【殷墟博物館】之「子何人哉」

马湘衡

殷墟博物館（殷墟研究院）位於河南省安陽市殷都區小屯村。地處洹河西岸、殷墟宮殿宗廟遺址與洹河之間的狹長地帶。 殷墟是中國歷史上第一個有文獻可考、為考古發掘和甲骨文所證實的商代晚期都城遺址。殷墟博物館建於2005年，展廳面積1500平方米。為地下一層建築，高8米；地面以上1米，地面以下7米，佔地面積5000平方米，布展面積1800平方米，包括展廳、文物庫房、研究室、報告廳等設施。從平面上看，酷似甲骨文的「洹」字，取依附洹河之意，象徵洹水在孕育商代文明中的重要作用。隨著殷墟考古成果不斷豐富，原館難以滿足保護展示需要。2020年11月，殷墟博物館新館開工奠基。2024年2月26日，殷墟博物館新館開館。設8個展廳，地上共三層，是首個全景式展現商文明的國家重大專題博物館，是黃河國家文化公園重點項目之一。展出青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物近4000件套。其中四分之三以上的珍貴文物屬於首次亮相。 安陽殷墟是世界文化遺產，殷墟遺址保護區總面積29.47平方公里。殷墟博物館新館的建成開放，既是殷墟已有考古研究成果的全面梳理總結和全方位呈現，也是新時代殷墟保護利用工作的一個新起點，具有承前啓後的重要意義。 由於殷墟遺址範圍太大，殷墟博物館選擇建於洹河西岸的遺址區中心地帶。為減少對遺址區的干擾，設計淡化和隱藏建築物體量，博物館主體沈入地下，地表用植被覆蓋，使建築與周圍的環境地貌渾然一體，維持了殷墟遺址原有的面貌。 設計團隊以殷商時期的國之重器「鼎」為設計意向，通過對青銅方鼎元素的抽象、演變，以整體大氣、簡練有力的四方之形為博物館建築載體，館上面的紋理和圖案是殷墟出土的青銅器文物上的紋理演變而來。新館外觀設計以《詩經·商頌》為源，以綠野草台、鼎立大地、層疊深邃、青銅裝裹為形，以綠色低碳、可持續的發展模式為要，形成具有殷墟文化內涵和考古學意義的「中華之範、文明聖殿」。 殷墟博物館新館在展覽佈局方面，聚焦「偉大的商文明」這一主題，設有3個基本陳列、4個專題展覽和1個特色沈浸式數字展，展出青銅器、陶器、玉器、甲骨等文物近 4000 件（套），展陳文物數量龐大、類型多樣，其中四分之三以上的珍貴文物屬於首次亮相。 展覽主題集中於三個主展廳，一樓基本陳列「探索商文明」，以殷墟為中華文明探源的起點和基石，釐清商文明發展脈絡，重點展示中國特色、中國風格、中國氣派的考古學。二樓基本陳列「偉大的商文明」，全景式展示了商代在政治、軍事、農業、手工業、文字、都邑建設等方面的重要成就。三樓基本陳列「世界的商文明」立足國際視野，闡釋商文明的世界意義。 殷墟博物館新館建築呈現鼎形，矗立在水中央，古銅色的大門上方是甲骨文字「大邑商」三個字。建築外觀為青銅飾面幕牆，像一座從商代走來的青銅鼎。殷墟博物館新館由華南理工大學建築設計研究院首席總建築師何鏡堂院士領銜設計。 殷墟殷墟博物館商文明博物館殷墟研究院 約3300年前，商王盤庚遷都於殷，商王朝在此傳位８代12王，作為中國商代晚期的政治、經濟、軍事、文化中心，歷經255年。周武王伐紂滅商，殷地逐漸荒蕪，淪為一片廢墟，史稱「殷墟」。 殷墟是中國第一個有文獻記載並經甲骨文和考古發掘所證實的商代晚期都城遺址，是王朝後期都城遺址，近代以來，考古人員在殷墟發現中國最早成體系的甲骨文、中國最早的車馬坑遺跡、中國最早的女將軍婦好墓葬、世界上出土最大且最重的青銅器後母戊鼎（原稱司母戊鼎），使殷墟齊備都市、文字、青銅器三大要素，成為中國歷史上第一個有文獻可考，並為甲骨文和考古發掘所證實的古代都城遺址。殷墟總共出土了約15萬片甲骨文以及種類豐富的青銅器、玉石器、陶器、骨器等，在人類文明史上佔有重要地位。 殷墟博物館的前身是殷墟博物苑，1987年6月25日動工，當年9月5日第一期工程竣工，9月10日對外開放。2005年4月，殷墟申遺期間成立殷墟王陵遺址管理處。2006年，殷墟博物苑更名為安陽市殷墟宮殿宗廟遺址管理處。 2005年3月16日，殷墟博物館破土動工。[9]同年9月25日，開館慶典儀式舉行。在殷墟發掘出土的近600件甲骨片、青銅器、玉器等文物，首次走到了普通觀眾面前，它們被依次擺放在都邑廳、青銅器廳、玉器和甲骨文廳、臨時展廳等4個展廳里。此前這些珍貴出土文物從未公開展覽過。 2019年以來，當地積極推進殷墟機構改革，成立殷墟管委會代替殷墟管理處承擔殷墟遺址的保護和管理職能，市文旅集團負責殷墟景區的運營，殷墟管理處更名為殷墟博物館（殷墟研究院）。 殷墟博物館參觀流線圖 屋頂上的玄鳥 走進館內，中庭的屋頂上懸掛著一隻鳥，這是商族的圖騰——玄鳥。《詩經·商頌》中有「天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒」的詩句，傳說帝嚳的次妃簡狄吃了玄鳥掉落的蛋後，懷孕生下了契，契就是商族始祖。 殷墟博物館新館大廳鐫刻的「苟日新，日日新，又日新」9個大字。出自商朝開國國君湯盤銘上的箴言。9個字，歷久彌新，在今天依然被一代代中國人認知、理解、踐行。 殷墟博物館新館四大專題展覽一樓「殷墟車馬遺跡展」首次集中展示殷墟出土馬車23架，再現車轔轔、馬蕭蕭的壯觀景象。「王畿與四方」專題展，集中展示了山東、安徽、湖南、四川、河北、湖北等多個省份的商代文物。三樓「長從何來——殷墟花園莊東地亞長墓專題展」以揭秘的形式，展現商代鐵血武將亞長的悲壯；「子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展」解碼文明密碼，還原商代「王子」形象。 子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展廳 「子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展」位於三層，是一個以商王武丁時期的卜用甲骨作為主要展品而策劃的專題展覽。展覽意在解讀一本已埋藏地下3000多年的商代「王子日記」，將「王子」呈現在觀眾眼前。 「子何人哉」出自詩經，意在詢問「你是誰」。1991年10月，中國社會科學院考古研究所對殷墟花園莊東地一編號花東H3長方形窖藏進行考古發掘，出土龜甲與獸骨1583版，其中689版契刻2250余條商王武丁時期的占卜記錄。殷墟花園莊東地甲骨榮膺1991年度「全國十大考古新發現」之一，同時也是迄今為止殷墟甲骨文的三次重大發現之一。這些占卜記錄，就是這本塵封著厚重歷史塵埃的「王子日記」。 「子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展」是這批甲骨的成批量首展，意義重大。「子」系何人，通過對展品的層層解讀，旨在確定「子」作為商王武丁與婦好之子的王子身份；「子」之起居，通過展品的邏輯梳理，展示這位商朝王子生活的方方面面；「子」占卜與商王占卜通過兩者占卜的對比，進一步揭示了商代的占卜習俗及相關制度。展廳通過這三個部分，生動還原了這位商代王子日常生活的方方面面。 前言 1991年10月，中國社會科學院考古研究所對殷墟花園莊東地一編號花東H3長方形窖藏進行考古發掘，出土龜甲與獸骨1583版，其中689版契刻2250余條商王武丁時明的占卜記錄。本次經科學考古發掘揭示的商甲骨文，信息完整，內容集中，是為洞察殷商社會的可信史料。 「子」，系殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄問卜者之尊稱，其決疑事項包羅祭祀、軍事、田獵、貢納、宴饗、天氣及入學、樂舞、射箭、御馬、疾病等眾多領域，可謂「子」的起居實錄，豐富生動，楨楨如畫：「子」，乃商王武丁之子，王室之胄，躬身祭祀「上甲」「大乙」及「大甲」等先公先王，井對「祖乙」及其配偶「妣庚」，亦即商王武丁之父母隆禮是尚；「子」虔心侍奉商王武丁及「婦好」，同時也深得商王武丁及「婦好」之關愛有加，干戈共揚，振旅遠方；「子」位高權重，其他商王朝諸子、諸侯及內服外服職官唯命是從，顯赫異常；「子」入學受業，載文載武，習練射御，兼修樂舞，田車既好，弓矢斯張；凡此幕幕，亦真亦幻之間，交錯閃回，商王朝王子的生活面面真實而鮮活。 殷墟花園莊東地甲骨榮膺1991年度「全國十大考古新發現」之一，井同1936年6月前中央研究院歷史語言研究所考古組主持第13次殷墟考古發掘，於編號YH127窖藏出土17096版刻辭甲骨及1973年3～12月中國社會科學院考古研究所在殷墟小屯村南進行考古發掘出土5335版刻辭甲骨，被譽為殷墟甲骨文的三次重大發現。犖犖大端，迥異於以往所發現商王作為問卜者的大宗占卜記錄，殷墟花園莊東地甲骨契刻「子」占卜記錄所凸顯出的商人宗法制度、社會結構及家族形態，無疑是探索殷商社會歷史的一處關鍵。 「子」系何人 「子」，系殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄問卜者，主持祭祀上甲、大乙及大甲等先公先王與先妣，彰顯其身為王室之胄的尊貴。「子」向商王武丁、婦好貢納玉帛、美酒、性畜，並伴隨田獵、徵戰，扈從左右；同時商王武丁、婦好也給予「子」豐厚賞賜，撫愛篤深。「子」重任在身，號令其他商王朝顯貴、群臣百官勤於王事，威儀赫赫。系聯諸事，鈎深索隱，「子」應是商王武丁之子。 「子」祭祀商先公先王及先妣 商人對祖先最為尊崇，進行隆重祭祀。商王室對自「上甲」以降的先公先王和自「示壬」配偶「妣庚」以下的先妣進行輪番祭祀，周而復始，形成特有的「周祭」制度。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」主持祭祀「上甲」「大乙」「大甲」及「妣庚」，期望攘除災禍，降福護佑，顯示出「子」與商王之間的直系血緣，是商人宗法制度的體現。 「子」祭祀上甲 「上甲」，是商王室「周祭」祀典中的首位先公。在商人的心目中，「上甲」具有左右五穀豐歉、戰事勝負及人間禍福的巨大神威。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」祭祀「上甲」，祈求攘除災禍，是「上甲」巨大神威的具體表現。 商「子往宜上甲」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.4釐米寬15.3釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1042 商「子往宜上甲」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，其中刻辭「子往宜上甲」所記即「子」卜問祭祀「上甲」之事。 「子」祭祀大乙、祖乙及妣庚 「大乙」即成湯廟號，是商王室「周祭」祀典中的首位先王。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」對「大乙」「大甲」「祖乙」及「妣庚」等先王先妣進行輪番祭祀；而且曾使用105頭牛作為祭品禮敬「妣庚」，在眾多祭祀中最為隆重。 ❶商「［日翌］［酉彡］大乙」刻辭卜甲商王武丁時期長23.3釐米寬17.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:876商「［日翌］［酉彡］大乙」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存13條契刻占卜記錄，其中刻辭「［日翌］［酉彡］大乙」意為次日以酒祭祀「大乙」。 ❷商「翌於大甲」刻辭卜甲商王武丁時期長21.6釐米寬18.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所偏號H3:115+241+246商「翌於大甲」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，其中刻辭「翌於大甲」意為次日祭祀「大甲」。 ❸商「終小甲日」刻辭卜甲商王武丁時期長28.4釐米寬18.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:279商「終小甲日」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問祭祀「小甲」及田獵之事。 ❹商「［冊口］百牛又五」刻辭卜甲商王武丁時期長25.1釐米寬16.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:89商「［冊口］百牛又五」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存1條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定使用105頭牛作為祭品奉祀「妣庚」之事。 ❺商「歲祖乙［羊匕］一」刻辭卜甲商王武丁時期長29.9釐米寬22.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:662商「歲祖乙［羊匕］一」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存19條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定使用牝羊祭祀「祖乙」之事。 「子」與商王武丁婦好 殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，有許多內容涉及「子」與商王武丁、婦好之間的密切關聯。「子」向商王武丁、婦好請命告事，貢納玉器、牲畜及絲織物，並伴隨田獵、徵戰；同時商王武丁與婦好對「子」賞賜豐厚，關心其學業，與其宴享同樂，顯示出彼此之間的至親至愛。 「子」與商王武丁 商王武丁在位59年，勤於政事、勵精圖治，開創「武丁盛世」。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，記述了「子」掛念商王武丁身體狀況，向其貢納物品，伴隨田獵，受命徵戰，以及商王武丁對「子」賞賜，觀看「子」舞蹈表演，共同宴飲等眾多事例，較為細緻揭示出「子」與商王武丁之間的親愛無間。 ❶商「子肇丁璧」刻辭卜甲商王武丁時期長20.1釐米寬20.6釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:550「子肇丁璧」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正而現存7條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問向商王武丁貢納玉璧之事。 ❷商「子入四？於丁」刻辭卜甲商王武丁時期長22.5釐米寬19.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所號113:976商「子入四？於丁「刻辭卜甲是一片殘缺的花龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問向商王武丁貢納「？」之事。 ❸商「惠三十牛肇丁」刻辭卜甲商王武丁時期長28.7釐米寬18.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號13:610+713商「惠三十牛肇丁」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存11條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問向商王武丁貢納三十頭牛之事。 商「入又函於丁」刻辭卜甲商王武丁時期長27.3釐米寬17.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:352商「入又函於丁」刻辭卜甲是一片殘成的龜腹甲，甲正面現存8條契刻占卜記錄，其中刻辭「入又函於丁」所記即「子」卜問向商王武丁貢納用於收藏箭矢的「函」。 商「鬯獻於丁」刻辭卜甲商王武丁時期長28.3釐米寬17.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:738正商「鬯獻於丁」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存24條契刻占卜記錄，其中刻辭「鬯獻於丁」所記即「子」卜問向商王武丁貢納鬯酒。 ❶商「丁涉從東兆狩」刻辭卜甲商王武丁時期長19.0釐米寬16.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號II3:101+168+1549商「丁涉從東兆狩」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存11條契刻占卜記錄，其中刻辭「丁涉從東兆狩」所記即「子」卜問隨商王武丁田獵之事。 ❷商「丁命子曰往眾婦好於［爫四又］麥」刻辭卜甲商王武丁時期長21.9釐米寬15.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1467商「丁命子日往眔婦好於［爫四又］麥」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存10條契刻占卜記錄，其中刻辭「丁命子曰：往眔婦好於［爫四又］麥」所記即「子」卜問受商王武丁之命與「婦好」同去［爫四又］、麥兩地之事。 商「今月丁往？」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.7釐米寬13.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號3:466商「今月丁往？」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存6條契刻占卜記錄，其中刻辭「今月丁往？」所記即「子」為商王武丁卜問本月是否前往？地之事。 商「子作琡分卯其告丁」刻辭卜甲 商王武丁時期長21.5釐米寬13.6釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號3:126商「子作瑕分卯其告丁」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存11條契刻占卜記錄，其中刻辭「子作琡分卯，其告丁」所記即「子」卜問是否向商王武丁報告製作玉器之事。 商「丁畀子［囗執］臣」刻辭卜甲 商王武丁時期長8.4釐米寬12.0釐米現藏於中國社會科學院考佔研究所編號H3:1290商「丁畀子［囗執］臣」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述商王武丁將一批戰俘賞賜「子」作為臣僕。 商「㿝自丁［米黍］」刻辭卜甲 商王武丁時期長14.2釐米寬9.6釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:179商「㿝自丁［米黍］」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存1條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問是否使用商王武丁賞賜的「黍」祭祀「子癸」。 商「丁來視子舞」刻辭卜甲 商王武丁時期長30.7釐米寬18.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:560正商「丁來視子舞」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存18條契刻占卜記錄，其中刻辭「丁來視子舞」所記即「子」卜問商王武丁觀看其舞蹈表演之事。 商「丁惟子令從伯戓伐卲」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.6釐米寬20.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:816+1221商「丁惟子令從伯戓伐卲」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存11條契刻占卜記錄，其中刻辭「丁惟子令從伯戓伐卲」所記即「子」卜問商王武丁命「子」與「伯戓」征伐「卲方」之事。 「子」與婦好 股墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，既有「子」向「婦好」請命告事，貢納玉器、女僕及絲織物的事例，也有「婦好」對「子」賞賜，命「子」做事，以及與「子」共同出行的記述，凸顯出彼此之間的親密與信任。 商「子其告行於婦弜告行於丁」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.8釐米寬19.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:624商「子其告行於婦弜告行於丁」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問是否向「婦好」及商王武丁告事。 商「子其屰？於婦」刻辭卜甲 商王武丁時期長21.0釐米寬13.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1495商「子其屰？於婦」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存1條契划占卜記錄，主要記述「子」卜問接受「婦好」賞賜之事。 商「子其以磬妾於婦好」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.0釐米寬20.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:775商「子其以磬妾於婦好」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存10條契刻占卜記錄，其中刻辭「子其以磬妾於婦好」所記即「子」卜問向「婦好」貢納磬地女僕之事。 商「子其入白屯」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.5釐米寬21.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號13:615「子其入白屯」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存9條契刻占卜記錄，其中刻辭「子其入白屯」所記即「子」卜問向「婦好」貢納白色絲織物之事。 ❶商「子其匄［米黍］於婦」刻辭卜甲 商王武丁時期長15.4釐米寬10.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1203商「子其匄［米黍］於婦」刻辭卜甲是一片完整的烏龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，其中刻辭「子其匄［米黍］於婦」所記即「子」卜問向「婦好」乞［米黍］之事。 ❷商「子告其秉於婦」刻辭卜甲 商王武丁時期長8.0釐米寬9.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1166商「子告其秉於婦」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，其中刻辭「子告其秉於婦」所記即「子」卜問是否向「婦好」告事。 「子」與「多子」及諸侯職官 殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，有大量「子」與貴族「子某」、諸侯大臣及商王朝「內服」「外服」職官往來的記述。這些貴族和職官為「子」占卜吉凶，向「子」貢納獻禮，並受命與「子」進行田獵、徵戰，與「子」共同構成商王朝統治集團的核心。 「子」與「多子」及諸侯 迄今在商甲骨文及青銅器銘文中發現稱「子某」及「某子」者凡160余位，多為商王后裔，另有諸侯大臣及某些貴族，是維繫商王朝統治的重要階層。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，有10余位「子某」，他們聽從「子」的號令，向「子」貢納物品，代「子」進行祭祀；同時「子」對這些「子某」關懷備至，情同手足。 商「子興有疾」刻辭卜甲 商王武丁時期長34.3釐米寬22.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:368+430商「子興有疾」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現作28條契划占卜記錄，其中刻辭「子興有疾」所記即「子」卜問「子興」的疾病狀況。 商「其禦子馘妣己眔妣丁」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.2釐米寬11.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:801商「其禦子馘妣己眔妣丁」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存6條契刻占卜記錄，主要記述「子」為攘除「子馘」的災禍而祭祀「妣己」「妣丁」。 商「其呼子畫匄馬」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.2釐米寬20.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:865商「其呼子畫匄馬」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存12條契刻占卜記錄，其中刻辭「其呼子畫匄馬」所記即「子」卜問命「子畫」徵集馬匹。 商「歲祖甲牝一子雍獻」刻辭卜甲 商王武丁時期長24,4釐米寬19.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:685商「歲甲牝一子雍獻」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存15條契刻占卜記錄，其中刻辭「歲祖甲牝一，子雍獻」所記即「子」卜問以「子雍」貢獻的犧性祭祀「祖甲」。 商「子［㕦攵］獲」刻辭卜甲 商王武丁時期長34.3釐米寬22.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:368+430商「子［㕦攵］獲」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存28條契刻占卜記錄，其中刻辭「子［㕦攵］獲」所記即「子」卜問「子［㕦攵］」狩獵所獲。 商「子丙速」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.6釐米寬14.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1314商「子丙速」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，其中刻辭「子丙速」所記即「子」卜問「子丙」的狀況。 商「子丙其作丁宮於［戈大］」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.6釐米寬15.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號113:880「子丙其作丁宮於［戈大］」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存9條契刻占卜記錄，其中刻辭「子丙其作丁宮於［戈大］」所記即「子」卜問命「子丙」在［戈大］地為商王武丁建造宮殿之事。 商「子［口火］其匄［米黍］於婦」刻辭卜甲 商王武丁時期長15.8釐米寬9.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:642商「子［口火］其匄［米黍］於婦」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問命「子［口火］」向「婦好」乞求［米黍］谷之事。 商「庚戌宜一牢發」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.8釐米寬22.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1187商「庚戌宜一牢發」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問命「子發」以牛進行祭祀之事。 「子」與職官 殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，載有大量如「亞」「賈」「小臣」及「射」等商王朝「內服」與「外服」職官，在商王朝政治、經濟及軍事領域擔負極為重要的職責。這些「內服」與「外服」職官受命於「子」，為「子」奔走行事，凸顯出「子」貴為時王之子的權威。 商「侯鄭其作子齒」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.8釐米寬17釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號13:855+1612商「侯鄭其作子齒」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問「候鄭」之事。「侯鄭」，又稱「亞鄭」。 商「惠［刀卩］呼匄賈［馬禾］」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.3釐米寬13.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:547商「惠［刀卩］呼匄賈［馬禾］」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問命「［刀卩］」「［庚虎］」徵集馬匹之事。 商「惠［高羊］呼匄」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.2釐米寬12.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1441商「惠［高羊］呼匄」刻辭卜甲是一片較為完整的烏龜腹甲，甲正面現存11條契划占卜記錄，其中刻辭「惠卲呼匄」「惠［高羊］呼匄」「惠［庚虎］呼匄」所記即「子」卜問命「卲」「［高羊］」與「［庚虎］」徵集馬匹之事。 商「子其呼［臣刂］［索阝］於？」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.1釐米寬17.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1364正商「子其呼［臣刂］［索阝］於？」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，其中刻辭「子其呼［臣刂］［索阝］於？」所記即「子」在？地卜問命「［臣刂］」「［索阝］」行事。 商「呼多臣見［目翌］於丁」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.4釐米寬15.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1397商「呼多臣見［目翌］於丁」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存10條契刻占卜記錄，其中刻辭「呼多臣見［目翌］於丁」所記即「子」卜問命「多臣」次日覲見商王武丁之事。 商「子呼多賈見於婦好」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.2釐米寬19.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:123+373商「子呼多賈見於婦好」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存26條契刻占卜記錄，其中刻辭「子呼多賈見於婦好」所記即「子」卜問命「多賈」覲見「婦好」，履行貢納之事。 商「子呼多御正見於婦好肇紤十」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.6釐米寬18.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號13:215商「子呼多御正見於婦好肇紤十」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，其中刻辭「子呼多御正見於婦好，肇紤十」刻辭所記即「子」卜問命「多御正」覲見「婦好」，並貢納絲織物之事。 商「多萬有災」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.8釐米寬23.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:616商「多萬有災」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，其中刻辭「多萬有災」所記即「子」卜問從事樂舞的「多萬」是否有災禍。 商「子夕呼多尹口隴［阝心］南豕」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.7釐米寬21.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號I3:1113商「子夕呼多尹口［阝心］南豕」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存6條契刻占卜記錄，其中刻辭「子夕呼多尹口［阝心］南豕」所記即「子」卜問夜晚命「多尹」前往［阝心］南捕豕是否有獵獲。 商「自賈乞」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.6釐米寬18.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:215商「自賈乞」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，記錄本版龜甲由「賈」地貢納。 商「［幺兒］貞」刻辭卜甲 商王武丁時期長30.8釐米寬22.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1435商「［幺兒］貞」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，貞人為「［幺兒］」。 商「受貞」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.2釐米寬15.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:571商「受貞」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正而現存7余契刻占卜記錄，貞人為「受」。 商「［阝企］貞」刻辭卜甲 商王武丁時期長32.5釐米寬22.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1106商「［阝企］貞」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存20條契刻占卜記錄，貞人分別為「［阝企］」「母」「爵」「凡」與「子」。 商「配貞」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.0釐米寬17.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1366商「配貞」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存8條契刻占卜記錄，其中一條貞人為「配」。 商「辛亥老卜」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.6釐米寬21.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1492商「辛亥老卜」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存12條契刻占卜記錄，其中一條貞人為「老」。 商「？入十」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.1釐米寬14.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:299反商「？入十」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，左甲橋反面現存1余記事刻辭，記錄「？」貢納十版龜甲。 商「？十」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.2釐米寬19.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:443反商「？十」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，右甲橋反面現存1條記事刻辭，記錄「？」貢納十版龜甲。 商「大示五」刻辭卜甲 商王武丁時期長30.7釐米寬18.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:560反商「大示五」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，左甲橋反面現存1條記事刻辭，記錄「大」檢視驗收了五版經過整治的龜甲。 甲骨文 商「子其疫弜往學」刻辭卜甲商王武丁時期編號：H3:553現藏於：中國社會科學院考古研究所尺寸：長30.2釐米寬16.8釐米商「子其疫弜往學」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存35條契刻占卜記錄，其中刻辭「己卜：子其疫，弜往學」所記即「子」卜問因病是否去「大學」之事。 商「侯鄭其作子齒」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.8釐米寬174釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:855+1612商「侯鄭其作子齒」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問「侯鄭」之事。「侯鄭」，又稱「亞鄭」。 商「子其呼［臣刂］［索阝］於？」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.1釐米寬17.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1364正商「子其呼［臣刂］［索阝］於？」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，其中刻辭「子其呼［臣刂］［索阝］於？」所記即「子」在？地卜問命「［臣刂］」「［索阝］」行事。 商“惠［高羊］呼匄”刻辞卜甲 商王武丁時期長20.2釐米寬12.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1441商「惠［高羊］呼匄」刻辭卜甲是一片較為完整的烏龜腹甲，甲正面現存11條契划占卜記錄，其中刻辭「惠卲呼匄」「惠［高羊］呼匄」「惠［庚虎］呼匄」所記即「子」卜問命「卲」「［高羊］」與「［庚虎］」徵集馬匹之事。 商「多萬有災」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.8釐米寬23.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:616商「多萬有災」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，其中刻辭「多萬有災」所記即「子」卜問從事樂舞的「多萬」是否有災禍。 商「庚戌宜一牢發」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.8釐米寬22.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1187商「庚戌宜一牢發」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問命「子發」以牛進行祭祀之事。 商「呼多臣見［目翌］於丁」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.4釐米寬15.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1397商「呼多臣見［目翌］於丁」划辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存10條契刻占卜記錄，其中刻辭「呼多臣見［目翌］於丁」所記即「子」卜問命「多臣」次日覲見商王武丁之事。 商「子丙其作丁宮於［戈大］」 商王武丁時期長22.6釐米寬15.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號：H3:880商「子丙其作丁宮於［戈大］」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存9條契刻占卜記錄，其中刻辭「子丙其作丁宮於［戈大］」所記即「子」卜問命「子丙」在［戈大］地為商王武丁建造宮殿之事。 商「其禦子馘妣己眾妣丁」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.2釐米寬11.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:801商「其禦子馘妣己眾妣丁」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存6條契刻占卜記錄，主要記速「子」為攘除「子馘」的災禍而祭祀「妣己」「此丁」。 商「子［口火］其匄［米黍］於婦」刻辭卜甲 商王武丁時期長15.8釐米寬9.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:642商「子［口火］其匄［米黍］於婦」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問命「子［口火］」向「婦好」乞求［米黍］谷之事。 商「子丙速」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.6釐米寬14.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1314商「子丙速」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，其中刻辭「子丙速」所記即「子」卜問「子丙」的狀況。 商「其呼子畫匄馬」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.2釐米寬20.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:865商「其呼子畫匄馬」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存12條契刻占卜記錄，其中刻辭「其呼子畫匄馬」所記即「子」卜問命「子畫」徵集馬匹。 商「辛亥老卜」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.6釐米寬21.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1492商「辛亥老卜」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存12條契刻占卜記錄，其中一條貞人為「老」。 商「配貞」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.0釐米寬17.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1366商「配貞」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存8條契刻占卜記錄，其中一條貞人為「配」。 商「［阝企］貞」刻辭卜甲 商王武丁時期長32.5釐米寬22.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1106商「［阝企］貞」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存20條契刻占卜記錄，貞人分別為「［阝企］」「母」「爵」「凡」與「子」。 商「受貞」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.2釐米寬15.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:571商「受貞」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正而現存7余契刻占卜記錄，貞人為「受」。 商「？十」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.2釐米寬19.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:443反商「？十」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，右甲橋反面現存1條記事刻辭，記錄「？」貢納十版龜甲。 商「？入十」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.1釐米寬14.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:299反商「？入十」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，左甲橋反面現存1余記事刻辭，記錄「？」貢納十版龜甲。 商「自賈乞」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.6釐米寬18.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:215商「自賈乞」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，記錄本版龜甲由「賈」地貢納。 「子」之起居 「子」，身為商王武丁之子，親自主持祭祀，關注農業生產；受商王武丁之命，率軍出征；伴隨商王武丁或組織田獵活動，馳車競逐。「子」進人「大學」，研習「射」「御」「舞」「樂」等當時貴族子弟必備的技藝與禮儀規範，用心不倦。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄為我們勾畫出一位身份顯貴、文武兼修、興趣廣泛的商王朝「王子」形象，清晰生動。 祭祀 「子」的祭祀神主包括自然神祇，先公先王、先妣與父母兄子，或為四時常祭，或因事特祭；犧牲、人牲、鬯酒、食及絲織物等祭品，種類豐富，且用量極大；祭祀方法繁多，間或「子」親作祝辭，進行舞蹈表演，以示虔敬；注重祭祀方向以及祭品擺放位置的選擇，與商王保持相同禮俗；積日累歲，祭祀時日幾乎遍及60甲子；祭祀地點眾多，隨處行禮。 祭祀神主 《禮記·表記》雲「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮」，商人敬畏鬼神，進行頻繁而複雜的祭祀，其中尤以祖先神最為尊崇。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」不但祭祀「上甲」「大乙」及「大甲」等先公先王，而且重點禮敬「祖甲」「祖乙」與「妣庚」，且三者時常共同受祭，其祭祀對象自成體系，反映出商人重近世、輕遠世，重直系、輕旁系的宗法觀念。 商「出日」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.2釐米寬19.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:123+373商「出日」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存26條契刻占卜記錄，其中刻辭「出日」即商人祭日之禮。 ❶商「［酉彡］上甲」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.0釐米寬16.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號13:1488商「［酉彡］上甲」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，其中划辭「［酉彡］上甲」所記即「子」卜問「［酉彡］」祭「上甲」之事。 ❷商「其禦自祖甲祖乙至妣庚」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.9釐米寬22.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:478+1259+1540+1617商「其禦自祖甲祖乙至妣庚」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存12條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定祭祀「甲」「乙」及「妣庚」之事。 ①商「［日翌］［酉彡］大乙」刻辭卜甲 商王武丁時期長23.3釐米寬17.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:876商「［日翌］［酉彡］大乙」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存13條契刻占卜記錄，其中刻辭「［日翌］［酉彡］大乙」所記即「子」卜問次日「［酉彡］」祭「大乙」之事。 ②商「終小甲日」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.4釐米寬18.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:279商「終小甲日」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問祭祀「小甲」之事。 ❸商「歲祖戊犬一」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.2釐米寬14.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1128商「歲祖戊犬一」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，主要記迷「子」卜問擬定祭祀「祖戊「「妣己」之事。 ❶商「惠羊於母妣丙」刻辭卜甲 商王武丁時期長24.1釐米寬15.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號13:1275商「惠羊於母妣丙」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存17條刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定祭祀「母丙」「妣丙」及「妣庚」之事。 ❷商「惠䝅於妣丁」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.8釐米寬16.6釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:130+1123商「惠䝅於妣丁」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存21條契刻占卜記錄，主要記逃「子」卜問擬定祭祀「妣己」「妣庚」「妣丁」及「子興」之事。 ❸商「至禦妣庚」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.1釐米寬20.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:113+1518商「至禦妣庚」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，其中刻辭「至禦妣庚」意為祭祀「妣庚」以攘除災禍。 ❹商「禦子齒於妣庚」刻辭卜甲 商王武丁時期長13.4釐米寬10.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:505520+1546商「禦子齒於妣庚」刻辭卜甲是一片殘的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定祭祀「妣康」以攘除他的齒疾。 ❶商「其歲牡母祖丙」刻辭卜甲 商王武丁時期長30.3釐米寬18.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1379商「其歲牡母祖丙」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存28條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定祭祀「母丙」「祖丙」與「妣庚」之事。 ❷商「［酉彡］伐兄丁告妣庚」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.9釐米寬17.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:684+1152商「［酉彡］伐兄丁告妣庚」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存30條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定祭祀「兄丁」「妣己」「妣庚」「子興」與「子癸」之事。 祭法 商人對鬼神進行頻繁且儀式繁多的祭祀，以示虔敬，商占卜記錄中記載的祭法超過200種之多。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」使用的祭法達數十種，其中尤以用於攘除災禍的「禦」祭居多，並輔以祝詞與樂舞。 ❶商「歲祖乙［羊土］一」刻辭卜甲 商王武丁時期長31.8釐米寬23.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:659商「歲祖乙［羊土］一」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存11條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定以「歲」「彡」「［酉彡］」「伐」「卯」「禦」及「［乇口］」等多種祭法奉祀「妣丁」「祖乙」「妣庚」與「子癸」。 ❷商「歲妣庚小［宀羊］告」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.0釐米寬20.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:775商「歲妣庚小［宀羊］告」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存10條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定以「歲」「卯」及「宜」等多種祭法奉祀「妣庚」。 ❸商「其［酉彡］妣庚」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.9釐米寬17.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:684+1152商「其［酉彡］妣庚」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存30條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定以「［酉彡］」「伐」「歲」及「禦」等多種祭法奉祀「妣庚」「兄丁」。 ❶商「子畫爵祖乙」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.5釐米寬20.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1387商「子畫爵祖乙」刻辭卜甲是一片較為完整的花龜腹甲，甲正面現存8條契划占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定以「爵」「歲」「禦」及「彡」等多種祭法奉祀「祖乙」「祖甲」。 ❷商「子祝」刻辭卜甲 商王武丁時期長23.3釐米寬15.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:60商「子硯」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，其中刻辭「子祝」所記即「子」卜問在擬定祭祀「祖甲」時作祝詞。 ❸商「子舞［不又］」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.4釐米寬20.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1463商「子舞［不又］」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存9條契刻占卜記錄，其中刻辭「歲祖乙彘，子舞［不又］」所記即「子」卜問在擬定祭祀「祖乙」時表演「［不又］」舞。 ❹商「子其益？舞」刻辭卜甲商王武丁時期長27.9釐米寬16.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:196+197+871商「子其益？舞」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存26條契刻占卜記錄，其中刻辭「子其益？舞，［冊口］二牛妣庚」所記即「子」卜問在擬定祭祀「妣庚」時表演「？」舞。 ❶商「弜言來自西」刻辭卜甲 商王武丁時期長23.0釐米寬17.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:754商「弜言來自西」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存8條契刻占卜記錄，其中刻辭「弜言來自西」所記即「子」卜問擬定自西祭祀「祖乙」之事。 ❷商「右左惠［廌土］用」刻辭卜甲 商王武丁時期長23.1釐米寬15.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:599商「右左惠［廌土］用」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存12條契刻占卜記錄，其中刻辭「右、左惠［廌土］用」及「中惠［廌土］用」所記即「子」卜問在擬定的祭配儀式中，用作祭品的［廌土］置於右、左兩側或置於中間。 ❶商「惠一伐」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.0釐米寬20.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:105商「惠一伐」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，其中刻辭「惠一伐」所記即「子」卜問擬定使用人牲祭祀「子癸」之事。 ❷商「伐羌一」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.3釐米寬17.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:516+1517商「伐羌一」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存13條契刻占卜記錄，其中刻辭「伐羌一」所記即「子」卜問擬定使用一羌人作為人牲用於祭祀之事。 ❸商「歲祖甲［⺶匕］一鬯一」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.2釐米寬17.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:22+1515+1575商「歲祖甲［⺶匕］一鬯一」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存11條契刻占卜記錄，主要記「子」卜問擬定使用牝羊與鬯酒作為祭品祭祀「祖甲」之事。 ❹商「以酉［木爵］柛」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.9釐米寬16.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:196+197+871商「以酉［木爵］柛」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存26條契刻占卜記錄，其中刻辭「以酉［木爵］柛」所記即「子」卜問擬定以酒祭祀「妣庚」之事。 ❺商「歲祖乙白彘又㿝」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.7釐米寬22.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號：H3:884商「歲祖乙白彘又㿝」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存8條契刻占卜記錄，其中刻辭「歲與祖乙白彘，又㿝」所記即「子」卜問擬定以白色野豬穀物作為祭品奉祀「祖乙」。 ❻商「歲子癸［⺶匕］一㿝自丁［米黍］」刻辭卜甲 商王武丁時期長14.2釐米寬9.6釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:179商「歲子癸［⺶匕］一㿝自丁［米黍］」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存1條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定以一頭牝羊與商王武丁賞賜的［米黍］作為祭品奉祀「子葵」。 ❼商「歲妣庚小［宀羊］登自丁［米黍］」刻辭卜甲 商王武丁時期長21.9釐米寬14.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1307商「歲妣庚小［宀羊］登自丁［米黍］」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存14條契刻占卜記錄，其中刻辭「歲妣庚小［宀羊］，登自丁［米黍］」所記即「子」卜問擬定以圈養羊與商王武丁賞賜的［米黍］米作為祭品奉祀「妣庚」之事。 ❽商「其尞妣庚於絲束告」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.8釐米寬22.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:863正商「其尞妣庚於絲束告」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存31條契刻占卜記錄，其中刻辭「其尞妣庚於絲束告」所記即「子」卜問擬定以絲織物作為祭品奉祀「妣庚」之事。 祭品 商王的祭品種類主要包括犧牲、人性、食與酒等，尤以牛、羊、犬、豕之類的家畜為常，且注重毛色、牝牡等屬性的擇用。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」主持祭祀使用的犧牲同樣注重毛色、牝牡之類的屬性，豕牲的種類劃分較細，且不同種類的犧牲通例挑選相對固定的毛色。 ❶商「二黑牛」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.0釐米寬19.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:829商「二黑牛」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存14條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定使用牛、黑色牛、圈養牛、圈養雜色牛、白色豬、白色牝豬、牝羊及圈養羊作為犧牲祭祀「妣庚」之事。 ❷商「歲祖乙黑牡一」刻辭卜甲 商王武丁時期長24.0釐米寬17.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:502商「歲祖乙黑牡一」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定使用黑色牡牛或黑色牝牛作為犧牲祭祀「祖乙」。 ❸商「歲祖乙小［宀羊土］」刻辭卜甲 商王武丁時期長21.8釐米寬13.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1125+1126+1317+1574商「歲祖乙小［宀羊土］」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，其中刻辭「歲祖乙小［宀羊土］」所記即「子」卜問擬定使用圈養牡羊幼崽作為犧牲祭祀「祖乙」之事。 ❹商「歲妣庚廌牝一」刻辭卜甲 商王武丁時期長23.1釐米寬15.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號Hj:435商「歲妣庚廌牝一」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問擬定使用廌與一頭牝牛作為犧牲祭祀「妣庚」。 ❺商「歲妣庚家一」刻辭卜甲 商王武丁時期長21.2釐米寬19.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:212正商「歲妣庚家一」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，其中刻辭「歲妣庚家一」所記即「子」卜問擬定使用一頭圈養豬作為犧牲祭祀「妣庚」。 ❻商「歲妣庚［豕士］一卯眮」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.8釐米寬21.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:182商「歲妣庚［豕士］一卯眮」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，其中刻辭「「歲妣庚［豕士］一，卯眮」所記即「子」卜問擬定使用一頭頻圈馬牲肉作為犧牲祭祀「妣庚」之事。 商甲骨文、金文中所見六畜及犧牲字例 文化 殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，述及「子」進入「大學」研修學業，進行「射」「御」「舞」「樂」等多項技藝的習練，突顯出商人重視文教，強調修身的特質。這些科目亦為後世繼承，併發揚光大，即《周禮·地官·保氏》所載「養國子以道，乃教之六藝」，奠定了古代中國國子教育與禮樂文化的核心基礎。 祭祀地點 殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，存在近20處「子」舉行祭祀的不同地點，其中某些地點也是商王時常出入的區域，少數地點屬於新見；其中一部分祭祀地點也是當時進行田獵的地區，如實勾畫出「子」日常進行重要活動的區域範圍。 ❶商「在［高羊］惠牛妣」刻辭卜甲 商王武丁時期長13.1釐米寬12.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:445商「在［高羊］惠牛妣庚」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存12條契刻占卜記錄，其中刻辭「在［高羊］惠牛妣庚」所記即「子」卜問擬定在［高羊］地祭祀「妣庚」之事。 ❷商「其將妣庚示於［戈大］東官」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.5釐米寬18.3釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:5S6+1C061536商「其將妣庚示於［戈大］東官」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存8條契刻占卜記錄，其中刻辭「其將妣庚示於［戈大］東官」所記即「子「卜問擬定在［戈大］地東宮祭祀「妣庚」之事。 ❶商「子往澫禦」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.5釐米寬13.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:733+911商「子往澫禦」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存17條契划占卜記錄，其中刻辭「子往澫禦」所記即「子」卜問擬定在澫地祭祀「妣庚」之事。 ❷商「歲祖乙黑牡一子祝骨禦［山王止］在？」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.4釐米寬22.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:975商「歲祖乙黑牡一子祝骨禦［山王止］在？」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，其中刻辭「歲祖乙黑牡一，子祝，骨禦［山王止］。在？」所記即「子」卜問擬定在？地祭祀「祖乙」之事。 祭祀時日 祭祀時日 殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」舉行祭祀的日期幾乎遍及六十甲子，其中以「甲」「乙」「庚」日為多，所用時日與所祀先公先王及先妣的廟號相對應；同時「子」主持祭祀也選擇時段，這些祭祀禮俗均與商王相同。 商「辛酉昃歲妣庚黑牝一」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.9釐米寬19.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:401+1607商「辛酉昃歲妣庚黑牝一」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，其中刻辭「辛酉昃：歲妣庚黑牝一」所記即「子」卜問擬定於辛酉日「昃」時，即日偏西時段祭祀「妣庚」之事。 商「暮［蟲攴］祖乙歲」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.1釐米寬19.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:957商「暮［蟲攴］祖乙歲」刻辭卜甲是一片殘缺的花龜腹甲，甲正面現存8條契刻占卜記錄，其中刻辭「暮［蟲攴］祖乙歲」所記即「子」卜問擬定於「暮」時，即傍晚時刻祭祀「祖乙」之事。 商「夕用五羊」刻辭卜甲 商王武丁時期長34.3釐米寬22.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究編號H3:368+430商「夕用五羊」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存28條契刻占卜記錄，其中刻辭「夕用五羊」所記即「子」卜問擬定於「夕」，即夜晚舉行祭配之事。 田獵 田獵，是歷代商王經常性的活動，兼具政治、經濟與軍事意義，參加者眾多，且有完備的組織體系。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」拌隨商王武丁或帶領臣僚共同田獵。田獵前進行占卜、祭祀，並進行排兵布陣等一系列準備；田獵過程中採取的捕獵技法與商王相同。 田獵準備 商人的田獵活動具有一整套流程，田獵前占卜天氣，舉行祭告，以確保田獵活動順利進行。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，關於「子」的田獵過程描述較為詳細。「子」在伴隨商王武丁進行田獵時，即親自卜問商王武丁的擬定行程。 商人田獵、漁獵主要獵物 象兕虎鹿麑麋豕彘狼狐兔魚雉燕鳥萑 射 射，是商代貴族必須諳習的基本技能，殷墟花園莊東地甲骨契划占卜記錄中，「子」時常在「麓」「呂」「賈」等多地進行射箭活動，並根據不同場合選擇使用與之相應種類的弓箭，確保張弓必中，凡此均是考察商代貴族射禮的確鑿參照。 商「子弜徲彝弓」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.2釐米寬19.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:123+373商「子弜徲彝弓」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存26條契刻占卜記錄，其中刻辭「子弜徲彝弓」所記即「子」卜問是否使用「徲彝弓」之事。 商「二弓以子田」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.9釐米寬15.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:401+1380商「二弓以子田」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存16條契刻占卜記錄，其中刻辭「戊卜：二弓以子田，若」所記即「子」卜問是否使用兩種「弓」進行田獵之事。 學 古代典籍中記載夏、商、週三代均有學校設置。「大學」首見於商甲骨文中，是當時對貴族子弟施行教育的場所。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」雖貴為時王之子，但也要進入「大學」，接受教誨，研修貴族子弟所應具備的行儀規範與技能。商代「大學」對後世學宮的形成產生了深遠影響。 商「子其入學」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.5釐米寬20.6釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1388商「子其入學」刻辭卜甲是一片較為完整的花龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，其中刻辭「丁卯卜：子其入學·若永」所記即「子」卜問人「大學」之事。 商「子其疫弜往學」刻辭卜甲 商王武丁時期長30.2釐米寬16.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:553商「子其疫弜往學」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存35條契刻占卜記錄，其中刻辭「己卜：子其疫，弜往學」所記即「子」卜問因病是否去「大學」之事。 御 在殷墟花園莊東地出土甲骨中，有30余片的記載內容均涉及馬匹。「子」時常命諸侯大臣及其他屬下為其徵集、貢納馬匹，井親自占卜馬的健康狀況，挑選車轅左右的系駕馬匹，處處可見「子」對馬的特所鍾愛，是商代養馬業及馬匹使用狀況的實錄。 商甲骨文中所見主要馬名 商「新馬子用右」刻辭卜甲 商王武丁時期長18.7釐米寬11.3釐米現藏於中國社會科學院考古所究所編號H3:1180商「新馬子用右」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，其中刻辭「新馬子用右」及「新馬子用左」所記即「子」卜問新地貢納的馬匹系在車轅左側或右側之事。 商「右［馬匕］弗安」刻辭卜甲 商王武丁時期長22.6釐米寬15.2釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1164商「右［馬匕］弗安」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存1條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問右駕馬的健康狀況。 商「右馬不死」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.0釐米寬20.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1359商「右馬不死」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現3條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問右駕馬匹是否將會死亡之事。 商「惠［刀卩］呼匄賈［馬禾］」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.3釐米寬13.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:547商「惠［刀卩］呼匄賈［馬禾］」划辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問命「［刀卩］」及「［虍殳］」徵集賈地「［馬禾］」之事。 商「發以馬」刻辭卜甲 商王武丁時期長21.8釐米。寬15.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1502商「發以馬」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存1條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問貴族「子發」貢納馬匹之事。 商「惠子畫乎匄馬」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.2釐米寬19.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1496商「惠子畫乎匄馬」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現8條契划占卜記錄，其中刻辭「戊子卜：惠子畫乎匄馬？用」所記即「子」卜問命「子畫」徵集馬匹之事。 樂 樂舞是商代貴族必須具備的技能之一，在當時各種禮儀活動中發揮著重要作用。奏樂與舞蹈均是殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄問卜者「子」所研修的主要科目，且種類眾多，商王武丁甚至前來觀看其舞蹈表演，從中可見商代禮樂文化繁盛的一個側面。 商「舞商」刻辭卜甲 商王武丁時期長21.5釐米寬20.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:431+433商「舞商」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問表演「商」舞之事。 商「子舞［不又］」刻辭卜甲 商王武丁時期長30.2釐米寬16.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:553商「子舞［不又］」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存35條契划占卜記錄，其中刻辭「子舞［不又］」所記即「子」卜問表演「［不又］」舞之事。 商「弜歸馬」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.6釐米寬20.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1295商「弜歸馬」刻辭卜甲是一片完整的龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，其中刻辭「乙卜：弜歸馬」所記即「子」卜問馬匹是否安全歸來之事。 商「子又呼逐鹿不奔馬」刻辭卜甲 商王武丁時期長25.1釐米寬13.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:882商「子又呼逐鹿不奔馬」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存4條契刻占卜記錄，其中刻辭「戊午卜：子又呼逐鹿，不奔馬」所記即「子」卜問狩獵追逐鹿獸時馬匹是否將會受驚之事。 商「其日用騩」刻辭卜甲 商王武丁時期長26.2釐米寬15.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:571商「其日用騩」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存7條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問是否使用「騩」即淺黑色馬匹之事。 商「子其益？舞」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.9釐米寬16.4釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:196+197+871商「子其益？舞」刻辭卜甲是一片較為完整的花龜腹甲，甲正面現存26條契刻占卜記錄，其中刻辭「戊卜：子其益？舞，［冊口］二牛妣庚」所記即「子」卜問祭祀「妣庚」時表演「？」舞之事。 商「延奏商」刻辭卜甲 商王武丁時期長16.5釐米寬9.8釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:281商「延奏商」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，其中刻辭「丙辰卜：延奏商若」所記即「子」卜問演奏「商」樂之事。 商「？椿壴彭」刻辭卜甲 商王武丁時期長16.0釐米寬14.1釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:54商「？椿壴彭」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存3條契刻占卜記錄，其中刻辭「？椿壴彭」所記即「子」卜問鼓樂之事。 商「子其學？［夭夭］」刻辭卜甲 商王武丁時期長23.2釐米寬16.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:840+859商「子其學？［夭夭］」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，其中刻辭「丁亥：子其學？［夭夭］」所記即「子」卜問學習「？［夭夭］」舞之事。 商「子其學羌」刻辭卜甲 商王武丁時期長21.0釐米寬15.6釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1458商「子其學羌」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，其中刻辭「甲申：子其學羌」所記即「子」卜問學習「羌」舞之事。 商「子其惠舞戉」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.8釐米寬23.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:616商「子其惠舞戉」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問持鉞以舞之事。 「子」占卜與商王占卜 「子」，系殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄問卜者，其占卜事項遍及祭祀、軍事、田獵、貢納、宴饗、天氣及入學、樂舞、射箭、御馬、疾病等眾多領域，幾乎囊括了其日常生活的全部。「子」在占卜活動中襲用的一系列禮俗，整體與商王相同；同時也在某些細節保留自身的獨特風格。200多例新字及新字構型，數十處頻繁舉行祭配、田獵的地名，10余位商王朝諸子及大量方國、屬地與職官，匯聚於「子」占卜記錄之中，是具有重大學術價值的殷商社會歷史研究史料。 田獵進程 商王田獵，時常集合大量的田車、甲士，排兵布陣，場面宏大。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」注重籌劃田獵車馬於左右方位的排列，統率眾多的隨從人員，馳車在不同地區，綜合使用「網」「逐」及「射」等多種技法進行獵捕。 商甲骨文、金文中所見主要田獵技法 狩從單從犬，單為狩獵工具，犬是獵犬，此字即「獸」字，屬於東漢許慎《說文解字》所謂漢字造字理論「六書」中的「會意」。 逐從止從豕，迫趕之意，商甲骨文中亦有從犬、從兔及從鹿字例，屬下東漢許慎《說文解字》所謂漢字造字理論「六書」中的「會意」。 網像網之形，商甲骨文中記有网、鬥、日等字例，屬於東漢許慎《說文解字》所謂漢字造字理論「六書」中的「會意」。 射箭在弦上，發射之形，屬於東漢許慎《說文解字》所謂漢字造字理論「六書」中的「會意」，多見於商田獵古卜記錄中，如射麋、射豕、射鹿及射兕等。 焚從火從林，意即焚燒，屬於東漢許慎《說文解字》所謂漢字造字理論「六書」中的「會意」。 陷像坑坎之形，商甲骨文中存在從U從不同獸類的字例，如？、？、？等，意即陷麋、陷麑及陷犬，屬於東漢許慎《說文解字》所謂漢字造字理論「六書」中的「會意」。 農業 農業是商代的主要經濟部門。商王朝設有一系列主管農事的職官，管理體制完善。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」使用商王武丁賞賜的「黍」作為祭品，重視耕作，關注蝗災發展，延續著商人自上而下重視農業的傳統。 ❶商「秋不死」刻辭卜甲 商王武丁時期長30.4釐米寬21.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:486商「秋不死」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存11條契刻占卜記錄，其中刻辭「己卯卜，貞：秋不死？子曰：其死」所記即「子」卜問蝗災是否將會消亡之事。 ❷商「丁採乙亥不出獸」刻辭卜甲 商王武丁時期長14.6釐米寬8.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1162商「丁採乙亥不出獸」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存2條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問是否進行採摘穀穗及狩獵之事。 商「耤弜力」刻辭卜甲 商王武丁時期長29.4釐米寬18.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1159商「措弜力」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，主要記述「子」卜問耕作之事。 軍事 商王是武裝的最高統帥，親自或指派將領進行兵員徵集、戰事動員和率軍出征。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」受商王武丁之命，率重要諸侯及武官出征遠方，顯示出其在當時統治集團中的核心地位。 商「丁惟好令從伯戓伐卲」刻辭卜甲 商王武丁時期長24.4釐米寬19.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:685商「丁惟好令從伯戓伐卲」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存15條契刻占卜記錄，其中刻辭「丁惟好令從伯戓伐卲」所記即「子」卜問商王武丁命「婦好」與「伯戓」征伐「卲方」之事。 ❶商「丁惟子令從伯戓伐卲」刻辭卜甲 商王武丁時期長27.6釐米寬20.9釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:816+1221商「丁惟了合從伯戓伐卲」刻辭卜甲是一片殘缺的龜腹甲，甲正面現存11條契刻占卜記錄，其中刻辭「丁惟子令從伯戓伐卲」所記即「子」卜問商王武丁命「子」與「伯戓」征伐「卲方」之事。 ❷商「子其呼射告眔我南徵」刻辭卜甲 商王武丁時期長20.7釐米寬16.5釐米現藏於中國肚會科學院老古研究所編號H3:772商「子其呼射告眔我南徵」刻辭卜甲是一片較為完整的龜腹甲，甲正面現存5條契刻占卜記錄，其中刻辭「子其呼射告眔我南徵」所記即「子」卜問命「射吿」與「我」南徵之事。 占卜用材 商王占卜，以龜甲、獸骨作為占卜用材；龜甲以腹甲為大宗，參用背甲，獸骨則主要使用牛肩胛骨。殷墟花園莊東地編號花東H3窖藏出土「子」占卜所用龜甲、獸骨1583版，其中腹甲1468版、背甲90版，牛肩胛骨僅25版；龜甲種屬多數為花龜，少數為烏龜，與商王占卜所用龜甲、獸骨的情況大體相同。 商「惠白一牛」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.5釐米寬21.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:895商「惠白一牛」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，「花龜」也是商王占卜所用主要龜種之一，大多由遠方貢納而來。 「子」占卜與商王占卜的異同 「子」在占卜活動中使用的甲骨及整治鑽鑿、占卜記錄程式與甲骨儲存方式，均與商王相同，呈現出商人占卜文化內涵的整體一致。服務於王室占卜機構的貞人，也為「子」問卜決疑，其他商王朝王子、諸侯大臣及貴族，樂於為「子」充當貞人，彰顯出「子」貴為商王武丁之子的至尊權威。同時「子」在占卜時間的選擇及習慣用語等方面風格鮮明，是其設有獨立占卜機構的明證。 商「歲妣庚黑牡一」刻辭卜甲 商王武丁時期長16.6釐米寬11.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1406南「歲妣庚黑牡一」划辭卜甲是一片殘缺的烏龜腹甲，「烏龜」也是商王占卜所用主要龜種之一。 商「歲祖甲牝」刻辭卜骨 商王武丁時期長24.0釐米寬18.5釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:374商「歲祖甲牝」刻辭卜骨是一殘缺的牛肩胛骨，牛肩胛骨也是商王主要占卜用材之一。 鑽鑿形態 鑽鑿是商人占卜活動整治工作中的重要一環，經過鑽鑿的龜甲、獸骨施以火灼，即可裂見兆坼，作為判斷吉凶的依據。殷墟花園莊東地編號花東H3窖藏出土「子」占卜所用龜甲、獸骨的鑽鑿形態及鑽鑿佈局，與商王占卜所用龜甲、獸骨的鑽鑿特徵相同，僅是種類較少，反映出兩者之間的密切關聯。 殷墟花園莊東地卜甲鑽鑿佈局 小屯卜甲鑽鑿佈局 殷墟花園莊東地卜甲鑽鑿形態 小屯卜甲與卜骨鑽鑿形態 占卜主體 殷墟已出土占卜所用龜甲、獸骨多達16萬片，多數為商王占卜記錄、表譜刻辭及記事刻辭的載體，少數屬於出身顯赫的商王朝王子及其他貴族臣僚。殷墟花園莊東地甲骨所契刻是「子」的占卜記錄，內容與商王及其他商王朝王子、諸侯大臣密切關聯，是商王朝核心統治集團要員往來交集的實錄。 「子」占卜與商王占卜主體對照 「子」占卜記錄問卜者為「子」 商王占卜記錄問卜者為商王 貞人 貞人·負責占卜活動的具體事務，是商王朝一個較為獨特的團體。福王占卜記錄中記有眾多貞人，且伴隨世代更迭，服務於王室占卜機構的貞人集團也各自不同。殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，有些貞人來自於王室占卜機構，商王朝其他王子、諸侯大臣及其他貴族也前來為「子」占卜，顯示出「子」身為時王之子的尊貴。 占卜時間 商王的占卜活動通常於白晝進行，殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，「子」的占卜時間也多為白晝，同時如「昃卜」「夕卜」即午後日始偏西與夜間的特定時段，也較為習見。類此占卜活動選擇在晝夜不同時段舉行，或緣於個人偏好，或因臨事而就，有助於我們更加全面洞察商人的占卜習俗。 占卜記錄程式 商王占卜記錄上要包含前辭、命辭、佔辭與驗辭幾個部分，分別記述本次占卜的時間及貞人、占卜事項、吉凶判斷與占卜事後對於該次占卜是否靈驗的追述補記之類的全面內容，程式規整。殷墟花園莊東地甲骨契划占卜記錄的程式與商王占卜記錄相同，呈現出占卜禮俗的一致性；同時「子」在占卜記錄中使用的習慣用語風格鮮明，是其個性的語言表徵。 前辭「葵巳卜，㱿貞」，是記錄該次占卜的時間（癸巳）與貞人（㱿）； 命辭「旬亡［口卜］」為占卜事項，即在未來十日之內是否將有災禍發生； 佔辭「王佔曰：有求，其有來艱」，是依據卜兆得出的吉凶判斷，商王武丁佔斷：本旬將有災禍； 驗辭「迄至五日丁酉，允有來艱自西。沚戓告曰：土方徵於我東鄙，［山戈］二邑，［呂中亠］方亦侵我西鄙田」，是占卜事後對於該次占卜是否靈驗的追述補記，本辭記載，「癸巳」後五日「丁酉」，土方、［呂中亠］方分別來犯商東部與西部邊邑。 骨正面刻辭：癸未卜，㱿癸巳卜，㱿貞：旬亡（無）［口卜］？王佔曰：有求，其有來艱。迄至五日丁酉，允有來艱［自］西。沚戓告曰：土方徵於我東鄙，［山戈］二邑，［呂中亠］方亦侵我西鄙田。癸卯卜，㱿貞：旬亡（無）［口卜］？王佔曰：有求，其有來艱。五日丁未，允有來艱。飲御自弘圉。六月。✖️王占曰：有求，其有来艰。迄至七日已巳，允有来艰自西。微友角告曰：［吕亠］方出，侵我示［示示来］田七十人。五。✖️卜✖️五月 骨反面刻辭：王佔日：有求，其有來艱。迄至九日辛卯，允有來限自北。［㞢又］妻［女］告曰：土方侵我田十人。✖️有來✖️有來✖️呼✖️東鄙，［屮戈］二邑，王步自［我宜］於［言丙］司✖️夕曲，壬寅王亦終夕［口卜］。 刻辭所記是商王武丁時期一名「㱿」貞人分別於「葵未」「葵巳」「癸卯」與「葵亥」4日進行的占卜。 甲正面刻辭：乙未卜：子其往［阝心］，獲？不鼄。獲三鹿。乙未卜：子其往於［阝心］，獲？子佔曰：其獲。用。獲三鹿。 刻辞所记是商王武丁时期“子”于“乙未”日进行的占卜。 前辭「乙未卜」，是記錄該次占卜的時間（乙未）； 命辭「子其往於［阝心］，獲」為占卜事項，即在此日前往［阝心］地田獵是否可以捕獲獵物； 佔辭「子佔曰：其獲」，是依據卜兆得出的吉凶判斷，「子」佔斷：此次田獵可以捕獲獵物； 驗辭「獲三鹿」·是占卜事後對於該次占卜是否靈驗的追述補記，本辭記載，該次狩獵捕獲三隻鹿。 殷墟花園莊東地甲骨占卜記錄所見諸子 殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，載有10余位商王朝其他諸子，與問卜者「子」往來頻繁；其中如「子雍」「子畫」「子［不刂］」及「子發」等人也見於商王占卜記錄，均為商王武丁時期統治集團的核心要員。這些諸子與身為商王武丁之子的「子」之間產生的密切關聯，詳實生動，是我們瞭解商王朝「子族」這一重要統治階層的關鍵。 殷墟花園莊東地甲骨占卜記錄 所見主要方國、屬地及職自殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，載有「邵」「羌」之類方國、「鄭」「我」「沚」之類屬地與「亞」「射」「小臣」之類職官，涵蓋了商王朝由「內服」與「外服'構建的政治地理框架。其中部分方國、屬地及職官也見於商王占卜記錄，加深了此前的有關認識，更為完整地重現商王武丁時期發生的重要歷史事件。 方國/屬地/職官圖例 殷墟花園莊東地甲骨占卜記錄所見主要地名 殷墟花園莊東地甲骨契划占卜記錄中，載有數十處「子」舉行祭祀與田獵的地名，其中如「［高羊］」「［索刂］」「我」「［戈大］」「澫」「入」及「新」等多處均與商王武丁時常出入的地點相重合，是當時商王朝版圖中具有戰略意義的重要地區。同時也新見如「斝」「［品鹿］」及「［不又］」之類地名，不斷刷新我們對於商王朝核心統治區域的認識。 地名（圖例）股墟花園莊東地甲骨占卜記錄商王占卜記錄 殷墟花園莊東地甲骨占卜記錄新見字例 殷墟花園莊東地甲骨契刻占卜記錄中，出現了如「［品鹿］」「［庚虎］」「狼」及「［夭夭］」等大量此前未見的新字，異於以往發現的眾多新字構形，如「射」「豕」「登」及「璧」等。這些新字與新字構形，不僅極大增加了此前所知面代漢字的使用數量與構型種類，也更加豐富了我們對於所涉及相關內容的認識，是商代甲骨文的一次重大發現。 殷墟花園莊東地甲骨占卜記錄新見字形 殷墟花園莊東地甲骨占卜記錄新見字列 商「惠白一牛」刻辭卜甲 商王武丁時期長28.5釐米：寬21.7釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:895商「惠白一牛」刻辭卜甲是一片完整的花龜腹甲，「花龜」也是面王占卜所用主要龜種之一，大多由遠方貢納而來。 商「歲妣庚黑牡一」刻辭卜甲 商王武丁時期長16.6釐米寬11.0釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:1406商「歲妣庚黑牡一」刻辭卜甲是一片殘缺的烏龜腹甲，「烏龜」也是商王占卜所用主要龜種之一。 商「歲祖甲牝」刻辭卜骨 商王武丁時期長24.0釐米寬185釐米現藏於中國社會科學院考古研究所編號H3:374商「歲祖甲牝」刻辭卜骨是一殘缺的牛肩胛骨，牛肩胛骨也是商王主要占卜用材之一。 負責偵查野獸蹤跡的大人發現了出沒的狼 田獵之後，「子」親自向商王和婦好進獻所獲獵物 這些都是…… 「子」不僅和武丁關係很鐵，和婦好關係也很親密。這些甲骨卜辭中，既有「子」向婦好請示彙報，進貢玉器、女僕、絲綢的事，也有婦好賞賜東西給「子」，命令「子」做事，與「子」共同出行的記載。「子」是武丁與婦好的兒子，也就是史書中記載的「孝己」。 根據記載，孝己是個大孝子，卻沒能繼承王位。因為婦好死得早，武丁後來又立了王后。後媽在武丁面前誹謗他，武丁聽信讒言，流放了孝己，導致他餓死在野外。這是一個悲傷的故事。 殷墟——人類文明的寶庫 資料來源：河南省安陽市殷都區小屯村殷墟博物館（殷墟研究院）互聯網

【殷墟博物館】之 「子何人哉」

马湘衡

【殷墟博物館】之「子何人哉」