。土地菩萨心肠软，竟也答应了，但是规定他们不能离开污泥。每年要到他们的忌日三月初三才能钻出水面探看世界。叫花子的魂灵见和尚与尼姑都获准恢复生机，也前来向土地菩萨说：“虽然和尚与尼姑的死是我害的，可我是无意的，能不能也让我恢复生机，每年到世间玩一段时间?”土地菩萨觉得叫花子言之有理，便说：“好吧，你就变一条水蛇，每年三月初三去看世界。”

后来，和尚与尼姑的白骨长成人类喜欢吃的莲藕，节节相连，节节有孔，以示他们心心相通，节节之间长满细丝，即使折断，也可相连。和尚让自己长成荷叶，尼姑让自已长成荷花，每年三月初三，荷叶先卷成尖角钻出水面的，然后才慢慢舒展开来。荷花本来也是在三月初三钻出水面的，怎奈她对过去的事感到难为情，要待荷叶长大了、长多了，她才从空隙里羞答各地钻出来。水蛇当然不会害羞，每年三月初三，他便迫不及待地从土洞里钻出来。

因此，便有了“年年有个三月三，蛇出洞来藕出簪”的谚语。

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二、并蒂莲传说

很早以前的一个村中有一个荷花塘，塘里年年长满了美丽的荷花。塘东住着一个姓洪的员外，家里很有钱，可四十多岁了却还没有儿女。这一年，员外妻子怀了孕，洪员外日夜烧香敬佛，求菩萨保佑他得个儿子。

可是生下来的却是一个女孩儿。洪员外闷闷不乐。他妻子为了安慰员外，便和员外商量，把这女孩儿当儿子来养，对外人就说生了个男孩子，给孩子取名叫赛郎。

后来赛郎慢慢长大了，装束打扮就一直象个男孩子一样。十二岁时，洪员外在荷塘前面建了座书馆，请熟师教赛郎读书。外面都以为赛郎是男孩儿。

再说这塘西住着一户姓白的人家，老夫妻俩生活还过得去，就是没有儿子。他老婆曾生过三个儿子。都没活过周岁便死了。为这事老白曾经几次找人算过命，都说他俩是“命里无儿”。这一年，他妻子又有了孕。老白心想：“生女儿还能活，若生下男儿来怕又保住。他妻子便想了个办法：“若生下儿子，只把他当女儿养，就不会再死了。”

后来，真的又生了个儿子，夫妻俩便给这孩子戴上耳环，取名叫贞娘。贞娘长到十三岁，穿戴打扮起来比女孩子还标致。老夫妻疼儿子，想尽办法要供贞娘读书，听说东村洪员外家立了书馆，便求人说情，每月供先生二斗米，把贞娘送去读书。

外面人都以为贞娘是女孩子。贞娘到了学堂，和十几个孩子很合得来，特别和赛郎更要好，每天上学在一个书桌上读书，下学时两个人要在荷花塘边玩一阵子才分手回家。

同学们看他俩那样亲近，有一天，趁老师不在，就闹着玩，要赛郎、贞娘拜花堂，谁也不知道赛郎是女，贞娘是男。赛郎也以为贞娘真的是女孩，贞娘也以为赛郎真的是男孩。

一晃，好几年过去了。赛郎已经十五岁，贞娘也十六岁了。两个人时常想起刚入学时拜花堂的事来，赛郎心想：贞娘这个人又聪明又和气，才学又好，将来谁娶她做老婆，真是幸福。贞娘也这样想：自已若真的是女子，一定要嫁给赛郎。眼看又过了两年，学生们都要分手了。赛郎对贞娘说：“学业期满，从今以后你我恐怕不能常见面了，”说着流下泪来。贞娘说：“赛郎弟弟，不要难过，我家离你那儿不远，可常来往。”可赛郎心里晓得：自己年纪大了，从今后就要被父母关到闺房里不能出门了;再说自己和贞娘都要嫁人，谁晓得嫁到哪里去呢?她对贞娘说：“我俩结拜做姊妹吧!”贞娘想：两个男子拜姊妹，岂不笑话?连连摇手：“不、不、不，还是结拜兄弟吧!”争半天，最后都说：“算了，就是结拜好了!”就这样，两个人糊糊涂涂地在荷花塘边结拜了。

赛郎回家后换了女装，整天呆在闺房里，时常想念贞娘。贞娘在家，也总想看赛郎。贞娘的爹老白得病死了，母亲就让贞娘摘掉耳环，换上男装，要他给老白穿孝打灵幡，送老白入土。直到这时候，全村人才晓得贞娘原来是个男的。

消息传到洪员外家里，赛郎听了又惊又喜。惊的是，同富多年竟不晓得他是男子;喜得是，遇见了贞娘这样可亲的人。可是洪员外听了这个消息竟大发脾气，叫人把贞娘的母亲喊来，当面骂了她一顿：“你家养了个儿子，谁还会抢了你的，为什么男扮女装送到我家书馆来读书，整天与赛郎在一起，败坏了我家门风!”贞娘的母亲听得糊涂了：“我家贞娘与赛郎在一起，有什么败坏门风的呢?”员外老婆在旁一说，她才晓得原来赛郎是个女的，也不免吃了一惊。又一想，洪家真是不讲道理，便也气愤地说：“你家女孩子可以扮男装去读书，为什么我家男孩子就不能扮女装去读书呢?”洪员外无言可答，命人把贞娘的母亲赶出了大门。

贞娘听母亲说赛郎是女子，高兴极了，立志要娶她。母亲晓得洪家不会答应，不肯找媒人，于是，贞娘整天闷闷不乐。过了几天，忽然洪家丫环送来一封信，打开一看，是赛郎写来的。信上说她被父母关在闺房里，如何想念贞娘;又说她知道了贞娘是男的，心里如何高兴。贞娘看了信，知道赛郎待他有心有意，高兴得不得了，忙写了封回信，叫丫环带回去。从此以后，两个人使你来我往地通起信来。

一天晚上，贞娘又要母亲托媒去提亲，母亲心疼儿子，答应试试。没想到媒人未进洪家大门就被赶了回来。媒人对贞娘说：“死了心吧!员外说了，一则嫌你家贫，养不起他女儿，二则你俩原是同学，如今嫁给你就是‘无私有弊’，玷辱了人家的好门风。”贞娘见事情不能成功，忧愁成病;他母亲急得在一旁日夜啼哭。再说赛郎听得白家托媒提亲被父母回绝一事，也急得闹起病来。洪员外为了让女儿死了这条心，偷着叫人把白家母子赶出村去。

赛郎听到此消息，气得索性连饭也不吃了。病也一天重似一天。再说贞娘母于被洪家赶出村，搬到四十里外城里去住。过了不久，贞娘的病稍好了些，谁知他母亲又病了，身体一天不如一天，贞娘只靠每日做些小生意维持生活。过了几个月，他母亲死了，贞娘安葬了母亲，决心回村去找赛郎。他把家里东西卖掉，办了些花线等货物，打成包袱，扮成卖货郎，回到村中，住在破庙里。

一天，他摇着手中的拨浪鼓，偷偷地绕到洪家后花园前，赛郎的丫环听到鼓声出来买花线，一见是贞娘，惊喜万分，急忙跑进去告诉赛郎。赛郎随即写了封信，让丫环交给贞娘，叫他快些离开这里。贞娘跑回庙里，打开一看，原来赛郎约他今夜三更在荷花塘相会。贞娘高兴啊，眼睁睁地盼着天黑。

三更时分，荷花塘边，赛郎和贞娘一见面就抱头哭起来。哭着，哭着，赛郎对贞娘说;“爹爹心狠，我俩生难成夫妻。望你保重身体，不要再挂记我了。”说完就往水里跳。贞娘一步上前抱着她，哭着说：“我俩生不能在一起，情愿死在一起。”说完，两人抱住，一起跳进了水中。

丫环等到鸡叫还不见赛郎回来，知道坏了事，也不敢声张。第二天，洪家上下各处寻找，找到荷花塘边，见有赛郎的一只绣鞋，知是跳了水。

洪员外急忙命人打捞上来，只见贞娘、赛郎两个人紧抱在一起，几个人用力拉也拉不开。洪员外便命人将他俩埋在荷花塘边。

当晚只听得电闪雷鸣，一阵狂风暴雨。等到天明，只见荷花塘水一直涨到贞娘、赛郎的坟前，将坟围了起来：坟上长出的荷花，花茎比人的大拇指还粗。顶上开了两朵花，一红一白，紧紧地靠在一起，人们便叫它“并贴莲”，以后又叫成了“并蒂莲”。

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三、荷花仙子的传说

从前,百里洪湖水患无常,民不聊生.一天,美丽的荷花姐妹驾着祥云,赶赴蟠桃盛会,路过此地,只见黎民饿殍遍野的惨境,不禁潸然泪下,毅然将胸前的珍珠项链撒了下来。蟠桃会上王母娘娘发现她们胸前的珍珠不见了,当问清缘由后,即将荷花姐妹派到人间拯救百姓。

两位仙子下凡后,一片汪洋的洪湖便变成荷花争艳,鱼跃鸭栖的鱼米之乡。

咏荷诗词

精选十首咏荷诗词，感受诗人笔下，那一笔荷韵清香，一笔烂漫天真，一笔缠绵相思。

1

青荷盖绿水，芙蓉披红鲜。

下有并根藕，上有并头莲。

——魏晋佚名《青阳渡》

芙蓉：是荷花的别名，李白就有诗云，“清水出芙蓉，天然去雕饰。”

这首诗描绘了青荷的整体形态，水面上，青青的荷叶像一把把小伞盖在碧波之上，鲜艳的荷花亭亭玉立、娇艳欲滴，偶尔还有两朵并头莲（同一茎上的两朵莲花），水面之下还有并根的藕！

“并头莲”、“并根藕”，象征人世间美好的爱情，相依相伴，永不分离！

2

采莲去，月没春江曙。翠钿红袖水中央，

青荷莲子杂衣香，云起风生归路长。归路长，那得久。

各回船，两摇手。

——唐李康成《采莲曲》

这首诗描绘的画面真的非常美，很喜欢这一句“青荷莲子杂衣香”。

月亮悄然沉没，春江已透着曙光，姑娘们采莲去呀，她们驾着一叶小舟，头上戴着翠色的花钿，身着艳丽的红衣裳。

小舟载着她们在江面的荷花丛中穿梭，青青的荷叶和莲子从她们的身旁掠过，染上一身荷花的清香。

忽然，风云变幻，晴朗的天空飞来几朵乌云，水面又刮来一阵疾风，是要下雨啊，可是小舟已经驶离岸口很远。

快点回家吧，归路这么长，风雨欲来，哪里敢逗留，于是姑娘们急忙掉转船头，彼此挥一挥手道着告别。

3

世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。

惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真。

此花此叶常相映，翠减红衰愁杀人。

——唐李商隐《赠荷花》

世上的花大多花和叶的命运不尽相同，花被挪栽到金盆中供人欣赏，而叶却化作尘土，只有荷花荷叶不一样，它们俩相依相伴。

荷叶时而卷起，时而舒张，荷花有的绽开，有的含苞。它们是那么的完美和谐，自然美丽。

荷花荷叶若长期这样相互辉映该有多好，不想看到荷叶凋零，红荷残败，想想都觉得忧愁。

这是李商隐写给自己新婚妻子的一首诗，虽然我有点担心我们的未来，会像凋零的荷花荷叶一般，但是我仍然选持相信我们的爱，我想跟你表白我的心迹，你若不离不弃，我必生死相依。

所以，后来李商隐在妻子去世后，又写下“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。深知身在情长在，怅望江头江水声。

我的爱因你而来，我的爱因你而终，我对你的思念，如同这一江水，绵绵不尽，永不止息，李商隐真的是一个专情的诗人。

4

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

——唐李白《子夜吴歌.夏歌》

菡萏：就是荷花的花苞。若耶：地名，若耶溪，又名“浣纱溪”。

《子夜吴歌》共四首，写四季春夏秋冬各一首，这一首写的夏天风景，荷花是夏天的标致，所以夏歌中写的就是荷花。

三百里镜湖，荷花一下子全都开放了，非常的壮观，让人想到“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，同样恢宏的场面。

五月的一天西施去采莲，人们倾巢而出，人山人海挤满了若耶溪，可是月亮还未升起，西施就已经回家了，她去了越王的皇宫。

短短一首诗，含义却特别深，首先西施因为她的美貌，人气明显超过荷花，西施沿着镜湖一路采莲到达若耶溪，想一睹她芳容的人们，也不惜从镜湖一路追随到若耶溪。

其次西施早上还是采莲女，到了夜晚就走进了越王的家，为什么，因为她被越王看中，挑选成为替越国复仇的一个重要人物。

李白在这首诗中赞美西施，她如同荷花一般娇美，而她的一生，又如同三百里镜湖的荷花一般壮观。

5

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

——唐李白《折荷有赠》

在江面上嬉戏，秋水澄净清澈，碧波之上的红荷婀娜多姿。采下一枝荷叶，摇晃着荷心的水珠，看它荡漾来、荡漾去，就是不成汇聚成圆。

我所思念的美人啊，远在彩云端，想折一枝美丽的莲花送给你，可惜路途太远，想你却不能相见，只能站在瑟瑟的秋风里，惆怅地望着远方。

大约望穿秋水，描绘的就是李白的这种思念，人一旦动情，就会相思，而相思不能相拥，留下的也就只有无尽的惆怅。

6

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

——唐王昌龄《采莲曲》

美丽的姑娘身着绿色的罗裙，与田田青荷融入到一起，她笑靥如花的脸庞，与出水的芙蓉交相辉映。

她的身影淹没在荷叶丛中，直到听到四周歌声响起，才惊觉到有人前来。

这首描写的是采莲的少女，把少女的美丽和荷叶荷花的美，完美的交融到一起，人如花，花似人，人花难辨，一幅天然的诗情画意，妙不可言。

7

午梦扁舟花底。香满西湖烟水。急雨打篷声。梦初惊。

却是池荷跳雨。散了真珠还聚。聚作水银窝。泻清波。

——宋杨万里《昭君怨·咏荷上雨》

午休时分，梦到自己驾着一叶小舟在西湖上泛游，正值荷花盛放，花香袭人，美丽的荷花与西湖烟水缠绕交织，让人沉醉不已。

突然，一阵疾雨敲打着船篷，把我从美梦中惊醒，醒来后才发现，原来自己并没有在西湖泛舟，那雨打船篷的声音也不过是，屋外水池里，雨水落在荷叶上在翻滚跳跃的声音而已。

只见那灵动的水珠聚了又散，散了又聚，宛如一窝明晃晃的水银，倾泻在一湾清波之中。

杨万里的这首词，把荷塘中的雨珠跳跃的情态，一瞬间的动态变化，描写的逼真又传神，入木三分，仿佛如临其境，亲眼看到雨珠的活泼，它夹着荷花的清香，落在你的眼前。

8

燎沉香，消溽暑。鸟雀呼晴，侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。

故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。五月渔郎相忆否。小楫轻舟，梦入芙蓉浦。

——宋周邦彦《苏暮遮.燎沉香》

这首词最美的一句：叶上初阳干宿雨、水面清圆，一一风荷举。

大意是说，早上升起的阳光慢慢晒干了，昨夜雨珠留在荷叶上的痕迹，水面上的荷花清正圆润，亭亭玉立，微风吹过，一团团的荷花们随风起舞，摇曳生香，惹人无限怜爱。

这一句把荷花在风中摇曳的美，描写的自然生动，没有刻意雕琢，仿若天成，是谓绝唱。

9

忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子清如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

这是一首南朝的民歌，写的一位女子对远方恋人绵绵的思念，打开房门看不见自己的意中人，于是去采莲，那莲子高过了人头，她低头拨弄着池塘里的水，爱你的心，就像水一样纯净，思念你的情，就像水一样悠长！

莲子谐音怜子，莲心也谐音怜心，用“莲”来表达爱情和思念。最喜欢这一句“低头弄莲子，莲子清如水”。

10

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，

鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，

鱼戏莲叶北。

——汉佚名《江南》

这是一幅动态的鱼戏荷花美景图，在美丽的江南，无边无际的青荷叶，层层叠叠铺在水面上，多么地茂盛。

鱼儿在其间快乐的嬉戏，一会游到东，一会游到西，一会去往南，一会去到北。自由自在多么的悠闲，多么的惬意。

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20首描写荷花的古诗词

1.杨万里《晓出净慈寺送林子方》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

2.李商隐《暮秋独游曲江》

荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

3.白居易《采莲曲》

菱叶萦波荷飐风，荷花深处小船通。

逢郎欲语低头笑，碧玉搔头落水中。

4.卢照邻《曲池荷》

浮香绕曲岸，圆影覆华池。

常恐秋风早，飘零君不知。

5.王昌龄《采莲曲二首》

吴姬越艳楚王妃，争弄莲舟水湿衣。

来时浦口花迎入，采罢江头月送归。

荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。

乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。

6.李白《子夜吴歌·夏歌》

镜湖三百里，菡萏发荷花。

五月西施采，人看隘若耶。

回舟不待月，归去越王家。

7.欧阳修《采桑子·荷花开后西湖好》

荷花开后西湖好，载酒来时。不用旌旗，前后红幢绿盖随。

画船撑入花深处，香泛金卮。烟雨微微，一片笙歌醉里归。

8.李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》

菡萏香销翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。

细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚栏干。

9.贺铸《芳心苦·杨柳回塘》

杨柳回塘，鸳鸯别浦。绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨。依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

10.李白《渌水曲》

渌水明秋月，南湖采白蘋。

荷花娇欲语，愁杀荡舟人。

11.温庭《筠莲花》

绿塘摇滟接星津，轧轧兰桡入白蘋。

应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。

12.李白《采莲曲》

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

13.晏几道《鹧鸪天·守得莲开结伴游》

守得莲开结伴游，约开萍叶上兰舟。来时浦口云随棹，采罢江边月满楼。

花不语，水空流，年年拚得为花愁。明朝万一西风动，争向朱颜不耐秋。

14.苏轼《浣溪沙·荷花》

四面垂杨十里荷，问云何处最花多。画楼南畔夕阳和。

天气乍凉人寂寞，光阴须得酒消磨。且来花里听笙歌。

15.李白《古风·其五十九》

碧荷生幽泉，朝日艳且鲜。

秋花冒绿水，密叶罗青烟。

秀色空绝世，馨香为谁传。

坐看飞霜满，凋此红芳年。

结根未得所，愿托华池边。

16.欧阳修《渔家傲·

花底忽闻敲两桨》

花底忽闻敲两桨。逡巡女伴来寻访。酒盏旋将荷叶当。莲舟荡。时时盏里生红浪。

花气酒香清厮酿。花腮酒面红相向。醉倚绿阴眠一饷。惊起望。船头阁在沙滩上。

17.晏几道《蝶恋花·

笑艳秋莲生绿浦》

笑艳秋莲生绿浦。红脸青腰，旧识凌波女。照影弄妆娇欲语。西风岂是繁花主。

可恨良辰天不与。才过斜阳，又是黄昏雨。朝落暮开空自许。竟无人解知心苦。

18.辛弃疾《念奴娇·西湖和人韵》

晚风吹雨，战新荷、声乱明珠苍璧。谁把香奁收宝镜，云锦红涵湖碧。飞鸟翻空，游鱼吹浪，惯趁笙歌席。坐中豪气，看公一饮千石。

遥想处士风流，鹤随人去，老作飞仙伯。茅舍疏篱今在否，松竹已非畴昔。欲说当年，望湖楼下，水与云宽窄。醉中休问，断肠桃叶消息。

19.晏几道《临江仙·

长爱碧阑干影》

长爱碧阑干影，芙蓉秋水开时。脸红凝露学娇啼。霞觞熏冷艳，云髻袅纤枝。

烟雨依前时候，霜丛如旧芳菲。与谁同醉采香归。去年花下客，今似蝶分飞。

20.杨万里《小池》

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

66.金丝桃

金丝桃（Hypericum monogynum L.），又叫狗胡花（安徽霍山），金线蝴蝶（重庆南川，浙江乐清），过路黄（重庆奉节），金丝海棠（山东崂山），金丝莲（陕西石泉）、土连翘，为金丝桃科金丝桃属植物，半常绿小乔木或灌木：地上每生长季末枯萎，地下为多年生。小枝纤细且多分枝，叶纸质、无柄、对生、长椭圆形，花期6-7月。集合成聚伞花序着生在枝顶，花色金黄，其呈束状纤细的雄蕊花丝也灿若金丝。金丝桃的果期通常在8月至9月，果实可食用。

金丝桃为温带树种，喜湿润半荫之地。因金丝桃不甚耐寒，北方地区应将植株种植于向阳处，并于秋末寒流到来之前在它的根部拥土，以保护植株的安全越冬。金丝桃也可作为盆景材料。

金丝桃花美丽，供观赏；果实及根供药用，果作连翘代用品，根能祛风、止咳、下乳、调经补血、并可治跌打损伤。

金丝桃的花语和象征意义

金丝桃的花语和象征意义丰富多彩，它不仅仅因其美丽的外观而受到人们的喜爱，更因为它在许多文化中承载的深厚寓意。

金丝桃的黄色花朵常被视为胜利和成功的象征，与太阳和光明联系在一起，象征着战胜黑暗和困难。

同时，它也被视为爱情和浪漫的象征，鲜艳的色彩和装饰性效果使其成为表达爱意的理想选择。

金丝桃的生命力极强，即使在恶劣的环境中也能生长繁茂，因此它也被视为不朽和重生的象征，与永恒和再生的概念联系在一起。

此外，金丝桃还象征着友谊与亲密，因其种植和护理相对简单，常被用作礼物来表达对朋友或亲人的关心和爱护。

它的美丽花朵与馥郁芳香能迅速提升居室的品质感，让人感受到温馨与美好，为家人带来幸福与财富。

然而，金丝桃也有其特殊的花语，如迷信、复仇、娇媚哀婉等，这些花语反映了人们对金丝桃的不同理解和文化背景下的解读。

综上所述，金丝桃不仅仅是一种观赏植物，它还承载着人们对美好生活的向往、对红红火火的生活和事业的象征，以及保护环境、欣赏自然之美的提醒。

金丝桃的传说故事

据民间传说，人之将死,魂魄会被地狱中的黑白无常勾走,原来地狱中也有“考核”,每天都要勾走一定数量的魂魄才能完成任务,所以常常将阳寿未尽的人魂魄勾走以达到任务目标。

有一个年轻人名叫阿祥,从小失去父亲,母亲一个人将他抚养长大,阿祥十分孝顺母亲,早晚问安,每天都是“出必面,返必告”,十里八乡的大孝子。

这一年母亲得了一种病,四处求医无效,这时黑白无常就商量勾去阿祥母亲的魂魄充数,这时被旁边的一株娇艳的黄色花朵听到,原来这朵黄色花朵是天上花仙子所化,不忍看到孝顺的阿祥母亲离去,就化作一个郎中,告诉阿祥将山后一株黄色娇艳的花朵移栽到院子里,你母亲的病就会平安无事,病慢慢会好起来的。

阿祥按照郎中的说的果然在后山发现一株开满金黄花朵的植物,并将它移栽到院子里,悉心照料。

晚上黑白无常来勾阿祥母亲的魂魄的时候,看见院里的的金黄花朵,闪闪发光,黑白无常见状就退去了。

后来阿祥的母亲病也好了,他母亲每日与开满金黄花朵的植物为伴,悉心照料,据说阿祥母亲活百岁而寿终正寝。

后来人们将这株金黄的植物取名“金丝桃”,栽在院中,以祈求消灾解难,迎喜纳福。

关于金丝桃的古诗词9首

1.金丝桃 宋 · 吕本中

菲菲红紫送春去，独自黄葩夏日闲。

那得文仙归故园，黄冠相向到邱山。

2.忆王孙 金丝桃 明 · 高濂

为惜春风去渺茫。

不堪回首忆刘郎。

慢裁金缕作衣裳。

剩残妆。

吐出丝丝惹恨长。

3.如梦令 咏金丝桃（壬午）明末清初 · 徐士俊

不是武陵花片。

不似天台人面。

金屋许藏娇，檀晕一时浮渲。

佳艳。

佳艳。

猜破色丝黄绢。

4.金丝桃 其一 明末清初 · 彭孙贻

柔条委地碧葳蕤，缃瓣檀心吐异姿。

风剪歌莺衣上缕，露寒舞柳嫩时丝。

临河堪共黄姑匹，藉草宜眠幼妇碑。

桃叶桃根通别谱，郁金连得路傍枝。

5.金丝桃 其二 明末清初 · 彭孙贻

几度来寻阿母家，暗惊仙核变黄芽。

色丝乱吐江毫出，金缕低萦舞带斜。

钿合分丛留雀导，步摇颤萼起蜂衙。

玄都道士休移种，遥指桃花是菜花。

6.金丝桃 清 · 彭孙遹

谁捣流黄小院前，落英犹似问津年。

色丝轻剪曹娥绢，金粟新攒魏女钿。

乍得迎风供把玩，叵教靧雪作芳妍。

玄都漫有花千树，栀貌纷纷尽可怜。

7.咏金丝桃应皇太子令 清初 · 查慎行

装束浑疑出道家，川原何用觅红霞。

偶分高士篱边色，仍是仙人洞里花。

金粉露凉朝蝶梦，檀心香飐午蜂衙。

寻来莫怪渔舟误，比似桃源路更赊。

8.金丝蝴蝶 清 · 王洪

不识波罗国，争看蛱蝶花。

吐丝多浥露，展翅各矜华。

最喜秋阳映，应须锦幔遮。

风飘仙客醉，窗外影横斜。

9.墙下金丝蝴蝶一本冯庵移理之开花予为赋诗 晚清 · 林旭

初看默默随春绿，肯顾无人开始知。

桃叶前生犹可辨，雄蜂无偶亦相思。

由来评色惟推淡，一日承恩不怨迟。

头白老人欣对汝，闲庭荫暍伴思诗。

64.合欢

合欢（Albizia julibrissin Durazz.），豆科合欢属的落叶乔木，树冠开展；小枝有棱角，嫩枝、叶子、花序上都有细小绒毛；叶子有针状的外观，较小，很早就会脱落；花序在枝顶部排成圆锥形状，花多为粉红色；果实呈带状，嫩的果实外表有柔毛，成熟的则没有柔毛。花期6—7月，果期8—10月。

合欢花粉红菲菲的头状花序形似轻盈柔软的“绒球”，被称为“绒花树”。如果把花球倒转过来，就像马铃上的红缨，故又得名“马缨花”。

合欢原产于亚洲及非洲，中国东北至华南及西南部各省区均有种植，常生于山坡或人工栽培，非洲、中亚至东亚均有分布，北美亦有栽培。

合欢生长快、喜光、耐寒性稍差、耐干旱和贫瘠、对土壤要求度不高、不耐水涝；主要繁殖方式是播种。

合欢树木材纹理通直，质地细密，可作家具和农具；嫩叶可以食用，老叶可以洗衣服。

《神农百草经》最早记载合欢皮的药用价值，合欢皮可与其他药材配合用于治疗心神不安、忧郁失眠等病症，也可煎服或外用，合欢花多用煎服。

合欢的经济价值巨大，合欢树形开张，冠大荫浓，夏季花开时节色香俱佳，开花如绒簇，常植为城市行道树、观赏树。

合欢具有镇静、解郁安神、理气开胃、活络止痛等功效。

1、镇静：合欢味甘，性平，归心、肝经，具有强身、镇静、安神、美容的功效，可辅助治疗神经衰弱。

2、解郁安神：合欢是临床上常见的一味中药材，具有解郁安神的功效，在一定程度上可以治疗郁结胸闷、失眠、健忘等症。

3、理气开胃：合欢具有理气开胃的功效，适量食用可以增进食欲，预防消化不良。

4、活络止痛：合欢具有活络止痛的功效，可以辅助治疗跌打损伤。

合欢花的花语和寓意

1.合家欢乐：象征家庭和睦、幸福美满。

2.夫妻恩爱：代表夫妻之间的深厚感情和和谐相处。

3.冰释前嫌：表示重归于好、消怨合好的含义。

4.吉祥：因为合欢花呈现红色，象征富贵吉祥。

5.爱与尊敬：银合欢花的花语。

6.激情：金合欢花的花语。

7.永远恩爱、两两相对：红合欢花的花语。

7.友谊和团结：象征友谊的团结和相互扶持。

8.家庭和幸福：寓意家人彼此关怀和支持。

9.爱情和纯洁：象征真实、纯洁和无私的爱情。

10.和谐和平等：寓意彼此和谐相处和平等相待。

11.喜悦、快乐、友好、和平：代表着积极向上的人生态度和良好的人际关系。

12.爱的思念：象征恋人之间短暂的离别和对彼此不变的思念之情。

13.难舍难分：代表着恋人之间相互依存、相互携手度过人生中风雨历程的见证。

14.幸福美满：象征着两颗心灵在一起走过岁月流年，能够共同经历人生百态并依然相爱相依，彼此守护、扶持，最终步入幸福美满的人生境地。

合欢花因其美丽的外观和丰富的文化内涵，被赋予了多种美好的寓意，适合在各种场合作为礼物赠送，表达美好的祝愿。

合欢的故事传说

合欢名字的由来

合欢花的名字来源于其叶子的昼开夜合特性。这种植物在白天时叶子展开，到了晚上则闭合，形状像合起来的伞，因此得名“合欢”。

此外，合欢花的名字还与一个古老的传说有关。传说中，舜帝南巡时病逝，其妃娥皇、女英因悲伤过度而死，他们的灵魂结合在一起化作了一朵奇花，即合欢花。这朵花昼开夜合，象征着舜帝与两位妃子的永恒爱情。

合欢花寓意着夫妻永远恩爱、两两相对，是夫妻间恩爱有加的象征。它象征着“言归于好，合家欢乐”的美好愿望，常被用来表达对和谐家庭生活的祝愿。在古代，夫妻争吵后言归于好时，常共饮合欢花沏的茶，寓意着和解与和谐。

夫妻好合的故事

很久以前，山东泰山脚下有个村子叫荷池村。村里有位荷员外，晚年生得一女，取名欢喜。这姑娘长得聪明貌美，深得员外夫妻俩宠爱，视如掌上明珠。

欢喜18岁那年清明节到南山烧香，回来就患了一种难治的病，整天精神恍惚，茶饭不思。眼看宝贝女儿一天天瘦下去，请了许多医生，吃了很多药，都不见效，这可愁坏了员外夫妻。无奈之中，荷员外贴出告示，谁能治好小姐的病，千金重谢。

很快，告示被附近村庄一位穷秀才揭去。这位秀才眉清目秀，英俊儒雅，除苦读经书之外，还精通医术。只是家中贫寒，眼看就该进京赶考了，手中却尚无分文，便想为小姐治好病得些银两作盘缠。

见过小姐，看了脸色和舌苔，一搭脉，便胸有成竹地说：“小姐之病乃因心思不遂，忧思成疾，情志郁结所致。”员外忙问治法，秀才答：“南山上有一棵树，人称‘有情树’，羽状复叶，片片相对，且昼开夜合，其花如丝，清香扑鼻，可清心解郁、定志安神，煎水饮用，能愈小姐之疾。”

荷员外赶快派人找来这种花给小姐服用，病果然好了许多，又诊治两次便彻底治愈。

原来小姐所患的是相思病，这位秀才正巧是她清明节在南山遇到的书生。见了心上人来诊病，心情大悦，再加上用药，病自然很快痊愈。更巧的是，小姐爱慕秀才，一来二往，秀才也对小姐暗生情愫。

不久，秀才进京应试并金榜题名，回来便和小姐结为夫妻。后来，人们感念这种树成就了一桩美好的姻缘，是夫妻好合的象征，便改称之合欢树，这花也就叫合欢花了。

关于合欢花的著名诗词

《闺妇》——唐代白居易

辽阳春尽无消息，夜合花前日又西。

《合欢词》——清 屈大均

郎种合欢花，侬种合欢菜。

《思妇吟五首 其五》——明 何吾驺

妾纫忘忧草，郎佩合欢花。

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1、《双鲤堂歌为唐侍仪赋》——明 刘基

合欢花开庭草芳，忘忧花开池水光。

翻译：合欢花在庭院前绽放，香气扑面而来。我看着鲜花，忧愁被遗忘了。

2、《定情曲 其十二》——清 屈大均

左种合欢花，右种相怜草。

翻译：在庭院的左侧种植金合欢花，在右侧种植草。

3、《生查子·惆怅彩云飞》——清 纳兰性德

不见合欢花，空倚相思树。

翻译：看不见合欢花，只能独自依在相思树旁。

4、《思妇吟五首 其五》——明 何吾驺

妾纫忘忧草，郎佩合欢花。

翻译：妻子戴着忘忧草，丈夫戴着合欢花。

5、《缺题》明代 王野

春色不知人独自，庭前开遍合欢花。

译文：春天的美景是不知道孤独人的心情的，庭院前开满了合欢花。

6、《高宗宫词》明代 石宝

月射罘罳动绮烟，合欢花下夜张弦。

译文：月光洒落在外面的屏风上面像烟雾一样晃动，深夜的合欢花树下弹奏琴弦。

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写合欢花的诗词15首

1.合欢花开春意浓，枝头簇簇映日红。静看花开人自醉，诗心飘荡在风中。

2.绿叶轻舞合欢花，淡雅清香传万家。诗人笔下生辉光，字字句句皆春华。

3.粉红花海合欢花，曲径通幽落日斜。心随风动追云彩，思绪飘荡在云涯。

4.合欢花开满园春，绿叶轻舞映日新。淡雅香飘万家门，诗人笔下展华文。

5.绿叶轻舞合欢花，诗心飘荡在风中。淡雅香飘万家门，思绪飘荡在云涯。

6.合欢花落夏风凉，翩翩舞蝶恋花忙。静赏花舞心自静，笑看风云走四方。

7.合欢花开花满园，香飘四溢醉人心。任凭四季轮回转，此花常开我心间。

8.合欢花落夏风凉，细数花落又一春。花开花落情不断，此情难忘心犹存。

9.合欢花舞蝶翩翩，夏风轻拂花香溢。花开花落人心醉，此情此景入诗篇。

10.合欢花落夜未央，孤灯寂寂照纸窗。思绪千丝难下手，心事如波难自藏。

11.合欢花开夏日至，枝头娇艳入画诗。轻舞纷飞风中情，花语幽香诉心辞。

12.绿叶轻摇映日边，合欢花笑舞风间。春夏交替花不败，岁岁年年绽美颜。

13.合欢花映秋月明，寒霜凝结枝头冰。岁月无情花自落，留得美名传千岭。

14.夏日炎炎合欢开，枝头娇艳盼风来。轻舞纷飞映日彩，花语幽香入词怀。画眉深浅入时样，金蝉隐映绿叶间。细数落花心自知，闲看夏云几多篇。

15.绿叶轻摇映日边，合欢花笑舞风间。独立夏夜映月华，淡雅清芳如诗篇。静听夜风吟词韵，纷繁花瓣如云烟。岁岁年年花不败，夏梦正长续新篇

64.杨梅

杨梅树是杨梅科杨梅属的常绿乔木，高可达15米。小枝和芽均无毛；叶革质，楔状倒卵形或长椭圆状倒卵形；雄花序单生或数序簇生叶腋，雌花序单生叶腋；核果球形，熟时深红或紫红色；花期4月；果期6-7月。

杨梅又名龙晴、朱红，因其形似水杨子,味道似梅子,故取名杨梅。

杨梅树原产地在中国温带、亚热带湿润气候的山区，分布于中国江苏、浙江、江西、湖南、四川、贵州、云南、福建、台湾、广东、广西、海南等地区，在日本、朝鲜和菲律宾也有分布。喜欢温暖湿热的环境，较耐涝，喜深厚松软的黄壤或红壤土。一般繁殖方式为播种繁殖和嫁接繁殖。

据《普济方》中：“杨梅树皮，嚼细，安刀疮上”可知杨梅树树皮有治刀伤的作用。

杨梅树树势强健优美，终年常绿，果实艳丽，有很高的观赏价值，其树皮富含单宁，可用作赤褐色染料和医药上的收敛剂，可见其有一定的经济价值，杨梅树同化二氧化碳的能力较强，是一个非常适合山地退耕还林、保持生态的理想树种，有着良好的生态价值。

杨梅的栽培历史不仅在中国有着悠久的历史，而且在亚洲其他地区也有分布。例如，在浙江省宁波市余姚市三七市镇，有迄今中国年代最早、最为确切的杨梅树遗存，树木年代为公元前2520年，距今已有4500多年。此外，新石器时代的河姆渡遗址中也发现了杨梅原种的存在，表明在7000多年以前，该地区就有杨梅生长。

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无锡太湖畔军嶂山的大浮、羊歧、白旄、吴塘、军嶂坞等地盛产杨梅，主要是家杨梅、慈溪种杨梅还有白杨梅，家杨梅是原来的乡土种，慈溪杨梅是在原来的野杨梅上嫁接了浙江慈溪的杨梅枝。小时候酸酸的小个野杨梅几乎没有了，都是大个的甜杨梅。

马山主产乌梅和水晶杨梅，是杨梅中的稀缺珍品。其外形与白杨梅相似，但口感更为清甜，果味浓郁。

慈溪杨梅和乌梅种：果实呈紫黑色，果形圆整，肉厚核小，可食率高。口感甜酸 适口，肉质细腻，汁多味浓。

白杨梅：通体透白，像水晶般美丽。其个头大、饱满，颜色晶莹剔透，口感酸甜度平衡，入口回甘。

杨梅是当下的时令水果，酸甜可口，汁水充足，很多人都爱吃。但市场上的杨梅品种是有很多的，颜色不同，口感也是不一样的，因此要挑到适合自己吃的很重要。

杨梅一般有三种颜色，黑色、红色和白色。而大家印象中的杨梅好像都是红色的，但其实真正成熟的杨梅呈现黑紫色（并非是纯黑的），其口感要比红杨梅好吃，红色的则一般是不太熟的，口感略酸，但比黑杨梅保存的时间要长。至于白色杨梅则是杨梅中的稀有品种，其中尤其以通体乳白的水晶杨梅最为稀有。

杨梅怎么挑选？

1、看颜色

颜色过黑或过红的都不要挑选，应当挑选果面干燥、颜色鲜红的杨梅。而白杨梅则多为纯白色，乳白色，黄白色，但产量较少，市场上一般很少见到。

2、摸硬度

杨梅不能过软或者过硬。过硬为生，过软就是熟过了，不利于清洗与存放。挑选时应当选择软硬度适中的杨梅。

3、看果肉

看杨梅的果肉，表面一层有很明显的一粒粒的果肉要突起，不能瘪下去的。瘪下去的一般都不新鲜。

4、闻香味

一般新鲜的杨梅带有一股清香的味道，而存放时间较长的杨梅有一股酒味，因为杨梅长时间存放会发酵。因此，有酒味的杨梅不要挑选，而且更不要挑选那些有其他味道的杨梅。

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杨梅具有美容养颜、收敛止泻、消食排毒等功效。

1、美容养颜：杨梅中含有丰富的纤维素，可刺激肠胃蠕动，促进体内有害物质的排泄，加快新陈代谢，且杨梅中含有花青素，该成分有抗氧化能力，因此杨梅有美容养颜的功效。

2、收敛止泻：杨梅性味酸涩，能收敛固涩，适量食用可帮助缓解腹泻、痢疾等症，故杨梅有收敛止泻的功效。

3、消食排毒：杨梅果中的纤维素可刺激肠管蠕动，有利于体内有害物质的排泄。杨梅含有多种有机酸，维生素C的含量也十分丰富，食之可刺激消化液分泌，促进消化食物、增进食欲。

杨梅的寓意和象征

丰收和富饶：杨梅果实多汁且数量丰富，象征着辛勤劳动和勤劳奉献后所带来的丰硕成果，寓意着希望家庭、生活和事业都能蓬勃发展，收获丰富。

敬老孝亲：杨梅树生长缓慢但可以长寿，象征着尊敬和孝顺长辈的美德，在中国传统文化中，孝敬和尊敬老人一直是重要的价值观。

勤劳和耐心：杨梅的成熟需要漫长的时间，栽培和采摘杨梅要耗费大量的劳动和耐心，象征着勤劳和耐心的美德，鼓励人们在生活和工作中坚持努力和耐心。

吉祥如意：杨梅的颜色通常是红色的，在中国文化中红色象征着喜庆和祥瑞，因此杨梅也被视为吉祥的象征，可以用作年轻人结婚或乔迁的礼物，在一些节日或婚礼等喜庆场合，杨梅常常被用作装饰和象征。

杨梅的故事传说

1.杨梅的名称由来，可以追溯到其外观和味道的特点，以及与古代人物隋炀帝的关联。

杨梅的名称来源于其形状类似水杨子的果实，而味道则类似于梅子。

在古代，杨梅被称为“机子”、“朱梅”、“树梅”、“白蒂梅”、“子红”、“君子果”、“朱红”，民间则直接称之为“龙睛”、“金丹”、“仙人果”等。

隋炀帝，原名杨广，因为姓杨，所以特别喜欢杨梅，这可能是杨梅名称中“杨”的来源之一。

2.象征止渴 在古代有个关于曹操的成语叫做“望梅止渴”。当时曹操的军队找不到水源，士兵们都很口渴，曹操就传话给士兵，告诉他们前面有一大片杨梅林，士兵们听后嘴里都流口水，凭着意志力找到了水源。因此杨梅象征着解渴止渴。

3.伤心心疼 两千多年前范蠡决定隐居山林，可是山林内的梅果酸涩，西施吃的皱眉捧心，范蠡纵有千般计谋，但也无法改变杨梅的味道，气的疯狂摇果树，直到双手见血。西施闻讯赶来心疼的失声痛哭，眼泪滴到杨梅上，反而变得美味香甜，由此杨梅象征着爱情的力量。

4.扬眉吐气 杨梅谐音“扬眉”，象征着扬眉吐气的植物寓意。不要因为一时的压抑而自怨自艾，不断的充实自己，厚积薄发，就能够得到成功，没有比实现自己梦想更高兴痛快的事情了。

描写杨梅的古诗精选13首

项里观杨梅山前五月杨梅市 宋|陆游

山前五月杨梅市，溪上千年项羽祠。小繖轻舆不辞远，年年来及贡梅时。

参寥惠杨梅宋|苏轼

新居未换一根椽，只有杨梅不值钱。莫共金家斗甘苦，参寥不是老婆禅。

七字谢绍兴帅丘宗卿惠杨梅二首其一

宋|杨万里

梅出稽山世少双，情知风味胜他杨。玉肌半醉红生粟，墨晕微深染紫裳。火齐堆盘珠径寸，醴泉绕齿柘为浆。故人解寄吾家果，未变蓬莱阁下香。

食杨梅三首饶阳接种江南少 宋|曾几

饶阳接种江南少，越上楞梅天下无。梅熟应同儿辈吃，有兄八十信东吴。

项里项王之里也在山阴西南二十馀里地多杨梅 宋|姜夔

旧国婆沙几树梅，将军逐鹿未归来。江东父老空相忆，枝上年年长绿苔。

杨梅 宋朝|袁说友

酒著圆腮重，珠联细叶芳。绛纱笼密颗，朱粉皱新妆。色渍桑间椹，甘傅荔子浆。轻酸认梅种，草木有他杨。

效茶山咏杨梅 宋朝|方岳

五月梅晴暑正袢，杨家亦有果堪攀。雪融火齐骊珠冷，粟起丹砂鹤顶殷。并与文园消午渴，不禁越女蹙春山。略如荔子仍同姓，直恐前身是阿环。

平望夜泊四首雨多杨梅烂 明|王穉

登雨多杨梅烂，青筐满山市。儿女当夕飡，嫣然口唇紫。城西杨梅宋朝|陈允平炎炎火树照千山，南客应同荔子看。金谷人游红步障，玉房仙炼紫华丹。猩唇泣露珊瑚软，鹤顶迎风玛瑙寒。若使汉宫知此味，又添飞驿上长安。

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关于杨梅的古诗：

1. 《食杨梅三首 其一》（宋·曾几）

年年梅里见诸杨，火齐堆盘更有香。 风味十分如荔子，何妨盛着绛纱囊。

2. 《咏杨梅》（清·吴伟业）

正惊西施老，未许吴姬红。 却恐丹青手，翻成冰雪容。

3. 《杨梅》（清·李调元） 荔枝百步红带微，杨梅万颗味甘肥。 各缘佳丽看蜂儿，不必寻珠定者机。

4. 《杨梅》（清·蒋鸣玉） 白玉堂中庭累累，越女含情巧伺机。 轻红擘肉瓤无石，细雨沾衣带露飞。 堪叹武陵源尽失，何时端阳火齐辉？ 枝头如海州人醉，筠笼何日送归期？

5. 《杨梅》（清·赵翼） 杨家果初熟，正值雨乍晴。 颗颗皆完实，满林风露清。

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关于杨梅的诗词

1.杨梅红紫翠叶垂，蜜甜如脂满枝枝。鲜美滋味人称羡，离不开口舌间思。2.红缨拂面风轻拂，杨梅丰硕如宝珠。尝一颗，满口清香，乐享美味心满意。3.枝头青叶绿如锦，杨梅果实鲜红临。摘下品味口中留，滋味浓郁赞不停。4.杨梅宛如珍宝垂，酸甜适度入口时。清凉一口解渴欢，红色果实撩人心。5.夏日阳光照杨梅，晶莹剔透抱红红。品尝一颗甜蜜味，满口汁液溢芬芳。6.明媚夏日杨梅红，丰腴硕大醉人眼。咬一口，汁液四溢，果香扑鼻心畅然。7.枝头密密挂杨梅，颗颗饱满似宝石。采摘一口酸甜味，满口果汁乐无边。8.夏日暖阳照杨梅，晶莹剔透色红鲜。品尝滋味甜中带酸，嘴里丝丝回甘顺。9.枝头青叶护杨梅，颗颗丰满色晶莹。咬一口，汁液溢香，甜酸交织满口鲜。10.鲜红杨梅遍枝头，甜美滋味入口流。香气四溢飘远方，夏日味道真美妙。11.枝头修长杨梅垂，并排鲜红似珊瑚。尝一颗宛如蜜糖，满嘴果汁甘于波。12.绿枝高挂红杨梅，果实饱满晶莹醉。品味之间甘酸入，滋味美妙胜琼浆。13.夏日炎炎杨梅熟，颗颗诱人色红艳。咬下一口满滋味，香甜汁液唇舌间。14.枝头杨梅红如血，咬一口美味自知。酸甜交融口中醉，满嘴果汁乐无边。15.枝头杨梅生辉煌，颗颗丰满色红艳。品尝一颗回甘味，满口香甜真愉快。16.夏日暖阳照杨梅，颗颗饱满晶莹悦。尝一口，酸甜交织，满嘴果汁口留香。17.红果垂枝鲜艳艳，夏日杨梅美滋味。品一口甜酸交融，满嘴果汁快乐起。18.枝头杨梅红如火，颗颗晶莹玉液波。嘴唇触碰果实时，汁液溢香回甘多。19.绿叶枝头挂杨梅，果实饱满晶莹艳。品尝一颗酸甜味，滋味醇厚心驰怀。20.枝头杨梅红似血，果实饱满晶莹壮。品尝一颗甜中酸，满口芬芳赏心香。21.夏日阳光照杨梅，红艳醉人色如血。品尝一颗满口香，果香四溢心舒坦。22.枝头茂盛鲜杨梅，颗颗丰满色晶莹。咬下一口酸甜味，满嘴果汁留回味。23.红果垂枝色艳艳，杨梅酸甜美滋味。尝一口满口清香，心情愉悦笑开颜。24.枝头杨梅红似火，果实饱满晶莹艳。品尝一颗甜酸味，满嘴果汁乐无边。25.夏日阳光照杨梅，晶莹剔透色艳鲜。品一口，甜蜜滋味，满口果汁入心田。26.枝头杨梅色鲜艳，果实饱满晶莹垂。品味一口酸甜味，满嘴果香欢乐随。27.红果挂枝杨梅醉，酸甜滋味美如泉。轻咬一口汁液溢，欢愉味觉赏心甜。28.枝头杨梅色红艳，颗颗诱人如宝珠。品尝一颗酸甜味，满嘴果汁滋味融。29.夏日暖阳照杨梅，色彩红鲜如朱砂。品味一颗心畅快，满嘴果汁美滋味。30.枝头杨梅丰硕红，果实饱满晶莹俏。尝一颗，酸甜交融，满口果汁滋味好。31.红果挂满杨梅树，颗颗圆润似珍珠。品一口，满嘴酸甜，果香四溢心欢喜。32.枝头杨梅红如血，果实饱满晶莹绚。尝一口，甘甜入喉，满口果汁赏滋味。33.夏日阳光照杨梅，颗颗红艳近如火。品味之间满口香，果汁四溢心欢跃。34.枝头杨梅红似血，果实饱满晶莹艳。品味一颗回甘味，滋味醇厚心陶然。35.红果簇拥枝头垂，杨梅酸甜口中留。轻挟一枚香飘飘，夏天滋味心舒畅。36.枝头杨梅红似血，果实饱满晶莹垂。尝一颗满滋味，满口香甜乐无边。37.夏日暖阳照杨梅，颗颗饱满晶莹艳。品一颗，味道醉，满口果汁乐满怀。38.红果垂枝杨梅鲜，酸甜入口美如糖。品尝滋味回味多，满嘴果汁乐无边。39.枝头杨梅红如血，果实饱满多水润。品味一颗酸甜感，满嘴果汁乐洋洋。40.夏日暖阳照杨梅，红艳吸引人目睛。品味一口满酸甜，滋味美妙心欢畅。41.枝头杨梅红似珊瑚，果实晶莹饱满多。咬一口，酸甜滋味，满嘴果汁乐无边。42.红果垂枝杨梅醉，品味口中滋味美。轻咬一口果香溢，心情舒畅乐无边。43.枝头杨梅红似雪，果实丰润晶莹美。品一颗满口清香，滋味醇厚心欢喜。

63.栀子花

栀子花，又称黄栀子、白栀子，属于茜草科栀子属的常绿灌木。

它起源于中国南部，被称为海上花，在古代文学中常被用作咏史诗的比喻。

栀子花不仅具有观赏价值，还可以作为中药治疗多种疾病，如清肺止咳、凉血止血等。栀子花喜欢暖湿的气候，耐寒，但需避免过低的气温或冻害。

栀子花花期较长，栀子花的花期通常在3月到7月之间，栀子花的花期也受到品种和季节的影响，但一般在5月到6月左右，这是春天和夏天交汇的季节。栀子花一年只开一次花，花朵为白色，香气浓郁。花朵白色或黄色，漏斗形，香气特殊。桅子花在10月份左右结出种子。

栀子花含有挥发油、栀子苷等多种化学成分，可用于清热解毒、消肿止痛等。

此外，栀子花还被用于制作香精和化妆品，如栀子花沐浴露、香氛等。

栀子花的品种繁多，包括大叶栀子、牡丹栀子、弥勒栀子、揽叶栀子、法莲栀子、玉环栀子、雀舌栀子等，各具特色。

栀子花在中国文化中占有重要地位，不仅被视为吉祥如意的象征，还象征着永恒的爱与约定、一生的守候与坚持。

栀子花的花语包括喜悦、坚强、永恒的爱与约定、一生的守候与坚持等，适合赠送给恋人、朋友、新婚夫妇等。

栀子的传说故事

栀子花，又名木栀、黄梁木，属茜草科栀子属植物，是一种常绿灌木或小乔木。

栀子花香气浓郁，花色洁白，被誉为“花香之王”。

在我国，栀子花有着丰富的文化内涵和传说故事。

关于栀子花的传说故事，最著名的要数《白蛇传》中的白娘子。

传说白娘子在端午时节救了许仙，为了报答恩情，她将自己的救命良药——栀子花赠与许仙。许仙将栀子花种植在院子里，从此，两人的感情更加深厚。

后来，白娘子被法海镇压在雷峰塔下，许仙悲痛欲绝，每年的端午时节，他都会去雷峰塔前祭拜，并将栀子花撒在塔下。

直到现在，杭州的雷峰塔依然流传着这个美丽动人的传说。

关于栀子花的诗句

1、《咏栀子花》清·刘灏

素花偏可喜，的的半临池。疑为霜裹叶，复类雪封枝。日斜光隐见，风还影合离。

2、《咏栀子花》唐·刘禹锡

蜀国花已尽，越桃今又开。色疑琼树倚，香似玉京来。且赏同心处，那忧别叶催。佳人如拟咏，何必待寒梅。

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1、栀子比众木，人间诚未多。——《栀子》唐·杜甫。译文：栀子比起其它植物来，确实少见。

2、色疑琼树倚，香似玉京来。——《咏栀子花》唐·刘禹锡。译文：颜色跟玉树上附着的色彩一样美，清香味就象嫦娥(月亮比喻嫦娥)身上传来的一样香。

3、红取风霜实，青看雨露柯。——《栀子》唐·杜甫。译文：果实经霜变红，枝叶遇雨露而显青翠。

4、六出台成一寸心，银盘里许贮金簪。——《栀子花》 宋·舒岳祥。译文：栀子花的外型内在，装饰发髻可以替代金簪，如月般皎洁白璧无暇，又似春天粉蝶纷飞满林。

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62.艾

艾（Artemisia argyi H. Lév. & Vaniot），是菊科蒿属多年生草本或略成半灌木状植物。主根明显，略粗长，侧根多，地下根状茎横卧；茎单生或少数，植株有浓烈香气；叶被有灰白色短柔毛，并有白色腺点与小凹点；头状花序椭圆形，无梗或近无梗。瘦果长卵形或长圆形。

艾的自然分布广泛，遍及中国各地，俄罗斯、蒙古、朝鲜、日本等地。其大多生于低海拔至中海拔地区的荒地、路旁河边及山坡等地。

艾在野外有很多同属的植物，并且长得相似，人们常常会弄混淆艾、南艾蒿、野艾蒿、中亚苦蒿，于是也将其统称为“艾蒿”。

艾草品种繁多，代表有北艾、海艾、蕲艾、祁艾四种。

1.北艾，北艾产于河南汤阴，有温气血、逐寒湿、温经、安胎、止血等功效，在临床中，多作为妇科疾病的治疗药物，畜牧业中，可作为牲畜饲料的材料。

2.海艾，海艾产于浙江宁波，一般与菊花、藿香、甘松等材料一起制成汤剂，主治油风、血虚、毛发成片脱落等症状。

3.蕲艾，蕲艾产于蕲春县，全草入药，有消炎、止咳、平喘、抗过敏等作用，可以防治老年慢性支气管炎或哮喘等。

4.祁艾，祁艾产于河北安国，可用于治疗寻常疣。

艾草会在7～10月间开花。开的花一般是淡紫色的，背面是白色的绒毛，花朵中间没有毛，花朵大概有10-16朵，排列在一起非常的密集，像麦穗一样。

艾草的种子是瘦果长圆形，无毛，种子长四棱形，表面浅黄绿色，种皮薄，质软。艾草的种子呈细小的长卵形或长圆形，表面会有几道凸出的纹路，纹路之间会形成一道沟，颜色多为棕色。艾草的种子成熟期是每年的10~11月，采收艾草种子一般都是连枝带叶采下来的，经太阳晾晒后，再进行取种处理。

　 中国端午挂艾历史悠久，南北朝时便出现在门口挂艾人禳毒的风俗。在宋代，端午挂天师符，且以艾草、大蒜诸物缚成骑虎天师像，用以驱邪辟毒。

艾全草可入药，有温经、去湿、散寒、止血等功效，在历代本草著作，例如《本草纲目》《神农本草经》中均有记载。艾灸历史悠久，三国时期曹翕撰写的《曹氏灸方》便有记载，艾灸对人体体表或体内生长出的肿瘤等有特殊疗效。

艾具有独特的味道，会被加入传统糕点中，其嫩芽及幼苗也可作菜蔬供人食用。

印泥中加入艾叶能改进传统印泥的弹性和保湿性能，使印泥带有芬芳气味，兼具抑菌作用。

艾草的传说故事

艾草名字的由来

艾草，有艾、艾蒿、艾叶、香艾、五月艾、艾绒、黄草等多种别称。

“艾”字最早起源于唐代，由唐代名医孙思邈所取。传说孙思邈自幼便跟随父亲学医，经常到山上采集草药。一天，孙思邈和几个小朋友到一起到附近的山上玩耍，有个小朋友不小心扭伤了脚，疼的哇哇直哭。孙思邈瞥见树丛中父亲常用来入药的一味草药便采了几片叶子放嘴里嚼烂敷在小朋友脚踝关节处，过了一会儿小朋友的肿痛就开始逐渐消失。遂问及孙思邈是什么药，孙思邈思索片刻，想到之前小朋友疼痛时一直发出“哎”的叫声，便说就叫“艾”吧。从此，“艾叶”这个名字一直沿用至今。

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艾草的神话传说

传说古时候，每年的四、五月民间都会爆发瘟疫及各种病虫害，老百姓们叫苦不迭。

于是玉皇大帝便派了太白金星下凡，察访民情，治理瘟害。

太白金星下凡后发现同是天下人，心眼却不一样，有的人好，有的人歹，为了惩恶扬善又及涉及无辜，便告知心善之人说：每年五月初五，"身上戴香包，门上插艾蒿，瘟病全除掉，吉祥光高照。

奇怪的是，从那以后凡是带香袋的大人小孩，虫害见了便逃之夭夭，而没有香袋的恶人们被虫害毒疫毒死了。

自此以后便有了端午节随身佩香囊，门前悬挂艾草的习俗。

作为药学家的李时珍，艾草中含有芳香油，因而可充作杀虫防治病虫害的农药。端午期间，时近夏至，天气转热，空气潮湿，蚊虫滋生，疫病增多。古时，人们缺乏科学观念，误以为疾病皆由鬼邪作祟所至，故而节日一早便将艾蒿、菖蒲扎成人形，悬挂在门前，用以祛鬼禳邪、保持健康。

其实，真正起到净化环境、驱虫祛瘟作用的，还是两草的香气。

艾草的功效价值

农村有句话叫“清明插柳，端午插艾”，我想大家最熟悉的就是端午节家家门前会挂上艾草，端午节前也会有老农们开始卖艾草，一块钱一把，五块钱随便拿。有人就说了“我就不信什么避邪驱鬼，哪有什么鬼神的？”人们传统文化习俗中有些寄托其实是有道理可循的，就比如端午挂艾，其实是有一定科学道理的。

端午节据说是古时候的“卫生节”，在这一天，家家户户都要洒扫庭除，将房屋周围收拾的干干净净，其目的也是为了激浊除腐，杀菌防病。

从端午节开始起，很多地方便进入了多雨的梅雨季节，天气潮湿炎热，各种病菌蚊虫开始繁殖，人的身体健康就会受到各种病菌疾病的滋扰。所以，民间常会把五月称之为“恶五月”。为了预防疾病的发生，在以前，五月份的禁忌最多，这不能干，那不能干，从心里认为五月是“恶月”就再正常不过了。

艾叶萌芽于三月，生长于5月，在端午节前后采摘最为适宜。后来人们发现艾草有驱赶蚊虫的效果，就在端午前后到山上采摘艾叶挂在门头来驱赶蚊虫，杀菌消毒，同时也逐渐用艾草做成美食，拿艾草泡脚洗澡，治病等等。久而久之，就成了一种文化习俗，使人们相信艾草有辟邪的作用，能带给人们健康喜乐，让人免除疾病的困扰，减少痛苦的发生。所以，中国的传统文化其实是有一定道理在的。

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艾草的药用价值

为什么说端午前后的艾草最好？因为这时的艾草长得最好，同时药性也是最佳状态。

艾叶是一种具有多种药用价值的植物，在上古时期就已经被人类广泛用于止血、温经、去湿、散寒、消炎、平喘、止咳、安胎等等，可以说是一种极为常见，而药用范围广泛的植物。

1.艾草泡脚洗澡

艾草洗脚泡澡确实是对人体有着非常大的好处，特别是对于一些身子非常容易发虚的女孩子来说，对女人的痛经、小腹胀痛、手脚冰凉有很大的改善作用。艾草泡澡有助于让女孩子的身体变得更加的强壮一点，当然，除了会让身子变得不跟以前一样那么会发虚之外，艾草泡澡还有保养皮肤的功效，艾草具有很好地祛痘功效，同时的，艾草还具有非常大的祛斑能力，所以，有事没事的时候经常用艾草泡泡澡，对身体只有益处没有坏处。

小孩儿用艾草泡澡可提高宝宝免疫力，增强宝宝抵抗力，对早产儿，体弱多病，抵抗力差的宝宝有改善作用。艾草属于中草药，内含有艾叶油，艾叶油能直接松弛豚鼠气管平滑肌，有些宝宝平时咳嗽有痰咳不出，经常泡艾草浴对宝宝呼吸系统有促进作用。有轻度湿疹的宝宝，经常泡艾草浴对宝宝皮肤有调节和改善作用。当然，这是在宝宝对艾草不过敏的前提下，如如果身体对艾草有不良反应就要停止使用。

2.艾灸

是用艾叶制成的艾灸材料产生的艾热刺激体表穴位或特定部位，通过激发经气的活动来调整人体紊乱的生理生化功能，从而达到防病治病目的的一种治疗方法。

艾灸起作用的原理：一方面是用热力，另一方面是借助艾草本身的药力，因为艾草是中药中少有的能通十二条经络的药物，所以古人经过多年的摸索，最终将艾草定为施灸的主要原料，第三个原理是根据身体情况灸不同的穴位，使用不同的施灸手法。

现代研究还发现艾灸燃烧时产生的热量，是一种十分有效并适应于机体治疗的物理因子红外线。根据物理学的原理，任何物体都可以发射红外线和吸收红外线，人体也不例外。近红外线对人体的穿透深度较远红外线深，最多可达10mm，并被机体吸收。研究认为，艾灸在燃烧时产生的辐射能谱是红外线，且近红外线占主要成分。近红外线可激励人体穴位内生物分子的氢键，产生受激相干谐振吸收效应，通过神经-体液系统传递人体细胞所需的能量。艾灸时的红外辐射可为机体细胞的代谢活动、免疫功能提供所必需的能量，也能给缺乏能量的病态细胞提供活化能。而艾灸施于穴位，其近红外辐射具有较高的穿透能力，可通过经络系统，更好地将能量送至病灶而起作用。

现代人对艾草的使用也在不断改进，将艾草中的有效成分提取出来，制成艾绒，卷成艾条艾柱来使用。

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食用价值

新鲜艾叶可以切碎和面一道做成窝头或者叫做清明团子，清新可口，南方一带清明前后做的清明果含有艾草物质，深受人民的喜爱。但是食用艾草不宜过多，以防其中的有毒成分过量。不管是新鲜艾草和干艾草煮沸后的茶水是可以适量食用的，有排毒通气的作用。

1、艾草饼

将艾草打成浆，再用糯米粉做成一个个艾草饼，口感上有很香浓的艾草香，并有少许的艾草苦味，吃后齿颊留香。有美容养颜的功能，是妇女坐月子的理想点心，并对感冒有一定的治疗作用。

2、母鸡艾草汤

老母鸡1只，艾草15g。将老母鸡洗净，切块，同艾草一起煮汤，分2～3次食用。补气摄血，健脾宁心，适用于女子体虚不能摄血而致月经过多，心悸怔仲，失眠多梦，少腹冷痛等。

3、艾草阿胶粥

阿胶20g，干艾草10g，红糖1大匙。干艾草先以3碗清水煎煮20分钟，倒出药汁。将阿胶捣碎，加入药汁中，煮至完全溶解(边煮边搅)，加红糖拌匀。月经期间经量过多时服用。每日2次适合。

4、艾草饺子

艾草300g，切碎;葱、豆芽、豆腐适量切碎。将以上材料拌匀，用盐、味精调味成馅。用面皮包馅成饺子形状，入锅中蒸熟或水煮均可。

5、姜艾鸡蛋

生姜15g，艾草10g，鸡蛋2个，加水适量煮熟后，蛋去壳放入再煮，饮汁吃蛋。用于女子月经过多。

在农村，尽管田家少闲月，五月人倍忙，到了端午节这天，人们再忙也要闲下来通过上山“游百病”的方式，到山上采摘点艾叶或作为药物食用，或作为观念上的消灾避邪驱鬼之吉祥物，让自己能在这个多灾多难的“恶五月”过上一个无病无灾无难的幸福日子。

艾草的寓意和象征风水

艾草在风水学中具有多重吉祥含义，包括驱邪避凶、转化风水气场、以及促进家人健康运势。

艾草被认为是最为纯阳正气的植物，能够有效地驱除邪祟，保护家庭免受不良影响。

此外，艾草还有转化风水气场的作用，能够为家中带来生气和正能量，改善家庭运势。

在风水学中，艾草还被尊崇为辟邪除瘴、强化磁场感应的吉祥之物，有助于家庭成员的健康和幸福。

端午节挂艾草的寓意和象征主要包括辟邪、祈福、驱虫等。挂艾草被视为一种传统的习俗，旨在驱除邪气、防疫疾病，同时也寄托了对家人健康和幸福的祝愿。艾草的特殊香气能够驱赶蚊蝇、虫蚁，净化空气，保护家庭成员免受病灾的侵害。

端午艾草诗词八首

一、“彼釆艾兮，一日不见，如三岁兮！”诗经《釆葛》

端午节有艾草挂在门口的风俗，它起源于何时，又为什么年年端午必要插艾呢？一向注重实用和与时俱进的中国人，为什么对端午插艾的风俗，固执地保留和延续下来呢？今天我来谈谈古老而神奇的艾草。

这是一首先秦时代的诗经，最下限是公元前6世纪，距今至少2600多年。写了一位釆艾的女孩，男子在思念她，说她去原野上采集艾草去了，我见不到她的身影，一天仿佛有三年那么漫长。

那么可以证明，釆艾是女子重要的工作。她为什么会去釆艾？一种推测，是艾草鲜嫩，上古农业不发达，需要不断采集野生可以吃的蔬菜，二种推测是，艾草很重要，居然这个女孩子，采集它竟然花了整个白天。

如果这个女孩不是遇到意外，何以用这么长时间去寻找艾草？就算那时没有青铜的刀具，采集吃的野菜也不用花上漫长的白天啊。可以证明这个艾草实在是重要。

1，艾草可以吃，这个无需考证，因为至今嫩叶和嫩芽都可以做蔬菜。

2，艾草有别的重要的用途。

成书于汉代的神农本草经，记录就从原始社会到秦汉时期，先民们使用草药的经验，说艾草可以治疗风寒湿痹，补中益气，帮助头发生长乌黑，治疗心悸，肠胃疾病。

这个女子釆艾很大的原因是艾能治病。她要么是家人患病，要么是从事必须釆艾的工作。那么从原始社会到奴隶社会，谁最需要大量的艾呢？她的亲人，巫师，医生，还有贵族。

所以有一个解释，这个女孩之所以白天辛苦釆艾，是因为当时的贵族或者王，需要三年的好艾草，所以有情人只能望着她美丽的背影远去。

这种解释，只是一种。但至少说明艾的重要，已经在上古就被验证。

说起艾，至少在奴隶社会，那真是好东西，因为诗经还有一首含有艾草的诗。

二、“南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。”诗经小雅《南山有台》

这是周朝的是贵族，已经使用艾来保养身体，需要大量的艾。那么艾的使用肯定在西周之前，只不过西周的贵族强调了它的保健功能。

艾是随着中国古人的诞生，在原始社会就逐步发现和运用的野生植物。那么它很可能是在烧山开荒和食用的过程中，发现它的植物有明显的药用，而烟气可以治疗寒湿带来的各种不适，由巫师或者巫医加以利用，成为贵族和平民都经常用到的草药。

那么端午的艾草为什么这么有名呢？

艾本身去寒湿的功效，就和太阳相关。艾草在夏天旺盛生长，古老的中医学认为，艾草的药性在太阳最炙热的时候达到最好。

而古代一直延续着太阳崇拜，节气的起源就是太阳行经地球表面轨道和痕迹的划分。至少夏至是重要的节气。

三、 “户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。”

“何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?”屈原离骚

这首战国末期屈原的离骚，虽然不能具体看出是端午还是夏至，但是盛夏里，带着艾草在身边，已经成为风俗。只是屈原更喜欢佩兰的清幽辛烈的香气，所以他质疑这种泛滥的习俗，主要是针对贵族的。都带着艾草，还说佩兰没有效果。美丽的芳草，居然赶不上满街的艾草的味道。

从嗅觉上来讲，艾草的确没有兰草好闻。很多人还说这是臭蒿。但是艾草是古代人们生活中不能或缺的草药。

端午或起源在屈原时代之前，或之后，但是端午和夏至之不了分，是夏至节日的前奏或者前移是不可否认的。因为此一阶段，太阳直射最猛烈，常伴随高温多雨，容易感染热毒瘟疫，人们最需要补足身体的正能量，喝艾草煮成的汤汁，清毒避暑，祛除湿气，用艾叶洗澡洗手，祛除病菌，用艾草薰烟，防止蚊虫和流行病，将艾叶条挂在门口，寓意阳气旺盛，保佑家庭，将艾叶收集制成香囊，是人们对付盛夏疾病行之有效的方法。

晋朝已经有明确的端午的记载，《风土记》中有“仲夏端午谓五月五日，俗重此日，与夏至同。”这里表明了端午节是和夏至节紧密相关，为了迎接盛夏，对付高温天气，人们在五月开头就做了各种准备，而五月五日，为民间所重视，形成了端午。

那么自然关于夏至的风俗也会前移，包括用佩兰洗浴，使用艾草避邪防暑，防治疾病。屈原时代的萧艾满街，同样延续了下来。

唐朝就不用说，能够将端午纳进法定节假日的，就是盛唐的气量，尊重民俗并且有所传承。比如唐玄宗李隆基强调了端午和屈原的联系。虽然这之前，仅是民俗传说。端午节有着更隆重迎接盛夏和缅怀爱国者屈原的现实意义。

四、“绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。”和凝《宫词》其一

这里可以看到端午节宫廷中门口插艾条的风俗。五月的艾草成条，虽然没有兰草鲜花的香气，但是已经成为风俗，有如人高的艾草，香气可以祛除空气中的湿气和蚊虫，又像人一样守护家园。

当然端午节还有粽子，还有五色丝，立体保护着人们的身体和精神。

五、“少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添头白，榴锦年年照眼明。千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。”唐殷尧藩《端午日》

寻常人家自然也会插艾条，不过唐朝经济发达，用艾做成的各种制品也多，比如艾草香囊，这里的艾符，有可能是指门口艾叶，也可能是指佩戴在身上的艾叶饰品。

当然作为男人，他还是钟情这个节日有菖蒲酒。而酒的酿造当然是太平盛世，有多的粮食酿造。

所以这首诗，有着端午节祝福太平盛世的美好寓意。

六、“门儿高挂艾人儿。鹅儿粉扑儿。结儿缀着小符儿。蛇儿百索儿。纱帕子，玉环儿。孩儿画扇儿。奴儿自是豆娘儿。今朝正及时。”宋朝无名氏《阮郎归·门儿高挂艾人儿》

这是宋朝的端午节，一个女子的家常。门口高挂艾蒿，迎接端午。自己脸上扑着粉，衣服上挂着各种艾符香囊，臂上缠着辟蛇的五彩丝，手里拿着夏天的纱手绢，带着通透的镯子，拿着扇子，打扮得像个美丽的豆花娘子，婀娜亭亭，过着盛大的端午节，像夏天里一朵清丽的花。

这里的艾草挂在门口，艾草香囊挂在身上，清凉凉，美端端夏日小娘子。

七、“见浴兰才罢，拂掠新妆，巧梳云髻。初试生衣，恰三裁贴体。

艾虎宜男，朱符辟恶，好储祥纳吉。金凤钗头，应时戴了，千般忔戏。”宋朝赵长卿《醉蓬莱·见浴兰才罢》

这同样是一个闺阁女性的端午，我来谈谈艾虎，这是用艾草制作的虎状的小香囊，可以带在身上，插在头上。为什么做成虎状呢，因为虎是百兽王，这里有象征意义，代表百毒不侵。那么用艾草做成的香囊有什么作用？

这里就得谈到艾草的药用价值，从上古到现在，人们不断在发现。

除了上古的消毒辟秽，逐寒湿，行气血之外，至少宋朝已经发现了它对女性的保健功效，安胎，治疗月经不调，流产等疾病。所以有艾虎佩戴在妇女身上，宜于生养的作用。尤其盛夏高温季节，女性格外娇气，免疫力降低，使用和佩戴艾制品，事半功倍。

但显然，诗词里不能尽述的是艾炙的功效，从上古到现在，艾炙一直流传，虽然艾炙的机制难以弄清楚原理，但是艾炙的效果，是很多人有体验过的，通经活络，祛除寒湿疼痛，有着非常好的效果。

八、“愿人生，常醉饱，百年中。独醒竟复何事，憔悴佩兰翁。我有青青好艾，收蓄已经三载，疗病不无功。从此更多采，莫遣药囊空。”元朝王旭《水调歌头 端午》节录

关于艾，很多人不在农村，是没有见过艾草那成片青色的美。尤其是晚春初夏的艾草，那一种美丽清新的绿，让人欢喜。说一个人的年华之美，我们会用到“少艾”这个词，“青青少艾”，让人有那最清新蓬勃的绿美和健康。

或者收集起来的艾草经过晒干，无复那种青翠，但是艾草的药用，恰让人感受年青，仿佛那青青之色，不在貌，而在于灵魂。

所以这首端午的诗词，是夸赞自己懂得人生，懂得保健。我不想学屈原独醒，我只愿意让艾草伴随我，我有三年的好艾草，让我隐居在山里，享受自然和人生。

这首词并没有对屈原的不尊重，但是如同《楚辞》里的《渔父》，揭示了人生的另一种可能，因为渔父曾经劝屈原，我知道你清醒，但是可否用另外的方式成就人生呢？远离世俗，过简单的隐居生活。

屈原正是知道自己可以选择，但他仍旧放弃了，是非不会，乃是不为，用自己的生命，唤醒更多的爱国者，这正是屈原之伟大。

所以端午纪念屈原，也不妨用一把艾草，因为他们有共同的特点，灵魂青青，利他而存在。

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61.菖蒲

菖蒲（Acoruscalamus L.），天南星科菖蒲属多年生草本植物。其根茎横走，稍扁，分枝，黄褐色，芳香； 叶基生，向上渐窄，脱落；叶片剑状线形，基部对褶，中部以上渐窄，草质，绿色，光亮；花序梗二棱形，叶状佛焰苞剑状线形，肉穗花序斜上或近直立，圆柱形；浆果长圆形，成熟时红色；花期6～9月，果期8～10月。“菖蒲，乃蒲类之昌盛者，故曰菖蒲。”

菖蒲原产于中国云南，在北半球温带、亚热带均有分布，在国外主要分布于锡金、孟加拉、印度、斯里兰卡，在中国主要分布在长江流域及其以南各地。菖蒲生于池塘、湖泊岸边浅水区，主要集中于海拔2600米以下的水边、沼泽湿地或湖泊浮岛上；喜温暖、湿润和阳光充足的环境；耐寒；宜在富含腐殖质、水分充足的土壤中种植；可利用种子进行繁殖。

别名：泥菖蒲、野菖蒲、臭菖蒲、山菖蒲、白菖蒲、剑菖蒲、大菖蒲。

菖蒲的干燥根茎可以入药，具有温胃、消炎止痛之功效，可用于治疗一些病症，外用可敷疮疥，在《纲目》中有记载。兽医一般用菖蒲全草治牛脑胀病、肚胀病、百叶胃病等。

从唐宋起，古人便开始流行植菖，将菖蒲当作案头清供，与兰花、水仙、菊花并称为“花草四雅”。

菖蒲是中国传统文化中可防疫驱邪的灵草，古时端午节，百姓常喝菖蒲酒、带装有菖蒲的香囊，以补体强身、驱虫、避瘟、防病。

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菖蒲的品种

菖蒲的品种繁多，分类也多种，这里仅介绍常见的菖蒲品种：

1. 金叶菖蒲：金叶菖蒲的叶片呈现出美丽的金黄色，具有很高的观赏价值。它喜欢在湿润的环境中生长，适合在庭院或花园中种植。

2. 石菖蒲：石菖蒲是一种多年生常绿草本植物，它喜欢在凉爽湿润的环境中生长，适合在室内或室外种植。它的叶片呈现出翠绿色，具有很强的适应能力。

3. 翠叶菖蒲：翠叶菖蒲的叶片呈现出翠绿色，与石菖蒲类似，但它的植株更高，通常在50厘米以上。它喜欢在潮湿的环境中生长，适合在庭院或水景中种植。

4. 黄花菖蒲：黄花菖蒲是一种观赏价值很高的植物，它的花朵呈现出明亮的黄色，非常引人注目。它喜欢在湿润的环境中生长，适合在庭院或花园中种植。

菖蒲的寓意和象征

菖蒲在中国文化中具有丰富的寓意和象征意义。

首先，菖蒲被视为一种辟邪的植物，具有驱邪、辟邪的功效，可以驱除疫病和恶鬼，因此在端午节时，人们会将菖蒲与艾草一同挂在门前，以祈求家人平安健康。

此外，菖蒲还被认为是一种吉祥的象征，其发音与“常年”相近，寓意着长寿和不变的吉祥。

在花语中，菖蒲象征着忠诚、诚实和一心只诚。常被用来象征忠诚不渝的友谊和爱情。是古代文人墨客情感表达的重要意象。菖蒲花的花语通常被解释为“信者之爱”，因为它的花朵形状像一颗心，而且花色鲜艳，非常引人注目，象征着信任和信仰。

菖蒲的叶子纤细翠绿，姿态优雅，自古以来就深受文人雅士的喜爱，象征着文人志士高洁的品质，寓意为不屈服于外界势力，有自己的坚持和操守。

菖蒲驱邪的历史典故

菖蒲是一种草本植物，广泛生长于中国、日本等地。在古代，人们相信菖蒲具有驱邪辟邪的功效，因此常被用于祭祀、驱鬼、净化等仪式中。

菖蒲驱邪的历史典故主要源自中国的传说和文化故事：

1.《山海经》中有记载，菖蒲是九黎族人的始祖炎帝的兄长句芒之神化形成，具有护佑人类免受邪恶侵扰的能力。

2.据《神农本草经》记载，菖蒲可辟邪驱神，是一种草药，可以驱赶恶气，治疗一些与邪气相关的疾病。

3.《尔雅》中有记载：“正月立正子，以葱菔韭菖蒲；夏月立壁，以菖蒲昆考菊；冬月立堂，以竽竿菖蒲”。这说明在古代家庭建筑的有关仪式中，菖蒲也被用来驱邪除凶。

4.中国传统风俗中，人们在立夏节、端午节等重要节日会使用菖蒲作为一种装饰物，以期驱邪辟凶。

总之，菖蒲驱邪的历史典故与古代人们对于菖蒲的神奇功效和镇邪驱鬼的信仰密切相关，这种信仰一直延续至今，并在中国历史文化中有深远影响。

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菖蒲的传说故事

东晋葛洪《神仙传》中载有汉武帝游嵩山,遇九嶷仙,仙人对他说中岳蒿山上生长在石头上一寸九节的菖蒲,采服后可以长生,汉武帝服用两年后觉闷不快,就停止服用,汉武帝的随从官员也都跟着服用,但都没能坚持,唯有王兴坚持服用,遂得长生。

李白根据上面的神话传说,把故事写进了《嵩山采菖蒲者》诗: 神仙多古貌,双耳下垂肩。 嵩岳逢汉武,疑是九嶷仙。 我来采菖蒲,服食可延年。 言终忽不见,灭影入云烟。 喻帝竟莫悟,终归茂陵田。

汉武帝虽莫能悟九嶷仙指点的服食菖蒲之道,但据六朝《三辅黄图》记载:“汉武帝元鼎六年破南越,起扶荔宫以植所得奇草异树,有菖蒲百本。”可见汉武帝对于菖蒲是真。

古诗词中描写菖蒲的诗句

诗词是古代文人智慧和才华的结晶，诗词中描写的往往是思乡愁绪﹑爱国情怀；诗中讲述的是中华民族数千年来的故事，是我国祖先的历史见证，让后人得以鉴古知今。透过阅读古诗词，青少年可增添对伟大的中华民族精神和意志的初步概念和理解，逐渐加深对祖国民族传统文化的认识。

下面是古诗词中20条描写菖蒲的诗句，供大家欣赏阅读。 ▶ 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五月榴花妖艳烘》

▶ 知道君家当瀑布，菖蒲潭在草堂前。——王建《送顾非熊秀才归丹阳》

▶ 茭粽叶包蒸米饭，野山茶点石菖蒲。——释绍昙《偈颂一百零二首·紫芝峰下》

▶ 团粽明朝便无味，菖蒲今日麽生香。——杨万里《端午独酌》

▶ 苦涩菖蒲茶，胶粘青蒻粽。——释绍昙《偈颂一百一十七首·苦涩菖蒲茶》

▶ 近闻瀑布寻还远，易得菖蒲采极难。——赵师秀《示五峰僧》

▶ 客里不知端午近，卖花担上见菖蒲。——方回《午节》

▶ 久酝菖蒲催祓禊，半肥梅子待清明。——郑刚中《吾乡城外北室宛转皆亭园自北门外南彻浮桥最》

▶ 金盘碧粽裹雕菰，九节菖蒲渍玉壶。——王仲修《宫词·金盘碧粽裹雕菰》

▶ 别后相思隔烟水，菖蒲花发五云高。——元稹《寄赠薛涛》 ▶ 萱草著花空有恨，菖蒲称寿永无时。——虞俦《端午日用韵》

▶ 菖蒲秀端午，黄花作重阳。——朱翌《重午菊有花遂与菖蒲同采》

▶ 南国菖蒲老，知君忆钓船。——王贞白《送友人南归》

▶ 念秦楼也拟人归，应剪菖蒲自酌。——吴文英《澡兰香·淮安重午》

▶ 尔去掇仙草，菖蒲花紫茸。——李白《送杨山人归嵩山》 ▶ 意有感，因效介庵体为赋，且以菖蒲绿名之。——辛弃疾《归朝欢·山下千林花太俗》

▶ 春风正在此花边，菖蒲自蘸清溪绿。——辛弃疾《归朝欢·山下千林花太俗》

▶ 健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。——李贺《章和二年中》

▶ 因寻菖蒲水，渐入桃花谷。——白居易《和梦游春诗一百韵》

60.凌霄花

凌霄（Campsis grandiflora (Thunb.) Schum.）是紫葳科、凌霄属攀援藤本植物。茎木质，表皮脱落，枯褐色，以气生根攀附于它物之上；叶对生，为奇数羽状复叶；小叶7-9枚，卵形至卵状披针形，侧脉6-7对，两面无毛，边缘有粗锯齿；叶轴长4-13厘米；小叶柄长5（-10）毫米；顶生疏散的短圆锥花序，花序轴长15-20厘米；花萼钟状，长3厘米；花冠内面鲜红色，外面橙黄色，长约5厘米，裂片半圆形；雄蕊着生于花冠筒近基部；花柱线形，长约3厘米；蒴果细长如豆荚，先端钝，每果含种子数粒。花期5-8月。

凌霄分布于中国、日本；越南、印度、巴基斯坦有栽培。生性强健，性喜温暖；有一定的耐寒能力；生长喜阳光充足，但也较耐阴；在盐碱瘠薄的土壤中也能正常生长，但生长以深厚肥沃，排水良好的微酸性土壤为好。

凌霄花别名：紫葳、五爪龙、吊墙花、红花倒水莲、倒挂金钟、藤罗花、上树龙、上树蜈蚣、白狗肠、堕胎花、芰华等。

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凌霄，从字面意思看，直入云霄。作为一种攀缘藤本植物，凌霄为何得此名呢？

《本草图经》记载：凌霄花多生山中、人家园圃或种植，初作藤蔓生，依附大木，岁久可延引至巅而有花。可见凌霄在有依附的环境中，攀缘而上，可高达数丈，得名凌霄。

《本草纲目》对凌霄的枝、叶、花等都有记载：“初春生枝，一枝数叶，尖长有齿，深青色。自夏至秋开花，一枝十余朵，大如牵牛花，而头开五瓣，赭黄色，有细点，秋深更赤。”

凌霄的枝干通常虬曲盘桓，这一特点在它的其他名称中有所体现。凌霄的学名(Campsis grandiflora (Thunb.) Schum.）中第一个英文单词Campsis有“弯曲”之意，它依附树木、墙壁和石崖，攀爬生长，被形象地称作“上树龙、五爪龙、过路蜈蚣”等。

凌霄的枝干长，攀爬生长靠的是它的气生根，即暴露在空气中的茎会长出根须，这些气生根能吸收大气中的水分或其他植物的营养，也会排泄出一种黏液，遇到树木或墙体就会像爪子一样牢牢攀附其上，向上攀爬发育，生命力强大坚韧。

凌霄开花从盛夏到仲秋，花开在树冠上，花大色艳，随风摇曳，舒展柔韧。花冠呈漏斗状钟形，有人说像牵牛花、喇叭花、铃铛或倒挂金钟，花开时成串成片，灿若云霞, 常见的颜色有橘红色，红色、黄色或粉色等。

凌霄的叶子对生，锯齿状。凌霄花果实为蒴果，形如豆荚，里面的种子可用来繁殖。

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凌霄的应用价值及注意事项

凌霄的主要价值有两方面：中药材和绿化美化环境。

凌霄的根、茎、花、叶都可以入药，始载于《神农本草经》，被列为中品。中医理论认为凌霄花具有活血通经，凉血祛风等功效。药方用名为凌霄(花)或紫葳(花)，紫葳是凌霄的别名。

含有凌霄花的中成药有和络舒肝片、人参鳖甲煎丸、紫葳散等。药用请遵医嘱，尤其是孕妇和气血虚弱人群忌服，孕妇服用容易引起流产，这也是凌霄花又叫“堕胎花”的原因。

凌霄原产我国中部，已有2000多年的种植历史，目前凌霄花的品种较多，我国常见的有20多种，除了中国凌霄，还有美国凌霄、硬骨凌霄等。由于凌霄花大色艳，花期长，生命力强，生长和繁殖速度快，具有较高的观赏价值，也是绿化美化的良好植物，如点缀假山、拱门、墙壁等。

有一点需要提醒，正因为凌霄花不凡的攀爬能力和顽强的生命力，凌霄见土则生，遇物则攀，可谓无孔不入。家庭种植凌霄花，一定要谨慎，提前了解它的特点，选好地点，方便管理它的成长路径，或者选用盆栽，及时修剪。

原因是：不少在自家庭院种养凌霄花的朋友发现，时间长了，凌霄深入砖缝，甚至一些气生根扒掉墙皮或者防水层，有的凌霄根部在地下蔓延很远，粗壮的根部可能使地面鼓起。令人头疼的是，到一定程度和规模，斩草除根并不容易。

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文人眼中的凌霄花

花有千种，人各有爱。凌霄花一直备受争议，褒贬不一。这里选读古诗和名言，从四个视角来看：

一是绿化美化。明 · 王恭《赋得凌霄花寄友人》中写到 “引蔓高树，垂阴近中堂。炎风媚朝景，暑雨湿红芳。” 凌霄的藤蔓挂在高树上，爬上屋顶垂下来，绿阴如盖。不论炎风与暑雨，凌霄花展示自己绽放的芳容。

宋· 范成大的“天风摇曳宝花垂，花下仙人住翠微”也同样描述了凌霄花在风中摇曳的身姿，花朵下垂，好似仙境，仙人在花下停留。

二是志存高远。宋·贾昌朝在《咏凌霄花》写到“披云似有凌霄志，向日宁无捧日心。”凌霄花在云雾缭绕中向上生长，青云是它的志向，向着太阳生长却没有奉承太阳的心。

同样，明 · 王世贞 《凌霄花》中的“盘石托根君莫笑，只言身自致青云” 也表达了凌霄花的志存高远。

三是互存共荣。元末明初 · 高启在《瞻木轩 》中写到：”凌霄托高树，引蔓日已长。缠绵共春荣，幽花蔼敷芳。“ 诗中谈到，凌霄花托树生长，柔韧的藤蔓岁久年长，与树木共存，开着幽美的花朵。

郭沫若在《凌霄花》中描述了凌霄花与树木互存共荣的形象 “大树是大公无私，亭亭立地参天，携带着弱者向上，没有丝毫怨言。在大树枝头替他簪上朵朵红花，咱们是形成着牢固的统一战线。”

四是趋炎附势。比较有代表性的作品出自白居易，他的《有木诗八首》中其中之一是《凌霄》：

有木名凌霄，擢秀非孤标； 偶依一株树，遂抽百尺条。

托根附树身，开花寄树梢； 自谓得其势，无因有动摇。

一旦树摧倒，独立暂飘飖； 疾风从东起，吹折不终朝。

朝为拂云花，暮为委地樵； 寄言立身者，勿学柔弱苗。

白居易借凌霄花不择良莠，攀援向上的生长特点，暗讽那些依势张狂、趋炎附势、攀附高位的小人没有立身之本，一旦大树倒下，瞬间随之覆亡。劝告人们要自强自立。

舒婷的《致橡树》第一句说“我如果爱你——绝不像攀的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，诗人表达了自己的爱情观，不要附庸的爱情，不作趋炎附势的凌霄花，依附在橡树的高枝上而沾沾自喜。

当然除了这几种视角和意义，凌霄花在不同的文化里还有其他寓意，如慈母之爱，敬佩等。

每一种植物有很多特点，激发着人们的灵感与思考。凌霄作为一个例子，我们可以得知，作者的写作背景和关注点不同，作品立意就不同，正所谓 “借他人酒杯，浇自己块垒”。

所有作品是文学作者的思想情感反映，借物喻人、托物言志、警示后人、褒贬争议等是特定环境中的人文情怀，重要的不是对植物好与坏的评判，而是我们希望从自然界万事万物中学到或悟到了什么，明白我们自己真正想要什么，进而择其适者而从之。

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凌霄花有多个品种。可以通过花朵颜色、花朵形状、叶片形态、生长习性和开花季节来进行区分。

1.花朵颜色 通过观察花朵的颜色可以区分凌霄花的不同品种。例如，橙色凌霄花的花朵为橙红色，而紫色凌霄花则呈现出深紫色。

2.花朵形状 观察花朵的形状也是识别凌霄花品种的一种方式。例如，红花凌霄花的花朵呈漏斗状，而白花凌霄花则呈钟形。

3.叶片形态 叶片是凌霄花的重要特征之一，因此也可以用于区分不同的品种。例如，普通凌霄花的叶子为三出羽状复叶，而紫葳科凌霄属的叶子则是单叶对生。

4.生长习性 了解凌霄花的生长习性可以帮助判断其品种。例如，大花凌霄花喜欢温暖湿润的环境，而小花凌霄花则更耐寒。

5.开花季节 凌霄花通常在夏季盛开，但不同品种的开花时间可能会有所不同。例如，红花凌霄花一般在6-7月开花，而白花凌霄花则在5-6月开花。

在养护凌霄花时，应注意合理施肥以促进植株健康发育，并确保其接受足够的阳光照射。

凌霄花的寓意象征

凌霄花是一种具有丰富文化内涵和象征意义的植物，其寓意和象征意义因文化背景而异。以下是凌霄花的主要寓意和象征意义：

慈母之爱。在日本，凌霄花代表母亲对孩子无私奉献的感情。在中国，凌霄花也常被用来表达对母亲的热爱和感激之情。

敬佩与声誉。凌霄花的花语是“敬佩、声誉”，寓意着对他人高尚品质的尊敬和赞扬。

志存高远。凌霄花象征着坚韧不拔的精神和勇往直前的态度，鼓励人们在面对困难时勇敢前行。

忠贞不渝的爱情。在某些文化中，凌霄花也成为了忠贞爱情的象征，表达了爱情的永恒和坚定。

缺乏独立人格。在某些解读中，凌霄花也象征着缺乏独立人格的人，这可能与它的攀援特性有关。

威严。凌霄花的鲜艳花朵给人一种威严的压迫感，象征着权势和高贵。

此外，凌霄花还具有观赏价值和药用价值，其花朵美丽且具有行血去瘀、凉血祛风等功效。

凌霄花的传说故事

凌霄花的历史可以追溯到几千年前，早在《诗经》中就有关于它的记载。古人对于“凌霄”这个名字的解释也格外有趣，它象征着敬佩和生育，寓意为慈母的爱。

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相传,闽西一个叫龙地的山村住着一户姓董的财主,他家有个可爱美丽又能吟诗作画的女儿——凌霄。 凌霄渐渐到了出嫁的年纪,她悄悄爱上了勤劳善良、高大英俊的长工柳明全。凌霄偷偷为柳明全缝制新衣裳,还经常把好吃的拿给他,俩人山盟海誓生死不离。

财主和他老婆正在四处择婿,希望凌霄嫁个门当户对的人家,凌霄和柳明全相恋的事后来终归被他们知道了,财主怒气冲天,命家丁把柳明全毒打了一顿,然后丢到了荒郊野外。柳明全在当天深夜就离开了人世,第二天,善良的乡亲们把他埋在了村外的小河边。

过了几日,一棵大柳树很神奇地从柳明全的坟地上长出来,它枝叶繁茂,细长的柳条随风摇曳,好像在呜咽着诉说自己的悲伤。

因触犯家规被董财主关起来的凌霄,日夜思念柳明全,不吃不喝,面容憔悴。一天,凌霄从丫鬟那得知柳明全已去世的消息,她像疯了一样冲出家门扑到柳明全的坟前。凌霄姑娘拜了三拜,就一头撞死在柳树上,霎时变成一棵木质藤,缠绕着树干执着地向上爬,很快就和柳树依偎生长在一起,藤上开满了红色的花朵。

后来,人们发现凌霄姑娘变成的花,可以活血化瘀、解毒消肿,能医治风湿性关节炎、跌打损伤等疾病。为了纪念凌霄姑娘,人们就把这味中药起名叫“凌霄花”,并一直沿用至今。

关于凌霄的诗句

题僧房双桐 唐-李颀

青桐双拂日,傍带凌霄花。 绿叶传僧磬,清阴润井华。 谁能事音律,焦尾蔡邕家。

和凌霄花 宋-韦骧

 翠蔓缘株上,红芳冒暑开。 凌霄诚有谓,托质岂无媒。

凌霄 宋-许及之

羊角连蜷上,青霄便许凌。 绝怜香草色,莫遣逐浮萍。 宋-洪适 天借凭依便,云霄若可凌。 莫教风拔木,却羡水飘萍。

夏日杂题 宋-陆游

眈眈丑石罴当道,矫矫长松龙上天。 满地凌霄花不扫,我来六月听鸣蝉。

真上人因送毛令伤足复伤冷 宋-梅尧臣

 陶令归时远公送,石苔秋雨步迟迟。 凌霄花在古松上,也笑向人人不知。

晚径 宋-洪咨夔

促织声来竹裹,凌霄花上松梢。 清泉白石心领,野鹤孤云手招。

关于凌霄花的古诗句：

1. 古木凌霄壮，根株盘诘屈。

2. 植此凌霄花，婉娈高堂上。

3. 何时一樽酒，重与凌霄欢。

4. 久雨不妨春，庭草萋萋碧。

5. 玉律三秋暮，金壶九天高。

6. 风生云尽散，人影共凌霄。

7. 春色浓可掬，不可负凌霄。

8. 况此凌霄花，移植省垣静。

9. 独坐省署，悠悠白云里。

10. 微风吹碧海，细细凌波曲。

59.无患子

无患子（Sapindus saponaria L.），无患子科无患子属木本植物，枝条为嫩绿色，无毛；叶片一般为复叶，很少单叶；花通常小，单性，呈两侧对称；果实为橙黄色，干后黑色；花期春季，果期夏秋。

无患子木被佛家认为具有降服大力鬼神的法力，以无患子木制的木棒可除魔杀鬼，故得名“无患”，又称“鬼见愁”。

无患子原产中国长江流域以南、中南半岛、印度和日本，现今产于中国东部、南部至西南部，各地寺庙、庭院和村边常见栽培。无患子喜光、喜温暖湿润、耐寒耐旱、对土壤要求不严，在微酸性、中性土上均能生长；繁殖方式以播种繁殖为主，也可以分根育苗。

无患子树树体高大，枝叶稠密，冠大荫浓，是绿化的优良观叶、观果树种，是工业城市生态绿化的首选树种，可作庭院景观树，亦可行道树。果核可制成工艺品，也可提取油脂，用于制造润滑油或生物柴油。《本草衍义》记载无患子具有清热，祛痰，消积，杀虫之功效。无患子的果片中含有丰富的皂素，可直接使用或加工成洗涤品，亦可加工成化品。无患子对二氧化硫抗性较强，适于厂矿区绿化。

无患子别名：洗手果，苦患树，木患子，香患子、油患子，肥珠子，肥皂树。

无患子春季长新叶时▽

无患子初夏开花时▽

无患子秋季金叶时▽

无患子冬季落叶时▽

无患子叶片形状▽

无患子的花▽

无患子的果实▽

　　无患子花语为坚强与高雅,有着平安的寓意。

相传无患子和菩提子有着同样的驱邪辟邪的作用,常被制作成木棒作为寺庙和尚打坐念经的物品,因此有着福气的寓意,被制作成手工艺品后,能够很好的用于赠送友人。

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无患子的果可制作手串，有如下功能：

缓解压力:无患子手串可以帮助人们舒缓身心,缓解焦虑和压力,使人感到放松和愉悦;

改善睡眠:由于无患子具有强烈的芳香气味,佩戴手串可以帮助人们改善睡眠质量,缓解失眠的问题;

祛病驱虫:无患子中的有效成分可以杀死皮肤病的病菌和寄生虫,有助于皮肤问题的治疗。

无患子的故事传说

无患子：天赐嘉木惠泽苍生

　　无患子，“无忧无患”，名字已透着满满的吉祥、安宁、幸福与温暖。它在我国亚热带地区被尊为“菩提树”，《佛说木患子经》是它专属，它也确可担此殊荣。无患子种仁含油约40%、果皮含皂苷10%-27%，是集生物化工、生物能源、生物医药、园林绿化、生态修复、木材生产、历史文化等于一体的多功能乡土树种。一个树种能够为人类服务到这个程度，可谓功德无量了。无患子，当之无愧“一树一菩提”，也可以说“此树有大慈悲心”。

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无患子，愿众生无患。

众所周知，李时珍所著的《本草纲目》时常会引用古人的说法，在谈到无患子时，李时珍就曾写道：“俗名为鬼见愁。道家禳解方中用之，缘此义也。释家取为数珠，故谓之菩提子，与薏苡同名。纂文言其木名卢鬼木。山人呼为肥珠子、油珠子，因其实如肥油而子圆如珠也。”

一首儿歌是这样唱的：无患子，种门前佛造光，家宅安子孙后代无患难菩萨保佑万万年无患子，又称为木患子等，菩提子之一。佛经记载第一串佛珠，是禅师或居士修行首选念珠；释迦摩尼佛祖曾开示众弟子以无患子念珠称念佛号二十五万遍即可永脱恶趣。祥见《佛说木槵子经》。中国传统中称无患子为“鬼见愁”；相传以无患树的木材制成的木棒可以驱魔杀鬼，因此名为“无患”。主要用于辟邪驱魔。据佛经记载：若用菩提子为数珠，或时揭念或但手持，诵数一遍，其福无量。佛陀在《佛说较量数珠功德经》中宣说：若求往生诸佛净土及天宫者，应当持用木槵子佛珠，持此佛珠诵掐一遍，得福千倍。可以纳富贵、招财运、得贵人、转祥运。

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无患子的故事

相传漳州有一位老妇女，常年吃斋念佛，每天烧香跪拜菩萨，一年四季，从不间断。有一年春天，漳州连降大雨，山洪暴发。当大水冲到这位老妇女门口时，突然从天上掉下一粒无患子（又称：菩提子），落地生根开花，大水便绕道而走。别人的家被大水冲了，老妇女的家平安无事。

从此，家家都在自家门口前种一棵无患子树，用来消灾驱难，保佑平安。多年下来流传一首儿歌：无患子，种门前，佛造光，家宅安，子孙后代无患难，菩萨保佑万万年。此外，无患子在李时珍《本草纲目》中的医学记载：无患子果实蕴含天然净菌素，自古以来是中华民族传统的天然洗护珍果，明代杰出医学家李时珍《本草纲目》中记载“无患子洗发可去头风（头皮屑）明目，洗面可增白去斑。”“肥皂荚（无患子）……十月采荚，煮熟捣烂，和白面及诸香作丸，澡身面，去垢而腻润，胜于皂荚也”。

在没有化工产品以前，民间大多都是用无患子和皂角来洗头，在羌族村寨里，用无患子洗头，至今仍是很多人从小的习惯。它在中国的台湾、印度、美国已被开发利用到日常生活和医疗上。在台湾，无患子洗护用品的使用已很流行。

无患子有着悠久的文化内涵在、妙用甚多，堪称我们日常生活中的多面手，当得起我们对它的每一句称赞。

无患子时至今日，我们与古人对无患子的认识可能已经是不同的了，无患子也在很多领域得到了人们的利用，这着实是一个极好的消息。

关于无患子的诗句

树高千尺南国栽，初冬霜染黄金彩。名曰无患寓意好，驱魔辟邪福如海。枝上摘果不见果，树下寻觅亦徘徊。人说果树大小年，甲辰丰产复再来。

昨晚湖岸西风烈，晨起满地黄金叶。拾得几枚无患子，晶莹剔透美无邪。释家圣物菩提子，内核坚韧硬如铁。佩纳佛珠手串儿，欢喜身心享和谐。

嫩草初春浅，圆珠挂瓦檐。秋收无患子，吉字写竹盘。

拾尽无患子，落满愁一筐。可怜菩提性，情思偏不忘。

滨海吉祥树，来探磬苑风。无言自欢喜，嘉果落云中。

整顿衣巾拂净床，一瓶秋水一炉香。不论烦恼先须去，直到菩提亦拟忘。

万法皆空，空即是空，佛安在哉。有云名妙净，可遮热恼，海名圆觉，堪洗尘埃。翠竹真如，黄花般若，心上种来心上开。教参熟，是菩提无树，明镜非台。偷闲来此徘徊。把人世黄粱都唤回。

彩云一点菩提心，操纵夷獠在纤手。

翰墨场中老伏波，菩提坊里病维摩。近人积水无鸥鹭，时有归牛浮鼻过。

阎浮提中大福田，莲花会上菩提记。

内心真知无价宝，欲识真如，正照菩提路。

58.枫杨树

枫杨树是胡桃科枫杨属落叶乔木。幼树树皮平滑，浅灰色；叶多为偶数或稀奇数羽状复叶；雄性葇荑花序，雌性葇荑花序顶生；果实近球形，基部有星芒状毛，条形或阔条形；花期4-5月；果期8-9月。

枫杨树又名元宝树，馄饨树。其竖果有两翅，几个坚果重叠成垂果穗，形似一串元宝，故名。

枫杨树又称枫柳、麻柳、元宝柳、水麻柳、榉柳、燕子树、蜈蚣柳、白杨、大叶柳、大叶头杨树、苍蝇树、枰柳、麻柳、枰伦树、鬼柳等。

枫杨树广泛分布在中国华北、华中、华南等地，在长江流域和淮河流域最为常见，也有少数分布在朝鲜半岛。

枫杨树喜光，不耐庇荫，耐水温、耐寒、耐旱，以深厚肥沃的河床两岸生长良好，对二氧化硫、氯气等抗性强，叶片有毒，鱼池附近不宜栽植。

枫杨树的叶和树皮都可入药，具有祛风杀虫的功效，还可治疗皮肤疮癣等皮肤疾患。

枫杨树树冠宽广，枝叶茂密，夏秋季节则果序悬于枝间，随风而动，极具野趣，观赏性极强。

枫杨树是一种不挑不拣随遇而安的好树种，随处可见，不乏古树巨木，无论作为行道树，还是园林都是十分妥帖的。

枫杨的花语是纯洁、盟约。象征:吉祥如意、乡愁、寄情童年、风水、朴实平凡等。

关于枫杨树的诗句

枫叶红彤彤。枫杨舞翩翩。秋风清凉爽。枫林美如画。山间风吹过。枫叶纷纷落。金黄翻滚地。宛若一片火。傍晚在枫林。枫叶沐日光。落日映红舞。枫杨树拥抱。枫杨树飞舞。落日余辉处。千年红叶舞。春风秋雨育。啊，枫杨树。真的美如画。

远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。 ——杜牧《山行》

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。 ——张继《枫桥夜泊》

沅湘流不尽，屈宋怨何深。日暮秋烟起，萧萧枫树林。 ——戴叔伦《三闾庙》

寒夜孤单谁相伴，雨意绵绵情难断。枫醉未到清醒时，情落人间恨无缘。 ——李商隐《无题》

枫叶千枝复万枝，江桥掩映暮帆迟。忆君心似西江水，日夜东流无歇时。 ——鱼玄机《江陵愁望寄子安》

五门西角红楼下，一树丹枫马上看。回首旧游如梦里，西风吹泪倚阑干。 ——陆游《山中望篱东枫树有怀成都》

江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。 ——成彦雄《江上枫》

悠悠驱匹马，征路上连冈。晚翠深云窦，寒台净石梁。秋花偏似雪，枫叶不禁霜。愁见前程远，空郊下夕阳。 ——皇甫曾《玉山岭上作》

牛渚西江夜，青天无片云。登舟望秋月，空忆谢将军。余亦能高咏，斯人不可闻。明朝挂帆席，枫叶落纷纷。 ——李白《夜泊牛渚怀古》

枫香晚花静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。凉月生秋浦，玉沙粼粼光。谁家红泪客，不忍过瞿塘。 ——李贺《蜀国弦》

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55.石榴

石榴（Punica granatum L.）是千屈菜科石榴属落叶灌木或乔木，一般植株高3-5米，少数可达到10米；枝顶常有尖锐长刺，幼枝有棱角但无毛，老枝近圆柱形；叶通常为对生，长圆状披针形；花大，通常为红或淡黄色；花瓣为红、黄或白色；浆果为近球形，通常淡黄褐或淡黄绿色，有时白色、稀暗紫色；种子多数，肉质外种皮为淡红色至乳白色。果石榴花期5~6月，榴花似火，果期9~10月。花石榴花期5~10月。

石榴原产巴尔干半岛至伊朗及其邻近地区、全世界的温带和热带都有种植。中国栽培石榴的历史可以追溯至汉代，据晋·张华《博物志》载：“汉张骞出使西域，得涂林安石国榴种以归，故名安石榴。”中国栽培的石榴只有1属1种，此外还有水晶石榴、小果石榴等品种，月季石榴、白石榴、重瓣白花石榴、黄石榴、玛瑙石榴等变种。

石榴火红多籽，是多子多福的象征；石榴的朱砂色有驱邪纳祥之意，故民间有“榴花瘟剪五毒”之说，因此，石榴也是辟邪趋吉的象征。石榴在医药、食品、园林等领域均有利用，在《名医别录》《齐民要术》《图经本草》《本草纲目》中记载其药用价值，在中国古代就是重要的庭院树种，也是重要的观花和观果树种。于2007年3月1日被列入《世界自然保护联盟濒危物种红色名录》

别名：安石榴、山力叶、丹若、若榴木、金罂、金庞、涂林、天浆、花石榴。

古代石榴的雅称有很多，例如安石榴、若榴、金庞、天桨、丹榴、金罂等。

其中，"安石榴"这一别称来源于西汉时期张骞出使西域时从安国和石国带回的石榴种子。"沃丹"、"涂林"也是古人对石榴的美称。另外，由于石榴果实的特性及古人的审美观念和文化寓意，还衍生出了如琼楼之果、花盖头、延年益寿果、子母果等一系列富有诗意的别名。这些名称不仅体现了古人对石榴的喜爱，也蕴含了丰富的文化内涵。

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花石榴和果石榴的区别

说起石榴大家一定有很多爱吃的朋友垂涎欲滴了，但是你们知道哪里的石榴最好吃吗？那当然是蚌埠怀远石榴啦。蚌埠怀远的石榴口味甘甜，个头大，果肉饱满，看了就让人很想吃。但是吃货朋友们，石榴除了可以吃，还有一种是只能看不能吃的呢。我们今天就给大家科普下哪些石榴只能看不能吃，哪些石榴既能看又能吃。

外形上不同。花石榴是石榴的一个分支，由于是和月季或者牡丹嫁接的，又被称为月季石榴和牡丹石榴，这种花石榴继承了这两种植物的特点，长不高，只有1米多高。那果石榴就不一样了，皇族血统，石榴树都能长到5米多呢。结果期不同花石榴开花的时间是在夏季，颜色有很多，红、白、黄、蓝等诸多颜色，花朵是多瓣的。果石榴则是每年中秋前后，花朵多数为单瓣，花期比较短，但是结果时间是比较长的。

用途不同。花石榴果实结得比较少，主要是观赏，不能食用。果石榴呢，就可以吃啦，而且酸酸甜甜的，口味很棒，营养价值很高呢。花石榴一般可以作为观花放在家中或者绿化带两边，既可以作为小型盆栽也可以作为大型盆栽。

不管是花石榴还是果石榴，在外形上面差别都不是很大，要么我们可以通过花期来分辨或者是树枝的高低。不过不管是如何区分，对于栽种的朋友基本都是一样的养护，不过果石榴有院子的朋友可以试试，因为石榴树会长得比较高，养在家里不合适，花石榴我们就可以养在家里了，有小盆栽这样也不会长的很高，开出的花颜色多样，很是美观。

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石榴的功效与作用

止血收敛、解酒、驱虫杀虫。

石榴，果粒酸甜可口多汁，营养价值高，含有维生素C及B族维生素，有机酸、糖类、蛋白质、脂肪及钙、磷、钾等矿物质，具有止血收敛、解酒、驱虫杀虫、辅助安胎的功效。

1、止血收敛：石榴具有收敛作用，能涩肠止血，可以用于缓解腹泻、出血等情况。

2、解酒：对于饮酒过量的人，石榴还有解酒的功效。

3、驱虫杀虫：石榴皮和石榴树根皮含有石榴皮碱，对人体的寄生虫有麻醉作用，能起到驱虫杀虫的作用，特别是对绦虫的杀灭作用更强，可以用于缓解虫积腹痛、疥癣等。

4、辅助安胎：孕妇适量喝石榴汁能帮助降低胎儿大脑发育受损的概率，石榴中含有的丰富的多酚化合物，具有保护神经系统、稳定情绪的作用，对孕妇和胎儿都有好处。

5、美容养颜：石榴中含有花青素和红石榴多酚，都具有抗氧化能力，能清除体内自由基，起到延缓衰老的作用，而且石榴中的钙、镁、锌等矿物质成分比较多，水分含量也多，能帮助补充肌肤所丢失的水分，让肌肤明亮柔润，起到美容养颜作用。

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十大名贵石榴排名

十大名贵石榴排名：怀远石榴、塔山石榴、冠榴、陕西大籽、玉石籽、河阴石榴、大青皮甜、泰山红、峄城石榴和巧家石榴。

石榴的寓意和象征

红红火火：石榴的外皮和内心都是红色，象征着红火的生活和热情的人，也寓意着人们的生活和事业蒸蒸日上。

多子多福：石榴的果粒较多，寓意子孙昌盛，多子多福。在中国传统文化中，常将石榴作为吉祥物，用来祝愿家庭和睦、子孙繁多。

吉祥平安：石榴被视为繁荣和兴旺的象征，寓意吉祥、平安和富贵。

团结和睦：石榴的籽粒紧紧排列在一起，象征着团结和和睦。

此外，石榴还有象征爱情、健康和长寿的寓意。这些寓意使得石榴成为了一种富有文化内涵和人情味的水果，常被人们作为礼物送给亲朋好友，以表达祝福和美好的愿望。

石榴的传说故事

相传汉武帝时,张骞奉旨出使西域,来到安石国,在其居住的房前有一棵开着火红花朵的石榴树。张骞十分喜爱,经常为之浇水施肥。

就在张骞将要回国的前一天晚上,忽见一个红衣绿裙的女子推门而入,来到他跟前,深施一礼说:“听说你明天就要回国了,奴愿随你同去中原。”张骞闻言大吃一惊,想到自己身在异国,又身为汉使,焉能惹此是非,于是就把她撵走了。

第二天张骞回国时,安石国要送他礼物,张骞什么都不要,就要这棵石榴树。

张骞一行人在路上不幸被匈奴人拦截,当杀出重围时却把那棵石榴树丢了。

回到长安,张骞将要进宫见皇帝的时候,忽听背后有一女子在喊:“天朝使者,叫我赶得好苦呀!”张骞回头一看,正是在安石国遇到的那位女子,便惊异地说道:“你为何千里迢迢来追我?”那女子垂泪道:“路途被劫,奴不愿离开,就一路赶来,以报答昔日的浇灌之情。”说完跪在地上,就立刻不见了,而在她下跪的地方长出了一棵叶色青翠、花红似火的石榴树。

汉武帝知道后非常高兴,就命人把这棵石榴树移植到了皇家花园。从此,石榴在华夏大地开花结果,繁衍生息。

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石榴的典故

石榴，这个红色的水果，不仅有着美丽的外表，更有着丰富的典故和寓意。

在古代文化中，石榴被赋予了许多美好的象征意义，成为了一种富贵、繁荣和生育的象征。

在中国传统文化中，石榴被赋予了繁荣和多子多福的寓意。因为石榴果实饱满、颗粒丰盈，寓意着家庭繁荣兴旺，子孙满堂。

在婚礼上，新郎新娘会互相敬献石榴，寓意着他们将来会拥有一个幸福美满的家庭，生活富裕、子孙繁衍。而在《红楼梦》中，石榴更是被用来象征财富和荣华富贵，被赋予了更深层的意义。

石榴在希腊神话中也有着特殊的地位。根据传说，地下世界的女王珀耳塞福涅拥有一颗种子丰满的石榴。当她的女儿普罗瑟芬尼离开地下世界回到人间时，珀耳塞福涅给了她一颗石榴种子作为礼物。然而，普罗瑟芬尼在人间吃下了石榴种子，于是被迫在地下世界度过了一半的时间。这个传说成为了对于冬天来临和冬天离去的象征，也解释了为什么冬天会持续半年的原因。

石榴的典故还可以追溯到古埃及文明。在古埃及的墓葬壁画中，经常可以看到石榴的形象。石榴被认为是一种神秘的水果，与生命和死亡有着密切的联系。在古埃及的信仰中，石榴被视为不朽和重生的象征，代表着人们对于来世的希望和对于永恒生命的追求。

除了象征繁荣和生育，石榴还有着其他丰富的象征意义。在希伯来文化中，石榴被用来象征智慧和学问，因为石榴有许多颗粒，寓意着知识的广博和丰富。

在印度教中，石榴被认为是一种具有神圣力量的水果，被用来祭祀和祈求神明的保佑。

石榴的典故不仅仅局限于东方文化，它也在西方文化中有着独特的地位和意义。

在希腊神话中，石榴与冥王哈迪斯、女神普罗瑟芬尼和奥菲斯的故事有着紧密的联系。而在基督教中，石榴被用来象征基督的圣血和救赎的力量。

石榴作为一种水果，不仅仅是美味可口的食物，更有着丰富的典故和寓意。它象征着繁荣、多子多福，代表着生命和死亡的循环，具有神圣和神秘的力量。这些典故和寓意都使得石榴成为了文化中不可或缺的一部分，被广泛应用于婚礼、宗教仪式和艺术创作中。石榴的典故不仅仅是一种象征，更是一种传承和延续。无论是在东方还是在西方，石榴都以其独特的意义和美丽的形象，为人们带来了无尽的遐想和思考。它让我们看到了生活的丰富和多样性，也唤起了我们对于生命和未来的希望。

关于石榴的诗句

杜牧，“似火石榴映小山，繁中能薄艳中闲。一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云环。”白居易《山石榴》“日射血珠将滴地，风翻火焰欲烧人。”

戴复古《山村》：“山崦谁家绿树中，短墙半露石榴红。萧然门巷无人到，三两孙随白发翁。”

梁元帝《赋得咏石榴诗》：“涂林应未发，春暮转相催。燃灯疑夜火，连珠胜早梅。西域移根至，南方酿酒来。叶翠如新剪，花红似故栽。还忆河阳县，映水珊湖开。”

白居易《喜小石榴开花》：“忠州州里今日花，庐山山头去年树。已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。赤玉何人小琴轸，红缬谁家合罗裤？但知烂漫恣情开，莫怕南宾桃李妒。”

石榴歌 蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟， 黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。 萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。

元 马祖常 《赵中丞折枝石榴》 “乘槎使者海西来，移得珊瑚汉苑栽； 只待绿荫芳树合，蕊珠如火一时开。” 这首诗不仅道出了石榴的来源，也描写了石榴花的优美。

榴花 金元格 山茶赤黄桃绛白，戎葵米囊不入格。 庭中忽见安石榴，叹息花中有真色。 生红一撮掌中看，模写虽工更觉难。 诗到黄州隔千里，画家辛苦费铅丹。

庭榴 明杨升庵 移来西域种多奇，槛外绯花掩映时。 不为深秋能结果，肯于夏半烂生姿。 翻嫌桃李开何早，独秉灵根放故迟。 朵朵如霞明照眼，晚凉相对更相宜。 西园石榴开 宋欧阳修 荒台野径共跻攀，正见榴花出短垣。 绿叶晚莺啼处密，红房初日照时繁。 最怜夏景铺珍簟，尢爱晴香入睡轩。 乖兴便当携酒去，不须旌骑摇拥车辕。

榴花 唐韩愈 五月榴花照眼明，枝间时见子初成。 可怜此地无车马，颠倒青苔落绛英。

山石榴寄元九 唐白居易 闲折两枝持在手，细看不似人间有。 花中此物是西施，芙蓉芍药皆嫫母。

石榴歌 蝉噪秋枝槐叶黄，石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟， 黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿，斓斑似带湘娥泣。 萧娘初嫁嗜甘酸，嚼破水精千万粒。

柳宗元 始见白发题所植海石榴 几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。 从此休论上春事，看成古木对衰翁。 孔绍安 侍宴咏石榴 可惜庭中树，移根逐汉臣。只为来时晚，花开不及春。

孙逖 同和咏楼前海石榴二首 客自新亭郡，朝来数物华。传君妓楼好，初落海榴花。 露色珠帘映，香风粉壁遮。更宜林下雨，日晚逐行车。 海上移珍木，楼前咏所思。遥闻下车日，正在落花时。 旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。

唐 方干 海石榴 亭际夭妍日日看，每朝颜色一般般。满枝犹待春风力， 数朵先欺腊雪寒。舞蝶似随歌拍转，游人只怕酒杯干。 久长年少应难得，忍不丛边到夜观。

咏石榴 孔绍安 可惜庭中树,移根逐汉城. 只为来时晚,开花不及春. 曾是寂寥金烬暗,断无消息

石榴红 唐 作者：白居易 作品：喜山石榴花开 忠州州里今日花，庐山山头去年树。 已怜根损斩新栽，还喜花开依旧数。 赤玉何人少琴轸？红缬谁家合罗裤？ 但知烂熳恣情开，莫怕南宾桃李妒。

年代：唐 作者：白居易 作品：题山石榴花 内容： 一丛千朵压栏杆，剪碎红绡却作团。 风袅舞腰香不尽，露销妆脸泪新干。 蔷薇带刺攀应懒，菡萏生泥玩亦难。 争及此花檐户下，任人采弄尽人看？

年代：唐 作者：李白 作品：咏邻女东窗海石榴 内容： 鲁女东窗下，海榴世所稀。珊瑚映绿水，未足比光辉。 清香随风发，落日好鸟归。愿为东南枝，低举拂罗衣。 无由共攀折，引领望金扉。

七律·农家乐 作者:邓柔刚 门前屋后绿油油，四季飘香入画楼。 桃树花开红艳艳，石榴果熟滑溜溜。 芭蕉蔽日垂长吊，金桔满枝挂彩球。 政策归心开富路，农家老少乐悠悠。

元稹 四十年前马上飞，功名藏尽拥僧衣。 石榴园下禽生处，独自闲行独自归。 三陷思明三突围，铁衣抛尽衲禅衣。 天津桥上无人识，闲凭栏杆望落晖。

年代：唐 作者：陆龟蒙 作品：奉和袭美病中庭际海石榴花盛发…… 紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日， 金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。 那堪谢氏庭前见，一段清香染郄郎。

《虞美人·次韵和飘零沧桑上阕》 千重碧树莺啼乱，香陌春行倦。红裙妒杀石榴花，为言客愁无不在天涯。

七绝和汉宫秋词长咏石榴花 榴花初染火般红，果实涂丹映碧空。 自古人夸多子贵，如今徒惹恨无穷。 古风五月石榴 杨槐撑华盖，桃李结青子； 残红倦歇艳，石榴吐芳菲。 奇崛梅枝干，清新柳叶眉； 单瓣足陆离，双瓣更华炜。 热情染腮晕，柔媚点娇蕊； 醉入玛瑙瓶，红酒溢金罍。 风骨凝夏心，神韵妆秋魂； 朱唇启皓齿，灵秀瑶台妃。

山石榴 【唐】杜牧 似火山榴映小山，繁中能薄艳中闲。 一朵佳人玉钗上，只疑烧却翠云鬟。

庆清朝榴花 年代：【宋】作者：【王沂孙】 玉局歌残，金陵句绝，年年负却薰风。西邻窈窕，独怜入户飞红。前度绿阴载酒，枝头色比舞裙同。何须拟，蜡珠作蒂，缃彩成丛。谁在旧家殿阁，自太真仙去，扫地春空。朱幡护取，如今应误花工。颠倒绛英满径，想无车马到山中。西风后，尚馀数点，还胜春浓。

朱熹《榴花》 窈窕安榴花，乃是西邻村。坠萼可怜人，风吹落幽户 王义山《石榴花诗》 待阙南风欲上场。阴阴稚绿绕丹墙。石榴已著乾红蕾，无尽春光尽更强。不因博望来西域。安得名花出安石。朝元阁上旧风光，犹是太真亲手植。

义山另有《石榴》诗一首：「榴枝婀娜榴实繁，榴膜轻明榴子鲜。可羡瑶池碧桃树？碧桃红颊一千年。

《齐民要术》安石榴第四十一 作者：.[后魏]贾思勰. 陆机曰（一）：“张骞为汉使外国十八年，得涂林。涂林，安石榴也。” 《广志》曰（二）：“安石榴有甜、酸二种（三）。” 《邺中记》云（四）：“石虎苑中有安石榴，子【二】大如盂□，其味不酸。” 《抱朴子》曰（五）：“积石山有苦榴（六）。” 周景式《庐山记》曰（七）：“香炉峰头有大磐石，可坐数百人，垂生山石榴【三】。三月（八）中作花，色如石榴而小淡，红敷【 四】紫萼，烨烨【五】可爱。” 《京口记》曰（九）：“龙刚县有石榴。” 《西京杂记》曰（十）：“有甘石榴”也。

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56.马鞭草

马鞭草（Verbena officinalis L.）是马鞭草科马鞭草属多年生草本植物。马鞭草的茎呈直立暗绿色，呈四棱形，有稀疏粗毛；绿色叶片呈长卵形，基部为樱形，边缘有粗锯齿；细长的穗状花序生枝顶或腋生，花小而稀疏，花期在7月；果呈长圆形，果皮薄，成熟时会裂开，果期在9月。

据《本草纲目》记载，马鞭草因顶生的穗状花像马鞭而得名。别名：燕尾草、马鞭梢、蜻蜓草。

马鞭草产于江苏、湖北、广西、贵州等地，但其他省均有分布，常见于山坡，荒地，喜温暖气候，不耐寒，对土壤要求不高，排水良好即可。马鞭草主要用种子繁殖，只需将种子播下，用土填压即可，也可用分株繁殖等方式。

根据《本草纲目》记载，马鞭草清热解毒，利水消肿，可用于治疗疟疾，伤风感冒等疾病。马鞭草带有清爽、宜人的香气，可作化妆品和香水原料，也常被用来泡茶喝，为受人欢迎的花草茶之一，同时它还是一种营养价值丰富的食材，食用可以起到活血化瘀的作用。

马鞭草在国际上被公认是一种人际间忠诚与信任的象征，在宗教庆祝的仪式中又被赋予和平的象征。

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马鞭草与薰衣草区别

马鞭草与薰衣草的区别是本质不同、枝叶不同、作用不同。马鞭草与薰衣草在外形有一定的相似之处，如果不仔细观察，很难区分。

1.本质不同

马鞭草属于马鞭草科马鞭草属植物，薰衣草为唇形科薰衣草属多年生灌木。

2.枝叶不同

马鞭草的叶子两面都有硬毛，叶子呈卵形或者长卵形。薰衣草的叶子呈条形或者披针状条形，叶子背部有灰色绒毛，而且叶子边缘向外卷曲。

3.作用不同

马鞭草可以入药，具有清热解毒、活血通经、利水消肿的功效，可以用于治疗多种疾病。薰衣草不可入药，其具有清新香甜的气味，性质温和，可以制作香料。

马鞭草与薰衣草属于两种不同的植物，如需使用马鞭草治疗疾病，应在医生指导下使用。不可自己盲目使用，以免服用错误对身体造成不良影响。

　　马鞭草花语：浪漫、梦幻。

1、紫色马鞭草的花语含义比较有限，通常表达着浪漫、梦幻、挽回爱情、和平、正义等等。在欧洲中世纪的传说中，马鞭草还用来抵挡吸血鬼的精神控制。紫色马鞭草为穗状花序，花多小而丰富，在明亮光照和温暖环境中观赏性更高。

2、马鞭草香味是有小毒的，马鞭草是有毒植物，全草有小毒，所以在养护时是需要注意的，避免被中毒。马鞭草香味对孕妇是有影响的， 有些孕妇闻马鞭草的香味容易兴奋，对胎儿不好，所以在怀孕期间最好不要去闻马鞭草。

3、马鞭草是没有香味的，就算是它开花也没有什么香味，马鞭草通常会在每年的夏季开花，具体开花的时间是在6-8月。虽然马鞭草没有什么香味，但是如果将其和柠檬草的混合起来，它们所产生的味道是很香的，闻起来是很特别的味道，也有一点点像柠檬的味道。

马鞭草的故事传说

上古时代，用生命尝百草的那个男人，第一次尝的是这种草。

百草之源的传说

“炎帝尝百草，后人尊为药王”。

这个典故耳熟能详，但是，神农氏炎帝第一次品尝的究竟是哪一种药草？这个提问难度很大。因为截至目前，没人知道炎帝第一次尝的是哪种草。不过，下面有个故事版本，为我们描绘炎帝尝第一种药草的经过。

在原始社会，人们一旦生病，因为医疗水平有限，便只能听其自然，自生自灭。

当神农氏炎帝刚成为部落首领，他看见被疾病折磨的族人无奈病死，部落也渐渐败落下去，他心如刀绞。可是，当时炎帝还不懂得运用百草治病救人，又该如何是好呢？

炎帝问黄帝：哥，可有医治我族人的妙招？

黄帝笑着答：你们并入我部落，我便告知你。

炎帝思来想去，不断寻人问术，始终得不到妙计。

一年冬天，神农氏炎帝从峤梁岭上打柴回来，经过洣水河时不小心掉进了河里。寒冬腊月，北风凛冽，洣水河的水冰冷刺骨。炎帝掉下去的河岸段刚刚好又是悬崖峭壁，一时半会无法从洣水河里脱身。湍流的河水把炎帝冲到一里开外的矮基岭下游的河滩边，早被河水呛得气喘吁吁的炎帝，才勉勉强强地爬上了岸。

上得岸来，饥饿的炎帝在呼啸北风中瑟瑟发抖。突然，炎帝肚脐眼周围揪心的疼痛，像有一只公牛在拼命的顶着肚子。

炎帝想弯下腰来缓和疼痛，无奈直到他躺在地上疼痛依然不见丝毫的缓解趋势。为了克服疼痛，炎帝在岸上翻滚了起来。在翻滚的时候，有一蔸野草顶在了炎帝的背上，他顺手一捞，就扯住了野草的一把花蕾。

炎帝肚子里的疼痛还在加剧，疼得他的上下牙齿不住地磕碰。炎帝想这回自己怕是就要命归西天。他把手中的野草，塞进嘴里想堵住牙齿不再抖动，不知道是牙齿在抖动，还是炎帝的嘴在嚼咬着，炎帝感觉花蕾里的汁液流进了自己的肚子里。

没过多久，肚子里的疼痛在一点点的减轻，再减轻，直至却一点不疼了。炎帝连忙站起来，他拍了拍肚皮没有感觉一点点不舒服，自己的肚子像被神仙施了魔术般地完好如初。

炎帝满心疑惑，他反复地问自己“怎么嚼了一些花蕾后，自己的肚子就会不疼痛了呢？”他觉得这花蕾非常的神奇，于是，炎帝把那野草挖出来，带回家想探个究竟。

炎帝的妻子听訞是赤水氏部落的女首领，她不既贤淑端庄还漂亮大方。她打小就生活在贵州高原的大山里。所有，只要是大山里的花花草草，她大多能够叫出它们的名字。

听訞一边把浑身湿漉漉的炎帝，拉到火塘边烤火。一边她又将炎帝带回家的野草拿在手上，她低下头来仔细地查看：基部木质化的四方形茎，倒卵形或长椭圆形的叶子整整齐齐地对生，叶子的边缘还有3个深裂，淡紫色唇形的花穗直开到顶稍，活灵活现像一根漂亮的马鞭。“这不就是马鞭草吗”听訞哈哈大笑起来对炎帝说道。

炎帝望着眼前哈哈大笑的妻子，像看见一朵花枝乱颤的玫瑰在火塘边跳舞。炎帝对着听訞会心一笑，他感觉一天劳顿的困乏，像满天的乌云遇见了金光灿灿的太阳消失得无影无踪。

炎帝在火塘边又扯了些野草的花蕾放到嘴里咀嚼。他发现马鞭草的味道又苦又凉，有祛风、解毒、止痛的功效。后来，炎帝尝试着用马鞭草，治好了几个像自己肚子一样疼症状的族人。炎帝感觉马鞭草是上天派到人间来救苦救难的仙草，是一味具有神仙一样魔力的草药。炎帝从的马鞭草身上得到了启示，马鞭草可以治疗肚子疼，也许别的草可以治疗头痛啊什么的其它的病痛。

从此，炎帝为了能够医治族人的疾病，就开始有意识的去遍尝百草，马鞭草就这样成为了炎帝尝百草的第一种药物，被后人称为百草之源。为了准确得到第一手的药性情况，炎帝尝百草都是亲自品尝过后，用自己明确药性的药草为大家诊治疾病，解除病人不适的痛楚。炎帝敢为人先为民造福的精神开创了华夏医药文化的先河，也护佑着拥有上下五千年的华夏文明，在世界文明之林中独放异彩璀璨夺目。

马鞭草的传说和历史背景

 马鞭草是一种具有丰富传说和历史背景的植物，其故事和用途跨越了多个文化和宗教。以下是关于马鞭草的一些传说：

马鞭草与伊西斯。在古埃及神话中，马鞭草被称为“伊西斯的眼泪”，因为伊西斯是掌管生育的女神，她的泪水化成了马鞭草。伊西斯因丈夫奥西里斯被弟弟塞特杀害而悲伤，她的泪水化成了柳叶马鞭草，因此马鞭草在埃及文化中象征着生育和爱情。

马鞭草与吸血鬼。在美剧《吸血鬼日记》中，马鞭草被描述为一种能够克制吸血鬼的圣草。这一传说反映了马鞭草在欧洲文化中的地位，尤其是在中世纪，人们相信马鞭草能够治疗各种疾病，包括被吸血鬼所伤的伤口。

马鞭草与爱情。在欧洲的文学作品和传统中，马鞭草也与爱情有关。传说如果一个人用浸过马鞭草叶的水擦拭脖颈和双手，然后再握住对方的手倾诉衷肠，这对恋人的爱情将会“情比金坚，地久天长”。此外，罗马人用马鞭草祭祀维纳斯（爱与美的女神），认为马鞭草能带来和增加爱情。

马鞭草与宗教。在基督教中，马鞭草被视为神圣的花，经常被用来装饰在宗教仪式的祭坛上。传说中，耶稣受难后用马鞭草止血才得以复活，因此马鞭草被认为是“恶魔的克星”，可以治愈重伤，辟邪。

马鞭草的用途。除了其象征意义外，马鞭草也是一种传统的草药，具有清热解毒、活血散瘀、利水消肿等药用价值。

这些传说和故事不仅展示了马鞭草在文化和宗教上的重要性，也反映了人们对这种植物的深厚情感和信仰。

马鞭草的诗词

《马鞭草》宋·释居简细细青青独自生，浅深浓淡自分明。画师若把金针指，八彩龙文更可惊。

《题马鞭草》明·欧大任西风莫道无情思，一夜秋香过马头。若问野花何处好，野人无事自移舟。

《马鞭草》明·杨慎长条细叶弱茎柔，袅袅风前舞不休。莫道卑微无用处，也随桃李占春愁。

这些古诗词都描绘了马鞭草的形态和特点，表达了诗人对它的喜爱和赞美之情。

草原雄鹰的诗句：“马鞭草美花开紫， 神圣驱魔赶怪灵。 绿叶青茎芳艳蕊， 风吹田野郁芬馨。”

得龙的诗句：“秋风落叶露成霜， 鞭草微葳溢淡香。 长野荒坡生碧翠， 紫烟袅娜醉斜阳。”

许禄的诗句：“远看前川落紫云， 西风掠过未升腾。 薰衣草醉三千客， 马鞭花香仅半程。”

赤日当空篱畔行的诗句：“赤日当空篱畔行， 齐腰芳草舞薰风。 马鞭密密群蜂绕， 步履匆匆百鸟鸣。”

梦幻般的柳叶马鞭草盛开时的诗句：“旖旎柔姿艳紫花， 蝶妆朝日倚天纱。 叶青娇嫩毛尤密， 葳味芳甘舞彩霞。”

七绝·柳叶马鞭草的诗句：“紫顶龙芽簇小花， 祥英一片气凌霞。 交相灿烂同舒艳， 自秀红尘好物华。”

王传明的诗句：“闹闹攘攘蜂蝶戏， 休言谁比菜油香。 茎立如鞭状， 梢头曳紫花。”

这些诗句描绘了马鞭草的美丽、神秘和药用价值，展现了马鞭草在不同季节和情境下的风采。

55.薰衣草

薰衣草（Lavandula angustifolia Mill.）是唇形科、薰衣草属半灌木或矮灌木，分枝，被星状绒毛，叶片线形或披针状线形，在花枝上的叶较大，疏离，在更新枝上的叶小，簇生，基部渐狭成极短柄，全缘，边缘外卷，中脉在下面隆起，侧脉及网脉不明显。轮伞花序，花多数，在枝顶聚集成间断或近连续的穗状花序，苞片菱状卵圆形，先端渐尖成钻状，小苞片不明显；花具短梗，蓝色，密被灰色、分枝或不分枝绒毛。花萼卵状管形或近管形，花冠长约为花萼的2倍，冠檐二唇形，上唇直伸，裂片较大，圆形，且彼此稍重叠，下唇开展，花丝扁平，无毛，花药被毛。花柱被毛，在先端压扁，卵圆形。裂片与子房裂片对生。小坚果椭圆形，光滑，有光泽，6月开花，10月结籽在花里。全株略带木头甜味的清淡香气。

别名：香水植物，灵香草，香草。

原产于地中海沿岸、欧洲各地及大洋洲列岛，后被广泛栽种于英国及南斯拉夫。

在中国，经过新疆伊犁人数10年的精心培育，薰衣草在天山脚下伊犁河畔形成规模。薰衣草是一种名贵而重要的天然香料植物，其香气清香肃爽、浓郁宜人。天山山脉腹地的新疆伊犁哈萨克自治州，是中国薰衣草种植加工的主要基地，是亚洲地区最大的香料生产基地。

薰衣草叶形花色优美典雅，蓝紫色花序颀长秀丽，是庭院中一种新的多年生耐寒花卉，适宜花径丛植或条植，也可盆栽观赏。

薰衣草有很多种，今天推荐10种比较好看的薰衣草：

常见品种有真薰衣草、绿薰衣草、法国薰衣草、贝蒂蓝薰衣草、塔卡紫薰衣草、孟世德薰衣草、格拉芙薰衣草、紫色花束薰衣草、希德寇特薰衣草、帝国真宝薰衣草，它们通常多在春天开花，是花园或者家庭盆栽花卉中的精品。　　

1、真薰衣草　　真薰衣草原产地于地中海西岸，花穗细长呈流线型，花瓣多为紫蓝色，也是世界上栽培最多的薰衣草品系，喜爱干旱的生长环境，在我国部分地域也有种植。　　

2、绿薰衣草　　绿薰衣草的花序顶部有绿色的花苞，故叫做绿薰衣草，有极浓的花香，所以又叫做香叶薰衣草，花瓣多为紫色，长势整齐，是一个优良的薰衣草品种。　　

3、法国薰衣草　　法国薰衣草，又叫做西班牙薰衣草，喜爱稍微干燥的生长环境，花色多为深紫色，花苞较小，植株高度约在20～45cm左右，源产地于法国南部，在法国广受欢迎。

　　4、贝蒂蓝薰衣草　　贝蒂蓝薰衣草的花穗较大，植株高度可达75cm，花瓣多为深蓝紫色，花期通常在4～6月，常被种植在精致的小花园供人欣赏，有极高的观赏价值。　　

5、格拉芙薰衣草　　格拉芙薰衣草的花穗纤长，很有特色，花瓣多为蓝紫色，花期通常在春末到夏初，植株较高可达90cm，可作为园艺景观，是受到人们喜爱的薰衣草品种。　　

6、孟世德薰衣草　　孟世德薰衣草的花瓣为淡紫色，叶子为灰绿色，花穗较大，植株高度可达45cm，花香极浓，花期多在4~5月，喜爱凉爽的生长环境，在美国较受欢迎。　　

7、紫色花束薰衣草　　紫色花束薰衣草花柄纤长，叶色多为银绿色，植株可达50cm左右，花期通常在初夏，花色较亮为亮紫色，紫色花束薰衣草是切花、干花的首选，在鲜花市场较受欢迎。　　

8、希德寇特薰衣草　　希德寇特薰衣草的植株较为矮小，通常在60cm左右，生长较为缓慢，花瓣多为深蓝紫色，叶色多为银绿色，花期通常在春末夏初，香味极浓，是小花园的推荐品种。　　

9、塔卡紫薰衣草　　塔卡紫薰衣草的花柄细长，花穗较大，植株高度均在30cm左右，花瓣多为深蓝紫色，由于纪念比利时的花园城堡而得名，也是一个极优良的薰衣草品种。　　

10、帝国珍宝薰衣草　　帝国珍宝薰衣草长势整齐，花瓣多为深蓝紫色，植株高度可达55cm，帝国珍宝薰衣草是杂交而成的，且是极优良的老品种，常被用来制作上等优质香水。　　

薰衣草的花语和寓意

花语：等待爱情

寓意：薰衣草是一种象征浪漫的花卉，且带有一丝忧郁的意味，寓意着等待爱情的降临，多在新婚典礼上面，象征着幸福的婚姻，也代表着永恒的真爱。它在一些国家也寓意和平，是感恩的象征。

不同颜色薰衣草的花语：

薰衣草的花语是等待爱情。薰衣草有很多不同的颜色，不同的花色所代表的花语也是有所区别的。

紫色的薰衣草花语是浪漫，适合送给刚在一起的恋人，表达自己对对方的爱慕，想要和她共度剩余的浪漫时光。

蓝色的薰衣草花语是美满的婚姻，一般送给即将要步入婚姻的新人，表达自己对新人的美好祝愿，希望他们长长久久，永远没有隔阂。

白色的薰衣草花语是奇迹，适合送给朋友，祝愿他们能打破常规，创造奇迹，也表示希望他们可以学业有成或者事业有成。

关于薰衣草的美丽传说

薰衣草既可以供人观赏，也具有很高的药用价值，关于薰衣草的，还有许多故事在传说呢，以下是为你整理的关于薰衣草的美丽传说， 欢迎大家阅读。

古时的（法国）普罗旺斯有个美丽的女孩，一天，她独自在寒冷的山谷中采着含苞待放的花朵，就在回家的途中，遇见一位来自远方受伤的旅人向她问路。少女捧着满怀的花束，眼睛深情的望着这位俊俏的青年， 就在那一刹间，她的心已经被青年热情奔放的笑容所占据。不顾家人的反对，少女坚持让青年留在家中的客房疗伤直到痊愈。随着日子一 天一天的过去，青年的腿伤已好，两人的感情也急速加温。就在一个微凉的清晨，青年要告别离去，少女却不愿家人的反对也要随着青年远去，到远方青年开满玫瑰花的故乡＆hellip；村中的老奶奶在少女临走前，握着一把初开的薰衣草花束，让痴情的少女用这初开的薰衣草花束试探青年的真心＆hellip；据说，薰衣草花束的香气会让不洁之物现形＆hellip；就是那个山谷中开满薰衣草的清晨，正当青年牵 起少女的手准备远行时，少女将藏在大衣内的一把薰衣草花束，丢掷青年的身上，就这样，一阵紫色的轻烟忽聚忽散＆hellip；山谷中隐约约地可听到冷风飕飕，像是青年在低吟着＆hellip；我就是你想远行的心啊＆hellip；留下少女孤独的身影独自惆怅＆hellip；没多久，少女也不见踪影，有人说，她是循着花香找寻青年去了，有人说，她也被青年幻化成一旅轻烟消失在山谷中＆hellip;…这种花的一出现就代表了爱与承诺一如它的花语一样，等待爱情。

关于薰衣草的美丽传说另一篇：

在很久很久以前，薰衣草并不是现在美丽的蓝紫色，而是纯洁的白色，那为什么会是现在的蓝紫色呢？说 还有一个典故呢！在一个小镇里，有一个卖薰衣草的少女，她特别的地方就是她有一头蓝紫色的长发；由于她早逝的父母亲都是耀眼的金发，所以她那一头蓝紫色的头发更加引人侧目，而镇里的人非但没有因为她是孤儿而更加怜悯她，反而还因为她那一头蓝紫色而对她冷嘲热讽，但是， 少女一点都不在意，依旧在小镇上卖她的薰衣草。一天，一位少年在少女的面前昏倒了，少女赶紧将少年送到医院， 事后，少年非常感谢少女，就邀请少女到他家去玩，当少女看到少年他家那一大片薰衣草田时，便深深的爱上这个地方了，少年知道少女喜欢薰衣草，也很热情的邀请少女常来他家，自此，少女就常常出现在他家了。少年原来是因为车祸失明的原因，才会来到这个小镇，当他在和少女叙述他来这里的原因时，少女忽然想起老一辈的人说森林里有一 座生命之泉，可以治百病，说不定也可以治好少年的眼睛，于是，少女和少年一起去寻找这座生命之泉。在寻找的过程中，少年爱上了少女的温柔体贴，而少女也被少年 深深的吸引住了。这天，少年摸着少女的头发对少女说："你是这么的温柔体贴，那你的长发一定也是耀眼的金色，对吧！"少女支支吾吾的说："嗯…对！我的长发就像是阳光一样耀眼的金色啊！"这是少女第一次希望少年的眼睛不要恢复，因为，少年的眼睛一 恢复以后。她就不能呆在少年的身边了。但是少年终究是找到了生命之泉，他用生命之泉的泉水洗了眼睛后，他就看见了，就在他高兴地要高诉少女这个好消息时，少女就这样无声无息的消失了，不管少年怎么找都找不到少女，这时他发现， 每天早上在少年家的门口都会有一束薰衣草，少年想这会不会是少女送来的，他就埋伏在他家的门口，在凌晨的时候，有一个身影偷偷摸摸的走到了少年的门口，放下了薰衣草正打算离开时，少年得直觉认定她就是那个少女，于是就追了上去，少女也吓了一跳，拔腿就跑，就在他追到薰衣草田时，他抓住了少女的手，他将少女深深地拥在怀里说："不管你的头发是金色或者是蓝紫色的，我爱的不只是你的人，你的心，你的全部我都爱，就算是蓝紫色的头发，又有什么关系呢？我还是会一直爱你的啊！"少女听了以后，她的泪就忍不住掉了下来，这时，少年惊讶的说： "你…你的头发变成金色了！"少女一看，她的头发果然变成了耀眼的金色，但是他们身旁的薰衣草全由纯洁的白色变成美丽的蓝紫色了， 从此，薰衣草久一直是现在的蓝紫色啰。

描写薰衣草的古诗

悠然薰衣草香氤氲，芳草遍地萦绕云。紫薰飘逸如诗画，清香染世成迷勾。

春风拂面薰衣意，花海芬芳舞翩跹。天色明净荡心魄，紫色花海乐逍遥。

疏影摇曳晚霞舞，紫丝花束照眼睛。夏日烈阳放光彩，薰衣之香随风行。

七彩微霞绘画屏，田园薰衣梦逶迤。秋风送爽溢馨香，紫色焦糖般诱人。

细草微醺愁思渐，置身薰衣浸醉颜。风拂薰衣透芳香，芬芳蔓延悠久间。

彩霞满天如梦境，薄暮间蝶舞青空。幽香扑鼻古堡中，薰衣草长满琼楼。

至暗之中焕新光，艳紫色彩点林峰。西风吹拂花香袭，薰衣草中恍若神仙。

香雾漫过花海迎，薰衣草香闻四溢。栖身其中幽梦境，紫色世界唯我知。

一抹紫色映晚霞，硕大花房满山坡。沐浴晨曦舒心怀，薰衣草间谱诗篇。

淡淡薰衣飘柔香，花田斜阳荡心弦。梦中蔓延紫色影，薰衣草世界如仙。

碧空下泛紫色岛，花海中点缀飘荡。春色绕指余香在，薰衣草间梦中往。

微雨绵绵湿芳尘，薰衣香气荡万年。花田盛开世界静，紫莲如画奇瑰缘。

清香满溢薰衣外，紫色花丛醉人怀。桃花横飞春水绿，幸福芬芳伴谣乐。

赞美薰衣草的古诗8首

一

凝眸锦梦饰游人，回望阿娜紫雾熏。

陇上花枝铺聚海，风前衣袂舞随心。

烟轻流盼谁携画，蝶乱常迷我纵寻。

彩墨难调为醉眼，芳菲簌簌染红尘。

二

紫海芳庭浪漫开，香云缕缕夜袭来。

仙姿载露农家种，丽影牵风伊甸栽。

梦绕江山堆笑脸，魂追日月沁欢怀。

有缘常品该花美，优雅清新永不衰。

三

解忧公主擅芳名，哈汉一家今古情。

因地制宜培草紫，扬长避短取油精。

薰衣似海风波起，游客如花喧笑真。

武帝在天如有问，边疆繁盛享承平。

四

微微粉浪艳心田，朵朵香囊悠韵然。

飞马一丛深色染，风筝百丈浅丝牵。

紫情淡淡飘如雾，诗意浓浓涌若泉。

霞蔚千倾风景秀，青山万里水相连。

五

熏霓溢彩染秋姿，花海幽香紫浪移。

千蕊撩蜂尤眷恋，一株吻蝶最相思。

根缘南浦忘情水，蕾结西窗连理枝。

足迹天涯无处觅，芳心独抱路人知。

六

微微粉黛思花艳，阵阵芬香爱意延。

梦绕群山传秀色，魂追广宇映红颜。

柔情淡淡甜如梦，紫露浓浓醉似泉。

未忘君心知我意，无尘自有沁香传。

七

东来紫气舞烟人，绿海丛中香雾熏。

历雨浇愁愁更甚，经风抚月月还亲。

环蝶疾入词情觅，螺汉迟行诗意寻。

浸物余馨一路漫，归来醉卧梦芳尘。

八

风吹紫海逸情迷，骑士留恋旺斯女。

醉人莫过薰衣草，浪漫清馨动心语。

54.夹竹桃

夹竹桃（Nerium oleander L.），又名红花夹竹桃、欧洲夹竹桃，是夹竹桃科（Apocynaceae）夹竹桃属（Nerium）的一种常绿直立大灌木，枝条灰绿色，含水液。叶披针形，3叶轮生。聚伞花序顶生，花冠粉红至深红色，花冠漏斗状，有特殊香味。蓇葖果，圆柱形。种子长圆形，褐色。花期6~10月，果期12月至翌年1月。

夹竹桃原产于地中海地区，在欧洲、美洲、亚洲热带和亚热带地区广泛栽培。野生于伊朗、印度、尼泊尔。现广植于世界热带地区。中国大部分省区有栽培，尤以南方为多，常在公园、风景区、道路旁或河旁、湖旁周围种植。

夹竹桃喜光、喜温暖湿润气候，略耐寒，耐旱力强，抗尘烟及有毒气体能力强，对土壤适应性强，轻碱性土壤也能正常生长。但夹竹桃不耐水涝，需种植在干燥、排水良好的区域。

在中国，夹竹桃因红（白）花碧叶，似竹而非竹，似桃而非桃，既有竹叶清雅之姿态，又有桃花拂面之妖娆，兼具桃竹之形，故而得名 。

夹竹桃别称：柳叶桃树、洋桃、叫出冬、柳叶树、洋桃梅、枸那。

夹竹桃花大、艳丽、花期长，常作观赏；用插条、压条繁殖，极易成活。茎皮纤维为优良混纺原料；种子含油量约为58.5%，可榨油供制润滑油。夹竹桃多以叶入药，有强心利尿、祛痰定喘、镇痛、祛瘀的作用。

夹竹桃全株及乳白色汁液均有毒，入药时需慎用，如因不当药用或误服过量出现中毒症状，应立即就医。

夹竹桃的主要品种有白花夹竹桃、黄花夹竹桃、重花夹竹桃、桃红夹竹桃、缅栀子等等。夹竹桃的细分种类也很多，多是用花朵颜色区分。

果实及种子：蓇葖果2枚，离生，圆柱形；种子长圆形，基部较窄，顶端钝、褐色，种皮被锈色短柔毛。

夹竹桃是有效的抗污染绿化植物，即使在离污染源30m的地方，仍能生长正常。夹竹桃有很强的环境修复能力，可以净化大气中的有害气体。夹竹桃对烟尘、粉尘的抵抗能力也很强，在树身落满灰尘的时候，夹竹桃仍然可以旺盛的生长。此外，夹竹桃还有降低噪音，杀菌的作用，是污染的工矿区比较适宜种植的树种之一。

夹竹挑的花语和寓意

花语：注意危险

寓意：夹竹桃虽然非常美艳好看，但是却具有毒性，一旦被人误食，会造成严重的中毒现象，所以寓意就是注意危险。它还有一个花语是咒骂，也是跟本身的特点有关系，所以不能随意的赠送给他人。

桃色的夹竹桃：桃色的夹竹桃比较的常见，它的花语一个是注意危险，这主要是因为夹竹桃虽然非常的美艳好看，但是却具有毒性，一旦被人误食，会造成严重的中毒现象，所以这也就是花语的来源，提醒不要被外观迷惑，要注意危险，离夹竹桃远一些。它还有一个花语是咒骂，也是跟本身的特点有关系。注意，如果因为夹竹桃中毒的话，需要及时的送医治疗。

黄色的夹竹桃：对于黄色的夹竹桃来说，它的花语比较的好，花语是深刻的友情，可以寓意着友谊深厚、感情持久。

夹竹桃的传说起源

夹竹桃的起源可以追溯到印度、缅甸等地。在印度教神话中，夹竹桃被认为是神圣的植物，与印度教三大主神之一的湿婆神有着密切的关系。传说湿婆神曾用夹竹桃的树枝击败邪恶的魔王希拉尼亚卡，从而拯救了世界。因此，在印度等地，夹竹桃被视为胜利和吉祥的象征。

夹竹桃的传说

从前，有一个美丽的小女孩，她美丽善良，让人喜爱，她的名字叫做桃。等她长大后，爱上了一个叫竹的男孩子，但是两人的恋情被桃的父母强烈反对。为了避免他们两个接触，桃的父母将竹打死了，桃非常的难过，跟着竹一起殉情了。二人死后到了天堂，上帝被他们的爱情感动，可以满足他们一个愿望，两人都想要桃和竹的特点，所以世界上就多了竹和桃相结合的植物，也就是夹竹桃。

写夹竹桃的诗句

1.

夹竹桃花

宋 ·曹组

晓栏红翠净交阴，风触芳葩笑不任。

既有柔情慕高节，即宜同抱岁寒心。

2.

夹竹桃

南宋末 ·汤清伯

芳姿劲节本来同，绿荫红妆一样浓。

我若化龙君作浪，信知何处不相逢。

3.

和浦玉田清明日郊行三首 其二 

元末明初 ·谢应芳

一幅春云巧似裁，隔湖飞过碧山来。

野桥小立题诗处，夹竹桃花烂熳开。

4.

题夹竹桃花画眉

元末明初 ·虞堪

翠袖笼颦怯晓寒，欲妍花貌苦无端。

黛蛾拂得春山远，不负飞鸾桂影团。

5.

题夹竹桃花图

明 ·唐之淳

青泥白石净无埃，碧雨红霞次第来。

可是瑶池春醉里，借骑阿母小鸾回。

6.

病后月馀不能出卧室闷甚聊作数篇解嘲（丁酉五月十九日） 其七 

清 · 汤右曾

由来贵种出天工，夹竹桃开有两丛。

谁遣画师来貌得，淇园绿映武陵红。

7.

小卧花阴效竹枝词体

清 ·高之騱

墀边柳影竹边风，夹竹桃开一树红。

小院无人惊午枕，觉来身在落花中。

8.

夹竹桃

清 ·徐广缙

嵯岈便有凌云势，浓艳偏宜带雨看。

佳士美人兼管理，一枝斜倚碧阑干。

9.

园居杂兴四十三首 其十四 夹竹桃

明 ·黄衷

戢戢红葩静，亭亭翠幄深。

可希金玉誉，恨是未虚心。

10.

移夹竹桃

北宋 ·邹浩

将谓轻红间老青，元来一本自然成。

叶如桃叶回环布，枝似竹枝罗列生。

兰助珍羞香不断，萱留喜意色方明。

更移此本家园去，岁岁花时献寿觥。

11.

夹竹桃花

宋 ·沈与求

摇摇儿女花，挺挺君子操。

一见适相逢，绸缪结深好。

妾容似桃萼，郎心如竹枝。

桃花有时谢，竹枝无时衰。

春园灼灼自颜色，愿言岁晚长相随。

12.

弋阳县学北堂见夹竹桃花有感而书

北宋 ·李觏

暖碧覆晴殷，依依近朱栏。

异类偶相合，劲节何能安。

同时尽妖艳，无地容檀栾。

移根既不可，洁心诚为难。

外貌任春色，中心期岁寒。

正声尚可听，谁是伶伦官。

13.

夹竹桃花 咏题

宋 ·曹勋

绛彩娇春，苍筠静锁，掩映夭姿凝露。

花腮藏翠，高节穿花遮护。

重重蕊叶相怜，似青帔艳妆神仙侣。

正武陵溪暗，淇园晓色，宜望中烟雨。

向暖景、谁见斜枝处。

喜上苑韶华渐布。

又似瑞霞低拥，却恐随风飞去。

要留最妍丽，须且闲凭佳句。

更秀容、分付徐熙，素屏画图取。

14.

月师方丈画簇二咏 其一 夹竹桃花

金 ·李奎报

绿竹是君子，红桃真美姬。

夭颜巧媚妩，干此凛凛姿。

此君孤节苦，争肯为尔移。

暂时强攀附，能到雪霜随。

炎凉不相保，安用配君为。

15.

东房夹竹桃花

明 ·归有光

奇卉来异境，粲粲敷红英。

芳姿受命独，奚假桃竹名。

昔来此花前，时闻步屧声。

今日花自好，兹人已远行。

无与共幽赏，长年锁空庭。

昨来一启户，叹息泪纵横。

16.

鹤林寺夹竹桃花

明 ·邬佐卿

古刹标名胜，花开淑景宜。

如何天上树，偏傍岁寒枝。

竹认慈云护，桃含法雨滋。

仙葩依劲节，直干拥娇姿。

不是元都种，空将嶰谷疑。

双林春正好，无奈鹤归迟。

17.

咏夹竹桃（海南有桃枝竹故首句云云）

明 ·唐顺之

桃竹旧传生碧海，竹桃今见映朱栏。

春至芬香能共远，秋来花叶不同残。

疏英灼灼分丛发，密蕊菲菲对节攒。

不信千年将结子，错疑竹实待栖鸾。

18.

咏物体六十六首 其二十二 夹竹桃之二

明 · 王世贞

为以幽姿淩雪霰，不将仙骨傍风尘。

轻回粉面依萧史，细袅琼琚似洛神。

栖凤错疑瑶海实，化龙还忆武陵人。

肩舆径造无烦主，怕有渔郎指避秦。

19.

夹竹桃花 其一 

明 ·王世懋

名花踰岭至，婀娜自成阴。

不分芳春色，犹馀晚岁心。

绛分疏翠小，青入嫩红深。

本识仙源种，无妨共入林。

20.

其二 

何来武陵色，移植向深闺。

叶不迎秋堕，花仍入夏齐。

菲菲能拂石，冉冉更成蹊。

尚挟风霜气，流莺未敢栖。

21.

其三 

寂寞谁相问，清斋隔市嚣。

忽遗芳树至，应识雅情高。

布叶疏疑竹，分花嫩似桃。

野人看不厌，常此对村醪。

22.

夹竹桃

明末清初 ·彭孙贻

赣水流光绕药栏，却教红袖倚琅玕。

不将艳冶争春晚，渐觉朱颜耐岁寒。

蓬岛种来高士老，武陵人去此君残。

沿溪好约王猷共，日日东风一笑看。

53.琼花

琼花（Viburnum keteleeri Carrière），是五福花科荚蒾属的落叶灌木植物。聚伞花序仅周围具大型的不孕花，裂片倒卵形或近圆形，顶端常凹缺；可孕花的萼齿卵形；果实红色而后变黑色，椭圆形，核扁，矩圆形至宽椭圆形；花期4月，果熟期9-10月。

在《渑水燕谈录》中说“扬州后土庙，有花一株，洁白可爱，岁久木大而花繁也。俗目为‘琼花’，不知实何木也。世以为天下无之，惟此一株。”

琼花分布于中国长江中下游地区，华北南部、长江流域及华南等地可栽培。琼花喜温暖、湿润、阳光充足气候，喜光，稍耐阴，较耐寒，不耐干旱和积水。喜湿润、肥沃、排水良好的沙质壤土。

琼花的繁殖方式：播种、压条、扦插、嫁接繁殖。

琼花的叶、枝、茎、果均可入药，具有通经络、解毒止痒、清热消炎的功效。琼花枝条广展，树冠呈球形，树姿优美，树形潇洒别致，适于风景区、草坪、校园、庭院栽植观赏。

琼花是扬州市和昆山市的市花。

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琼花的特点

琼花是一种聚伞花序的植物，其特点包括：聚伞花序，其中最内或中央的花最先开放，然后两侧的花逐渐开放。花冠白色，花期在4月。果实红色后变黑色，椭圆形。喜欢温暖、阳光充足的气候，较耐寒。喜欢湿润肥沃、排水良好的沙质土壤。琼花的花朵颜色丰富多彩，包括纯白、柠檬黄、粉红色、紫色和鲜红等。花朵大小不一，大多数品种的花直径在2-5厘米之间。花朵形状丰富多彩，可以是星形、碟形、伞形等。琼花分为小型、中型和大型琼花三大类。琼花以淡雅的风姿和独特的风韵著称，被视为稀世的奇花异卉和“中国独特的仙花”。琼花是扬州市的市花，是当地人心中美丽圣洁的标志。琼花最大的特点是具有两组花，一组是假花，外面那圈没有花蕊的，而里面的才是真正会繁殖的花朵。琼花的叶、枝、茎、果均可入药，具有通经络、解毒止痒、清热消炎的功效。琼花的树姿优美，花形奇特，适宜配植于堂前、亭际、墙下和窗外等处作观赏植物。此外，需要注意的是，如今在春夏之交，人们看到的琼花主要是指代忍冬科、荚蒾属植物聚八仙，这是一种落叶或半常绿灌木，高达4米。而古琼花如今已经灭绝。

琼花的寓意和象征

寓意：

美丽浪漫。琼花开放时，其纯白色的花朵与翠绿的叶子相映成趣，整体呈现类似绣球的花团，看起来既美丽又高雅，给人一种浪漫的感觉。

完美的爱情。琼花又名“琼华”在古文中，“华”即是“花”，“琼”代表美玉。因此，琼花如同美玉一般玲珑剔透，象征着完美无瑕的爱情。

淡雅高洁。在古代字典中，“琼”指的是美玉，具有较高的文化价值，还寓意着高洁淡雅的品质。

象征：

坚贞、勇敢的品格。琼花花色洁白无瑕，给人一种纯洁的感觉，它代表着一种勇敢、坚贞的品格和精神风貌。

美好的事物。琼花作为扬州市的市花，它的名字中的“琼”字代表的是像玉一样洁白无瑕，能够象征一切美好的事物和未来。

此外，根据文化背景和历史传说，琼花还与某些特定的情感和故事相关联，如扬州的水神与癞蛤蟆精的故事等，进一步丰富了其文化内涵和象征意义。

琼花传说

相传，琼花本为隋炀帝杨广之胞妹，于深宫之中长成绝色丽人。十五岁时，盛夏沐浴于禁苑玉池。禽兽不如的隋炀帝竟不顾天伦羞耻，将胞妹衣裤收起，赤条条恶狼般扑向琼花。琼花玉洁冰清，性情刚烈，誓死不从。隋炀帝强暴未逞。可怜琼花玉魄惊魂，羞愧难当。自此水米不沾，卧榻不起。母后命太医疗治进药，但琼花闭口不呷，病势日沉。母后无奈，领琼花至洛神庙求神佑庇。琼花趁人不备，投身洛水自尽。玉陨魂销之时，乌云陡起，大雨滂沱，滔滔洪波将其秀骨玉身推向黄河、大运河，一直漂泊到江南扬州，止于后土庙旁的河滩之上。

后土庙僧人慈悲为怀，收敛玉灵，安葬于庙后，坟土散香，突生无名奇树，刹那间枝繁叶茂，花蕾迸绽，硕大奇特的花朵洁白晶莹，如霜似雪。尤其是那冲天的香气荡漾开来，笼罩了整个扬州城！一时惊动全城百姓官家齐往观赏，皆惊叹不已。后土庙的香火自亦空前旺盛。此乃琼花在天之灵对后土庙僧人慈悲善行之恩报也！

扬州地方官员得此奇闻，亟报隋炀帝。隋炀帝急命百工赶造画舫，带着嫔妃佳丽，追波逐流，日夜兼程，前往扬州看花。岂料禽兽炀帝一到后土庙琼花坟前，那满树奇花猝然凋谢，阴森冷气直入骨髓，朦胧中只见琼花立于阴云之上，怒目而视，隋炀帝自知罪孽深重，顿时魂飞魄散，下意识地连声大叫：“琼花！琼花！”琼花之名，即由此而来。当时隋炀帝二目生花，双瞳出血，成了瞎子，随后很快就死在扬州。

其后，金人曾劫掠琼花，植于御园，然始终枯而不发，形同槁木。而扬州后土庙劫后残根，却在一夜雷雨之后，灵苗勃发，死而复生，仍旧花繁叶茂，奇香如故。宋仁宗也曾移后土庙（当时名为“藩嫠观”）琼花树植于禁苑，也是不到一年即枯槁如柴。载还扬州，立即复活！凡此种种，皆可见琼花天生丽质，一身傲骨，不屑权贵，玉洁冰清！

也许是因为琼花本是玉树仙葩，难入人间花秩，所以到今天人们也不知道她到底该归入何科，连编撰了《本草纲目》的李时珍也不知其属于哪一科！关于琼花，《辞海》不载。《辞源》曰：“珍异植物。惟扬州后土庙有一株……”。

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公元604年，隋文帝驾崩，杨广继位，也就是我们所说的隋炀帝。对于隋炀帝这个人，大家可以说是再熟悉不过了，因为有太多的评书演义说过这个人。在很多人的心目中，这个人都是以负面的形象出现的。横征暴敛、骄奢淫逸，可以说所有坏的词语都可以用在他的身上。隋炀帝在位期间做了很多劳民伤财的事，其中有一件就是去扬州看琼花。为了看琼花，隋炀帝三下扬州。不过这件事是真是假确实不好说，可以确定的说，隋炀帝去扬州不可能因为琼花，绝对是有其他的原因。

先看一下琼花，史书上最早记载琼花是在宋朝，就是说宋朝之前琼花出现的可能性非常小，甚至是没有出现。光是这一点就可以说，隋炀帝不是为了看琼花。即使隋朝有琼花，隋炀帝也不一定要去看三次，他是有多喜欢这个花才能这么做。就是说，下扬州为了看琼花这件事绝对是不可能的。既然下扬州不是为了看琼花，那是因为什么呢？其实，主要有以下几个方面原因。

首先，隋炀帝可能是去扬州吃喝玩乐的。从隋炀帝继位之后的表现来看，我们不能说这个人是昏君，毕竟他还是有很多本事的。修建洛阳、开通运河、进攻吐谷浑等，这些可以说都是他在位期间的功绩。不过他确实贪图享乐，在位期间曾多次大规模的修建宫殿。即使是在后期爆发大规模农民起义之后，他还依然修建自己的宫殿，这些可以说明他是个贪图享乐的人。史书上记载“杨广密诏江、淮南诸郡阅视民间童女，姿质端丽者，每岁贡之。”也正因如此，他才想去江都，也就是上面说的扬州看看。毕竟当皇帝只能在一个地方待着，是谁谁也会烦的。而且扬州经济繁荣，人口众多，确实有很多可以玩的地方。可以说这是隋炀帝三下扬州的原因之一。

其次，隋炀帝对扬州有特殊的情节。隋朝灭南陈的时候，隋炀帝当时是三军统帅，这个时候他是去过扬州的。南陈被灭后不久又发生叛乱，叛乱被平定后，隋文帝派隋炀帝担任扬州总管，主要管理江南各地。隋炀帝也因此在扬州待了一段时间。在这段时间里，隋炀帝过的可能还不错，所以之后对扬州才念念不忘。这一点也能理解，毕竟人都有怀旧心理。

第三就是对南方世家大族的拉拢，这一点可以说很重要。隋朝是取代了北周之后建立的，隋朝建立之初，主要统治区域是在北方。广大的南方地区当时是被南陈统治的。南北朝时期，南方一直有自己的政权的，南方经历了宋、齐、梁、陈四个政权，一直在统治南方。而且南方的政权一直和北方对抗。也正因如此，南北方是相互仇视的。隋朝灭了南陈之后，虽然统一了这里。但对这里还是很歧视的。隋文帝统治期间，统治江南的官员都是北方世族，这让南方世家大族非常反感，心理落差非常大。毕竟人家之前一直都是统治阶级，现在朝廷开始打压自己。也正因如此，隋朝统一南陈后不久，这里就爆发了叛乱。主要是隋朝对这些人不公引起的。

杨广继位后，自己本身就在扬州待过，对南方的状况比较了解，他知道南方并不平稳。此时他需要拉拢这些南方世家大族，只要和这些人打成一片，南方的稳定就指日可待了。所以隋炀帝才三下扬州，以此对南方世家大族示好。当然，这个举动也确实让杨广获得了南方世族的支持。至少隋朝末年的起义，几乎都是在北方，南方却很少。

最后一点也是最重要的一点，就是为了躲开关陇集团的控制。关陇集团在北魏时期开始出现的，北魏统治者为了保卫首都的安全，在北方边境设置了六镇，这些都是军事集团。后来因为北魏统治腐败等原因，爆发了六镇起义。朝廷号召地方镇压起义，起义是被平定了，不过很多地方人员趁机扩大自己的实力。以尔朱荣为首的人吞并了原有的六镇军事力量，实力逐渐强大。河阴之变后，这些人掌控了北魏的局势。尔朱荣死后，贺拔岳带领在关陇地区的原有力量继续和高欢等人对抗。就这样关陇集团最终形成。

这些人本来是一个军事组织，在进入关陇地区之后和当地地主不断联姻，最后取得了地方支持。有了地方的支持之后，他们俨然成为一方诸侯。贺拔岳去世后，宇文泰成为这群人的首领。在宇文泰的领导下建立了西魏，不过西魏皇帝就是傀儡，大权被宇文泰等人掌握。唐朝诗人王勃曾说“ 溪月明关陇，戎云聚塞垣。”说的就是关陇集团比较强大。

之后宇文泰的后人推翻了西魏，建立了北周。整个北周的大权都被关陇集团掌握。毕竟他们出相入将，不仅掌握着行政权，还掌握着军权。对北周的影响非常大。北周末期的时候，关陇集团觉得北周新登基的周静帝年纪太小，无法保障自己的利益，于是他们找到了关陇集团中的杨坚，在他们的支持下，杨坚推翻了北周，建立了隋朝。就是说，隋朝的建立也是因为有这些人的支持。隋朝建立之后，这些人的势力更加强大，军队和朝政都是这些人掌控的。江南很多官职也都是这些人担任的。

隋炀帝继位之后，关陇集团肯定不能像对待隋文帝一样对隋炀帝，毕竟隋文帝的江山是自己打来的，隋炀帝是继承的。隋炀帝和关陇集团之间开始出现矛盾。而且隋炀帝是皇帝，他也想大权独揽，不过朝中上下到处都是关陇集团的人，隋炀帝几乎做不了什么事。做任何事，都需要这些人的支持。如果这些人不同意，自己可能什么事都做不成。当然，隋炀帝不是没有反抗过，他做的很多事都是为了反抗这些人。修建洛阳、大运河、完善科举等，都是为了削弱关陇集团的影响。不过隋炀帝反对的效果不是很好，因为自己没有资本。他待的首都长安就是人家关陇集团的地盘，军队是人家掌控的，朝中大小官员也是人家掌控的。所以隋炀帝才想脱离长安去扬州看一下。

隋炀帝到了扬州后，可以说暂时能摆脱这些人的控制。而且隋炀帝还可以趁机拉拢南方世家大族，用这些人对抗关陇集团，从而做到大权在握。当隋炀帝有了自己的势力之后，就可以做自己想做的事了，到时就不需要再听从关陇集团了。

这可以说是隋炀帝三下扬州的主要几点原因，尤其是最后一点，可以说是至关重要的。当然，隋炀帝想摆脱关陇集团是没有错，哪个皇帝都想大权独揽。不过当时时机并不成熟，因为关陇集团当时的实力非常强大，没有任何一个势力能和关陇集团对抗。而且关陇集团的人也不傻，他们知道隋炀帝想摆脱自己，所以人家也需要提前做准备。最后关陇集团看中了另一个人，这个人就是关陇集团内部的李渊。在这些人的支持下，李渊开始造反，最终推翻了隋朝，建立唐朝统一全国，而关陇集团又再次掌握了大权。一直到唐朝灭亡，这些人才退出历史舞台。

其实，隋炀帝做的是没错，不过他没有想到一件事。隋朝之所以能建立，就是因为有关陇集团的支持。可以说关陇集团是隋朝的统治根基，如果推翻了这些人，那么隋朝还能存在吗？再者就是即使想推翻关陇集团，也需要找一个和关陇集团势力相当的团体吧，到时候这些人可以接替关陇集团。如果没有这样的团体，那么推翻关陇集团后，谁又能为隋朝的统治提供支持呢？

总的来说，隋炀帝下扬州看琼花是假，躲避关陇集团才是真。

琼花诗句经典名句

唐代王翰的《题郝陵川琼花赋后》：“洁白全无一点瑕，玉皇敕赐上皇家。花神不敢轻分拆，天下应无第二花。”

宋代胡仲弓的《琼花》：“蕃釐观裹旧经游，五月曾看绿叶稠。今日家园玉捕树，春风吹梦到扬州。”

宋代刘学箕的《琼花》：“蕃釐观裹旧经游，五月曾看绿叶稠。今日家园玉捕树，春风吹梦到扬州。”

宋代刘敞的《后土庙琼花》：“繁香簇簇三株树，冷艳飘飘六月霙。移植天中来几月，欲看憔悴老江城。”

宋代赵师睪的《琼花》：“香得坤灵秀气全，蕊珠团外蝶翩翩。亲曾后土祠中看，不是人间聚八仙。”

宋代俞澹的《琼花》：“因此琼花发，维阳胜洛阳。若无三月雨，占断一春香。”

宋代韩琦的《琼花》：“维扬一株花，四海无同类。年年后土祠，独比琼瑶贵。”

宋代释元肇的《琼花》：“胜地足繁华，灵根最可嘉。人间无别种，后土独开花。”

宋代郑觉齐的《扬州慢·琼花》：“弄玉轻盈,飞琼淡泞,袜尘步下迷楼。试新妆才了,炷沈水香球。记晓剪、春冰驰送,金瓶露湿,缇骑新流。甚天中月色,被风吹梦南州。”

元代周权的《后土祠琼花》：“东风何处擅浓华,只有扬州第一花。天上群仙肤似雪,绿云深拥七香车。”

52.绣球花

绣球花，又名八仙花、紫阳花、七变花、粉团花、洋绣球等，原产于中国四川一带及日本。为虎耳草科绣球属（学名：Hydrangea macrophylla）落叶灌木，株高0.5-1米。

叶对生，椭圆形或倒卵形，边缘具钝齿。长3.5-12厘米，宽3-4.5厘米，顶端钝，基部圆形；侧脉不明显，约有4对。

花几乎全为无性花，所谓的“花”只是萼片而已。 聚伞花序伞形状，腋生，着花约30朵；花白色，直径2厘米；花冠辐状，花冠筒短，裂片外面无毛，内面多乳头状突起；副花冠星状，外角急尖，中脊隆起，边缘反折而成1孔隙，内角急尖，直立；花粉块每室1个，伸长，侧边透明。蓇葖线形，光滑，长7.5-10厘米；种子顶端具白色绢质种毛。花期6-8月，果期7-8月。

中国栽培八仙花的时间较早，在明、清时代建造的江南园林中都栽有绣球花。20世纪初建设的公园也离不开绣球花的配植。现代公园和风景区都以成片栽植，形成景观。人工培育的绣球花花大色艳，花色有蓝色、白色、紫红、粉红、桃红等色，是一种常见的观赏花木。

绣球花的花语和寓意

绣球花的花语与寓意丰富多彩，宛如一幅细腻的画卷，描绘出人们对美好生活的向往与追求。这种花朵以其独特的形态和丰富的色彩，传递着深邃的情感与寓意，让人在欣赏之余，也能感受到生命的活力与美好。

绣球花的花语之一是“希望”。当春天来临，万物复苏，绣球花便在这生机盎然的季节里绽放，它的花朵饱满而艳丽，犹如一颗颗璀璨的明珠，象征着新的开始和美好的未来。人们常常用绣球花来寄托对生活的希望与憧憬，希望在新的一年里，能够迎来更多的幸福与喜悦。

此外，绣球花还寓意着“团聚”。它的花朵呈球形，紧密地簇拥在一起，仿佛是一家人团聚在一起的温馨场景。在中秋节、春节等重要的传统节日里，人们常常用绣球花来装饰家居，寓意着家人团聚、和睦相处。这种寓意也让绣球花成为了送给亲朋好友的佳品，表达着对彼此深深的思念与祝福。

同时，绣球花还代表着“浪漫”。它的花朵色彩丰富，有红色、紫色、粉色等多种颜色，每一种颜色都散发着不同的魅力。在情人节、七夕节等浪漫的日子里，人们常常用绣球花来表达对爱人的爱意与承诺，让爱情在绣球花的芬芳中更加甜蜜与美好。

绣球花的传说

八仙把鲜花带到了神州,那花儿团团锦簇,宛如一个大绣球,果然是花艳叶美,绚丽多彩,不同凡响,百花园中又增添了靓丽的风景。人们知道这种花儿是八仙带来的,便亲切地叫它“八仙绣球花”。 相传,这种花卉是当年八仙过海前,在八仙桌野餐时,何仙姑见这里山清水秀风光如画,便洒下仙花种子,以便锦上添花。次年,在八仙山、九山顶地区遍开八色鲜花,故人们称此花为八仙花。 后来人们发现,这种花卉唯东陵地区所独有,便改称东陵八仙花。此花已做为珍稀花卉载入中国花卉大全。

绣球，在中国传统文化中具有丰富的历史和象征意义，其起源和故事在不同的地区和文化中有所不同。

以下是关于绣球的历史典故：绣球在壮族文化中是爱情的象征，代表着壮族男女之间的情感。在广西靖西地区，绣球被用作定情的信物，每瓣绣球上都有不同的吉祥物，如梅花、兰花、菊花、龙、凤、竹子等。绣球的制作和传说在广西壮族中有着悠久的历史。相传，在800多年前的靖西县旧州古镇下的小村庄里，居住着一户贫穷人家。贫穷人家的儿子阿弟爱上了邻村的姑娘阿秀。阿秀美丽漂亮、生性善良，也深深地爱上了诚实、勤劳、勇敢的阿弟。有一年春天，阿秀在一次赶圩时，被镇上一个有钱有势的恶少看上了，要娶阿秀为妻，阿秀以死相胁，坚决不从。当恶少得知阿秀深深地爱上邻村的阿弟时，为了让阿秀死心，恶少贿赂官府，以“莫须有”的罪名将阿弟关进地牢，并判了死刑，等待秋后问斩。阿秀听到这个消息后，似晴天霹雳，整日以泪洗面，哭瞎了双眼。在阿秀哭瞎了双眼以后，阿秀开始为秋后就要被问斩的阿弟一针一线地缝制绣球。针扎破了手，血流在了绣球上，被血浸染以后 绣球上的花更艳了，叶更绿了，鸟更鲜活了。

绣球花的历史可以追溯到公元六世纪的日本，当时它因其花朵的美丽和优雅的姿态被广泛种植于寺庙和庭院之中。在中国古代，绣球花被视为吉祥的象征，它的花朵被认为可以带来幸福和繁荣。

绣球的起源可追溯到2000多年前，一种用以甩投作战和狩猎的青铜器——飞砣，后来经过民间艺人之手，演变成绣花布囊，用彩绸作为球瓣，由12个球瓣均匀组合而成，代表一年的12个月，每个月都团团圆圆，吉祥如意。

　　绣球花诗词精选一十二首

高枝带雨压雕栏，一蒂千花白玉团。

-1-

正是红稀绿暗时，花如圆玉莹无疵。

何人团雪高抛去，冻在枝头春不知。

——宋代：顾逢《玉绣球花》

-2-

琢玉英标不染尘，光涵月影愈清新。

青皇宴罢呈馀技，抛向东风展转频。

——宋代：杨巽斋《滚绣球》

-3-

纷纷红紫斗芳菲，争似团酥越样奇。

料想花神闲戏击，误随风起坠繁枝。

——宋代：杨巽斋《玉绣球》

-4-

净碾寒琼色瓣妍，冷阴围才压枝圆。

锦梭风飏鸳鸯结，翠幄云攒蛱蝶眠。

眩夜似悬绡帐底。抛春如在彩竿前。

眼明万绿清和处，未数花中聚八仙。

——宋代：董嗣杲《玉绣球花》

-5-

洁身自拥翠枝寒，遗得春魂寄素颜。

夜月曳光凝绝径，晚风抛影入空关。

几团白云能娇腻，五色流苏只等闲。

宛似恋香蝴蝶乱，绿阴深处不飞还。

——宋代：董嗣杲《玉绣球花》

-6-

花神巧学传膏样，不属针一属化工。

疑是环瑶初琢就，一团香雪滚春风。

——元代：黄庚《玉绣球花》

-7-

舞姬初试薄罗衣，趁蝶随蜂玩午晖。

各折一枝入深院，欢声赢得绣球归。

——元代：方回《衮绣球花》

-8-

绣球春晚欲生寒，满树玲珑雪未干。

落遍杨花浑不觉，飞来蝴蝶忽成团。

钗头懒戴应嫌重，手里闲抛却好看。

天女夜凉乘月到，羽车偷驻碧阑干。

——元代：张昱《绣球花次兀颜廉使韵》

-9-

高枝带雨压雕栏，一蒂千花白玉团。

怪杀芳心春历乱，卷帘谁向月中看。

——明代：谢榛《绣球花》

-10-

疑是飞来蝶作球，绿阴深处白云浮。

枝头遍挂团圆月，掩映疏窗影自幽。

——清代：曹凤仪《白绣球》

-11-

绿侵帘，红糁径。谷雨梢头，花聚春心冷。圆月飞来池馆静。攒簇梅花，欲斗婵娟影。

雨盘旋，风扑打。数了周遭，重数还难定。懊恼残春抛未肯，蝴蝶成团，香梦何曾醒。

——清代：庄盘珠《苏幕遮·绣球花》

-12-

费尽春风纤爪，琼英五瓣，打结匀圆。叠叠重重如绣，碎碧轻纨。掷芳华，番风剪削，浮香晕密雨丝穿。玉连环，抛他不起，宛转心间。

娟娟。彩场低簇，还愁历乱，难上钗鬟。粉蝶深围，几回犹误当花看。似捎却、缃梅包络，更斗将、茉莉成团。莫飞残，拟随明月，长系阑干。

——清代：周祖同《玉蝴蝶·绣球花》

绣球和木绣球的区别

两者的花朵在形态上确实非常相似，都是很饱满大朵的圆球形状。但是两者在颜色上的区别也非常大，绣球花的色彩更丰富一些，有蓝色，紫色，粉色。而木绣球只有纯白和粉绿的颜色。

一、属性不一样

绣球花属于虎耳草科的植物，所以整体的形态也是比较矮小的，是一种小灌木。而木绣球则属于忍冬科荚蒾属的灌木。因为形态比较高大，而且枝干也很早就完成了木质化的转变，所以在适应性上也更强一些，是比较耐寒的品种。

总体上来说，木绣球的养护比绣球花要简单一些。对土壤和水分没有非常严格的要求。只要种下去，就能够成活，而且也不需要很频繁地施肥浇水。

二、开花的区别

两者相比，绣球花的花量要少一些，而且花瓣的颜色会更丰富。最常见的就是紫色，蓝色和粉色。其实这些完全是因为土壤的酸碱度不同，而呈现出来的不同状态。

通常在酸性条件下开出来的是蓝色。而在碱性条件下开出来的是粉色，有时候会有介于两种颜色之间的紫色，所以可以自己来给它调节花色。

木绣球则通常只有两种颜色，第一种就是刚开放的时候是浅绿色的。而到了后期，它的颜色会越来越白，最后会变成纯白如雪的颜色，看上去也非常具有仙气。并且花量非常大，一棵树可以开出好几百朵花。

两者开花时间上也有区别，绣球花一般是在盛夏才会开放，而木绣球的开放时间通常是在早春。一般也是先长出花苞，再长出新叶子。

三、生长速度不一样

一般来说，绣球花的生长速度要慢一些。同样用两年龄的苗种到地里，木绣球长起来会快得多。在不长的时间，木绣球就能够长出很长的枝干，整体的树冠也会越来越饱满。在几年的时间里，它就会长到两三米高。

所以在阳台种植更适合普通的绣球，而庭院种植则两者都可以种。如果种植木绣球还可以越过院墙，从外面就能看得到院子的春色撩人。两种植物的观赏性都非常不错，可以根据自己的实际条件和喜好来种植。

51.枇杷

枇杷树，蔷薇科枇杷属常绿小乔木。枇杷树的成年枝干光滑，多为灰棕色；枇杷叶身革质，有多种形状；花瓣多成白色或绿白色，呈长圆形或卵形；果实网形或椭圆形，外果皮黄色或橙黄色，具柔毛。枇杷花期较长，一般持续数月，果实成熟多在立夏至芒种。《本草衍义》中记载：“枇杷叶，形似琵琶，故名。”枇杷树也因此而得名。

枇杷原产于北亚热带，在中国分布于江南诸省，以江苏、福建、浙江为主要产地。枇杷喜光稍耐侧阴，喜温暖、湿润的环境，较耐寒，喜微酸性或中性土壤。枇杷在繁殖时可采取播种、嫁接的繁殖方式，亦可高枝压条。

据《日华子本草》《滇南本草》等古籍记载，枇杷具有顺肺气，滋润五脏，治疗胃气逆上产生的呕吐，以及化痰止咳喘的功效。[枇杷也是中国南方特产水果之一，富含多种营养成分，营养价值较高，中国是世界枇杷主要产地，具有比较好的市场前景。此外，枇杷也是文人墨客争相描述的景物之一，在戴敏的《初夏游张园》中有“摘尽枇杷一树金”，作者借及枇杷树，表达出农民丰收的喜悦心情以及对田园生活的惬意。

枇杷的寓意与象征意义

枇杷的寓意与象征意义丰富，它不仅象征着高贵、美好、吉祥和繁荣，还寓意着团团圆圆、夫妻和美、家庭幸福美满和家运兴旺。枇杷的果实成串，象征着家庭成员之间的团结和和谐；其金黄色的果实则代表着财气和吉祥。此外，枇杷树一年四季常青，生命力旺盛，象征着希望和活力。在传统文化中，枇杷树还寓意着高洁、坚韧和生命力，被人们赋予了诸多美好的期望。枇杷的这些寓意和象征意义，不仅在文学、艺术中得到广泛的应用，同时也成为了生态环保的重要宣传符号，美化了环境，成为了当地生态平衡的重要组成部分。

枇杷的故事或传说

枇杷的故事和传说充满了文化色彩和历史趣味，以下是一些关于枇杷的故事和传说的例子：

枇杷与琵琶的误会：在古代，由于“枇杷”和“琵琶”的读音相近，常常有人将它们混淆。例如，有故事讲述明代知县收到一筐枇杷，但因为错把“琵琶”写成了“枇杷”，引发了一系列的笑话。

枇杷的起源：枇杷原本是一种名为“枇杷”的乐器，其名称来源于其弹奏时的动作。后来，“枇杷”一词被用来指代一种水果。在唐代，琵琶（即“枇杷”）作为乐器达到了高峰，成为当时非常盛行的乐器。

“枇杷王”的传说：在明朝末年，一支彝族部落因战乱逃到乌蒙山脉深处，其中一位少年吉拉·阿布为了解决乡亲们的饥荒和疫病，外出寻找解决方法。在极度饥渴和疲惫中，他偶然发现了一种能治病的野果，即后来的“枇杷”。这种野果不仅救了吉拉·阿布的命，还让乡亲们广泛栽种。

枇杷的食用与药用：枇杷不仅是一种美味的水果，还具有解渴、清肺、止咳等功效。在古代，枇杷因其独特的口感和药用价值，深受人们的喜爱。

枇杷的种植历史：枇杷原产于中国四川大渡河中下游地区，栽培历史已有2000多年。西汉时期，枇杷被作为贡品献给皇帝。

枇杷诗句51句

1. 鸿雁来时曾会面，枇杷开后更题诗。

2. 杨柳迎霜败，枇杷隔岁花。

3. 枇杷着子红榴绽，正是清和未暑时。

4. 晓市众果集，枇杷盛满箱。

5. 橄榄为下辈，枇杷作客儿。

6. 寒磵柹栗秋，暗窗秀枇杷。

7. 细雨枇杷熟，空江杜若生。

8. 五月枇杷实，青青味尚酸。

9. 五月枇杷黄似橘，谁思荔枝同此时。

10. 应是枇杷并桧柏，当时无力预同盟。

11. 蕾红包裹春犹密，隔垅枇杷得擅香。

12. 蔓草风吹白，枇杷雪洗青。

13. 芣苜绿深江路草，枇杷黄尽客窗枝。

14. 一夜王程三百里，枇杷明日进留都。

15. 兄弟凋残知己别，枇杷门外泪交流。

16. 归及枇杷熟，忆我青林底。

17. 受雨枇杷熟，欺风翡翠轻。

18. 枇杷换叶何青青，雪中开花来远馨。

19. 零落残红青子满，渐看金弹熟枇杷。

20. 满树枇杷莺窃尽，一阶芳草蚁行多。

21. 满天风露枇杷熟，归奉慈亲取次尝。

22. 鸦鹊声欢人不会，枇杷一树十分黄。

23. 麦苗含穗枇杷熟，却似江南四月时。

24. 苜蓿草衰江馆静，枇杷叶老石泉枯。

25. 枇杷两高树，中国所未识。

26. 枇杷昔所嗜，不问甘与酸。

27. 林蔬饶竹笋，乡果足枇杷。

28. 压枝凝艳已全开，映叶香苞才半裂。

29. 枇杷不是这琵琶，只为当年识字差。

30. 客来茶罢空无有，卢橘杨梅尚带酸。

31. 斑竹冈连山雨暗，枇杷门向楚天秋。

32. 春水轻波浸绿苔，枇杷洲上紫檀开。

33. 万里桥边女校书，枇杷花下闭门居。

34. 满寺枇杷冬著花，老僧相见具袈裟。

35. 榉柳枝枝弱，枇杷树树香。

36. 东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。

37. 寒初荣橘柚，夏首荐枇杷。

38. 绿珠语尽身欲投，汉武眼穿神渐灭。

39. 叶如裙色碧绡浅，花似芙蓉红粉轻。

40. 倾筐呈绿叶，重叠色何鲜。

41. 棕榈叶碎风索索，枇杷子熟烟冥冥。

42. 不知却是青娘子，飞傍枇杷索荔枝。

43. 枇杷橘栗桃李梅，走狗逐兔张罘罳。

44. 不酸金橘种初成，无核枇杷接亦生。

45. 杨梅空有树团团，却是枇杷解满盘。

46. 枇杷已熟粲金珠，桑落初尝滟玉蛆。

47. 细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。

48. 树繁碧玉叶，柯叠黄金丸。

49. 有果实西蜀，作花凌早寒。

50. 袅袅碧海风，蒙蒙绿枝雪。

51. 深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。

枇杷的经典诗句

1杨梅空有树团团，却是枇杷解满盘。——宋代陆游《山园屡种杨梅皆不成枇杷一株独结实可爱戏作》

2、东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。——宋代戴复古《初夏游张园》

3、万里桥边女校书，枇杷花里闭门居。——唐代王建《寄蜀中薛涛校书》

4、细雨茸茸湿楝花，南风树树熟枇杷。——明代杨基《天平山中》

5、棒柳枝枝弱，枇杷树树香。——唐代杜甫《田舍》

解释：杨柳枝枝柔弱，随风摆动；枇杷花开正盛，树树飘出芳香。