“母语”在国外是你宗祖国的语言，在国内是你祖籍的方言。因为父母是军人，所以我和一些发小，从出生到童年再到青少年，小小年纪就跨省越市，跟着父母军队哪里需要哪里去。在部队大院长大的孩子都这样，我们十八岁之前至少在两个地方或两个以上的地方生活学习过。故乡，对于我们就是一名词。在我们心里没有故乡的记忆，只有驻地的情结。 我们，对童年少年生活和学习过的地方充满回忆和眷恋。以至于后来无论去了哪里身在何处，心底都依然对那些地方充满着深深的怀念。我们常常会在梦中回到某个驻地。这种对驻地的眷恋，像云像雾像雨又像风，飘忽不定，却又真切存在，思乡情结深深烙印在他们的心底，挥之不去。 由于迁徙和流动，所以从小我们就没有故乡的方言，唯一的语言就是“军式”普通话。这是一种只有在部队大院长大的孩子才会说的“八一话”、“大院话”，是一种略带京腔的，不完全是播音员的那种普通话。当我们和一个陌生人交流时，对方是否是部队子弟，通过语言就可以判断出。 大院里的孩子们来自五湖四海，一旦进院不久就无师自通的会说了这种话。那个年代会说八一话的人，自我感觉特牛B。但是在和父母尤其是爷爷奶奶交流时，一边听家乡方言，一边用“八一话”应答。所以，家里是说话最拧掰的场所。拧掰就纽掰吧，没有理由！没有为什么！因为拧掰，所以拧掰。 那个年代会说一口流利的八一话，是区别“大院”与“非大院”孩子最显著的唯一的区分标志，没有之一。我们在学校（文革后许多地方八一小学撤消后回到地方小学）也都分派，分大院派与地方派。大院孩子很少跟地方的孩子玩，地方家孩子也不跟大院孩子交朋友。大院孩子从小就这么纽掰，无法解释，亦无需解释，反正就这样着吧。 在特殊年代特殊背景下长大的我们，欠缺自已的“母语”（一般听得懂不会说）。故乡对于我们来讲是陌生的，我们字典里的“故乡”得加注释。我们许多人一出生的“母语”，就是八一话。我们幼儿园的玩伴全都说八一话。从呀呀学语到会开口说话起，身边所处的语境就是“八一普通话”语境。“汪、王、往、忘”正字腔圆，每个音节都正确地落在点上，不跑调不走音，特别的抑扬顿挫。唉，多么悲催的人间轻喜剧啊。哈哈…… 再回首，这才清清楚楚的看清在我们的成长的历程中，竟然没有一种叫做“故乡话”的语言陪伴我们成长。在人生最重要的基础构建阶段，“母语”竟然没有在我们心里打下的烙印，多么灰色幽默的人间轻喜剧啊！我们大院孩子是那个年代中国大地上，前无古人后无来者，史上最特殊的类群，后来的一些新型军队大院，这些特征已经荡然无存了。 试想你我他没有各自完整的母语，不能不说这是一种憾事。特别是回到那个家族起源，那个可以祭祖，可以与同龄或长辈的族人相聚的祖籍地时，亲切的笑脸背后，我们自己就会有一种另类和尴尬的感觉。 欠缺“母语”的直接后果，就是除了能把普通话说的比较地道之外，说任何一种方言都不地道。而那些从小就老老实实呆在一个地方，一呆就呆到十八岁成人，一呆就呆到老的人，至少能把自个儿故乡话讲的很地道；至少对于这类地球人而言，有种叫“母语”，也叫“故乡话”的话。<br>生于吉林，长于吉林或龙江的我们，严格意义上讲，就属于那种事实上有祖籍，但现实中欠缺“母语”的类群。 然而，千山万水割不断血源的纤延。无论我们身处何地，只要在与人交流时，发现对方是那个属于自己的故乡人，对方也发现我们并不会说方言时，双方也会有些惊喜，也有些尴尬。但这暂时的窘相并不影响我们对故乡的关切和眷恋。 因为在我们的心底，最柔软最温暖最美好的地方，隐密着与故乡息息关联信息。这个是我们童年少年时就好奇和向往的地方，是我们偶尔会去或偶尔会来人，我们只有星星点点支离破碎记忆和感受片断的地方。 因此，我们这些欠缺母语，缺少对根的眷恋的大院孩子们，对故乡终会是有些心怀感念挥之不去的情感。因为那是我们的根，是我们家族从“远祖”走来的地方…… 感谢您的关注 恭请您来指正<br>作者：JUNDAO56·2024·4·25·江西·新余