晋陕之旅小记

淡如水

云岗石窟大佛像 西安钟楼 2024年5月10日-16日随一专业户外团游玩了山西境内包括五台山、悬空寺、云岗石窟、应县木塔、晋祠、平遥古镇、王家大院等著名风景名胜。团队解散后，我和Mr.F乘高铁去西安。原本计划从太原去延安，在延安留宿四晚。一天在延安市内游玩，一天去壶口瀑布及黄帝陵，一天去雨岔大峡谷，后返回西安。在西安留宿三晚，然后高铁去焦作太行山南端的云台山玩一下，最后乘高铁返回广州。无奈，F的腿伤旧疾复发，只好取消除西安以外的其他行程。 全景山西 五台山佛光寺 40年前，F在太原读过书。抵达太原后的第一时间就直奔他读书时曾经流连忘返过的迎泽公园。这是太原市中心占地面积很大的一个综合性公园。园内除植物花草外，仿隋唐风格的亭台楼阁很有看头。遗憾的是终于找到“晋商会馆”时，已经闭馆，无法入内参观。 佛光寺 梁思成所拍文殊殿中的林徽因 佛光寺内玄奘取经塑像 次日，早饭后直接打的前往F母校曾经的所在地：大营盘。试图寻找昔日学校之旧痕迹。无奈，仅在一位年长保安的指点下看到一栋栋耸入云天的公寓楼及写有“大营盘西巷“的路牌。 佛光寺留影 佛光寺 虽然F找寻母校未得。但太原留给我的初步印象还不错。无论是骑共享单车穿城而过游永祚寺（双塔寺），还是在食品街和钟楼步行街闲逛，所遇到的太原人都亲切朴实。入住酒店时，要求安排无烟房。前台告知：太原不属于戒烟城市，没有特意要求客人不准吸烟，但我们可以提供空气净化器满足你对无烟房的需求。不知是机器功效好，还是服务态度好的缘故，不一会儿入住客房的烟味便消失无踪。 五台山菩萨顶大殿 从广州白云机场乘机时，南航飞太原的航班候机地点，被安排到了原来属于国际航班的侯机区域。值机时，虽然南航美女提前打了预防针。告知从安检处到登机口路有些远，大概要走20多分钟。真正走起来，并不畏惧路途的“山路十八弯”而是惊讶于通过特殊改造衔接过的原先繁忙的国际候机区域，如今变得空旷冷清，宛如西部电影中的荒凉沙漠。为了营造气氛，南航虽然在通道和大厅内伫立不少具山西文旅特色的招贴画和饰品，但仍无法改变它的空旷与冷寂。坐下来后往落地窗外环视一周，以前停满世界主要国家国际航空公司飞机的停机坪上空空如也。好半天，才有一架新加坡航空公司的飞机缓缓滑过……。几年前这可是全亚洲最大最繁忙的国际空港之一啊。发朋友圈感慨，有人留言：这是内卷的必然结果。不胜唏嘘。 菩萨顶山门 从菩萨顶鸟瞰五台山 山西曾经是西亚文明，特别是佛教文明传入中国的重要途经之地，也是沟通古丝绸之路的重要商旅关隘。这一点从五台山的佛光寺和大同的云岗石窟最能窥见端倪。 佛光寺 佛光寺始建于北魏孝文帝时期（471-499年），唐大中十一年（857年）重建。是中国现存极少的唐代木构建筑之一。其中东大殿七间，为唐代建筑，文殊殿七间为金代建筑，其余均为明清建筑。民国二十六年（1937年）六月，中国著名古建筑研究专家林徽因和梁思成夫妇赴山西五台山考察测绘佛光寺，在大梁上发现题记墨迹从而印证佛光寺为唐代建筑。粱思成所拍林徽因工作照其中之一就是林站在木梯上测量旗幢的身姿。 佛光寺 梁思成所拍林徽因发现佛光寺的工作照 佛光寺大殿内的菩萨及罗汉造像极其精美。文殊殿内玄奘西天取经塑像及壁画真实地再现了佛教最初传入中国的过程。或许是佛光寺所在位置的偏远及不易抵达，使得该寺免遭那个特殊年代的涂炭与损毁。即便如此，在东大殿木门后依稀可见那个年代用报纸糊门留下的历史印记。 佛光寺大殿门板后所糊报纸残留 黛螺顶文珠菩萨大殿 菩萨顶 离开佛光寺后进入五台山主景区。身着红色袈裟的藏传佛教喇嘛身影在这里似乎远甚于汉传佛教弟子。菩萨顶、殊像寺、大塔院寺、五爷庙等等……。逐一拜访，虔诚鞠躬。夜宿“五爷故里”一个紧邻香火旺盛“龙参五爷庙”的客栈。虽然紧闭门窗，但缕缕熏香依然入鼻。次日一早，下得楼来，燃香祭拜。出院走一圈，除了一家家的民宿客栈和不时迎面而来的进香游客，并无特殊景致。返回客栈院内时，见到好几个着制服的“文化巡警”在执行公务。 攀登1080级台阶上黛螺顶小朝台 早餐后，攀登有小朝台之称的黛螺顶。1080级台阶寓意“十界”，各有“百八”，据说踏过1080级台阶，可以消除烦恼，增添智慧，逢凶化吉，一生平安。因此，攀登途中沿路可见不少人一步一跪地，一步一叩首地膜拜前行。据说这些跪拜攀登者，大多数都是家有准备考大学的父母或爷爷奶奶们。希望大智大慧的文殊菩萨能保佑子女（孙辈）金榜题名，考上如意大学。登顶后，我在文殊大殿燃香九柱并绕殿13圈后沿马道下山。F则在山下等我。 徐霞客遗迹 离开五台山继续向北。仰视并登临位于大同浑源县境内恒山金龙峡西侧翠屏峰峭壁上的悬空寺。悬空寺既是缘分悬崖上的建筑奇迹，也是宗教融合的典范。它原名叫玄空阁。玄，取自道教理念；空，源于佛教教理。后改名悬空寺。实乃佛、道、儒，三教合一的独特庙宇。 仰视悬空寺 悬空寺 离开悬空寺，夜宿大同市。晚上太累了，没有像团里的年轻人一样去大同古城吃饭游玩，而是在酒店三楼吃了顿海鲜饺子。没有海鲜味，但有饺子型。至少手工捏制，外观很美。餐馆不收茶位费，这是不同于广州之处。第二天一早参观位于大同市西16公里处武州山南麓的云岗石窟。 悬空寺 逐渐汉化的佛像造型 风化严重的早起佛像造型 早期受犍陀罗影响的大佛造型，明显具有古希腊雕塑审美（大佛露右肩衣饰）痕迹，汉化后的佛像更接近中原文明 云岗石窟始凿于北魏，距今已有1500年的历史。是佛教文化由西向东传入中国后，由一个民族用一个朝代雕琢而成具有皇家风范的佛教艺术宝库，也是公元五世纪东西方文化融合的丰碑。 后期汉化的菩萨造型 石窟壁龛 云岗石窟沿山势从东往西分东、中、西三个洞窟区。从时间顺序上分早期、中期、晚期开凿时段。现存主要洞窟45个，附属洞窟209个。早期佛像，受犍陀罗艺术（又称希腊式佛教艺术）影响最为明显。无论是佛像五官，还是袈裟衣褶造型，均明显可见。如果说，犍陀罗佛教艺术是东西方文明交汇处的结晶，那么云岗石窟就是佛教西风东渐，东西融合并逐步汉化的里程碑。 飞天环绕、音容静谧的菩萨造型 日臻完善汉化的菩萨 佛教传入初期保留西域民族脸部特征和希腊审美服饰造型的佛像 西岩绝唱 佛宫寺释迦塔（木塔） 佛宫寺及木塔 位于朔州应县佛宫寺内的释迦（木）塔，始建于辽代（1056年），后金、元、明、清均有修缮。是世界上现存最高大、最古老的纯木结构建筑楼阁。释迦塔高67.31米，底部直径30.27米。这个建筑由塔基、塔身、塔刹组成。塔基又分上下两层，下层为正方形，上层为八角型。塔身外观五层六檐，实为明五暗六九层塔。释迦塔在中国木结构建筑史上拥有很高研究科考价值。 木塔局部 牵手@木塔 塔内释迦摩尼塑像局部 释迦塔全景 匾额与木塔局部 具有史学价值的匾额 晋祠圣母殿 太原附近的晋祠被誉为山西小江南。其周柏、难老泉、宋塑侍女像被称为“晋祠三绝”。可惜，难老泉原有泉源已被挖煤采矿所破坏，现在看到的泉眼需靠抽水泵机维持水流。 宋代侍女塑像，其半悲半喜面孔可堪细细琢磨 登平遥古城墙 平遥古城城楼 平遥古城文庙之龙门 平遥古城文庙”鳌头” “协同庆”金库内景 午后抵达平遥古城。夜宿平遥古城一五进五出、七个院落的清代民居。其外部雕梁画栋、内部横梁粗壮的建筑格局凸显主人的富足。平遥古城是晋商文化活的博物馆。成立于清道光三年（1823年）的“日升昌”票号，是中国第一家专营银两汇兑、存放款业务的私立金融机构。票号，在那个年代的中国大陆，这是个了不起的举措，为商人往来交易提供了很大的方便。但如果联想到同时代具有现代金融意义的英格兰银行（1694年成立）已经早于“日升昌”150年而成立，因“日升昌”而生的民族骄傲感便瞬间削减。中华帝国，这个曾经的世界第一经济大国，在宋代以后，就逐渐因落后、野蛮朝代的更迭与破坏，加之闭关锁国政策而逐步衰落并与世界发展步伐脱轨。 平遥古城留影 平遥客栈局部 团友平遥大合照 酒坊一角 王家大院 王家大院作为“平民故宫”，经明清两朝历时300多年修建而成。包括五巷六堡一条街，的确令人印象深刻。主人由佃户、进而经商（卖豆腐）、入仕为官，经过数十代人的打拼，最终成为富可敌国的顶尖精英大户，其背后发家史应该隐藏非常精彩的故事。1949年后的变故，想必也异常曲折。 王家大院内扮少奶奶的游客 王家大院街巷 在王家大院一院落内，讲解员指着一幅石雕画宣教孝悌文化。故事讲的是儿媳用母乳奶喂生病体弱的婆婆的情景。年轻女游客们脸上露出了不屑的微笑。……的确，儒家文化众多的教义表现的都是秩序与服从，完全忽略个人需求与权益。在二十一世纪的今天已经很难引起年轻人，特别是女性的共鸣。 华清宫一角 西安事变“兵谏亭”处摩崖壁刻 改变中国近代史的“兵谏亭” 西安钟楼夜景 大明宫丹凤楼遗址博物馆 2022年5月与小妹一起参加完南太行徒步后也转道来西安游览。这次弥补上次未进入的华清宫和大明宫遗址公园及大雁塔。与两年前一样，西安人的傲慢与自大丝毫未改变。那时，或许是处于”口罩“特殊期间，尚能理解提供公共服务（地铁安检场所等）人员的不耐烦和焦虑。但两年过去了，口罩早就丢弃。提供优质服务、吸引外地游客为本地经济做贡献，难道不是改善经济低迷的重要途径吗？有朋友一语道破晋陕两地区别：西安曾是帝都，摆脱不了优越感；山西善经商，更懂人情世故。 大雁塔 从大雁塔俯瞰西安 晋祠 西安印象 殊像寺一景 2024年5月22日 于广州