“五一”赣闽行之——晓起看风又看水

水上云间

5月4日清早，我们意犹未尽地离开了武夷山，向着我们的下一个目的地——江西上饶的婺源进发。
　　当天是雨天，清早的武夷山市，笼罩在一片朦胧的雨雾中，空气中飘散着清新的雾气，周边的山峰隐隐约约，似蒙纱披幔的神女，露出半遮半掩的脸蛋。这是这座旅游小城这个季节的常态天气。早上约8点，我们从住宿的上客路商务酒店出发，按照导航，先是沿着一条不怎么好走的比较弯窄的国道线，开了有20多分钟的车程，才到达武夷山高速北收费站，从那里驶上了宁上高速，在封闭的高速路上行驶了3个半小时，才从高速路驶出，沿着一条县道行驶了不一会儿，就到达了江西省上饶市婺源县江湾镇的晓起村。

湖村笼罩在一片云雾中 山青水秀的湖村 晓起村村口 到达晓起村的时候，雨量逐渐加大。因为我们在网上联系的是一家位于上晓起的民宿，而这家民宿在高德导航上没有显示怎么走，我们电话联系了老板，老板告诉我们改用百度地图导航才能到得了他们那个村。我们停下车来，把地图重新设置成百度导航，沿着县道往前开了几公里，钻过一座高速桥，左转上了一个山坡，沿着很弯很窄的小路慢慢走，下了坡时看到前方有个上晓起村的标牌，没有箭头指向，以为到了，就一直往前开。谁知道越开路越窄，到了后面小路竟然断头。查看地图，却是离上晓起村越来越远。这时雨量越来越大，几乎是瓢泼大雨倾盆而下。车子挡风玻璃上的雨刮开到最快，也看不清十米开外的路面，只好小心翼翼掉头往回开，到了路牌的地方，才看见一个很小很窄的弯拐进一边，那才是进上晓起村的正确道路。
　　冒着暴雨开上又一个坡，再顺坡而下，便到了一个停有几辆车子的地坪，看看周边再没有可以通车的道路，只好将车子停在了地坪，下车打着雨伞走进了村子弯窄的小巷。在村子又弯又窄的小巷里东突西转，好不容易折出了巷子的尽头，才看见小溪对面那家民宿的招牌。老板迎了出来，我们问车子能否开到位？这么大的雨车子开不到位行李拿不了怎么办？老板说车子只能停在村头的地坪，行李等雨停了再拿。说话的功夫，我们的衣服和鞋子都差不多被淋透了。看看出行不方便，我们借口回去拿行李，便决定不住那家民宿，转出往下晓起村再另寻住处了。
　　在下晓起村的村头路口处，就有一家看起来比较整洁的民宿，门口又好停车，我们下车问了价钱，符合我们的价位要求，便果断决定入住。放好行李，跟民宿老板娘打听村子里有什么看点？老板娘说我们来的不是季节，因为油菜花开的时候已经过去，村子里现在没什么好看的了。老板娘建议我们去离这里不远的篁岭村，那里游人去得多，看的点也多一些。其实我们来婺源主要是想体验这里乡村的徽派文化氛围，并非一定要看油菜花。问了一下村子里有无家常菜馆。老板娘一指前面过桥那边路旁，说那边就有好几家家常菜馆，平时都是向外来游客营业的。我们便走过桥，从村口高高的牌坊门进去，在停放有几辆外来车子的村前广场旁边，找了一家比较整洁的家常菜馆，点了几个炒菜，边吃边向老板娘打听下一步的游程。老板娘说，村子里老的民居区域作为景区，是需要购买门票才能进去的，婺源整个乡村旅游作为一个大景区，有11个村联村成景，可以买通票，也可以一个村一个村购买，各村门票是每人60元，买通票不到200元，可以看11个村。我们问住在村子里的游客可以免门票吗？老板娘告诉我们，住宿游客和外来散客一律都要买门票才能进去游览。她建议我们住在村里，可以等傍晚迟些，值守巷口的人员下班了才进去游览，那样就可以省去60元门票。老板娘还告诉我们，沿着公路离这不远有个上坦村，是不用买门票就可以参观的村子，也是沿溪古村，还有竹筏漂流，建议我们先去那里参观。

湖村的上水口生长有一片茂密的林木 婺源的乡村真的是美不胜收 晓起村村口牌坊 走进晓起村村前广场 在徽派风格的村前牌坊门楼留影 在徽派风格的村前牌坊门楼留影

　　近年各地打着乡村旅游开发的幌子，到处圈地为营，占村为景，没有给乡村提供什么实质的基础设施配套建设，主打的目的就是一个收费。婺源把11个号称传统文化名村的村落统一划为乡村旅游景区，实行收费管理，真实效果到底如何？从晓起村村子里寥寥无几的游客就可以看出这里旅游的冷落状况。都是五一长假，武夷山是人山人海，这里却是游人可数。看来不同的经营理念，带来的是不一样的市场效应。如果婺源也像武夷山一样，实行景区门票免除，游人来的多了，完全可以从游客的吃、住、购赚钱，门票旅游早已被证明为短视的不可持续经营行为，作为闻名全国的徽派乡村旅游目的地，婺源抱着门票的眼前微利不放，却放过了更长远的产业链延伸。也许，这就是江西与福建人观念和思想的最明显区别。好在热心的老板娘为我们提出了“省钱”的建议，说明深植徽派文化底蕴的乡亲们，骨子里还是淳朴好客的，也说明他们对官方的趋利行为从内心深处的不认可。饭后，我们就开车去了上坦村转了转，也到来的路上在河边看到的那个依山傍水的湖村看了看。为了表示对热心的老板娘的感谢，我们跟她约好晚餐继续在她店里订餐。

婺源，是镶嵌在赣、浙、皖三省交界处的一座明珠般的边城，这里山水秀美，粉墙黛瓦的古村落散落在青山绿水之间，到处呈现出“古树高低屋，斜阳远近山。林梢烟似带，村外水如环”的古朴乡村景象，宛如一幅幅古朴典雅的田园诗画。而对每一个走进婺源画卷的旅人来说，都会感受到这里浓郁的古徽州文化风情，特别是这里透露出的古代人对居住环境的理想布局与规划的智慧结晶，这就是婺源乡村里浓浓的徽派民居风水文化特点。

　　晓起村就是典型的婺源徽派民居村落的代表，也是婺源11村联村景区中比较有名的传统文化村落。据该村汪姓村民《宗谱》记载，唐乾符年间歙县篁墩汪万武携族人至此，天刚破晓，但见青山环绕，绿水潺潺，花香四野，便搭草棚起炊烟，将此地取名“晓起”。算起来，晓起村已经有1150年成村历史了。晓起村依山傍水，村落的整体形状、房屋的排列布局都很有讲究，其背后隐藏着博大精深的风水文化和天人合一的营造智慧，体现出人与自然之间的和谐和美感，也向世人展示出古代人对人居环境“诗意栖居”的理想向往。

公路右边房子是我们入住的晓起忆景溪园酒店

湖村和晓起村风水林布局示意图 晓起村村口

　　晓起村人十分注重生态自然环境的人为保护。除了村前环绕的溪流，两旁种植有高大绿树之外，在溪流出村的水口和后背山上也植有绿树加以保护，既防止水土流失，也对美化村落的环境起到一种人造景观的营造作用。这些环村种植保护禁止砍伐的树林，颇似我们老家村子背后的“长山”和村前的“社林”。起到对村落带来一种护佑和带来吉祥的作用，成为他们代代相传的“风水林”。

中国传统的风水观认为，“山管人丁水管财”，理想的居住地必须符合“背有靠，前有抱，左右护卫流水绕”的原则，而且相信风水林会给村落和宗族带来好运，将“气好——林茂——大吉”联系在一起，所以婺源绝大多数村落的选址除了遵循“枕山、环水、面屏”的基本原则之外，也都会有自己的风水林。古人通常会在茂密的山林旁选址兴建村庄，令其成为村落后方的绿色屏障，称之为“后龙山”。后龙山上的树林被称之为龙山林，禁止砍伐和破坏，以保护村庄免受地表径流的侵蚀，确保地下水和地表水常年供给。由于很多村落选址都力求“环水”，因而也就有了“水口”，也就是河流溪水与村落的交汇点，既有进水口，又有出（去）水口。水口的好坏关系全村和整个家族的命运，需要着意经营。所以水口附近要广植树木成林，追求佳木葱茏；河流内则筑浅坝提高水位，河边则修筑社稷庙和桥梁，在水口处修建亭阁桥梁之类的古建筑。因为古人认为水为财，在水口处修建标志性古建筑起到一种对财富的“关锁”作用，以保村子世世代代财源茂盛，生活富足。

晓起村一角 位于晓起村出水口用于关锁水口的文昌阁 晓起村文昌阁 处于水口的晓起村风水林

　　婺源古村落人们在村庄周边营造风水林时，多选择种植枝繁叶茂、生长寿命长且树干粗壮的本地乡土树种——多为樟树、润楠、苦槠、银杏等——作为神灵的依附对象，希望得到神灵的庇护，保佑子孙后代兴旺发达。这些树林在世世代代村民的保护下，最终长成参天大树，成为以古树为主的生态风水林，调节了气候，涵养了水源，改善了村庄的人居环境，还维系了村庄周边的自然生态，保护了生物多样性。在晓起村，溪边和水口由于树木葱茏，加之清澈无污染的水源，使得溪水中常年生长着鱼虾和细小的螺蛳等水生生物，这些水生生物又为常年栖息在溪边水口风水林中的鸟类提供了丰富的觅食来源，从而使整个村庄形成了完整的生物链，许多鸟类在这里找到了他们栖息的快乐家园，就连白腿小隼和靛冠噪鹛这类频临绝迹的小种群珍稀鸟类也在晓起村能够找到它们罕见的身影。正因为晓起村世世代代流传下来的风水林中丰富的鸟类资源环境，使得这里成为了政府挂牌保护的白腿小隼和太白靛冠噪鹛自然保护区，吸引了拍鸟爱好者的到来，成为全国有名的鸟类拍摄的摄影爱好者天堂。

　　风水风水，树大迎风，山青涵水。中国古代看似神秘的风水文化，其实蕴含着朴素的生活常识，蕴含着人居环境选址和营造的科学道理。在实施乡村振兴的今天，这些老祖宗流传下来的传统文化，对于我们改造乡村风貌仍有着深远的指导意义。

晓起村用于关锁水口的文昌阁 走进晓起村古民居小巷 晓起村古民居街巷里的木雕售卖店 晓起村的樟木木雕