杨家河庙会记忆

戒酒的李白

　　又是一年四月十六。今天早上去上班的路上，接到了几个老朋友邀请我逛杨家河庙会的电话，勾起了许多关于四月十六杨家河庙会的记忆。

小时候生活困难，最开心、最期盼的事情除了过年就是逛庙会了。庙会开始之前，妈妈总会抽时间带我们兄妹去赶一趟集，用她卖鸡蛋、挖中草药积攒的钱，扯几尺布料，拿到裁缝铺为我们量身做上一身新衣服。

一般在庙会期间，学校照例都会放假，外出打工的爸爸也会回到家里。我们早早起床，跟在爸爸妈妈身后，以主动收拾屋子、割草喂牲畜等方式，期待着能通过好好表现从爸爸妈妈那里多领到几毛、几块的“盘缠”。四月十六这天，我们早早地吃过早饭，换上新衣服，和邻居们相约结伴往杨家河走，一路上大人们谈话说笑，孩子们追逐嬉闹，离杨家河越近，从各条小路上汇聚起的人群就越多，大多数人都步行，也有一些人骑着自行车、打着铃铛在人群中穿梭飞驰。一到会场，先抢占“有利地形”，以便能看到“老爷进庙”的壮观场景和戏楼上唱大戏的精彩场面。孩子们都待不住，不一会儿就在人群中不见了踪影，会场里不时会传来大人们扯着嗓子呼儿唤女的呼喊声。

唱秦腔是庙会必不可少的节目，从四月十六一直唱到十八结束，都是由崇兴寺管委会组织，当地群众按照传统习惯和职责分工，穿上戏服、打起锣鼓家什，轮番在崇兴寺对面的戏楼上演出《下河东》《铡美案》《金沙滩》等经典大戏，你方唱罢我登场，好不热闹。戏楼下看戏的群众将小广场围得水泄不通。好多人都懂戏，看到精彩处就会叫好喝彩，看到悲伤时也会“在别人的故事里流自己的眼泪”，也有好多人不懂戏，混在看戏的人群里一边嗑着瓜子一边谝着闲传，就图个热闹。

庙里面有阴阳法师和喇嘛、信士做道场，锣鼓声、唢呐声、诵经声、鞭炮声不绝于耳，和庙外秦腔演员的吼唱声、器乐的伴奏声、商贩的叫卖声常常交织在一起，既悠扬又热烈、既和谐又舒畅。

　　庙会期间，康乐、临洮、渭源、临潭、卓尼、和政、广河等三个市州数个县的客商云集杨家河，在街道里搭起彩棚、支起小摊，衣服、鞋帽、日用品等各类商品琳琅满目，规模宏大，交易红火，街道里也是人山人海。孩子们会乘大人们看戏的时候，偷偷的溜到会场边的地摊上，花几毛钱称几把瓜子、买几颗糖，把口袋灌得满满的，然后到庙里庙外乱窜。往往是大人们戏还没有看过瘾、遇到的亲戚们还没聊够，孩子们就嚷嚷着饿了、渴了、乏了，大家会结伴到会场边的小吃摊上吃点酿皮、凉粉、凉面等，那时候吃的东西不够丰富，能吃一碗酿皮也觉得甚是美味，让人回味无穷。后来妈妈买了一副做酿皮的锅，每个夏天，特别是庙会期间，都会做一些酿皮给我们解馋。

2000年以后，我离家在外上学和打工，很少有时间去杨家河逛庙会，但每每听到秦腔的伴奏声响起，脑海里总会浮现出小时候跟着爸爸妈妈逛庙会的场景。有幸的是，2005年参加工作以后，我的工作单位就在杨家河，不用走远路就能逛庙会了，每年的四月十六庙会期间，也都会去戏楼前或者杨家河街道的人山人海里溜达，去寻找爸爸妈妈的身影和小时候的自己，虽然物质丰富了，庙会还是一如既往地热闹，却总也找不到小时候逛庙会的那种感觉了。

　　杨家河庙会，集民俗活动与商品交易于一体，既满足了大众的精神诉求，又满足了人们的物质需求，起于信仰、盛于集会，“会”因庙而起，庙借“会”而盛，两者结合，久久传承，形成了风俗和习惯。作为传统的民俗文化活动，逛庙会也已经成为人们祈福祭祀、交流感情和贸易往来的综合性社会活动，于热闹中忘却劳累、放松身心，让杨家河畔爆发出浓浓的人间烟火气。

如今，又是一年四月十六，一年一度的杨家河庙会也在这一天达到高潮。一想到庙会的热闹场景，不由得就心潮澎湃起来。

走，杨家河逛庙会走！