（4）舜的祖先与二十四节气

老土

舜的祖先原是东夷的一个分支，大概在海侵时期西迁至山西南部西侯渡（山西省运城市芮城县风陵渡镇西侯度村）附近安营扎寨。这里山清水秀，十分适合人类生活的地方。黄河自北向南，至此东折直奔大海。所以，人们称这个地方为河内，属冀州的核心地带。《孟子·离娄下》：“舜生于诸冯，迁于负夏，卒于鸣条，东夷之人也。”舜的高祖虞幕精通乐律，也擅长观察气象，识别风向。《国语·郑语》说幕“能听协风以乐物生。盖农业社会，风与植物有密切关系，而乐舞可以和风，使之应节而至。虞幕有此功德，故其祀典特隆。”据《永济文化》，句芒是舜的曾祖父，若如此，舜又是黄帝之后了，只是其高祖虞幕却无着落了。大多文献说，句芒，小昊子，名重，鸟身人面，手握圆规，乘青龙，任春神之职。每当春天来临时，句芒会化身为牧童，头上挽两个髻，骑着牛，手握柳枝，不断挥舞着告诉人们：可以春播了！可以春播了！浙江衢州有梧桐祖庙，庙内供奉春神句芒。立春前一天，举行迎春仪式，人们抬着芒神周游。立春那天祭拜春神，保佑风调雨顺，五谷丰登，案上供三牲、米饭及酒水。人们扎春牛、迎春、鞭春、咬春、踏春……年轻男女甚至借机谈情说爱，场面十分热闹。其实“句芒”与“共工”一样，不仅是人名，也是官职名，其职责是分管春耕春播之事。舜的曾祖父句芒分管农业生产，居住在今天的永济市任阳乡的中条山上，和老百姓一起看管树木，耕地种粮。在耕种过程中，句芒发现不少农作物的果穗上长着尖尖的芒儿，如小麦、大麦在每个穗上，有一粒麦便有一个芒。他专心研究这个芒，从芒的变化就知道麦粒成熟的情况，他发现大多带芒的作物生长期长短是一样的。后来，他又根据天气的变暖变寒，找出带芒的庄稼大都有一定的规律，就推算出一个带芒庄稼的最好的播种时间和最好的收割时间。试验了几次，果然比其他时间播种的庄稼收成好，就把最好的这一天播种时间定为带芒庄稼的播种之时，称作“芒种节”，在部落中进行推广，大家一致夸好。于是，人们都说句芒给大家办了一件好事。便在每年芒种节这一天集会，颂扬句芒的功德，开始播种庄稼。句芒去世之后，部落的人们都怀念他，为了永远记着他的功德，在每年的五月份，就是芒种节间的几天，人们在中条山下的平地上集会。有的把播种的工具带来，进行交流，有的把种子带来，互相卖买。还有不少艺人会聚集在一起，在集会上搭一个舞台，唱起即兴表演的小曲，有的歌颂句芒功德，也有的传播种庄稼经验的，为集会增辉，使集会变的更热闹，更有趣，人也越聚越多。舜的祖父桥牛，原先的名字并不叫桥牛，具体叫什么，现在已无法考证。桥牛是有虞氏部落的一个小头目，主要职责是带领老百姓耕种土地，开展农业生产，估计也是“句芒”的职责。那时农耕工具还十分落后。大地解冻后，大家就一把火，将地上的杂草烧掉，然后拿工具，在地上挖个小坑，把种籽播下去，让种籽慢慢发芽。因此，人们种地十分费力，庄稼也长不好，收获的粮食更少。这时，桥牛就整天思谋，想办法，想改变这种十分落后的耕种方式。一天，桥牛正领着众人在历山上播种，人们手中的工具五花八门，有的是石片，有的是动物的骨头，有的是树枝，总之效率极低。正当大家干得热火朝天的时候，突然，闯进一头又黑又大的野牛，干扰了大家的劳动，有人拿树枝企图将野牛赶走。谁知这一举动激怒了野牛，猛地向那人撞去，人被撞得四脚朝天，若被野牛踩一脚，后果不堪设想。众人纷纷从地上捡起树枝、石块，演绎了一场人牛大战。大战中，野牛越战越勇，横冲直撞，踩伤了七八个人。桥牛发誓要把这头野牛捉住。大伙追了一阵，谁也追不上。野牛发现人多势众，若如此蛮战下去，自己未必能占多少便宜，于是调整战术，绕着人们转圈儿，既不跑远，又让人们捉不住。逗得人们满头大汗，气喘吁吁，就是追不上它。正在这时，桥牛看见地里躺着一棵枯树杆，弯弯的，桥牛捡起这棵枯树杆，猛追几步，在快赶上野牛时，猛然把树干勾在野牛的脖子上，然后，用力向下猛按。谁也没有想到，这根弯树杆有一个斜枝，像一把尖刀插入泥土中。野牛劲大，拉着树干拼命跑。大伙追上来，用力压树干。野牛仍然拼命的转着圈跑。过了一阵子，野牛终于累了，开始气喘吁吁，站住跑不动了。大伙松了口气，一看，发现了一个奇迹：一大片土地，竞被树干的斜枝垦成一道一道，一圈一圈的沟道，整片土地被犁松了，变成一片松土。后来在苏松的土地上播下种籽，庄稼长的十分旺盛。从这件事上，桥牛获得启发。他把树干经过进一步加工，做成了犁，又捉了一些野牛，进行训练。让牛开始拉犁耕地，从而进入了用牛耕地的时代，大大推动了农业生产的发展。从此，人们开始用牛耕地。在开耕之前，总要先搞一个庆祭活动，主要是歌颂桥牛发明用牛拉犁耕田的事迹。后来，桥牛去世了，人们反倒忘记了他原先的名字，桥牛之名就这样流传下来，每年在开耕前搞庆祭仪式，用这种方式纪念桥牛。后来，人们开始掌握天气变化，根据天气变化进行农业生产，就开始出现原始的农事节气，人们把每年纪念桥牛的仪式这一天称作“立春”，成为二十四节气中的第一个节气。主要是反映冬天过去了，春天来到了，春耕生产开始了。帝喾时期，桥牛任有虞氏部落长，奉帝喾令北迁妫州，防御北狄侵犯。妫州即妫汭河流域。至瞽叟时便以水名为姓。这便是瞽叟为“冀州”人和“妫姓”的由来。瞽叟名字的来历，有三种说法。第一，舜父娶握登氏，生舜于姚墟。舜母早逝，父另娶壬女为后妻。舜不失子道，父惟后妻之言是听，好恶不分，对舜百般虐待，舜父这种不辨好恶的行为，被人斥为“瞎了眼”，所以叫瞽叟。孔安国释“瞽叟”说：“无目曰瞽。舜父有目，不能分别好恶，故时人谓之瞽，配字曰叟。叟，无目之称也。”第二，舜父是部落官员，主管气象。这个官位的名字叫“瞽史”。叟即老，是对“瞽史”的尊称。舜的父亲瞽叟，就是古代朝中的瞽史，是负责掌管天象的官。第三，舜父是一个盲人，所以人称瞽叟。