明代上海《鹤沙王氏谱序》

云间闲鹤

　　谱牒之来尚矣，自轩辕尧舜至三代春秋，诸侯卿大夫名号继统，姓有所承，或以字或以氏齐鲁吴越之国；或以文武成康之谥；或氏王孙公侯之爵；或以陶冶巫医之事；或以东西北郭之居；或以三岛六麓之志是也。（介绍自古以来姓氏形成）
　　唐贞观中，吏部尚书高士廉、秘书监令狐芬、中书舍人徐令言等编谱系，合二百九十三姓，（一）千六百五十一家、九等族姓氏志（贞观六年唐太宗修《氏族志》）。中宗景隆中柳冲复修其书。开元初，柳冲与薛讷复加刊篆，考定二十六姓为国之柱，十六姓为国之宗，太原琅琊王在焉。
　　

　　王氏之先出于周灵王太子晋，字子乔，之后因氏焉，厥后讳祐（王祐为北宋名相王旦之父）字景叔者，宋太祖命使魏州，曰：公还当与王溥（宰相）官职，及还得谪。（旁人）或曰：意公作王溥官职矣？（祐答）曰：祐不做，儿子二郎必做，乃手植三槐于庭曰：吾子孙必有三公者，官至兵侍。子讳旦者，相真宗朝，景德祥符（年）间，福禄荣名十有八年，（王旦）为天书使（真宗天书运动：为洗刷澶渊之盟的城下之耻，而掀起了“天书降神”的泰山封禅运动）常悒悒不乐。魏野赠诗云，西祀东封俱了毕，归来相伴赤松游。公甚喜。
　　

　　至讳迪（一说逖），字八三者，登靖康榜，进士官，寺丞，从高宗南渡，因居东海之鹤沙（今浦东新区下沙镇地区），世多显达，清白相承。
　　迨（待）国家鼎兴以来，（上海举人王祐，字天锡）天锡公以科第而守东昌（府知府）；（举人王佐，字良臣）良臣公由乡荐而知南安（任福建南安县知县），俱以廉能著绩，（王祐）天錫从孙（进士王文炳，字象南）象南先生同予，释褐（脱去平民衣服，意指当官）仕至大中大夫，苑马寺卿与予言曰：先世宗谱历代著闻五季（五代），南渡之时散亡殆尽，世系不能备也，请为序，以记之。予观王氏之后多贤而才能积德之验也，抑愚不敢有颂，而谱族知祖宗之所自出，非特(不仅)以著世次纪官位而矜于人也，盖将使后世观之，考世德之淳疵，流泽之广狭，俾其子孙益知所自立云尔。

万历二十二年（1594年）岁次甲午正月既望，西江年弟邓以讃顿首拜撰。（上海王文炳与南昌邓以瓒是同科进士）
《上海浦东王伯飞分享》