泰国北部游

邹范鸣

　　泰国旅游至少有三条线路，东南部一条，西南部一条，北部又是一条，几年前我曾去过东南部的曼谷、芭提雅，今后几天准备再去北部的清迈、清莱、南奔等几个地方。

曼谷是泰国的首都和最大城市，人口密集，繁华而现代化，初次去泰国旅游一般都首选曼谷这条线路。而清迈则是泰国北部的最大城市，以优美的环境、丰富的文化和舒适的气候著称，非常适合旅游和居住，如果说泰国有一个地方能让人多次想去，那一定是清迈了。台湾从前那位著名女歌星，生前旅居清迈，最后死在了清迈，她住的那个旅馆房间现在还原样保留着，怀念她的人可以去凭吊一下。

泰国的气候可分为三个季节，凉季、热季和雨季，如果把凉季和热季合并就只有两季，旱季和雨季。在泰国北部，凉季为11月到2月，热季为3月到5月，雨季为6月到10月，去泰北旅游的最佳季节是它的凉季，我们这时候去，正好是热季，然而泰北海拔较高，虽然感觉也热，但比泰中和泰南要好一些。

现在去清迈很容易，有北京直飞清迈的飞机，特别是中泰两国互免签证，让中国人去泰国旅游更加方便。普遍认为，决定一国旅游业能否繁荣发展的关键因素是入境便利、安全无忧和消费便宜，所以可千万别小看了免签证，它对旅游业至关重要。至于泰国是否安全，应该说总体上很安全，不必有什么顾虑，每年到泰国旅游的人数多达三四千万，如果安全方面存在问题，是不可能有这么多人去的。我多年的旅行体会是，危及人身安全的事情少之又少，但坑人骗人的事情那里都有，避免不了，自己注意点就是了。

清迈的历史非常悠久，13至16世纪，泰国北方曾有一个强大的王朝，叫兰纳王国，它建都清迈，从那时起不管政权如何更替，清迈一直是泰国北方的政治经济文化中心。泰国的行政区划没有省，全国分为70多个府，府相当于省，清迈市与清迈府同名，是清迈府的行政中心。

泰国我以前去过，给我的印象不错，它是一个佛教国家，绝大多数人都信奉佛教，一般来说，信佛的人比较友善，性情比较温和，人们的生活状态是随遇而安，轻松悠闲，在这种氛围里游客的心情也比较放松。听说清迈这个地方有一些中国人在此旅居，他们一住就是几个月甚至几年，这事儿有点意思，我没有和这些人接触过，我猜想他们旅居清迈的原因可能是，清迈位于泰国北部山区，年平均气温20多度，气候比较舒适，再有就是清迈环境优美，空气清新，另外清迈历史悠久，名胜古迹众多，可看的东西不少，清迈有多所大学，文化气息比较浓厚，最后还有一个重要原因，就是清迈的物价肯定不高，吃住行都不会太贵，毕竟旅居生活是要考虑成本的。然而猜想终归是猜想，我并非旅居之人，《庄子》里说：子非鱼，安知鱼之乐？

　　到清迈时已经很晚了，第二天早上在宾馆里及周边转了转，感觉泰国真是一个佛教国家，佛教文化无处不在。

　　宾馆一层大厅玻璃罩里的一堆佛像，坐着的站着的卧着的，不管什么姿势，其实都是释迦牟尼佛像。

　　院子里有一幅泰国国王的像，是跪拜姿势，泰国宪法规定国王必须是佛教徒。

泰国虽未宣布佛教为国教，但全国95％的人信奉佛教。

　　看走廊墙上画中人物，个个表情安祥温和，也许泰国人认为佛教徒就应该如此，不然不会画成这样。

泰国人说话，不管男人女人，都轻声细语，他们彼此见面打招呼，双手合十，面带微笑，看着让人觉得挺温馨。

　　清迈市内有一座著名的古城一一兰纳古城，多数人习惯叫清迈古城。它建于700多年前，当时是作为兰纳王国的都城建造的，由兰纳王国开国君主建造。来清迈旅游，主要是游览这座古城及附近地区。

最早的古城，近似正方形，城墙用红砖砌成，城墙外边还有护城河，城里面有宫殿和多座寺庙。历经700多年，现在成什么样子了？护城河还在，城墙已经基本没有了，现在只剩下4个城角和5座城门，旧王宫也没有了，城里面的老建筑，保留下来的只有古寺庙。现在游客来到古城，可看的东西主要是寺庙，据说古城里有大大小小上百座寺庙。

我们先是坐车围绕着古城转了一圈，然后进到古城里面看了一座著名的古寺庙。

　　古城的东门，也是正门，叫塔佩门。它是清迈古城留存下来的最为完整的城门，褐红包的砖墙，门前有许多鸽子，游客纷纷在此拍照留念。

护城河

　　路过三王纪念碑，从车上看了一眼。这个纪念碑是泰北三位著名历史人物铜像。

中间那位是兰纳王国开国君主，当他决定在清迈这个地方建造自己的王城后，他把当时泰北地区另外两个王国的国王请来，这俩人是他的结拜兄弟，让他俩给提提意见，他俩完全同意并给予了人力物力上的支持，因此可以认为清迈古城的建造，是他们三个人共同努力的结果，后人为了感恩他们对建造古城作出的贡献，立了这组铜像。现在时常有人在碑前献上鲜花水果，表达敬意。

　　契迪龙寺，位于古城的中央，始建于1411年，是清迈众多寺庙中最为著名、地位最崇高的一座寺庙。因寺庙的主体建筑是一座宏大的佛塔，故又名大塔寺。

　　大塔寺的主殿大雄宝殿，我们去的时候正在维修，进不去，绕到后面看大佛塔，本来我最想看的也是这座佛塔。

大佛塔，原本高98米，融合了兰纳、印度、斯里兰卡多种风格，是当时泰北地区最高的建筑。很可惜，1545年清迈发生了一次大地震，佛塔的30米尖顶部分全部塌毁，后来又经历了战争的摧毁，如今只剩下了塔基和塔下部几层，佛塔的高度从90多米变为了40多米。

现在再看这座曾经的泰北最高建筑，已损毁过半，残留的余部也是满目疮痍，周身布满了自然风蚀造成的斑斑伤痕，令人唏嘘不已。

　　细看龙头，雕刻水平非常之高，令人惊叹，现代人未必能达到这种水平。

我在老挝看到过七头龙，泰国是五头龙，在小乘佛教国家，龙是寺庙和佛祖的保护神，龙的头数可以不一样，但必须是单数，一、三、五、七、九。

　　佛塔后面有两座殿堂，每座殿堂中央的玻璃罩里都有一尊身披袈裟的高僧蜡像，目光炯炯，栩栩如生。

大卧佛，长10余米。

　　这尊佛像，我感觉真是一件艺术珍品，应价值连城。

　　契迪龙寺里有多座小佛塔，均是缅甸式建筑风格。

佛塔的作用，一般是用来埋葬本寺院历史上著名住持的骨灰，塔的数量越多，说明该寺院历史越悠久，在佛教界的影响力越大，地位越高。

在泰北地区有时会看到缅甸的文化元素，这是为什么呢？因为泰北挨着缅甸，历史上缅甸人曾经占领过泰北，兰纳王国就是被缅甸人灭的，缅甸人统治过这里很长时间。

　　这座寺庙里有一棵佛诞树，以前只是听说而没有见过，今天是头一次见。

传说释迦牟尼他妈挺着大肚子回娘家，忽然觉得要生了，于是急急忙忙往家赶，结果没等到家，半道上就生下了他，是在一棵树下生的，以后这种树就叫佛诞树了。

　　清迈还有一座非常有名的寺庙一一双龙寺，因寺前台阶两侧卧着两条长龙而得名，是泰国著名的佛教避暑胜地。寺庙建在海拔1600多米的素贴山顶上，车开到半山腰，须再爬300多个台阶方可到达。

传说十四世纪泰北地区得到了释迦牟尼佛的舍利子，一位高僧将舍利子放在白象背上，任由其寻找供奉位置，最后白象走到素贴山这里停下不走了，还死在了这里，于是人们就在素贴山上建造了佛舍利塔，双龙寺因此又叫素贴寺。至今寺庙的金色佛塔下面仍埋藏着佛祖的舍利子，每年都有大批的信徒前来朝圣。

　　金色佛塔是寺庙的主要建筑，位于寺庙的中央。佛舍利子就埋藏在塔的底下。

　　佛教徒来了以后，都要绕着佛塔转三圈，有些游客也跟着转。

　　佛像的姿势是，右手搭在右膝盖上，左手手心向上放在前面，这是表示平安的意思。泰国寺庙里绝大多数佛像都是这姿势。

　　大雄宝殿里面，一位老和尚身边围着几个人，看见一个人毕恭毕敬的献上一件东西，用盒子装着，看不出是什么。

　　老和尚头顶上没有戒疤，戒疤这东西只有中国的和尚才有。

　　为了纪念传说中的那头白像，塑造了一个和真象一般大小的白象。

　　几位和尚从我身边走过，个个都挺胖的，看上去比一般人都要健康，我想也许是因为他们活的都很滋润吧。

　　寺庙边上有一观景台，可俯瞰整个清迈市区。此时有雾，什么也看不见。

　　这座寺庙的佛塔中是否真的收藏了佛祖的舍利子，不得而知。

佛祖哪有那么多的舍利子给这儿给那儿，他这么一说，你那么一听，不必当真。基督教也喜欢搞这一套，去欧洲旅游时常听说某座教堂埋藏了耶稣或耶稣门徒的什么什么东西，不管是生前穿过用过还是戴过的东西，其目的不过是为了增添该教堂的神秘感和神圣感。对此类事情，我的看法是，传说中收藏了某件圣物，你可以不信，但对宗教徒们由此表现出来的虔诚之心你不能怀疑，应予以尊重。

像我这样总是持怀疑态度的人，注定成为不了宗教徒，作为宗教徒首要的一条，就是必须无条件的、毫不怀疑的、绝对的相信，否则，成为不了宗教徒。《圣经》里，耶稣常对追随他和围观的百姓说，你们要相信父神、顺服上帝，只有信上帝的人才能上天堂，不信的人则会下地狱。基督徒搞活动时常诵读《使徒信经》，一二百字，核心就是一个信字。

　　清迈市郊区有一个具有欧洲乡村风情的农场，名叫荷兰有机农场。

这里有荷兰风车、郁金香、矮脚马、绵羊以及鸡鸭鹅等小动物，游客可租辆自行车在里面转悠，里面还卖吃的喝的。

这地方既是生产有机农产品的农场，也是一个可以游玩的景点。我对这里兴趣不大，我最想看的是具有泰国特色的东西，在其它地方看不到的东西。

　　清迈有一个叫水果街的地方，它是一个水果批发市场，这里有各种物美价廉的新鲜水果。一拨又一拨的游客来此，看来想品尝泰国水果的游客不少，尤其是女游客。

　　到了晚上，来到清迈小吃夜市，既品尝了当地特色小吃，也解决了晚餐问题。

　　我们这个旅行团只有8个人，行动方便。在清迈游览一天后，第二天开车去往清莱府，清莱在清迈东北方向，两地相距190公里。

中途经过一个叫温泉休息站的地方，此处可以温泉泡脚。

　　清莱在泰国的最北边，与缅甸、老挝接壤。清莱过去来人不多，它靠近金三角，人们不大敢来，现在情况不同了，现在的清莱是泰国的一个旅游胜地。清莱有几个好看的景点，比如白庙、黑庙，它们都非常值得一看，来到泰北如果不游览这些地方，会令人遗憾。

白庙，本名白龙寺，建筑风格非常独特，这样风格的寺庙我还是头一次见。整座寺庙以素白做底，银镜镶边，通身无一处镶金。有人赞美它宛如落入人间的琼楼玉宇，是世界上最纯净的一方净土。

　　小乘佛教国家寺庙的格局比较简单，大雄宝殿后面再建一座佛塔就行了，其它无所谓，不是必有的。中国的寺庙里，有山门殿、钟鼓楼、天王殿、大雄宝殿、经堂、藏经阁、三严殿，等等，一大堆。

　　这是白庙的主体建筑大雄宝殿，里面非常华丽，有精美的释迦牟尼佛像，还有非常漂亮的壁画，但是不让照相。我在里面看了半天，只能记在脑子里了。

大雄宝殿后面的佛塔

　　白庙的建筑材料主要是白水泥，再在表面镶嵌许多小镜片。

寺庙主人是一位艺术家，他不按传统模式不用传统材料建造寺庙，新颖独特，具有很高的艺术魅力，这是白庙最吸引人的地方。

大雄宝殿外观

　　黄金厕所，极为罕见。它并非用黄金打造，而是刷了一层金粉，即使这样，造价应该也不低。

　　让我同样感兴趣的，还有白庙的主人。

白庙的建造者是一位华侨，一位画家，他建造这座寺庙全凭一己之力，一不用专业建筑设计师帮忙设计，而是凭自己多年画画培养的创作灵感，二不用政府和其他人提供资金帮助，而是全靠自己以往和现在卖画所得。从1998年开始建造，现在还未完工，他说总共要用60年时间才能全部建成，自己现在快70岁了，还能活10年，在自己死后，徒弟和徒弟的徒弟还会继续建造，要经过三代人的努力才能最终建成。

他不仅自费修建寺庙，而且很长时间还不收门票，免费参观，直到前两年在别人的一再劝说下，才开始收门票，但即使收也很便宜，100泰株，相当于20元人民币。

有人说白庙的白象征着佛祖的纯洁，我觉得同样也反映了白庙主人内心的纯洁，这从他建庙的过程可以感觉出来。此人姓徐，深受当地人的尊敬。

　　清莱除了白庙，还有一座黑庙，它俩都非常出名，看过了白庙，再看黑庙，把两个地方都看了，让我感到满意。说实在的，我来清莱，最想看的，就是白庙和黑庙，看以前没见过的东西。

黑庙的名字虽然这样叫，但它实际上并不是一座寺庙，它不是佛教建筑，不像白庙，它只是因为建筑的整体色调偏黑色，人们将它和白庙作对比，才称其为黑庙。

像白庙一样，黑庙的建筑风格也非常奇特，但它更为奇特的地方是它包含的内容，它是一个内容奇异的博物馆，里面展示的东西全部与死亡有关，博物馆的创始人收集了许多动物的皮、骨、角等遗骸在这里展出。有人说，白庙和黑庙分别代表着生存和死亡、天堂和地狱，这话有部分的正确性。

我觉得，白庙和黑庙的主人都是很有个性的艺术家，两组建筑就是两件难得的艺术品，创作的题材虽然有所不同，但反映的都是他们对于宇宙人生的思考，艺术家的作品表面上展示的是艺术创作的魅力，而其中蕴含着的则是作者的情感和思想。

　　这老头是黑庙的创始人，十年前已经去世了，现在黑庙由他女儿在管理。

白庙和黑庙都是私人的。其实黑庙创建时间比白庙早，起初黑庙叫黑屋博物馆，后来白庙出现了并且名气很大，人们一对比，就把黑屋博物馆称作黑庙了。

老头活着的时候是一位泰国知名的艺术家，很有个性，不仅喜欢收集动物遗骸、过去人们生产生活的老物件，还娶了个荷兰老婆，这事儿也不多见。

　　游客来清莱旅游，还有一个重要目的，就是想从泰国这边看看曾经以毒品生产闻名的金三角。

金三角是个什么概念呢？在地域上，有大金三角、中金三角和小金三角，通常所说的金三角是中金三角。中金三角跨泰、缅、老三国，面积近20万平方公里，包括三个国家的3000多个村镇，100多万人口。

金三角位于三国交界的地区，过去这里交通闭塞，山高林密，三国政府鞭长莫及，是一个三不管地带，而金三角地区气候条件又非常适宜种植罂粟，于是这里成为了重要的毒品生产基地，而且是世界四大毒品生产基地之首。四大毒品生产基地亚洲有两个，南美洲一个，非洲一个。

金三角的毒品是英国人带来的，十九世纪英国人把罂粟从印度引入到金三角，后来一发不可收拾。在上世纪毒品贸易猖獗的年代，金三角地区漫山遍野开满了美丽的罂粟花。

　　清迈一侧湄公河边上有一牌坊，上面标明了泰国、老挝、缅甸三国的方位。

两条河流分别是湄公河和美塞河，河流将三国分开，是三国的界河。上面是缅甸，左边是泰国，右边是老挝。

　　观赏三国交界处的湄公河风光。我站着的地方是泰国，左边是缅甸，右边是老挝，面前的大河是湄公河。

　　这条窄一点的河流是美塞河，对岸是缅甸的大其力，看过电视剧《湄公河大案》的应该知道这个名字。

美塞河最后汇入湄公河

　　泰国在两河交汇处建了一个金三角公园，最显眼的是一座巨大的金佛像，佛像坐落在一艘龙船上。

　　金三角过去是世界上数一数二的毒品生产基地，前些年三国政府对其多次围剿，成效巨大，但彻底铲除毒品生产和贸易是不可能的，只能是尽力限制在最小程度。我觉得，遏制毒品贸易这事儿，须采取两手，一方面严厉打击，另一方面大力发展旅游业和替代罂粟的种植业，有堵有疏，一定要让当地的农民有活路，而且活得不能比以前差。

　　我们参观了鸦片博物馆，它位于湄公河畔，是一座私人博物馆。

罂粟就长这样儿

这是成片的罂粟

　　罂粟的生长过程是，先播下种子，一粒种子一株罂粟，结一个果实。

生长

继续生长

　　再继续生长，此时罂粟花最漂亮。

　　花落后只剩果实，就可以进行收割了。怎么进一步制成鸦片烟膏就不能再说了。

　　吸食鸦片须用专门的烟枪，吸食姿势是侧卧，其它姿势都不对。

　　曾经的金三角地区最大毒枭坤沙，1996年向缅甸政府军投降，免于杀头，被软禁在仰光家中至死。

　　清莱夜市，有各种的泰国小吃。

我们住的旅馆客人不多，非常清静。

　　旅馆门前这座佛像，头上是九头龙，还留着胡子，是不是释迦牟尼年轻时的模样？

　　返回清迈的路上，经过 “泰北93师华裔村”，外人叫它华人村，我们进村参观了一下。

原国民党93师于上世纪四十年代末从中国大西南败退后先是流落到金三角，从事毒品生产和贸易，还经常和其它贩毒集团发生争斗，政府严厉打击毒品后，93师部分人员在政府帮助下迁移到现在这个地方。93师早已被世人遗忘，而这个村庄如今却是名闻遐迩。

大毒枭坤沙的父亲就是93师的军官，母亲是当地傣族人，他是93师的后代。坤沙是泰国籍，却跑到缅甸当起了大毒枭。湄公河大案中毒贩头子糯康原来是坤沙的手下，坤沙不干毒品了，他还继续干。湄公河大案糯康为什么要杀害13名中国船员呢？他是想抢中国船只运输毒品，因为中国船只不被怀疑，可恶的是，他不但抢了船只，还把船员都杀了，他最后被抓，押送到中国受审处死。

　　迁移至此的93师人员，在政府引导下，不再从事与毒品有关的营生，而是改种水果和进行水果加工，开始了全新的生活。

村里早期的水果加工厂，后改造为皇家计划博物馆，里面的图片、文字和一些旧机器设备，向人们展示了他们转变生产生活方式的过程。

所谓皇室计划，是针对像93师这样以前从事毒品活动的人制定的，计划由国王提出，旨在引导他们远离毒品，开始新的生活。

　　他们一直保持着中国的传统文化和习俗，小孩子学习中文，过中国传统节日，在村旁边的山坡上还建了一座观音寺。

　　现在的村里人已经是第三代、第四代华人了，早已经是泰国籍了，然而他们没有忘本，既会讲泰语也会讲汉语。

　　华人村的这座观音寺很像个样儿，规模不小，比在国内看到的观音寺并不差。

在泰国、缅甸、老挝等中南半岛国家，只有华人才供奉观音菩萨，华人信奉的是大乘佛教。

　　寺庙里有一块牌子“御赐万养观音寺”，它包含几个意思，万养是指这个村子，而御赐是指根据国王的指示，水灾过后重建这座观音寺。国王的指示与皇家计划的精神是一致的，都是要稳定村民们的生活，体现了国王对这些人的关怀。

　　诗琳通公主在水灾过后，代表国王来慰问，并转达国王的指示。

　　这座观音寺一直由尼姑在管理。我们在厨房看到了几位，老的小的都有。寺庙的小尼姑以前都是孤儿，被寺庙收养，寺庙此举，既做了善事，也有了接班人。

　　清迈有一个日本村，它是近几年新冒出来的一个旅游景点。建筑风格全是日式建筑风格。

据说建这个日本村的泰国人在日本生活了许多年，对日本文化非常喜爱，他为了让那些没机会出国的人也能对日本文化有所了解，于是投资建造了这么个地方。我觉得它似像非像，离真实的日本差远了。

假樱花树

　　我们参观了一个被外人叫做“长颈族村”的小村子，这里居住的人神秘而奇特。不清楚她们算哪个民族，只知道她们最早是从缅甸那边过来的，现在是没国籍没身份，成天窝在这不出去，泰国政府经常给她们些补助，送些吃的东西。

按照长颈族的风俗，女孩子到了5岁时，都要在脖子上套上铜环，然后从10岁开始，每大一岁就要添加一个铜环，直到25岁为止，这些铜环只能添加，不能往下拿，终生都要佩戴。

据说长颈族认为女人的脖子越长越美，我不知道这个习俗有多久的历史了，但我觉得这应该只是她们过去的审美观念，现在未必如此，现在她们很可能已经意识到了这种习俗的荒谬落后，想要作出改变，事实也是如此，近些年来戴铜环的女人已经越来越少了，而且将来会越来越少，直到消亡。其实人都是肉长的，你感觉不舒服的事情，别人同样也会感觉不舒服。我觉得长颈族的陋习好比过去中国女人裹小脚，都摧残人性，越早消亡越好。

　　她们住的房子非常简陋，房间里也没多少东西，空荡荡，这些人可以说是一贫如洗。

　　我们在清迈参观了一座蓝庙。其实清莱也有蓝庙，只是我们没有看，现在正好补上。

清迈的蓝庙比清莱的蓝庙规模要大一些，建造时间也早一些，二者的建筑风格基本相同，但清莱蓝庙的颜色显得更蓝，而清迈蓝庙的颜色中加进了一些绿色和金黄色，虽然不是彻底的蓝，却显得更为华丽。我们平时所见的庙宇多数都是金碧辉煌的，蓝庙这种特殊的格调极为罕见，东南亚其它国家都没有蓝庙，唯独泰国有，因此值得一看。

清迈蓝庙的底色是湛蓝色，镶嵌上各种繁复华丽的金色花纹，显得绚丽多姿，典雅精致，充满静谧感和神秘感。

　　蓝庙是一组建筑，光大殿就有十二三个，每一座都气势雄伟，令人震撼。

　　每座大殿里供奉的都是释迦牟尼佛

　　这座殿和别的殿不一样，是用金丝柚木建造的，金丝柚木比金丝楠木还要稀少还要珍贵。

柱子都是金丝柚木

　　大雄宝殿最为辉煌，佛祖像比其他殿里的大不少。

　　大雄宝殿里有十几位泰国历史上著名高僧的蜡像，每位都有名有姓，只是我不认得泰文。

　　六牙白象是佛教里的神物，这只六牙白象是一个象身子、三个象头、六只象牙，和中国的六牙白象形象不一样。

　　小乘佛教寺庙的格局，大殿的后面是佛塔。蓝庙这里是佛塔群，十二座小佛塔围绕着一座大佛塔。十二座小佛塔代表着十二生肖。

中间的大佛塔

　　十二生肖塔之一，鸡塔，我是属鸡的。

　　这座大殿里面供的是卧佛，凡是规模大的寺庙都有卧佛殿。

　　这尊卧佛，20余米长，身披金色袈裟，仪表端庄，神态安祥。

　　蓝庙里雕刻了一些动物，这些动物都是寺庙的保护神。但是这些动物雕刻的挺有意思，全都是四不像，牛头马面的，比如粗看似龙，但又似龙非龙，似蛇非蛇，所有雕刻的动物都是如此，身子是一种动物的，头又是另外一种动物的，全是拼凑起来的。

这样雕刻就对了，如果都老老实实的按原样雕刻，能吓唬住谁？既然是保护神，样子就不能平平常常，得凶猛怪异，你看西游记里的大魔头，虽然个个怪模怪样，却都神通广大。

　　清迈有一个专门看大象的景点，叫大象营。在这里可以观看大象各种表演，还可以坐在大象背上，穿越丛林，爬山涉水。游览这个景点，老少皆宜。

我上次来泰国旅游的时候，在曼谷骑过大象，去年11月去尼泊尔旅游时也骑过大象，所以这次我不想再骑了，只想看看大象表演。这的大象经过训练会起立坐下、会吹口琴、会踢球、会画画，让人觉得挺新鲜，据说这的大象绘画已经成为了一项吉尼斯世界纪录。成为吉尼斯世界纪录，既简单又不简单，要么是某项活动的第一名，要么纯属标新立异，别人从来没做过，自然也是第一了。

大象在返回营地

　　上岸前，表演一下洗澡动作。

大象按摩

大象踢球

大象画画

100人民币卖出

　　元宝庄园，是一个具有泰国特色的休闲娱乐场所，里面看的、吃的、玩的名堂不少。

　　今天是泰北之行的最后一天，晚上就该回国了。上午从清迈坐火车去南奔府，南奔府在清迈的东南方向，相距三十公里左右，很近，坐火车用不了半小时。

清迈火车站已有上百年历史，它于1922年开始启用，尽管中间经过了几次重修，但仍保留着当时的建筑风格。

　　火车站面积不大，很像我们国家的县级火车站，人不多，很安静，也很干净。

有意思的是，火车站的管理是开放式的，没有栅栏，自由出入，从外边直接走进站台，进站时不用安检，上下火车都没人查票验票，就算你提前几分钟赶到火车站也完全来得及，节省了时间，但上车时不检票不等于不需要买票，列车员通常会在火车开出一段距离之后才开始在车厢里检票。

　　火车站是泰国五世国王在世时建造的，距今一百余年了。

泰国迄今共有十位国王，现在的国王是十世国王，人民最爱戴最怀念的是五世国王和九世国王。

　　南奔市是南奔府的行政中心，建于公元663年，是泰北地区最古老的城市，比清迈市的历史还要悠久。

在南奔市，参观了一座泰北著名的寺庙，叫哈利鹏才寺。南奔以前的名字就叫哈利鹏才，以前这里也是一个国家，叫哈利鹏才王国。

哈利鹏才寺也叫哈利鹏才舍利塔寺，因该寺庙的佛塔里收藏有佛祖的头发。寺庙建于公元897年。

清迈的双龙寺说收藏了佛祖的舍利子，这座寺庙又说收藏了佛祖的头发，佛祖身上可分的东西太多了。现在的人如果再建寺庙，说我这收藏了什么圣物，没人相信。

进去后，迎面的大殿是大雄宝殿。

　　大雄宝殿里有国王和王后的大幅照片，什么意思？是想说国王和佛祖的地位相同？信奉佛祖与尊奉国王同等重要？古代欧洲也是这样，王权和神权、国王和教皇，从来都是相互利用，达到一种有利双方的平衡，它们合则两利，斗则两伤。

　　这么小的和尚就敢干老和尚干的事儿？善男信女虔诚的跪在他面前，先往盘子里放上鲜花和钱，然后说出自己遇到了什么问题以及都有哪些诉求，和尚先与你简单交流沟通，再根据你的诉求，选择念不同的经。这种事儿见的多了，但没见过这么小的和尚也做，我理解这是老和尚在培养年轻一代。

　　小乘佛教寺庙的格局都是大雄宝殿后面必有佛塔。

　　在大佛塔东西南北四个方向上，都有小小的佛殿，供着几座佛像。信徒们围着佛塔转三圈，手上拿着水瓶子，遇到佛像，就往佛像身上浇点水，这叫浴佛，是小乘佛教徒礼佛拜佛的一种形式，这次来泰国还是第一次见到。

　　在一座小殿的墙上，看见了几幅画。这是释迦牟尼诞生时的情景，刚出生就会走路，走了七步，步步生莲花。

　　这是释迦牟尼在菩提树下开悟成佛

成佛后的释迦牟尼开始讲授佛法，带徒弟。

　　泰国享有“千佛之国”的美誉，庙宇众多，在泰国旅行，感受最深的是这里无处不在的佛教文化和普罗大众对佛祖的虔诚信仰。

泰国全国有3万多座寺庙，泰国导游开玩笑说，我们什么都不能和中国比，唯有寺庙敢和中国比。

　　我们在南奔市还看了一座四面佛寺。泰国不止有一座四面佛寺，由于四面佛寺深受百姓的欢迎，所以每天都有不少人前来膜拜。普通人最大的愿望是幸福平安，而四面佛刚好能够满足他们的愿望，四面佛的四面分别代表着平安、事业、爱情、财运，人们拜它，是希望得到它的保佑。

因为四面佛是贴近百姓生活的一位神明，所以四面佛寺往往建在都市当中或离都市不远处，而不会建在深山老林里。

其实，四面佛并不是佛教里的某位佛，而是印度教中的一位神，是印度教三大主神之一，叫作梵天，它的神性之一，便是掌握着人世间一切美好事物，如爱情、事业、健康和财运，而且它还有求必应，非常灵验。据说，有不少的港澳台演艺名人都到四面佛寺许愿还愿。

我觉得，四面佛对于普罗大众，不过是一种精神上的安慰，一种精神上的寄托，然而尽管如此，精神安慰和精神寄托并不是可有可无的，而是必须要有的，尤其是对广大的社会底层民众。四面佛受到热烈欢迎，有许多人拜它，说明它有着广泛的社会基础。

　　四面佛有4个脑袋或四张脸、8只手、两条腿，一腿盘着一腿着地。一共就两条腿，不能分开，于是有腿脚的一面是正面，正面的佛是平安佛，拜它可以保平安，先拜三拜，再插上三柱香。之后，顺时针依次拜其它三面的佛，拜的方式相同。

我也是有枣没枣打一杆子，有样学样，图个吉利。

　　拜过了四面佛，接下来脱掉鞋子进大雄宝殿。这座大雄宝殿很小，里面有一尊长相少见的佛祖像，大鼻子，嘴巴往外突。里面禁止照相。

一位所谓的义工先是把一位称为住持的老和尚大大吹捧了一番，说他多么了不起，然后把游客带到他跟前跪成一片，他则端坐在台子上，让游客挨个或挨家到他跟前去，旁边他的弟子也是翻译，把他嘟嘟囔囔讲的话翻译给你听，无非是让你买这里的某样东西从而消灾得福。这种套路我见的多了，看了几个人之后，到外边去抽烟等着集合。

　　泰北地区一共有九个府，我们去了三个，看了十几个景点，游览内容挺丰富，想看的基本都看了，感觉还算满意。泰国以后不会再去了，一个国家去两次，已经不少了。

现在出国旅游，欧美国家签证麻烦一点，欧美以外国家容易一点，旅游费用也便宜一点。疫情之后，出国费用比之前涨了不少，至少涨了三分之一，所幸欧美国家大部分我已经去过了，还剩二三个地方想去还未去。现在我是哪儿没去过，哪儿便宜，哪儿签证好办，就去哪儿。至多再跑几年就该歇了，体力不行跑不动了。

旅行之于我，各方面都有好处，读万卷书，行万里路，应该是生活的一种常态，但也不是每个人都这样认为，见仁见智吧。