<p class="ql-block"> 最近在读《遥远的救世主》这本书，在读之前丝毫不知这部书，也不了解书的作者，只是偶然接触到的一本书，就好像一场邂遇。</p><p class="ql-block"> 这本书开门见山的故事吸引了我，书的语言不华丽，也看不出有作者视角的表述，正是此书的高明之处。文字集中在写故事，没有或者说没有能让你感受到要输出的思想，但故事让你觉得不是不食人间烟火，故事的展开也有些引人入胜。可是在开始读的时候，总觉得好像有些没读懂，用书中的语言表述就是以我的智商理解不了这部书的思想内容。而这恰恰是更加吸引我的地方，这也让我产生了对作者和书的猎奇，于是到网上搜索相关资料和内容。</p><p class="ql-block"> 网上对作者是这么介绍的。豆豆，即李雪，女，1970年生，高中文凭，中国内地女作家。代表作品，《背叛》、《天幕红尘》、《遥远的救世主》，《背叛》和《遥远的救世主》都被拍成过电视剧，《遥远的救世主》的电视剧名为《天道》。人物简介中只有1993年加入河南省作家协会，后转入中国石油作家协会，再没有其他人物介绍。</p><p class="ql-block"> 网上对书是这么介绍的。该小说讲述了男主角丁元英与女主角芮小丹之间刻骨铭心的爱情故事。他们的爱情不是享受私欲的爱情，而是悲悯人世的爱情，他们的爱里包含着音乐之情、文化之思、社会之观、国家之爱，体现出他们爱情品格的超越与传奇色彩。该小说不仅向读者展现了一种超尘脱俗、卓尔不群的爱情品格与人生境界，而且还从文化属性上对人物的行为逻辑与价值理念进行解读，这使小说文本中又多了一层文化与社会的厚重，以及对人性与道德的深深思考。</p><p class="ql-block"> 在完完全全读完这部书，我试着理解芮小丹与丁元英的关系是平民对精英的仰慕，就是书中所说的弱势文化对强势文化的精神攀附。小说中芮小丹被作者塑造成一个出神入化，看似人格非常独立的完美女人，其实她却是一个从小缺失父爱，而对爱情抱着极高期望并赋予理想化的灵魂孤独者。芮小丹在与丁元英的恋爱关系当中，芮小丹在精神上是仰视的，在灵魂上是卑微的，她不是与人谈恋爱，而是与她心里的神与魔谈恋爱，她的希望及未来都是丁元英。她虽有单枪匹马与通缉犯战斗的大无畏精神，但却在一段非理性的恋爱中迷失了人格独立，所以在缉拿逃犯中因被毁容后选择自杀。她的死如果说是悲壮的，不如说是痛楚的，令人惋惜又毫无意义。丁元英在关系当中则是高贵的，傲视的，给予的，引领者的姿态。直到芮小丹在遇到生命危险之前打来电话，他都表现的是如此睿智的理性和高贵的沉默，没有回答一个字。就在他离开古城的最后一刻，他还为利益熏心的刘冰设计下了圈套，导致其跳楼自杀。</p><p class="ql-block"> 对“遥远的救世主”我也试着这样理解，这“遥远的救世主”要么存在，要么不存在。如果存在，那是遥远的，因遥远，所以是飘渺的，既然是飘渺的，那也是虚幻的。因此就是这个救世主存在，也是在信奉者心里和希望里，现实中根本救不了谁。其二，这救世主原本就不存在，是主观想象和精神臆造出来的，看不见摸不着，只是精神寄托和精神摩拜，所以称之为“遥远的救世主”。总而言之，大凡相信救世主的人，都一定不是常人。不是愚蠢人的聪明，就是聪明人的愚蠢。无论东方的神学也好，还是西方的圣学也罢，古今中外一直以来它们都是用来了拯救灵魂的，从来就拯救不了人。有谁见到过天堂或天国，它们仅仅存在那些顶礼膜拜信徒的心里罢了。就如书中所说，它们都是哄小孩和吓唬孩子的。《遥远的救世主》的故事结局也在告诉读者，世上根本就没有什么救世主，人只能靠自己去救赎自己，最终毁灭自己的就是所崇仰的那个救世主。而在丁元英心中和此书兜售的救世主，暗喻西方世界，因为“强势文化”基因和遥远的定义给出了佐证。</p><p class="ql-block"> 至于书中对芮小丹和丁元英帮助古城王庙村脱贫致富的描写，对芮小丹来说把它诠释成大爱情怀的表现，这是这部书对爱情拔高后的升华。对丁元英而言，按小说描写的人物性格底色和骨子里的灵魂，他根本不具有这种情怀，只不过是答应芮小丹向他提出的一个要求而已。因为丁元英信仰“强势文化”造就强人，“弱势文化”造就弱人的“文化属性”逻辑和价值判断。这一价值取向，就像八十年代印度《流浪者》电影里的一句台词一样“法官的儿子永远是法官，贼的儿子永远是贼”的荒谬论调。所以读者不能理解，也不会相信，一个比狼更黑更狠能在狼嘴上夺肉的人，会有大爱情怀。正像他自己所说“这属于破坏性开采市场资源，这不是扶贫，是杀富济贫。”实际上又何止是杀富济贫，他是在以牺牲农民基本生存条件为代价，实质是在榨取农民血汗换取商人利润。如果把他的行为视为扶贫，就像他去寻佛一样是为讨个心安。</p><p class="ql-block"> 我个人肤浅理解书中“文化属性”的逻辑价值，就是现实生活中的“精英文化”。这些所谓的“精英”，他们将社会划分成各种阶层，这些有一定的社会地位、社会资源、社会人脉、社会圈子的成功人士，掌握一定资本资源和话语权的枭雄大咖，自视自己是“精英层”，他们俯视甚至鄙视底层。作为“精英层”的他们，在理所应当随心所欲和以层出不穷的手段肆意地割着韭菜。而现实当中最为悲催的是，那些仰视“精英层”的精粉们肝脑涂地地接受愚弄并甘心情愿的当韭菜，又如醉如痴欣喜若狂地接受被割韭菜。书中的人物，书中的故事把这种关系及命运描写的淋漓尽致。读罢此书的最大感受是，故事写得好，但书所要输出的内容，绝不像故事那么简单。看书不是书，此书是以“文化属性”在隐晦的否定华夏文化和蔑视社会出现的现象，同时推崇西方价值暗度普世观念，并对当今社会价值体系极度的不认同。此书的故事结局也告诉读者，什么“强势文化”什么“救世主”都是西方炮制出的价值意识，都是那些虔诚信奉者心中的美丽肥皂泡。看书是书，这是仅以我的智商所能理解的肤浅程度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 2024年5月23日</p>