腾冲行(2024年3月)中

捐哥

"腾冲″，世界温泉朝圣地″，进入腾冲，面对这句极具蛊惑性的广告词，不由人不对那拥有数十处，大大小小，沸沸涌涌温泉的热海5A景区产生极大兴趣。热海景区大门是一栋腾冲传统民居样式的建筑，青瓦木作，檐口飞扬，小巧简朴，与房后枝繁叶茂的大榕树形成对比。走进景区，沿一条陡峭的石阶下到河谷，便见一条混浊的瀑布从十数米高的谷囗喷泄而下，激得河谷中水雾冲天，硫气浓烈。瀑布落水处，有两个酷似蛤蟆的黑色石头，相依相偎屹立在水中央，最为奇特的是，它们还昂着头，绷着身，张开小嘴，逆势将两股细流喷向天空。在一片嘈杂喧闹中，两股细流与瀑布形成对比，各自呈现着独特的景观。三百多年前，徐霞客对此有这样的描写:"跃出之势，风水交迫，喷若发机，声如吼虎，其高数尺，坠涧下流，犹热若探汤，或跃时风从中卷，水辄旁射，揽人于数尺外，飞沫犹烁人面也″此情此景，宛若当初，几百年丝毫也未曾改变。

薄雾笼罩的山谷，像是一个天然的桑拿室，地面上，山谷间，到处都有从岩石缝喷出的水雾弥漫到空中，热浪一波一波向人袭来。我们沿着景区内的步道慢慢前行，首先遇到"珍珠泉"。珍珠泉的水不像蛤蟆石那样奔放，小家碧玉一般，汨汨不断地从喷水孔涌出，冒出来的水泡一串一串的，在沸水中上下翻滚，像极了晶莹剔透的珍珠。古人作有"千古沸腾百孔气，一池灵泉万斛珠″诗句咏之，贴切到位。再往前走是"眼镜泉″，两个泉眼透亮，彼此相依，一个叮叮咚咚勤快不停的出水，一个每隔三二秒钟就要歇一下，像是姐妹俩并肩欢唱，所以又叫姊妹泉。一路上我们还看到很多各种各样的温泉水，它们有的从石缝中滋滋而出，有的顺山坡汩汩而流，有的水大，有的水小，有的狂暴喧嚣，有的默默无声，有的云蒸霞蔚，有的若隐若现，有的以为是冷水，一摸烫得发跳。其中最有趣的是"怀胎井"，怀胎井又名龙风井，为处于同一水平面的两个泉眼，据说两口相邻泉井，一咸一淡，喝了咸水生儿子，喝了淡水生女儿，若是谁想生一对龙凤胎，那就需要两眼泉水都喝一点。

行至山顶，便是热海景区的明星景点"热海大滚锅″。临泉观望，只见山坳中有一口由石块砌成的太极八卦图形大锅，锅内沸水喷涌，浪花翻卷，热气蒸腾。锅沿一块木牌标明:直径6.12米，水深1.5米，水温96.6度。"不须柴灶不须烧，天然地热好烹调"，相传以前有头牛，不小心从山坡滚入这口大锅，等主人跑下山坡，短短时间，那头牛巳经变成了一锅牛肉汤。如今大滚锅周围巳建起二层护栏，有当地人把鸡蛋用草绳捆成五六个一串，吊在一根用稻草裹住的长杆上，放到这个天然大蒸锅里。过一会儿杆头一压锅盖起，熟透的鸡蛋出笼，游客们便能感受到云南"草帽当锅盖，鸡蛋串着卖″的怪异。

整个热海景区，被澡堂河环绕，依山蜿蜒，而最惬意的地方，就是藏匿于密林中，崖壁间的温泉民宿。我们是匆匆的过客，不可能停下来泡澡赏景，但却不妨碍我们在不远处的棕榈亭小憩，暖暖的泡杯茶，让人堕入那热气缭绕中，飘飘欲仙。

近几年，腾冲市诞生了一个新晋网红之地，那就是国家3A景区——司莫拉佤族村。这一切皆源于2020年元月19日习近平总书记曾到访这里。司莫拉隐匿在大山深处低调的美了几百年，自从总书记来过以后，那些层层叠叠的梯田和黄墙黛瓦的民居，才逐渐为人所知。村里民居的房前屋后，乡间田野，也多了一些拿着单反搞创作的摄影师。"司莫拉″佤族话意为:幸福的地方，在西南边陲的高山上，这个村落现在正闪耀着幸福的光芒。

2024年3月5日的午后，我们同学一行八人行进在司莫拉中寨火山石铺就的道路上，路两旁的牛头桩上挂着一些牛头骨，白森森的牛头睁大空洞的双眼，注视着道路中间。佤族人深信牛头骨是神灵的象征，在佤族的传统文化中，牛头骨不仅仅是一种祭祀工具，更是吉祥，神圣，高贵和力量与勇气的代表。面对山寨中随处可见牛的图腾，不敢亵渎，必须虔诚，这是对一个民族的敬重。

咚咚咚，三声铿锵有力的木鼓声从司莫拉的木鼓屋传出。2020年，习近平总书记在这里敲响了三声木鼓，幸福的春天奔向司莫拉。今天，我们和司莫拉的幸福故事，又通过人们手中的鼓棒，声声奏响，铿锵有力的鼓声回荡在司莫拉空中，绵绵不绝，就像一曲献给新时代的赞歌。

在木鼓屋的对面，有一株树冠遮天蔽日，枝叶互相交融的大榕树，榕树下有一栋外表略显陈旧的大木屋。这就是"司莫拉礼堂"，当年是佤王聚集族中德高望重者开会议事的地方。现在，每年的春节，清明节，佤族村民们也会来到司莫拉礼堂，祭拜祖先，敬奉神灵，祈求风调雨顺，五谷丰登。佤族人还会把他们的信仰崇拜刻画在木头上，司莫拉礼堂大门外左侧的两个男性生殖器木雕寨桩，就有着丰富的宗教意味。原始人类赞美万物的繁衍能力，对生命和自然敬畏有加，最终演化为崇拜生殖图腾，这是一个遍及世界的现象。司拉莫村的寨心桩，虽然算不得是什么艺术品，但它作为我国佤族原始图腾崇拜的遗存，依然值得传袭下来。

顺着蜿蜒的村道拾级而上，眼前就是鳞次栉比的房屋，石块堆砌成不高的围墙，竹子栅栏茅草屋顶，忽然一条狗从拐墙处走来，倒也不叫不咬，只是在我们面前摇摇尾巴便消失在巷道深处。一小截路以后，便看到一座司莫拉佤民俗文化陈列馆，摆设着佤族祖先遗留下的农耕痕迹，历史渊源和民风民俗。安居乐业以后，一个氏族总是要把宗族的血脉，凝聚在某种建筑形式中，在里面用实物和绘画或文字的形式留存下来。这样，不管未来如何变迁，整个氏族也就有了心灵归宿处。

出寨子的时候，太阳的光辉铺满广场，一片柔和的春日暖阳里，几个女同学在拍照，雀跃的身影让午后的倦怠中也多了些活泼和生机。而一个男人模糊的身影站在高台上，那是我们的彭同学，他凝视的目光满是友谊的光芒，笼罩着玩耍的同学。

其实司莫拉的美景并不限于寨门之内，站在寨外的观景台，便可以眺望大片的田园风光。司莫拉的梯田，虽然没有元阳哈尼梯田那般出名，却也是佤族人世世代代留下来的杰作。放眼望去，司莫拉梯田如同美人的发髻，一缕一缕地梳挽起来，依坡就势，错落有致。视野之中，低洼处还有一个湖，汇聚了山上流淌下来的泉水，阳光照耀下，湖面如同一面闪闪发光的镜子。沧海桑田，岁月流逝，司莫拉犹如亘古不变的标记，让长期蜗居在喧嚣中的城市客人，体悟到真正的自然。