落在人间的天路～G317四川段【3- 白玉 & 炉霍 & 观音桥】

一溪云•随心笔记

海拔3900米的德格八邦寺，离德格县城1.5小时的路程，寺庙已有800多年的历史，融藏族绘画与雕塑于一身，是全国重点文物保护单位。八帮是藏语的译音，意即“财富集中，人杰地灵之地”，八帮寺素有小布达拉宫之称，寺庙周围环境优美，三山环绕，有“三象戏水”之美传，该寺面对青山，背依青翠的山岭，树木郁郁葱葱，建筑物上经幡招展，金顶辉煌，建筑规模宏大壮观。 金沙江畔，西藏的界碑 八帮寺始建于南宋淳熙六年（1179年）。公元1181～1189年间，止贡巴·仁钦贝造其弟子巴登向秋能巴由西藏止贡替寺赴八邦传演止贡噶举教义，并主持修建了八邦寺的前身一二兄里寺大殿上座，在太殿邻近的两个山头分别建起“着郎干”讲学院和“五且”坐经院。寺庙举行法会，则集合僧侣在曲池西（今乡政府驻地）讲经授法。16世纪中叶，兄里寺被一名叫“阿热”的炊事僧人失火焚毁。清初，从西藏阿里云游至德格的萨迦高僧赤称俄热看中了八邦“三象戏水”的奇丽地形，在荒芜的兄里寺原址建起一萨迦寺庙，但因规模不大，僧侣不多未获发展。 清雍正六年（1728），出生于德格龚垭阿洛定日岗的噶举名僧，被嘎玛第十世-盖西多吉认定为昌都嘎玛寺第八世司徒-的司徒·曲吉龚勒于28岁时征得土司登巴泽仁允准，以龚垭班党寺为母寺，在原兄里寺地址亲自主持修建起噶玛噶举派的八邦寺；并在法王登巴泽仁的挽留下担任了八邦寺主持，被尊称为八邦寺第一代司徒-。此后，历代转世的司徒-均任八邦寺主持，不再任昌都嘎玛寺主持。 八邦寺分母寺、于寺（分寺）两部分，母寺有大、小经堂各1座，设讲经院1所，设纳若、根仁、党母3所坐经院。子寺有100多座，主要分布在青海、云南和四川甘孜州地区。 因八邦寺藏于深山之中，游客寥寥，抵达时大经堂是关闭的，辗转了许久才来了管理员，800多年的寺庙内堂才展现面前 八邦寺整个建筑非常大，占地4158亩，建筑面积达6237平方米，整个建筑主要由殿堂、转经廊（房）、藏经阁、僧房、塔等部分组成，布局多样化，平面及空间富于变化、生动、层次感强烈。 主大殿高达40米，整个建筑物四周皆用褐红色天然粘土夯筑。顶部为平顶。内部装饰富丽堂煌。 殿内大量古壁画十分珍贵和著名，众多的大小雕塑栩栩如生，镀金或为铜铸或为泥塑，古朴、神秘、精美 八邦寺远离尘嚣，幽静宜人 最美县道甘北路 金沙江流域的白玉县河坡地区白龙沟朵念山的山腰，有一座恢宏的寺庙噶陀寺，这里海拔4800米，与西藏仅一山之隔。噶陀寺和佛学院分别位于东西两个山头，无论从日出日落，哪个位置拍照都是极其震撼。 噶陀寺全国重点文物保护单位是藏传佛教宁玛派(红教)六大寺院之一。在这六大寺院中，以敏竹林寺与嘎拖寺最著名。嘎拖寺由-第三胜生宁玛派高僧嘎·当巴德西于1159年创建，全名：“嘎拖多吉顶寺”。“嘎拖”为藏语译音，意为“嘎上面”：“多吉顶”意为“金刚座”。传说原寺址上有一巨石，石上天然造就一藏文“嘎”字，故名嘎拖，又因传说该地受莲花生大师3次开光，八尊莲师在这儿修行，其加持力与印度金刚座同：故名金刚座。 色达是五明佛学院，而噶陀寺是十明佛学院。莲花生大师曾为它开光加持十三次，历史文化十分浓厚。“五明、十明”是藏传佛教对学问的一种概括，“明”即学问、学科的意思，把所有学科归为文科和理科一样。“十明学”：指大、小五明。“大五明”，即声明、因明、医方明、工巧明、内明；“小五明”，包括修辞学、辞藻学、韵律学、戏剧学、星象学。 五明为声明、因明、医方明、工巧明、内明。前四明是各学派共同的，后一明指的是佛教，各学派各有自己的典籍、宗旨，内容亦不相同。十明是指《华严经》〈离世间品〉所说的菩萨十种善巧智︰又称十种明、十种智明。出自旧译《华严经》卷三十八、新译《华严经》卷五十四，即︰(1)知众生业报智明︰指知一切众生的业报。(2)知一切境界寂灭智明︰指知一切众生的境界寂灭清净，远离诸戏论。(3)知一切所缘唯是一相智明︰指知一切众生种种所缘，唯是一实相之理。(4)能以妙音普闻十方智明︰指能以无量微妙音声，普令十方一切世界闻知。(5)普坏染着心智明︰指普坏一切众生染着之心。(6)能以方便受生智明︰指方便示现受生、不受生。(7)舍离想受境界智明︰指完全舍离一切想受的境界。(8)知一切法无相无性智明︰指知一切法非相、非无相、一性、无性、不可分别，且了知种种诸法，于无量劫分别演说。(9)知众生缘起本无有生智明︰指知一切众生的受生因缘不可得，本来无生。(10)以无著心济度众生智明︰指知一切众生无生空寂，一切行如影像，且恒行菩萨之行，能于生死海，平等济度一切众生。 它是藏在神山的隐世伽蓝，虽然在喇嘛教中名显赫，但普通人却知者甚少。地处偏僻，路途艰辛，从3000米上升到4800米，并且发夹弯无数。如不是亲眼所见，几乎很难相信，在这个深山远藏的地方，竟有着如此宏伟壮观的寺庙。 寺内的佛殿由内到外每一出细节都透露着一种沧桑美，无数个细节美，构成了这么一个宏大精美的、奇迹般的空中城市。 它的全称是“噶陀多吉丹”，“噶陀”藏语意思是：“噶字上面”；寺址上有一巨大光滑的大白石，石上天然形成一。该寺在藏历第三胜生土兔年(1159年)由宁玛派高僧噶当巴德协(1122—1192年)创建。距今已有840年，历八十四代主寺。 海拔4800米，山坡上矗立着一片雄伟得像小布达拉宫的建筑一砖—瓦都来自于信众的布施，十年时间修建成今天规模宏大的建筑。 整个寺庙依山而建，宏伟惊人，清净而庄严。从山脚下的阳光灿烂到山顶上的风雪交加，短短的上山路上经历了局地小气候的瞬间变化，站在寺外看着脚下云雾缭绕，仿佛仙境一般。 噶陀寺，号称宁玛之源，是宁玛派的母寺。寺内有世界独一无二的的建筑—噶陀金刚座中阴文武百尊坛城（见即解脱），是世界第二金刚座噶陀寺的五大黄金法台之一，被认为是金刚手菩萨的化身。至今已转世19次。此世被尊称为“噶陀之父”。 这座中阴文武百尊回坛城，万佛殿，里面供奉一万尊阿弥陀佛像；最顶上为金顶舍利塔“噶陀之父”莫扎法王亲口授记：“凡与本圣地所在之文武百尊坛城及万佛结缘者，必定往生西市极乐世界！凡有缘见到此坛城，甚至是照片一念恭敬者，不堕三恶道，最多七世为人第八世成佛。 世界三大金刚座之一（另外两个是印度菩提伽耶和汉地五台山），唯一拥有十明佛学院的噶陀在过去的800年间，由圣地虹化成就的修行者有十万之众，堪称举世无双。 古老的正殿二楼的走廊里，挂满了系着五色哈达的猎枪和几十只老虎、豹子的动物标本。表示：藏人受佛法感召，放下屠刀，离地成佛的宏愿。本人藏区去过很多寺庙，第一次看到这种供奉，极为少见。噶陀寺1987年就被评为全国重点文物保护单位（和故宫-一个级别），由于位置偏僻，一直罕为人知，民风极其淳朴。 它是一处未开发的佛门静地，佛教上的圣地。 白玉县地处青藏高原向云贵高原的过渡地带，属横断山脉北段，金沙江上游东岸。 北边有海子雪山，日照如白玉，故名。一说系藏语白藏之意，藏俗谓白为护法神，玉为地域，即护法神所在之地，意为平安幸福。 东汉时期纳西族先民在四川境内建立——白狼国，其属地包括今天四川雅砻江以西的白玉县等地区，与雅砻江东边的牦牛国相邻。据《后汉书·西南夷列传》，白狼国曾是一个兴盛繁荣的国度，并和中原的大汉王朝保持着良好的关系，到东汉明帝时，“白狼等百余国，户百三十余万，口六百万以上，举种奉贡。”隋为附国所属婢药部落，曾慕义内附。唐时隶属吐蕃。宋属岭国。元初归附中央王朝，置“亦思马儿甘军民万户府”于沙马，属朵甘行都指挥使司。明崇祯十二年（1639年）后渐为德格土司所辖。清末宣统元年（1909年）改土归流，置麻陇设治局，辖白玉一部分，清末宣统二年（1910年）十一月设武城县，三岩委员，辖白玉盖玉区部分，同年改置白玉州。民国二年（1913年）改称白玉县，隶属川边特别行政区。民国七年（1918年）被藏军占领后划属西藏，历时14年。民国二十一年（1932年）归属西康。中华人民共和国成立后属西康省，1955年10月白玉县并入四川省。 白玉寺是俯瞰赏白玉县城的绝佳位置，寺庙的历史只有一百六十余年建于1857年，但是青川甘边界地区规模宏大，影响很广的宁玛派寺院。经过重建，大经堂、灵塔殿、讲经院、禅修房、僧舍等建筑数以千计，占地近千亩。白玉寺讲经院内有驻美藏胞所赠送的《甘珠尔》和《丹珠尔》大藏经各一套，印刷十分精美；灵塔殿内有高僧灵塔２座，贴金镶银，其中较大的一座灵塔内藏佛牙一枚，极奇珍贵，被视为寺宝。寺内共有金、银等造的佛像和塑像近万尊，灵塔大殿还供有白玉拉智前世的脚印石一块，被该寺当作稀世珍宝，同时新建有壮观的佛殿一座。因而1994年该寺院被列为州级文物保护单位。该寺每年的主要佛教活动有农历正月初八至二月初八的“如来三身”修持会和七、八月为期45天的“坐夏”，成千上万名僧侣和信教群众，叩拜佛像，敬献哈达，场面十分壮观。 最美县道甘白路，被评为国内最美公路之一。甘孜县和白玉县海拔都不高，但沿途走过去的过程却要翻越许多超过4000米的山口。全长220公里，导航显示足足需要四个小时 这条甘白路1972年就有了，曾经的甘白路路况极差，能顺利通行只有几个月，如今的甘白路全程柏油路，路况良好 沿途风景不断变换，一路上会经过河谷、始针叶林区、草原、牧场，海子冰川遗址以及雪山等 走甘白路的最重要的理由就是亚青寺亚青寺建于昌台大草原，昌曲河穿寺而过，地势平坦、视野开阔。河东是昌台地方的盆地和湿地，为觉姆区，大河沿觉姆区西边流过，很多小溪环绕纵横于觉姆区内。河西是山坡，靠近马路主干道，为僧众区，僧众房屋沿山坡修建。如今的觉姆区有一半的僧舍已经被拆除..... 亚青寺始建于公元1985年，时间不长，名声自然就不大了。从甘孜去往亚青寺，将翻越卓达腊山和海子山两座高山，直到看到亚青寺的禅林标志为止。 金沙江支流昌曲河围成个小岛，这个小岛上住着两万多僧尼，其中大多数都是“觉姆”(觉姆在藏语中的意思是尼姑)，所以又叫觉姆岛，这些房子基本上都是由觉姆们自己建造的，觉姆岛面积很大，是世界上最大的觉姆岛，在藏区是很有影响的寺庙。 密密麻麻的棚屋建在河道中央的一处绿洲之上，整个庙宇和庞大的建筑群落被纵横交错的昌曲河所包围，。 隔着一条河，岛外就是男僧，岛上不允许成年男子居住，除非是妇女和未成年的孩子。 亚青寺属于宁玛派，宁玛是藏传佛教的一个分支，由莲花生大师创立的藏传佛教流派，在各派中历史最久，形成于公元11世纪。教派分布西藏、四川、青海、甘肃和云南藏区，其中四川的甘孜和阿坝地区为宁玛派的势力中心。由于该派的僧人都戴红色僧帽，所以也被称为红教。在川西这两座宁玛派学院内，红色也是建筑的主体颜色，远远望去，一片炽烈的红，在川西高原腹地画作永恒的经典，代表着宁玛的红辉！ 亚青寺与色达喇嘛五明佛学院不同的是，亚青寺众多的修行者中，觉姆（藏族女性出家人的称谓）人数过万，是男众数量的数倍，所以亚青寺也是世界上最多女僧人集体修行的地方，有“藏区女儿国”之称。 亚青寺西边山坡上,有一座莲花生大师的雕像,属于亚青寺地标式建筑之一,非常明显。站在山顶整座亚青寺一览无遗。 这些宽高都在一米左右的简易木棚便是冬季亚青寺僧侣白天修行的场所，在短暂的夏季，僧侣们抓紧时间整理修复这些木棚。当冬季来临时，从清晨直至日落，僧侣们将在木屋中打坐不进一粒粮食，修行百日。这种近乎苦行僧似的修行，常人无法理解。亚青寺的僧侣却用行动在证明着信仰的力量有多么强大！ 这是一个隐藏在深山中被河流和雪山包围的万人佛国天地纯净万物空灵犹如大隐于世的桃源秘境 日通坝大草原大草原就在亚青寺的周边，广阔的日通坝草原是白玉县最大的高山牧场，随着四季的迭代，草原景象也是不停变换， 日通坝草原广阔平坦、风光旖旎，从山坡远远望去像一个硕大无比的墨绿色大翡翠圆盘，苍茫浩渺，气魄慑人，一条弯弯曲曲的小河，像一条发光的银项链 高原的天气总是瞬息变化，刚刚还是晴朗的蓝天，慢慢云层涌动，冰雪随风而下，美景也被遮掩在了云雾里 拉龙措国家湿地公园，就在甘百线的道路旁边，这里已经建成了几处观景平台，湿地地处金沙江左岸一级支流赠曲上游的重要一级支流杂拉曲源头区域，海拔范围介于4100—5147米之间，海拔落差1047米。是四川面积最大、海拔最高、落差最大的国家级湿地公园，兼具冰川、地热等特色资源。 白玉县境内有110多个高山湖泊，拉龙措是当地众多高原湖泊的杰出代表，保存完好的多类型生态系统，为野生动植物提供了良好的生存和栖息环境 湿地的景色优美，漂亮的鸟类在岸边漫步，这里是它们的天堂 古冰川遗迹，漫山遍野的石头仿佛讲述着千年的故事 云雾中的卓达尔山寻找一片开阔地，等待着风雪过去，高原的天气时晴时雨，只有稍稍片刻，即会云开雾散，风住雪停，阳光灿烂 在卓达拉山路段，途径的垭口海拔4600米，甘白路在万山之巅蜿蜒，远处绵延的雪山似乎都在脚下，一览众山小的气势，令人深深体会到“天路”两字的含义 卓达拉山属沙鲁里山脉的莫拉山，山势险峻、怪石嶙峋 甘白路，最美县道，全程铺装路面，路况极佳，游客稀少。经历了阴晴雨雪，领略了这天天路的不同时刻的美景，在这片纯净的土地上，与大自然亲近，得以忘却尘世的喧嚣，感受那份难得的宁静与和谐。 康北中心炉霍 甘孜州，有一个国道317线自东南到西北贯通的小县城，炉霍县，素有“康北中心”之称，这里似乎有些鲜为人知，但是自古以来便是从四川盆地前往西藏和青海之要衢，同时也是茶马古道之重镇。还被称为郎卡杰唐卡文化艺术之乡，山歌之乡，“崩柯”（一种藏式全木建筑）之都。 清光绪年间（1897年），建制屯时因炉至霍尔为入藏要道，两地名中各一字命名，故叫“炉霍”。 炉霍县城西，有一个川西北路最大的水鸟栖息地～卡萨湖相比于其它风景秀丽的湖泊，卡萨湖多少显得有些默默无闻，但它没有被外界过多干扰，仍然保留着最原始的样子，任风吹、看云飘、让鸟栖，美得像一幅画卷。 卡萨湖被人们尊为母亲湖，平日要绕转朝拜，春耕秋收时要祈祷吁请。孩子满月，头等大事就是背上孩子诚心念佛围湖走上一圈。 相传，在很早以前，卡萨湖的位置是一个深谷，没有湖水也没有溪流，居住在这里的人们要到山外去背水，吃水很是艰难。更不幸的是连续几年遭受旱灾，庄稼广种薄收，入不敷出，还出现孩子未成年就夭折的可怕现象。村里一位老者，眼见苦难中的同胞惨不忍睹，便开始虔诚念佛，每天磕头祈请诸佛神，以菩提之心给卡萨人一条生路，也许他的善心打动了诸神诸佛，就在他磕头念佛的第一百零八天的夜晚，做了一个奇怪的梦，梦里一位穿白衣骑白马的人总告诫他别忘了放走深谷里的青蛙。老人醒来顿觉佛主显灵，等到天亮，匆匆来到深谷寻找青蛙，旱地里却不见一只青蛙的踪影，就在他倍感失望而准备离去时，发现眼前一块巨石形状酷似青蛙，左看右看上看下看，怎么看都像一只青蛙，他忍不住上前一推，怪了！巨大的石头挪开了，石头下流出清亮亮的水，老者欣喜若狂，立刻跪拜神灵以谢护佑。这水一年年往上涌涨就形成了卡萨湖。从此，卡萨人春天播种秋能收获，六畜兴旺，涓涓的溪水也从远方山谷奔来汇入湖中，尔后，湖中有神龙、神牛、神马、神蛙等等留于人们的传说中，也汇入湖水之中。人们说“卡萨湖是有语言的，她把诗句一行行画在水里，藏在湖中，以一种细微、体贴的情愫，触及灵魂”，或许只有这样温柔的湖泊才能如此晶莹，也只有这样温柔的湖泊才能孕育出各种生命，这里是水鸟的天堂，也是四川鸳鸯最多的地方之一。 炉霍县东南部的虾拉沱片区内，鲜水河国家湿地公园，地处雅砻江左岸一级支流鲜水河中下游，每年10月都会有大批的黑鹳在鲜水河湿地公园内迁徙和停歇， 航拍虾拉沱湿地“虾拉”在藏语里是鹿的意思，“沱”是坝子的意思。鲜水河经此流过便形成数十里的天然湿地，同时孕育出了一个颇具特色的高原田园村寨。 虾拉沱村离炉霍县城17公里，是当地人引以为傲的古村落，人杰地灵、物产丰茂，还是红色文化渊源深厚之地。当年刘伯承曾率领红四方面军在此休整半年多，此后留1000多名伤员及年幼的红军在此，他们为汉藏文化作出了巨大贡献。虾拉沱村还是一个与祥瑞神鹿有关的传奇村落，据说在上世纪这里梅花鹿成群，但后来消失了，就做了一个雕塑以作纪念。 车进村庄背靠的山上，俯瞰雪山倚背靠，鲜水绕村流的乡村风景 炉霍的民居非常有特色，明显区别走过的藏式民居。炉霍县之所以被称为“崩科之城”，源于其建筑特色之独特。“崩科建筑”是康北最具代表性的建筑，在建造上既保留了藏文化富丽堂皇、色彩华美的特点，又在功能上使房屋加强了抗震性能，而且冬暖夏凉。炉霍崩科民居外观大气，设计精美。“崩科”是藏语音译意思是“木头架起来的房子”，远观炉霍“崩科”民居形态方正。从正面看仿佛为全木结构，褐红色的外壁，各式各样的花窗。“崩科”寓意着安全、可靠、温馨、舒适的木架构房子。这种建筑在建筑学中又称为“井干式”或“木楞子建筑”，采用中国传统木结构房屋的卯榫技术建造，整栋建筑可以不用一颗铁铆钉。 在炉霍县东北边有一片美丽的草原——宗塔草原。，被称为七彩草原，春夏之际，四处都是或鲜艳、或淡雅的野花，零星几顶牧民的帐篷，活跃在草间的兔子、狐狸，人和自然和谐共处的这种美好景象让人心都沉静了下来，仿佛时间都慢了。 虽然天气欠佳，但初夏时节，宗塔草原的生机盎然，西藏报春花已经盛开....【西藏报春生长于山坡湿草地和沼泽化草甸中，海拔3200-4800米。是报春花科报春花属多年生小草本植物，全株无粉。根状茎短，叶丛高可达5厘米，叶片卵形、椭圆形或匙形，先端钝或圆形，基部楔形或近圆形，两面秃净，叶柄纤细，具狭翅，花葶自叶丛抽出，有时藏于叶丛中，花生于花葶端；苞片狭矩圆形至披针形，花梗纤细，花萼狭钟状，花冠粉红色或紫红色，冠筒口周围黄色，裂片阔倒卵形，先蒴果筒状，稍长于花萼。】 情人的海观音桥镇 317的穿行之旅最后在金川的观音桥镇结束。观音桥镇隶属于马尔康市，这里不仅有着藏区非常有名的观音庙，它还有两个美丽的高山湖泊 大金川原本是一条美丽的河流因为最终汇入了著名的大渡河所以人们自然就忘了她的名字，但雪山怀抱中的美丽湖泊长海子，藏名“撒尔脚措”，出了名，被人称为了情人海 前一天金川下了雪，进山的路上，冰雪纯美世界 雪山环抱，碧洗蓝天之下，一汪碧绿隐藏在纯澈洁白的冰雪世界里，这里不难抵达，却依然保留着最纯最天然的景观 太阳河路在路过情人海时一直往前开不远，左转上山有一处未开发的极致高原海子曲东拉措，因酷似动物的内脏器官被旅友们称为牛肝马肺海，这里海拔已有4500米。从情人海支路回到主路上，水泥路巨多，拐入露营基地后，最后十公里山路全程碎石头泥巴小路，要开半小时左右，因前一天的雨雪，道路极其泥泞，车只能行一半，无人机升空，远处雪山下的海子依然冰雪覆盖，只能遗憾返程。 拍一点色彩装进春天！ 去往情人海河曲东拉措的太阳河路，绿草茵茵，繁花似锦 【宽叶杜鹃（Rhododendron sphaeroblastum Balf. f. & Forrest）：常绿灌木，高1-3米；幼枝亮绿色或淡紫色，直径7毫米。叶厚革质，卵形、长圆状卵形或卵状椭圆形，上面橄榄绿色，稍具光泽，微皱，下面有两层毛被。顶生总状伞形花序，有花10-12朵；花冠漏斗状钟形，长3.5-4厘米，白色至粉红色，筒部上方具洋红色斑点，5裂，裂片圆形。蒴果长圆柱形、微弯。花期5-6月，果期8-10月。生于海拔3300-4400米的坡地冷杉林下或杜鹃灌丛中。】 川藏北线G317国道，从蜀中富饶的成都平原到藏北苍凉的羌塘高原，是一条景色原始壮丽、光影斑驳奇特的大道....这段路，遇到很少的旅行者，茫茫高原上或许只有一辆车在游弋，天空之下的苍茫皆属于自己的感觉独一无二，这段路，也是康区的核心，彪悍热情的康巴人，也是路上的风景......落在人间的天路，下次见！