刘禹锡

墨池

人生都会遭遇辉煌和低谷，也会经历荣光和屈辱，但很少有人可以做到宠辱不惊、去留无意。更多的人觉得事不关己、高高挂起，既不愿招惹麻烦，也不想引火烧身。

人们宁愿居悲处下、忍辱含垢，只是寄希望于水滴顽石，然后一鸣惊人。唐代诗人刘禹锡就有一次特殊的经历，让诗人从颓丧中变得振奋，并感悟到极其深刻的道理。

下面介绍刘禹锡送别高僧时，谱写的一首禅诗《赠别君素上人》，全诗禅意满满，最少读三遍才能体悟……

《赠别君素上人》

唐：刘禹锡

穷巷唯秋草，高僧独扣门。

相欢如旧识，问法到无言。

水为风生浪，珠非尘可昏。

悟来皆是道，此别不销魂。′

穷巷唯秋草，高僧独扣门。

首二句描写自己住处的偏僻荒凉，表现自己身世的冷落孤独。被贬期间，诗人远离人群，偏居深巷，与秋草相伴; 行人罕至，蓬门闲闭，幽静清寂。而君素千里相访，叩响柴门，给静寂的陋室带来了一点生机。

“独”字照应“唯”字，暗示诗人在人世中虽然孤独，但在佛界中却是充实的，只要是同道人，即使远隔千里，也会相聚在一起。这种对照，使前二句在寂冷的气氛中又透露出几分孤傲和清高。

相欢如旧识，问法到无言。

“问法”，探讨佛理；“无言”，即无言之法。禅宗认为，佛在人心，但向己求，不应借助于任何语言和文字。

真是彻悟之言啊！欢快气氛形象体现了诗人洒脱的生活态度。刘禹锡虽然难容于世，但却有一片属于自己的天地，一片与佛同在的自由世界。在与佛同在的自由世界，刘禹锡能得到无尽的快乐和安慰。

水为风生浪，珠非尘可昏。

一宾一主，以虚写实。从虚处说，这是一 组喻象，水因为风吹而荡起波澜，珍珠则 不会因为尘埃而失去光泽，比喻诗人和君 素自立于人世、一尘不染的高洁人格。从 实处说，这是在写送别场面。

诗人送客江边，望着在萧萧秋风中荡起的波浪，想着君素将乘着小船随着波浪飘向远方，便用 “珠非尘可昏”来相互勉励。这二句笔法十分巧妙，它将写景、抒情、议论有机地融合在一起，既饱含哲理，又富有情韵。

悟来皆是道，此别不销魂。

最后二句抒发他们同在佛界、永不分离的超迈情怀。唐代高僧大珠慧海禅师在《顿悟入道要论》 云： “心无起灭，对境寂然，一切时中毕竟空寂，即是常不离佛。”在那寂然虚空的佛境中，无物无我，无生无死，又何有来去之别呢？

来即是去，去即是来，只要心不离佛，他们便时时在一起，又何须为分别而悲戚伤神呢？世人最难受的是离别，正所谓“黯然销魂者，唯别而已矣”。

刘禹锡（772～842），唐代文学家、哲学家。字梦得，洛阳（今属河南）人，自言系出中山（治今河北定县）。贞元间擢进士第，登博学宏辞科，授监察御史。