四月十八恭祝碧霞元君泰山老奶奶圣诞

水杉易学

​ 碧霞元君，全称“东岳泰山天仙玉女碧霞元君”，民间亲切的称为：泰山奶奶、泰山娘娘、泰山圣母、天仙圣母等，其道场是在五岳之尊的东岳泰山。元君圣诞为农历四月十八，是时泰山碧霞祠和供奉碧霞元君的宫观均要举行隆重的庆典。

碧霞元君为众生造福，无求不应，无所不能；平易近人，和蔼可亲又乐善好施，让人倍感亲切，愈加信赖，一跃成为了大众心目中的圣母。

碧霞元君的来历

碧霞元君信仰始于宋真宗封禅泰山时发现的玉女石像，不过，《宋史》不见载此事，马端临的《文献通考》则保存了一条资料。

至于碧霞元君的来历，一说为黄帝所遣之玉女。据《玉女考》和《瑶池记》记载：黄帝建岱岳观时，曾经预先派遣七位女子，云冠羽衣，前往泰山以迎西昆真人，玉女乃—七女中的修道得仙者。—说为华山玉女。但—般作为泰山女神，为泰山神东岳大帝之女。

碧霞元君的形象多为“云肩羽衣，锦绣霞裙，登云珠履，百宝翠冠，手持如意。”道教经典记载，碧霞元君“统摄岳府神兵，照察人间善恶”，“庇佑众生，灵应九州。

碧霞元君虽然也罚恶，但目的是为了度人，只要能改过自新，没有不救度的。如果有人皈依正道，内心清静，恶习消散，奉请清戒道士在道观或者家庭，设斋结醮，讽诵《元始天尊说碧霞元君护国庇民普济保生妙经》，三五七遍或者百千遍皈命碧霞元君，焚香忏悔，稽首礼拜，便可以“罪消黑书，愆除岳府，身家宁吉，祸患消弭，出入亨通，动居利泰，九玄七祖，咸得逍遥。

掌管求子，祈愿可绵延香火

另外，民间传说的碧霞元君更神通广大，能保佑农耕、经商、旅行、婚姻，能疗病救人，尤其能使妇女生子，儿童无恙。故旧时妇女信仰碧霞元君特别虔诚，不仅在泰山有庙，在各地也建有许多“娘娘庙”，并常在左右配祀送子娘娘、催生娘娘、眼光娘娘、天花娘娘等四位娘娘。这种信仰至今仍很兴旺，人们仍不辞劳苦登上泰山绝顶，许愿还愿，向其祈祷，香火不断。

祈愿泰山圣母碧霞元君福绥海宇，恩泽人间，保国清平，佑民安康，乾坤朗耀，日月同辉，世世代代传香火，子子孙孙永繁昌。福生无量天尊！

天

仙

圣

母

宝

诰

志心皈命礼

泰山顶上，东岳内宫，曩时现玉女之身，根本即帝真之质。膺九炁而垂慈示相，冠百灵而智慧圆融。行满十方，功周亿劫。位镇天仙之号，策显碧霞之封。统岳府之神兵，掌人间之善恶。巡声赴感，护国安民。大圣大慈，至孝至仁，天仙玉女，广灵慈惠，恭顺溥济，保生真人，护国庇民，弘德碧霞元君，金光普照天尊。

碧

霞

元

君

神

咒

天母运合，玉阙真仙。金莲发苞，御制熊然。孟夏十八，化现母前。修真合道，受命天仙。敕封玉女，护世威严。神兵侍卫，鬼官俟宣。诛锄奸盗，扶危济险。平治水火，降福消愆。清宁宇宙，仁慈而怜。从善者奉，逆我者亶。人间祀仰，天地齐年。何灾不灭，何福不迁？遵承帝命，永劫绵绵。包含岱岳，玄之又玄。急急如律令！

史考

有史可考的，宋真宗封泰山时，于岱顶玉女池旁得玉女石像，即造神龛供奉其中，封为“天仙玉女碧霞元君”，并创建昭真祠。祠于金代改为昭真观，明代称“灵佑宫”，近代称“碧霞祠”。元君庙在泰山上下有很多座，山顶的碧霞祠为主庙，山下的遥参亭、红门宫和灵应宫都是元君行宫。此外，泰山周围遍布很多小的元君庙。

碧霞元君在明清时期的中国民间信仰中占有重要地位。"碧霞元君"一名盖出现于唐代，此时也应该出现了其祠庙。宋代，碧霞元君庙在一些地区有零星分布，明成化以后祠庙数量急剧增多，行宫遍布大江南北。碧霞元君庙会规模较大，在华北的一些地区规模尤大。碧霞元君庙的规模不一，有一些相当大，超过了泰山的祖庙。皇帝、王公、太监、官员、僧道、士绅、百姓、军人等阶层都参与了碧霞元君庙的修建。