宋隆祐孟太后与南丰

趙从敏(南丰)

　　宋哲宗昭慈圣献皇后孟氏（1073年－1131年），洺州（今河北永年）人，眉州防御使、马军都虞候、赠太尉孟元的孙女。元祐七年（1092年），得到宣仁高太后（英宗皇后）及钦圣向太后（神宗皇后）青睐，元祐七年（1092年）立为宋哲宗赵煦第一任皇后。

　　以上图来自台湾故宫博物院

　　绍圣三年（1096年），因刘婕妤得哲宗宠，并借机诬陷孟皇后诅咒哲宗，导致孟皇后第一次被废黜，移居瑶华宫。

　　元符三年（1100年），哲宗崩，其弟徽宗赵佶继位，在向太后的授意下，徽宗恢复孟氏皇后名号，尊为“元祐皇后”，位居“元符皇后”（即哲宗继后刘氏）之上，次年，向太后崩，不久在崇宁元年（1102年），孟氏再次被废黜，再居瑶华宫，“靖康初，瑶华宫失火，徙居延宁宫，又火，出居相国寺前私第”【注1】。

　　靖康初年（1126年），徽宗赵佶与大臣商议，决定再次恢复孟氏皇后名号，并尊为“元祐太后”，但诏书还未下达，金军便攻陷了皇宫，徽宗、钦宗被掳，史称“靖康之难”，“时六宫有为者皆北迁”【注2】，因孟氏是一位被废黜了的皇后，不在后宫之列，故孟太后并未被金军所掳，得以幸免。

　　张邦昌僭位，尊孟后为宋太后，迎居延福宫，受百官朝，政事由太后决断，尊号“元祐皇后”，迎入禁中，第一次垂帘听政。孟太后扶持高宗赵构登基后，孟太后第一次撤帘，改称“隆祐太后”。

　　建炎三年（1129年），苗傅、刘正彦作乱，高宗退位，太后重新垂帘听政，待叛乱平复，高宗赵构再即位，孟太后第二次自请撤帘。

　　建炎三年，金人即将犯境。六月二十八日，高宗下诏“以迫近防秋，请太后率宗室迎奉神主如江表，百司庶府非军旅之事者，并令从行。朕与辅臣宿将备御寇敌，应接中原。官吏民士家属南去者，有司毋禁。”【注3】“防秋”，是指北方游牧部落每在秋高马肥之时南下劫掠，边防军队加强戒备、调动人马做好防御淮备；而当时金兵已有再次南侵之意向明显。此时的高宗22岁，血气方刚，在主战派的拥护下决定以天子守城、应接中原战事；而请年已56岁的孟太后率宗室和六宫前往江西以避金兵锋芒，因“靖康之难”时大部皇室成员被掳金国，为保存下来的宗室血脉的安全考虑，宗室也随孟太后一同南撤。为了孟太后便于行事，诏“诸路公事皆赴洪州与决”【注4】，同时，命李邴权知三省枢密院,滕康同知三省枢密院，由杨惟忠统领军队一万余人护卫。又命吏部侍郎高卫随行护卫,兼御营使司参军事,负责处置沿路防务,另外，令在江州江东安抚使刘光世率领的边防大军加强防卫，随时听侯调度，以备不适之需。

　　七月初三，“诏东京宗室并移虔州大宗正司”【注5】。虔州（今赣州）则设置了临时宗室管理机构——大宗正司。这也是高宗请孟太后前往江西后更好地掌控宗室行事的一项管理措施。

　　八月十六日，“隆佑皇太后登舟发建康，百官辞于内东门”【注6】。孟太后一行由此开始了一年的江西之行。

　　隆祐皇太后从建康出发,乘船溯长江而上,由湖北蕲州过湖口入鄱阳湖,闰八月十九日，“过落星寺，舟覆，宫人溺死者十数，惟太后舟无虞”【注7】。落星寺位于现在庐山市南部鄱阳湖中的落星墩，狂风给了孟太后南撤船队迎面一击，预示着孟太后江西之行的坎坷艰辛。

驻守在江州的刘光世,既没有密切掌握敌人的动向,更没有能阻击金兵渡江,先是“且持重毋出兵”,而后便是慌张遁逃。故而隆祐孟太后自进入江西开始,就是处于惊恐避敌之中。

落星寺照片

　　八月二十日,孟太后至南昌,十月二十六日,金兵自黄州过江,直逼洪州。孟太后不敢久留,于十一月初四紧急离开洪州,金人随后至洪州，十二月二十一日，“金人屠洪州”【注8】。

十一月十七日,孟太后到达吉州。二十三日,金人追来,知州杨渊弃城而去。金人追急，孟太后乘舟夜行。“质明，至太和县，舟人景信反，杨惟忠兵溃，失失宫人一百六十，康、珏俱遁，兵卫不满百，遂往虔州。太后及潘妃以农夫肩舆而行”【注9】。第二天黎明刚到泰和县,有人说看见金兵,吓得杨惟忠的万人卫队顿时溃散,傅选、司全、胡友、赵万等9员将领“悉去为盗”【注10】。

　　所谓“护卫”之兵,这时已成惊弓之鸟,金兵来了就丧失斗志,不敢上阵,却将自己守卫的“宗庙、六宫、府库”顷刻抢光。“舍舟而陆”,雇农夫抬轿子去到虔州,孟太后及潘妃才幸免于难【注11】。

　　“时虔州府库皆空，卫军所给，惟得沙钱，市买不售，与百姓交斗，纵火肆掠。土豪陈新率众围城，康、珏、惟忠弗能禁。惟忠步将胡友自外引兵破新于城下，新乃去。帝闻，罢康、珏，命卢益、李回代之”【注12】。

　　风雨飘摇，国家处于危难之即，将官畏敌，兵不舍命，百姓不拥护。孟太后、潘妃、六宫人员、宗室成员以及护卫军队、一路跟逃而来的百姓在江西经历了一场生死浩劫，孟太后处乱不惊，从容指挥，一次次化险为夷，彰显大宋国母母仪天下之风范！

　　建炎四年正月，“帝虑太后径入闽、广，遣使历询后所在，及知在虔州，命中书舍人李正民来朝谒”【注13】。李正民带来了高宗赵构的旨意，京城金兵北返。“三月十二日，遣卢益及御营都统制辛企宗奉迎太后东还”【注14】。《江西通史》也记载：“同年三月，隆祐太后返回，经抚州、信州，八月到达临安”【注15】。

　　《江西通史·南丰县卷》第1815页

　　据《江西通史·南丰县卷》第1815页记载：“建炎四年春，隆祐孟太后为金人所追，自蕲如洪、如吉、如虔，几不免，最后至南丰觉源寺乃驻跸焉！其时建昌为金人所围，以蔡延世【注16】守御有方，得不破。虔之上游，金亦未至，故南丰尚属乐土，而太后亦得以少息震惊也”。而《宋史•卷二十五•高宗二》本纪中记载：“癸酉，帝如明州。金人犯建昌军，兵马监押蔡延世击却之”。

　　元朝史官程钜夫【注17】在南丰《浚仪赵氏族谱•序》中有记载：“迨伯靖公以安阳节度使奉孟太后如虔，遂寄籍于南丰‘棣华坊’保福寺之右”。据以上记载可知孟太后来南丰的大致时间与居住地点。

赣州到南丰，走古驿道，到广昌有水路到南丰，约300多公里，如孟太后乘轿来南丰，按每天走20公里左右，大概20天到达南丰。也就是说，孟太后大概建炎四年（1130年）三月底左右到达南丰，这与典籍记载相吻合。

　　珍藏于法兰西图书馆的南丰•明•《浚仪赵氏族谱》

　　查阅清康熙二十一年《南丰县志•县总图》，标示有“保福寺”具体位置，（宋建炎四年尚未建南丰城墙）可知道孟太后居南丰的地方，如下图红线部分：

　　查阅明万历十四年《南丰县志•县官》，“赵不弃，建炎二年任，为四川财赋总领，朝请大夫”。再参阅《宋史•宗室世系表》，当时南丰知县赵不弃的世系图：

宋太宗—元佐—允升—宗楷—仲侔—士葆—不弃

正是这位宗室赵不弃知县，在南丰迎接孟太后、潘妃以及其他宗室人员的到来，并给与了全力的照顾，从虔州回杭州孟太后及其随从人员，在江西一直处于紧张逃逸之中，到了南丰，“太后亦得以少息震惊也！”，随从人员也松了口气。

　　孟太后自虔州北上选择南丰为途经之地是经过慎重考量的,当时南丰县令为赵不弃是一个最重要原因之一；其次，南丰曾布是哲宗、徽宗朝时的重臣（曾布在哲宗朝时任枢密院事；徽宗朝时为右仆射，拜右相）；再之，素有“嘉禾”之称的南丰，气候湿润，土地肥沃，物产富饶，相对来说较为安全，这也是大量宗室人员选择留在南丰定居的三个重要因素。

　　《 宋大詔令集》中收录有此诰

　　康熙二十二年《南丰县志•制诰敕命》载宋徽宗封军峰山为“嘉惠侯”诰书（如上图），再据县志“艺文著撰•碑”中记载：“元符三月六月，今丞相曾公布，时知枢密院事，奏，臣南丰人，知军山为部使者之言不诬，愿如其请，诏封神为‘嘉惠侯’”。没料想到三十年后孟太后率领六宫及宗室人员驻留军峰山下嘉禾城，这是历史巧合还是冥冥注定的呢！

　　查阅明万历十四年（1586）王玺、程三省编写的《南丰县志》中记载：“‘觉源寺’，在县十四都，唐天佑二年（905年）重建，旧名‘桃源’，宋治平赐今额，孟太后经宿于此”。

清同治十年县志补记“寺内租田皆太后赐。”

　　据民国十三年《南丰县志•武事》中记载：“建炎四年（1130年）春，隆祐太后避金乱如南丰，驻跸觉源寺，溃军復集三月”。

　　据民国丁丑年（1937）南丰《赵氏族谱•纪事》赵世庸【注18】记载：“十四都‘觉源寺’，距城四十里，山环水抱，为梵宫第一胜境，向名‘桃源寺’，因隆祐皇太后避难暂居寺中，始立此名，上殿宏阔，神像森严，殿外观音堂，供奉太后神位。中殿佛像三尊，其大无比，上盖铁瓦，自宋、元、明屡加增饰。大门清水池塘，石鞋在水低，四周均石壁，门对香炉峰，外设‘护驾祠’，照常供祀，庸常经此地，正殿毁败不堪，观音堂中殿及厨房等处亦荡然无存，惟上殿厨房外“方竹”尚存一、二，大门左侧后增房屋数间，门外‘护驾祠’全毁，更无论矣，可慨也！”

　　觉源寺，地处武陵峰，背临何竺峰不远，四面环山，空谷幽深，孟太后选择住宿于此，笔者认为一则是从军事安全上考虑，经过南渡这段时间的颠簸流离，人马疲惫，确实要需要修整；而后山何竺峰山顶可清晰观察看到南丰县城，城內稍有动静，烽火燃起，就可上武陵峰避险；二则孟太后居“瑶华宫”多年，习惯了孤灯清影的平淡生活，觉源寺正好适应其生活习性；三是觉源寺僧人热情好客，广结善缘，太后入住后心情舒畅。

　　赵孟潨在南丰《赵氏族谱》中有孟太后的一段描述：“登荒岭思君不见，潸然涕下，众亦恻然感叹，后因此岭为‘叹君岭’云，路皆荆棘蔓草，后竟行之坦然。随意所之，而钟鼓之声轰然入耳，因询乡导，指为浮图觉源梵刹，后往观焉，见庙貌幽洁，沙门醇谨，且以县属僻，或可赖以棲止。降至尊之体，而屈于山僧之舍。”

　　觉源寺现在还保留有二块重要文物，一块碑刻有“宋孟后千秋懿位”，两边有腾龙相拥，下有波浪形纹，朱砂描红。另一块碑残缺，边上可清晰地辨认出“圣后来…”字样。

　　据觉源寺头首李应根回忆，一九九三年觉源寺已经是房倒屋塌，杂草丛生，彻底荒废了。农历十月十六日，李应根与危老伙、鲁海仂、平考仲等人，决定重修觉源寺，这两块碑就是他们在那时清理出来的，同时还有清理出其他一些文物。

　　石缸刻“天顺辛巳二月二立”

　　觉源寺铁瓦

　　查阅《南丰县志•杂记》记载：“相传孟太后未至觉源寺时，寺僧以意造一莲花旋床。每施斧斤，必择日时之良，凡三年乃成。丹雘甫毕，而太后至，即以进御。后甚喜，还宫将之以去。夜苦蛙鸣，起，叹曰：我趙家一寡妇，遭乱至此，心胆俱碎，何聒聒扰人！为声遂寂。食时或思念故宫，或虑及流离无所，輙废箸而泣。宫人以中兴为慰，后手箸下阶，插于地，仰天祝曰：‘赵氏兴者，此箸复生’。翌日而筍其后，觉源遂有方竹种，皆上圆下方如箸云”。孟太后于离乱奔波之间隙插箸成竹，心神感应，上苍垂怜，果有南宋一朝复兴，令人感叹！

　　笔者在南丰觉源寺旁水井处果然见到了这样的方竹，竹形不大，有大拇指粗细，竹节上四边长有小刺。

　　贵为当国太后住居觉源寺，当然有留有很多历史遗存，其中《南丰县志•山川》就记载：“‘叹君岭’，宋建炎孟太后避金难驻跸‘觉源寺’，过岭而叹，故名。”又有《南丰县志•古迹》中记载：“孟太后故垒，县东十五都柏坪，宋隆祐孟太后避金乱驻跸于此，至今垒迹犹存。又题诗于‘叹君岭’上，犹有‘西风’二字仿佛可识。”

　　在向导李应根的带领下，我们在叹君岭的石级古道旁边，费力地找到了这一历史遗存。单见一巨石矗立，高约九米，宽约八米，泉水自石顶偏左方奔涌而出，巨石右边似有人工雕刻痕迹，具体什么字已不能辨认，真是可惜！

　　在乡间还有很多有关孟太后的故事，比如孟太后在旧坪村坐松树兜；孟太后饭碗在觉源寺化为泉井；叹君岭半山亭丢了发簪，如后人有缘找得到则“一千烟”（炊烟），找不到就“一线烟”（炊烟）等等。不过现叹君岭古驿道旁确有古亭遗迹，占地面积约七、八平米，周边用天然石块堆积而成；倒是上坪村（古时称柏坪）后山，也就是觉源寺左山上，有一处石块砌结而成的三角形遗址，边有十八米长左右，门对觉源寺，在门口就可以鸟瞰觉源寺，门的外围周边用乱石环山修砌成防护山墙，当地人说是孟太后的卫兵营，也有说是孟太后曾住过的地方，至于是不是县志上记载的“孟太后故垒”，现没法考证。笔者曾两次登山考察，只是找到一些有字的古砖，究竟是什么年代所建还有待专家去考证。

　　疑是“孟太后故垒”遗存

　　传说孟太后“碗扣成井”

　　至于觉源寺有关孟太后的诗词，查阅《南丰县志•艺文诗》，有南宋胡寅（1098-1156），福建武夷山人，人称致堂先生，宣和三年(1121年)中进士。靖康初(1126年)，为秘书省校书郎，后人誉为“湖湘学派奠基人”。张邦昌称楚帝时，胡寅弃官归，建“奇秀馆”于武夷山下，隐居讲学，慕名访觉源寺，并留有四首诗词：

　　题觉源寺（一）

青山千万重 远看疑无路

溯流穷其源 陡绝废几步

忽逄阿兰若 如行武陵暮

老僧喜我来 碧眼勤日顾

沽酒引陶潜 一醉美无度

世缘不相舎 早被轩冕误

过溪挥手别 復恐干戈怖

安得老此山 煮石饮松露

　　题觉源寺（二）

静闻寒犬吠云根 自揜柴门涧水滨

四海未清眠不得 此身犹欲画麒麟

　　题觉源寺“翠环阁”（一）

乱峰堆翠巧相环 便欲眠云种此山

沮溺岂知经世事 且随流水去人间

　　题觉源寺“翠环阁”（二）

倚栏长啸起风云 万壑千崖共一昏

僧欲问予寻嵂萃 却呼明月上天门

　　还有明代理学学士赵郡【注19】所题七言律诗：

游觉源寺

遭罹离乱出宸宫 锦绣山河一旦空

最苦远奔荒服外 多愁暂屈寺门中

金莲踏破苔痕绿 宝扇摇斜梵烛红

稽首山僧朝见罢 缽体野鹤绕西东

　　清乾隆年间龙池乡巡检赵鸣鸾【注20】有《叹君岭》七律一首：

　 　叹君岭

複岭曾经翠辇过 乱烟衰草夕阳多

南轩不尽西风怨 二帝其如五国何

雜沓金戈驰禁苑 仓皇泥马渡江波

播迁幸有回銮日 史册伤心只议和

　　邓世景偕弟渔村假读觉源寺，诗曰：

碧树重遮十二楼 春来习静此间幽

栋花风暖人沉醉 石径苔深景逼秋

鹿梦合随宵磬断 鸡谈不共晓筹休

关情悄拂萧萧竹 南渡苍茫独此留

　　孟太后一行在南丰停留了一段时间，人马得到了休整，打散的军队、六宫人员、跟随的宗室、以及随行的百姓陆续有些聚集到南丰来了，于是孟太后安排好留住南丰人员，踏上回程之路，自南丰走水路过抚州，南丰城东老党校旁旴江码头现在还叫“赵家码头”，这定跟赵氏有关，是否与孟太后有关联已无法考证。

　　《江西通志》有载孟太后路过抚州，手指远山问桥夫为何名，此山由此得名“万岁岭”，抚州城西侧四十里。【注21】

　　七月二十六日，权知三省枢密院事卢益奏，隆佑皇太后已至信州，乞权于本州歇泊【注22】。“歇泊”二字表明孟太后在信州走的是水路。综合以上所述，得出孟太后在江西的行程路线图：

　　觉源寺僧人因对孟太后来寺照顾有加，太后回程，自然要加以赏赐。《南丰县志.杂记》还有记载:“隆祐太后既还宫，诏觉源寺僧人入见。问所欲？僧以四水流内田对。遂赐之，并免其赋。自宋至今，皆为国产。田沃甚，大旱不涸”。赵孟潨在《赵氏家谱》中记：“当后返国时，遂召毗近邻间，寺外四水流归，田园山畬等项，在民者以价兑，悉转施觉源梵刹，供佛僧之需，镌之铜板永为僧照。”

觉源寺旁“四水流归”古石桥

　　隆祐孟太后作为南宋的奠基人之一，一生跌宕起伏，三起两落,一生从容面对各种险局，有礼有节、坦然处之。特别是两次“垂帘听政”，当朝政稳固后又自请撤帘，说明了孟太后是一个审时度势、见解不凡、母仪天下的贤德皇后！正是孟太后力挽狂澜于既倒，扶持高宗定鼎东南，才续开了南宋152年江山，赢得了历史上的好评如潮。也恰合了当初宣仁太后选她为哲宗皇后的话：“斯人贤淑，惜福薄耳！异日国有事变，必此人当之。”【注23】

　　《南丰县志》九四年版中记载：“宋钦宗靖康之变，北宋覆亡，有外籍赵、杨、王、孟、陈、黄、章等姓氏随赵宋宗室南渡而来南丰定居，南宋著名词人赵长卿【注24】即为宋宗室迁入南丰的”。可见，当时随孟太后留居在南丰的除赵姓外还有其他姓氏的一批人。

　　据现藏于法兰西图书馆，南丰明嘉靖二十六年（1547）《浚仪赵氏族谱》记载：“伯靖【注25】，奕第八子，生重和戊戌（1118），拜安阳节度使，封临远侯，…建炎四年奉隆祐孟太后之虔州，道经南丰，始择居邑东‘棣华坊’保福寺之右”；“子佺【注26】，令確长子，拜端明殿大学士、奉政大夫、主管台州崇道观，…因子伯保奉隆祐孟太后之虔州，道经南丰，始居一都法兴寺上”。赵本隋【注27】是“由汴居瑞州，公等至南丰，扈从隆祐孟太后，居西隅”。赵伯琥【注28】是福建参议知邵武军，后乃寄籍南丰。

　　南丰赵氏自扈从隆祐孟太后入丰以来， 扎根嘉禾，生生不息，秉承“仁厚礼仪、诗书传家”的家风，名贤仕宦、灿若星汉；饱学名宿、俊贤辈出。据《南丰县志》记载，南丰历史上有368位进士，赵氏就有78位，更有宋咸淳元年（1265）阮登炳榜，南丰赵氏就考中进士21人，堪称南丰赵氏进士丰收年。

　　素有南丰“赵半城”之称的赵氏历史上，涌现出一大批赵氏先贤，如宋代词人赵长卿、赵崇嶓、赵与植；明代学士赵郡、赵师圣、赵秉济 ; 清朝为民请命的赵师璟、廉政楷模赵希階 、赵由仁；民国甘肃都督赵惟熙、书法大家赵世骏、工程专家赵世瑄、义捐国宝《金石录》的赵世暹等，他们都是在中华浩瀚历史长河中的耀眼星辰，熠熠发光。更有革命先驱赵醒侬、赵世嘉、赵世藩、赵子谟等南丰趙氏的热血男儿，为了新中国的诞生和民族解放事业，洒下了满腔热血! 赵氏外迁后裔的赵世炎，是早期中国共产党领导工人运动的杰出代表；赵世兰、赵世萱（君陶）等女中翘楚，写下了巾帼不让须眉的传奇故事！

　　参考文献：

1.《宋史.列传.后妃.哲宗昭慈圣献孟皇后》，（元）脱脱等著，卷243，列传第二，中华书局，1985年6月新一版。

2.《宋史.列传.后妃.哲宗昭慈圣献孟皇后》，（元）脱脱等著，卷243，列传第二，中华书局，1985年6月新一版。

3.《宋史.高宗本纪》，（元）脱脱著，卷25，中华书局，1985年6月第一版。

4.《江西通史，南宋卷》，江西人民出版社，2009年3月第一版。

5.《建炎以来系年要录》，（宋）李心传著，卷25，中华书局，1956年7月版。

6.《建炎以来系年要录》，（宋）李心传著，卷26，中华书局，1956年7月版

7.《宋史.列传.后妃.哲宗昭慈圣献孟皇后》，（元）脱脱等著，卷243，列传第二，中华书局，1985年6月新一版。

8.《宋史.高宗本纪》，（元）脱脱著，卷25，中华书局，1985年6月第一版。

9.《宋史.列传.后妃.哲宗昭慈圣献孟皇后》，（元）脱脱等著，卷243，列传第二，中华书局，1985年6月新一版。

10.《江西通史，南宋卷》，江西人民出版社，2009年3月第一版。

11.《宋史.列传.后妃.哲宗昭慈圣献孟皇后》，（元）脱脱等著，卷243，列传第二，中华书局，1985年6月新一版。

12.《宋史.列传.后妃.哲宗昭慈圣献孟皇后》，（元）脱脱等著，卷243，列传第二，中华书局，1985年6月新一版。

13.《宋史.列传.后妃.哲宗昭慈圣献孟皇后》，（元）脱脱等著，卷243，列传第二，中华书局，1985年6月新一版。

14.《建炎以来系年要录》，（宋）李心传著，卷32，中华书局，1956年7月版。

15.《江西通史，南宋卷》，江西人民出版社，2009年3月第一版。

16.《建昌府志•人物》，蔡延世，字永叔，南城人。靖康中以太学生中科，文武全材。建炎三年，金兵犯建昌，守悴遁。延世集乡勇撄城，固守。斩金使，率城中军士与战，一以当百，大破之。诏授兵马监押。

　　17.程钜夫（1249年5月30日－1318年8月14日），初名文海，因避元武宗海山名讳，改用字代名，号雪楼，又号远斋。建昌军（今江西省南城县）人。中国元朝政治家、文学家。

18.赵世庸，从佐三子，邑廪生，光绪甲午（1894）举人。《赵氏家谱》

19.赵郡，字子卿，号济川。研究“程朱之学”，著有《紫阳讲学》，浙江平阳令，平阳名贤，祀郡乡贤。清康熙《南丰县志•乡贤实录》。

20.赵鸣鸾，（1713—1786），字景文，号勉哉，邑增生。“龙池乡”巡检。箸《是吾亭》诗集，《读易童覌》、《四书学文》、《易经解》、《古文杂著》等。现保存有《军峰炼丹观碑记》、《重建濠口三忠祠记》。

21.《江西通志.山川.抚州府.万岁岭》，卷10，钦定《四库全书》

22.《建炎以来系年要录》，（宋）李心传著，卷35，中华书局，1956年7月版。

23.《宋史.列传.后妃.哲宗昭慈圣献孟皇后》，（元）脱脱等著，卷243，列传第二，中华书局，1985年6月新一版。

24.赵师拱，字长卿，号仙源居士。善诗词，南宋著名词人。《全宋词》节录其词有268首。有《惜香乐府》传与世。

世系：宋太祖-德芳-惟宪-从郁-世将-令確-子佺-伯儒-师拱《宋史•宗室世系表》、《四库全书》、《南丰县志》、南丰《浚仪赵氏家谱》。

25.赵伯靖，子奕幼子，宋安阳节度使，临远侯。建炎四年由汴如虔州道经南丰后卜居东棣华坊保福寺之右。《宋史•宗室世系表》、南丰《浚仪赵氏家谱》。

26.赵子佺，令確子，宋拜端明殿大学士、奉政大夫、主管台州崇道观。建炎四年与第七子山南提举赵伯保奉隆祐孟太后如虔州道经南丰，择居一都法兴寺。词人赵长卿祖父。

27.赵本惰（原名不惰），士环幼子，宋授承接将军。奉母游夫人由汴居瑞州，至南丰扈从隆祐孟太后。《宋史•宗室世系表》、南丰《浚仪赵氏家谱》。

世系：宋太宗-元偁-允则-宗达-士环-本惰（不惰）

28.赵伯琥，子麾长子。授南丰承仕郎，拜朝请大夫，福建参议兼知邵武军。寄籍南丰。《宋史•宗室世系表》、南丰《浚仪赵氏家谱》。

世系：宋太祖-惟能-从贽-世澤-令似-子麾-伯琥（有碑留存）

宋太祖幼子德芳公第卅一嗣孙

赵从敏 谨撰

2024.4.28于南丰