烟雨浙江一瞥（甲辰年劳动节）

张振明

题记：上帝如果爱一个人，就叫她流浪，东跑西奔。溪流，高山，草地，林莽，苍穹下随处可以安身。。。雁荡山简称雁山、雁岩，素有“海上名山、寰中绝胜”“东南第一山”之誉，位于浙江省温州市乐清市雁荡镇。雁荡山开凿于南北朝，兴于唐，盛于宋，文化底蕴丰厚。谢灵运、贯休、沈括、徐霞客、张大千、郭沫若、舒婷等都留下了诗篇和墨迹。雁荡山分灵峰、灵岩、大龙湫、三折瀑、雁湖、显胜门、羊角洞、仙桥八大景区，有500多处景点。本次游览了大龙湫、灵岩、方洞景区。 为什么叫雁荡山？山顶有湖，芦苇丛生，结草为荡，秋雁宿之。 《游雁荡山日记—剪刀峰及大龙湫》徐霞客去灵岩十余里，过常云峰，则大剪刀峰介立涧旁。剪刀之北，衙岩陡起，是名连云峰。从此环绕回合，岩穷矣。龙湫之瀑，轰然下捣潭中。岩势开张峭削，水无所着，腾空飘荡，顿令心目眩怖。潭上有堂，相传为诺讵那观泉之所。堂后层级直上，有亭翼然面瀑。踞坐久之，下饭庵中。雨廉纤为止，然余已神飞雁湖山顶，遂冒雨至常云峰。由峰半道松洞外，攀绝磴三里，趋白云庵。人空庵圮，一道人在草莽中，见客至，望望去。再入一里，有云静庵，乃投宿焉。道人清隐，卧床数十年，尚能与客谈笑。余见四山云雨凄凄，不能不为明晨忧也。剪刀峰 《观大龙湫作歌》（清·袁枚）龙湫山高势绝天，一条瀑走兜罗绵。五丈以上尚是水，十丈以下全为烟。况复百丈至千丈，水云烟雾虽分焉。初疑天孙工织素，雷棱抛掷银河边。继疑玉龙耕田倦，九天咳唾唇流涎。谁知乃是风水相摇荡，波回澜卷冰绡联。分明合并忽迸散，业已坠下还迁延。有时软舞工作态，如让如慢如盘旋。有时日光来照耀，非青非红五色宣。夜明帘献九公主，诸天花散维摩肩。玉尘万斛橘叟赌，明珠九曲桑女穿。到此都难作比拟，岿然独占宇宙奇观偏。更怪人立百步外，忽然满面喷寒泉。及至逼近龙湫侧，转复发燥神悠然。直是山灵有意作游戏，教我亦复无处穷真诠。天台之瀑何狂颠，雁山之瀑何蝉嫣。石门之瀑何喧阗，龙湫之瀑何静妍。化工事事无复笔，一瀑布耳形万千。要知地位孤高依傍少，水亦变化如飞仙。 游览小龙湫，途中见莫言诗在其上。《雁荡山》莫言名胜多欺客，此山亲游人。奇峰幻八景，飞瀑裁九云。石叠千卷书，溪流万斛金。雁荡如仙境，一见倾我心。 《游雁荡山日记—小龙湫》徐霞客出谷五里，至灵岩寺。绝壁四合，摩天劈地。曲折而入，如另辟一寰界。寺居其中，南向，背为屏霞嶂。嶂顶齐而色紫，高数百丈，阔亦称之。嶂之最南，左为展旗峰，右为天柱峰。嶂之右胁，介于天柱者，先为龙鼻水。龙鼻之穴，从石罅直上，似灵峰洞而小。穴内石色俱黄紫，独罅口石纹一缕，青绀润泽，颇有鳞爪之状。自顶贯入洞底，垂下一端如鼻，鼻端孔可容指，水自内滴下注石盆，此嶂右第一奇也。西南为独秀峰，小于天柱，而高锐不相下。独秀之下为卓笔峰，高半独秀，锐亦如之。两峰南坳，轰然下泻者，小龙湫也。 徐霞客曾住在灵岩寺内。 《雁山》（宋·释如珙）石龙滴滴鼻中水，二十名泉类莫齐。头白山翁贪漱齿，杖藜逐石过桥西。 《又书岩上》（明·王十朋）十里湖山翠黛横，两溪寒玉斗琮琤。路从飞鸟头上过，人在白云高处行。岩下行田谢康乐，洞中辟谷李先生。凭栏下瞰人世间，转觉此心名利轻。 断肠崖金庸《神雕侠侣》中小龙女与杨过十六年重见之盟的地方。断肠崖上叹绝情，绝情谷底哭断肠。 从断肠崖俯看，有一洞，也许就是小龙女跳崖后的家。 从断肠崖景点以后进入方洞景区，抬头仰视，玻璃栈道上人如贴在玻璃上的剪纸画，各种形状，感觉很是惊险。 好一幅风景画，大自然才是真正的艺术。 普陀山，全称普陀洛迦山普陀山岛位于浙江省杭州湾口南缘，舟山群岛东部海域。岛呈不规则菱形，南北长约6.7千米，东西宽约2.3千米，最宽处4.3千米，面积11.82平方千米。最高峰佛顶山，海拔291.3米。普陀山是中国佛教四大名山之一、观音道场。素有“海天佛国”“南海圣境”之称。全山开放有寺院共四十多座，最大的是普济寺、法雨寺、慧济寺和宝陀讲寺。最大的地标是总高33米的南海观音大佛。游览路线：慧济寺—法雨寺—普济寺—南海观音。 佛顶山 慧济寺位于海拔291.3米的佛顶山上，佛顶山又名“菩萨顶”，是普陀山最高处，俗称佛顶山寺，为普陀山第三大寺。明朝（1368-1574年）僧人圆慧初创。清乾隆五十八年（1793）庵为寺。清光绪三十三年（1907年）又扩大修建，并经朝廷批准请得大藏经及仪仗，钦赐景蓝龙钵、御制玉印等。从此，一切规制与普济、法雨鼎峙。普陀洛迦徧山清净云雾独秀佛顶峰莲花海洋全面碧波光明洞彻琉璃界 慧济寺主要祈愿：求子。 海天佛国由慧济寺到法雨寺需经香云路，全程有石级1088层，约1km。清光绪三十年(1904年)由慧济寺住持文正募资砌石而成，路旁又设铁栏杆。一路青山绿水，鸟语花香，沁人心脾。路右侧为青玉涧，自山巅至山麓，一带飘流，淙淙汨汨之声，时有所闻。在香云亭之前，有略呈方形巨石立于路侧，垂面上镌数尺见方四个大字：“海天佛国”，为明代抗倭名将戚继光手笔。每字约一米见方，它十分贴切地概括了普陀风光的特点，后来便成了普陀山的代称。 虔诚祈祷，应由下面的法雨寺而来，一直跪拜到慧济寺，长度1km，心诚则灵！ 法雨寺又名后寺（前寺为普济寺）是普陀山第二大寺。创建于明万历八年（1580年），清朝康熙二十八年（1689年）重修，处处透漏着皇家气派。 法雨寺的主要祈愿：姻缘。 法雨寺最有名的是九龙观音殿，观音殿的建筑华贵庄重。 普济寺普济寺（亦名前寺），普陀山最大寺庙。是普陀山的佛教活动中心，一切重大的佛事活动在这里举行。创建于后梁贞明二年（916年），后屡兴屡毁，清康熙二十八年（1689年），康熙南巡时下诏重建寺庙，后又赐题额“普济群灵”。南普陀寺位于福建省厦门市东南五老峰下，毗邻厦门大学。因其供奉观世音菩萨，与浙江普陀山观音道场类似，又在普陀山以南而得名“南普陀寺”，为闽南佛教胜地之一。看到莲花池及北侧建筑，以为自己在南普陀寺呢！ 普济寺最主要祈愿：求财。佛法无边、回头是岸，动心忍性、无所不能。 心经观自在菩萨，行深般若(bō rě)波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得，以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。 去往南海观音途中。 南海观音唐咸通四年（863年），日本僧慧锷第三次入唐，诣五台山敬礼，至中台精舍，睹观音像容貌端雅，恳求请归其国，从之。锷即肩负至明州（宁波）开元寺，觅得张友信便船，将登舟，像重不可举，率偕行贾客竭力负之，乃克。及过梅岑山（普陀山原名），涛怒风飞，舟人惧甚。锷夜梦一僧谓之曰：“汝但安吾此山，必令便风相送。”锷泣以梦告众，咸惊异，乃置像于洞侧，祈祷而去。山上居民张氏请像供奉于宅，称“不肯去观音”，是为普陀山供奉观音之始。至后梁贞明二年（916年），在张氏宅址建“不肯去观音院”，乃普陀山最早寺院。 千处祈求千处应，苦海常作渡人舟。 南海观音铜像总高33米：象征菩萨三十三种化身，救苦。顶戴弥陀：报恩。左手执法轮：宣说正法，消解无明。右手结无畏印：护持众生，拨苦与乐。足承金莲：神通自在，济度众生。 普陀山观音显灵1997年10月30日(农历九月廿九日)，普陀山南海观音铜像建成开光。清晨4点多，乌云密布，还零星下着小雨，但挡不住信众虔诚的心。关口外黑压压地挤满了人，一直排到观音铜像广场。半山腰的南海观音铜像巍巍金身，俯视莲洋。氢气球高挂，上书“南海观音耸碧空”。8时15分，主持法会的戒忍法师宣布：观音菩萨铜像开光典礼开始。“始”字话音未落，刹那间，东方天空中，裂开了一个小小的逗号一样的窗口，一道闪光从中射出，直射南海观音铜像，庄严的观音铜像立即闪耀出万道光芒！紧接着，天空中出现了银白色的观音菩萨的立姿圣像，圣像在空中停留了几分钟。随后显迹下方出现莲花一样的浅红色的云彩，同样是持续了几分钟，静静不动。这一幕令在场的三千多信众深信不疑，纷纷跪拜！ 从南海观音去码头的路上。 早上看到这个标志牌，你是否被震撼到了，名人聚堆啊！对，这就是鲁迅故里主干路上的标志牌。 绍兴鲁迅故里景区包括：鲁迅故居、百草园、三味书屋、鲁迅祖居、土谷祠、长庆寺、鲁迅笔下风情园、鲁迅纪念馆等一大批与鲁迅有关的人文古迹。鲁迅（1881年9月25日—1936年10月19日），浙江绍兴人，曾用名周樟寿，后改名周树人，留学日本仙台医科专门学校（肄业）。“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。” 鲁迅祖居周家新台门共分三进，由台门斗、大厅、香火堂、侧厢及杂屋等组成。第一进，称台门斗（绍兴是目字型的建筑，叫台门）。仪门上面悬挂着鲁迅祖父周福清的“翰林”匾，展示荣光和尊贵的身份。周氏宗族在绍兴400年的历史中，属周福清获得的官位最显赫。 第二进，德寿堂，是周氏的公共活动场所，以作喜庆、祝福和庆典宾客之用。原名宁寿堂，为了避道光皇帝的庙号”宁”之讳，改为德寿堂，“德寿”取积善有德、福禄长寿之意。 第三进，德祉永馨，意指德行和福气源远流长。中间挂有一张鲁迅祖父的供奉。 三味书屋鲁迅私塾老师是寿镜吾，三味书屋是其祖父在嘉庆年间购置的，前面是小河，架着石桥通行，西边竹园。整幢建筑与周家老宅隔河相望，三味书屋就在寿家台门的东边厢房。房屋建筑，周围环境，室内陈设，都保留着当年面貌。寿镜吾在三味书屋坐馆教书六十年，为人和治学精神都给鲁迅留下了深刻的印象。 这就是三味书屋门前的小溪，鲁迅读私塾时每天都要经过。 思仁堂：思行，仁义。君子处世有忍乃济儒者属辞既和且平 重游泮[pàn]水泮水指学宫，骐骥生绝域，鸾凤本高翔。这是寿老先生入泮六十周年时，他的长辈们敬献的。 三味书屋鲁迅先生从12岁到17岁时读私塾的地方。三味：读经味如稻梁，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢（xī hǎi）。《从百草园到三味书屋》周树人～～～出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。第二次行礼时，先生便和蔼地在一旁答礼。他是一个高而瘦的老人，须发都花白了，还戴着大眼镜。我对他很恭敬，因为我早听到，他是本城中极方正，质朴，博学的人。 民族脊梁三味书屋与鲁迅祖居门口为斜对面，中间为步行街。人山人海，但也遮不住“民族脊梁”的金色大字，仿佛透射出剑光的寒气。为什么被称作民族脊梁呢？请看《呐喊》自序：～～～我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。～～～后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的。独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。这寂寞又一天一天的长大起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。然而我虽然自有无端的悲哀，却也并不愤懑，因为这经验使我反省，看见自己了：就是我决不是一个振臂一呼应者云集的英雄。～～～假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望。 鲁迅纪念馆 《自嘲》鲁迅运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。 德鄰指有德之人相聚為伴。【出處】《論語·里仁》：德不孤，必有鄰。翠竹虛心有節，君子樸實無華。 旭日輝仁里，祥雲護德鄰。 去沈园途中，乌篷船行驶在水中，应与百年前鲁迅生活的场景没啥变化，物是人非吧！故乡的山、故乡的水、故乡有我童年的足印，读着《乌蓬船》我似乎也回到了童年。《乌篷船》周作人～～～你在家乡平常总坐人力车，电车，或是汽车，但在我的故乡那里这些都没有，除了在城内或山上是用轿子以外，普通代步都是用船。船有两种，普通坐的都是“乌篷船”。～～～你如坐船出去，可是不能像坐电车的那样性急，立刻盼望走到。倘若出城，走三四十里路，来回总要预备一天。你坐在船上，应该是游山的态度，看看四周物色，随处可见的山，岸旁的乌桕，河边的红蓼和白苹，渔舍，各式各样的桥，困倦的时候睡在舱中拿出随笔来看，或者冲一碗清茶喝喝。～～～夜间睡在舱中，听水声橹声，来往船只的招呼声，以及乡间的犬吠鸡鸣，也都很有意思。雇一只船到乡下去看庙戏，可以了解中国旧戏的真趣味，而且在船上行动自如，要看就看，要睡就睡，要喝酒就喝酒，我觉得也可以算是理想的行乐法。 沈园外面的雕塑 沈园东距鲁迅故里300米，是绍兴众多古典园林中唯一保存至今的宋式园林，至今已有800多年的历史。沈园本系富商沈氏私家花园，南宋诗人陆游曾在此与前妻唐婉相遇，挥笔题下《钗头凤》，使得沈园变成名园。好似沈园只为陆游而建，从而忘记了沈园的真正主人。 沈园并没有刻意雕琢，应该是有意让我们穿越到那遥远的过去。 钗头凤来到沈园，就是要看陆游在墙壁上的《钗头凤》，由于人太多，要挤进去看。有一导游举着旗子，对游客讲解这首词：错、错、错，转眼之间娶了老婆，一气生了八个娃，错啥了！陆游，1125年生，1210年卒，字务观，号放翁，越州山阴（绍兴市）人。尚书右丞陆佃之孙，其父曾任转运副使。舅唐闳为光州通判，有女唐琬，又名婉，字惠仙。放翁科考寄宿其舅家，16与19岁二次科考，名落孙山。考场失意，情场得意，1144年19周岁（虚20）娶表妹唐婉为妻。新婚燕尔呢喃成双，吟诗作画举觞酣畅。寒夜苦读手脚冰凉，鸳鸯被暖笑语檀郎。温柔乡里享尽春光，打情骂俏不避老娘。凌云壮志美梦黄粱，官家苟安何需奔忙。母妒，怪婉儿诱之，1147年休之。游隐购一宅，令婉儿居。虽无金屋之华，但有旖旎风光；良辰美景且莫虚度，白驹过隙终会散场。久之，母闻，河东狮吼。跪之良久，听母命另娶王氏。棒打鸳鸯，天谁怜之！皇族赵士程纳婉儿为继室，其后育一双儿女。1153年皇恩浩荡，“官二代”单独科考，放翁拔得头筹。秦桧之孙秦埙同场竞技，内定魁首飞之，大恨。1154年礼部再试，秦桧阴之，饮恨沙场。放翁沈园散心，巧遇婉儿夫妇。经其夫同意，允其晤谈。不思量自难忘，相顾无言，惟有泪千行。和泪共饮一杯，与其夫离去。背影越来越远，感伤越来越浓。挥笔在墙壁上写下《钗头凤》：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！转眼二年婉临沈园，心中祈盼奇迹再现。步履瞒珊柔肠百转，陆游墨迹忽见眼前。反复吟诵品味苦酸，往事回首心有不甘。和词一首肝肠寸断，钗头凤词千古流传！世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落。晓风干，泪痕残。欲笺心事，独语斜阑。难、难、难。人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角声寒，夜阑珊。怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！同年秋，婉儿郁郁撒手人寰，士程弃笔从戎，战死沙场。秦桧作古考场无阻，官路坎坷有志难舒。诗酒为伴仰天长叹，高寿八五化为尘土。 1199年，陆游七十四岁，来到沈园。《沈园二首》城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山土，犹吊遗踪一泫然。 1209年，84岁的那个春天，陆游再游沈园，芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。提笔写下《春游》：沈家园里花如锦，半是当年识放翁。也信美人终成土，不堪幽梦太匆匆。半壁亭莫因半壁忘全壁，最爱诗园是沈园。 陆游一生坎坷，《卜算子·咏梅》正是他以梅寄志的代表。《卜算子·咏梅》陆游驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。 陆游晚年时常回忆起自己的高光时刻，那就是1172年在西北前线重镇南郑（汉中）军中任职，度过了八个多月的戎马生活，这首《诉衷情·当年万里觅封侯》是他爱国诗词的代表作！当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。 沁园春东海之滨，奇峰雁阵，飞瀑流云。念惠济法雨，千年古刹；普济参禅，南海观音。鲁迅风骨，民族之魂，启蒙民智到如今。钗头凤，叹痴男怨女，烟霭纷纷。八方信众莅临，狂风暴雨难阻初心。幸朝拜当日，和风拂面；梵音入耳，洗尽凡尘。三味书屋，少年闰土，阿Q伴我度青春。凌云志，恨请缨无路，断雁离群。张振明甲辰年，2024.05.22PS：阴雨夏日匆匆完稿，文笔不好有待提高。旅游小记唯恐忘掉，多提意见勿要耻笑！