寻 祖 记（下篇）

阿信

《寻祖记》上篇说到，我对近祖已寻觅清楚，因萌生了寻找远祖的愿望，便前往江西寻祖。所谓寻远祖，就是要寻960年出生的先祖戊寅公的宗源。我族支宗源是长沙定王刘发，还是楚元王刘交，在《田心刘氏族谱》所载两篇文章中有两种不同的说法。由于篇幅所限，《寻祖记》上篇没有就此展开探讨。这里续述如下。

梓溪大地上树立的村牌楼，自豪地称梓溪刘氏为“江南望族”。

这次，我在剑霞村没有找到我族支与从礼公族支的交织点。我族支宗祠堂号为“墨庄堂”，而我注意到剑霞村刘氏宗祠正中悬挂的牌子上写着：“知本堂”。这已明确表明，我族支与剑霞村刘氏族支不是一支，同刘姓而不同宗源。因而可以说，我即使寻到了剑霞村（古为梓溪村），寻到了从礼公族支的来龙去脉，也没有完成寻找戊寅公宗源的任务。

进入剑霞村的道路。

为了厘清宗源，消除疑惑，从江西回到长沙后，我结合现场寻祖获得的资料信息和从其他渠道获得的资料信息，再次就下面三个问题进行了深入研究。

（一）我族支是否系“梓溪刘氏”，戊寅公能否称梓溪始祖？

剑霞村刘氏宗祠供奉的是从礼公，他的后裔以剑霞村为核心，向周边5个地方繁衍、发展，少数迁徙外省。这支刘姓家族代代人才辈出，自然受到朝廷重视，建谱修谱条件得天独厚，加上子孙坚定捍卫家族文化与传统，因而这支梓溪刘氏的宗族文化直至今天发展得好，在全国影响很大。

剑霞村新貌。

《田心刘氏族谱》明载：梓溪始祖戊寅公“自吉安迁南昌府丰城县”，落脚地址没有细到梓溪村。但同为乔江刘氏的《长沙南坪刘氏族谱》则载明“戊寅公居江西南昌府丰城县梓溪村白茅坪”。据此，我远祖戊寅公在梓溪村生活过无异议。据《田心刘氏族谱》明载：戊寅公卒于1018年，“葬白茅坪金凤山”。这更证明了戊寅公晚年生活在梓溪村。《田心刘氏族谱》未讲明“迁丰城县”的时间。戊寅公生于960年，卒于1018年。他迁丰城的时间肯定在这个58年的时间区间。即使他于去世那年即1018年迁丰城，也比从礼公于1167年“迁梓溪”早了149年。

《田心刘氏族谱》明载：梓溪始祖戊寅公“自吉安迁南昌府丰城县”。

据此，我得出结论：剑霞村（梓溪村）在宋、元、明时期，生活着数支刘姓家族，他们在不同时期、从不同地域迁来，形成了各自支族的梓溪始祖。我族属梓溪刘氏，尊称戊寅公为梓溪始祖，当之无愧。

《豫章老谱》记载的梓溪始祖戊寅的情况。

（二）我族支属于“长沙定王”族支，还是属于“彭城丛亭里刘氏”族支？

民国三十七年，湖南省教育厅厅长、代理省政府主席、湖南大学教授曹典球在应邀撰写《乔口刘氏通谱序》中，根据湖南某名宦刘氏世系纂略“南昌梓溪刘氏系长沙定王之后”的结论，作出了源自南昌梓溪的乔江刘氏亦“为长沙定王之后盖无疑义”的肯定结论。我族支田心刘氏系乔江刘氏三支之一。这就是说，我族支“为长沙定王之后”。

《乔口刘氏通谱序》作出源自南昌梓溪的乔江刘氏“为长沙定王之后盖无疑义”的结论。

但《田心刘氏族谱》载文《田心刘氏探源》列出我族梓溪始祖戊寅公的“来龙”是：一世刘交（刘邦之弟，楚元王）……二十一世刘裕（南朝刘宋开国君主）---二十二世刘义康（彭城王）……四十四世刘戊寅（字汉江，梓溪始祖）。这个传承世系脉络清晰，表明我族宗源是彭城丛亭里刘氏，应该可信。根据上面得出的结论，梓溪刘氏，宗源不一定相同。曹典球先生以“源自南昌梓溪”为据，就断定必为“长沙定王之后”，我认为过于绝对了。他忽视了梓溪刘氏也来自不同宗源这一历史事实。

我族支宗源如果是楚元王刘交，根据刘汝和文《巨容公族谱形成过程考 》，传承世系可细化为：（汉高祖刘邦）---1楚元王刘交（刘邦之弟）---2刘富---3刘辟疆---4刘德---5刘安民---6刘庆忌---7刘岑---8刘平---9刘某---10刘洽---11刘宏---12刘悝---13刘某---14刘亮---15刘庸---16刘熙---17刘旭孙---18刘混---19刘靖→---20刘翘---21刘裕---22刘义康……44刘戊寅。

然而，根据《中华姓氏通史.刘姓》的研究，彭城丛亭里刘氏为汉室之后，史无异议。但它究竟渊源于汉室中的哪一支系，自正史到家谱，都有两种不同的说法。一种较早的说法是，彭城丛亭里刘氏来源于汉高祖的弟弟、楚元王刘交。一种是唐代大史学家、彭城刘氏代表性人物刘知几撰写的《刘氏家史》和《刘氏谱考》，认为“彭城丛亭里刘氏诸刘，出楚孝王嚣曾孙居巢侯般，不承元王。”翻成白话就是：“彭城丛亭里刘氏出自楚孝王刘嚣的曾孙居巢侯刘般（居巢侯国，在今安徽巢县），而不是出自楚元王刘交。”《中华姓氏通史.刘姓》一书采纳了刘知几的这一观点。

今日梓溪刘氏人生活得很幸福。

我家族如果采纳这个观点，则可以重新列出我梓溪始祖戊寅公的“来龙”为：汉高祖刘邦---文帝刘恒（刘邦第四子）---景帝刘启（文帝的儿子）---武帝刘彻（景帝第十子）---戾太子刘据---悼皇考刘进---宣帝刘询---楚孝王刘嚣---楚思王刘衍---楚王刘纡---居巢侯刘般---太尉刘恺---1司空刘茂（从居巢侯国迁彭城丛亭里开基）……21刘裕（南朝刘宋开国君主）---22刘义康（彭城王）……44刘戊寅。

417年灭东晋、建立刘宋王朝的远祖刘裕，有7个儿子，分别是：刘义符、刘义真、刘义隆、刘义康、刘义恭、刘义宣、刘义季。三子刘义隆继承了皇位。我族支系四子、彭城王刘义康传承而来，直至四十四世刘戊寅迁梓溪而居，被后世尊称“梓溪始祖”。

（三）世麒、世麟、世骅三兄弟为什么迁湘？

江西自古就是富庶之地。特别是梓溪刘氏生活的地方，是鄱阳湖平原，鱼米之乡。当年，为什么世麒、世麟、世骅三兄弟背井离乡，率领妻孥，不畏艰辛，千里迢迢，来到湖南开疆拓土呢？

《田心刘氏族谱》记载的南迁始祖世麟公情况。

我认为可能的原因，一是避战乱。《长沙南坪刘氏族谱》这样表述世骅迁湘原因：“洪武初年因避兵燹（指因战乱而遭受焚烧破坏的灾祸），由江西迁湖南长沙新康都南坪。”这里把三兄弟迁湘的原因明确表述为“避兵燹”。二是“填湖广”。朱元璋统一全国后，为了开发“湖广”的荒地，缓解江西一带人多地少的矛盾，强行命令江西的汉人迁徙到“湖广”。这次迁徙与之前民间自发行为不同，属于官方强制组织。三是家庭败落或家庭矛盾。世麒、世麟、世骅三兄弟的父亲是刘泰华。泰华，字谷臣，以年功累官至大将军，封公爵，世袭伯爵。卒于元正至二十三年（1363）。世麒、世麟、世骅三兄弟于明洪武二年（1369）迁湘。此时，距父亲泰华去世已6年，加之朝代更替，由元朝进入明朝，作为元朝时期的大家庭，此时泰华公家族很有可能已经败落。另外，泰华公原配、续配共6人，子14人。世麒、世麟、世骅三兄弟皆原配出。泰华公去世后，大家庭人际关系可能复杂，三兄弟负气迁湘，亦有可能。

剑霞村小学。

寻祖有益于族群凝聚延续，有益于家族文化世世代代传承下去，有益于我们的心灵找到归宿，对自己短暂的人生意义多一分思考与理解。我希望，我的这次寻祖经历、思考和收获，为我族亲乃至研究湖南、江西刘氏宗族文化的朋友，能起到抛砖引玉的作用。