翠峰岩圣母娘娘的美丽传说

一猪独秀 刘喜泰

游客朋友们，大家好！

本次由我来带领大家游览我们翠峰岩风景区，请听听我来讲讲有关翠峰岩林九姨圣母娘娘的民间传说。

我们翠峰岩这边的很多景点，都是根据林九姨娘娘的传说而展开的。

▼大家先来看看这幅大型浮雕。

大家请看，展现在我们眼前的，就是圣母娘娘林九姨的传说浮雕。这一巨幅浮雕生动地描绘了林九姨娘娘上翠峰古岩的情景。

古人云：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”翠峰岩虽不高，却因一则民女拒婚隐居成仙的故事而声名远扬。

据传，元朝仁宗延佑年间，即公元1314～1320年，潮阳县成田乡（现在是潮南区成田镇田中央社区）有一林氏女子，名叫玉云，降生时异香满室，空中闻有“南无”佛号声音。她不饮乳（母乳），不茹荤（腥肉）。幼时天资聪慧，爱读诗书，且过目成诵。光阴荏苒，从来只吃素食的林玉云出落成婷婷玉立的美丽女子，才貌过人，远近闻名。登门求亲者络绎不绝。潮阳县胪岗乡财主吴老太的孙子倾慕玉云才貌品德，吴老太遂托媒人前来提亲。玉云父母应承了这门亲事。

闻知此讯的玉云终日闷闷不乐。她认为，富家公子多为纨绔子弟，难成大器。于是，玉云渐生离家归隐山林之念。她常借礼佛许愿之名，到附近庵寺聆听佛法，渐悟禅理。一年后，也就在吴家花轿前来迎娶的前一天，玉云离家出走了。她带着一犬一锅，一路望西而行，到大南山翠峰岩，隐居石洞，潜心修真。不日，叔父也寻踪而至，留下佳话。

隐居后的玉云常常采草药下山治病救人，还经常为乡民化解矛盾，教育他们和谐相处，共同发展。其贞洁及爱民之心感动了上苍，天降祥云瑞彩装点山峦，引流灵源法水滋润万物。人们感其功德，建庙奉祀。后来，元代朝廷勅封其为 “翠峰岩九姨娘娘” 。明朝和清朝，玉皇大帝先后两次封其为“圣母”和“母后圣母”。民间合称为“圣母娘娘”。古庙距今约有700年历史。

▼这里的景观名称叫“云波叠翠”，被誉为翠峰岩风景区的布达拉宫。

观赏完圣母娘娘传说浮雕之后，相信大家对圣母娘娘其人其事有了个初步的了解。接着，我再带领大家继续参观游览这处历史名胜风景区。

翠峰岩上，有非常多的景点、遗迹、景观，其中，不少与林九姨娘娘传说有关。请大家一边跟着我的脚步参观，一边静听我为大家讲解。

1、“龙泉”奇井

相传，九姨娘娘仙化后，为滋润周围万物，显灵济世，点地挖砌成井，号曰：“龙泉”。泉水晶莹剔透，澄澈如镜；井虽浅可见底，却长年不枯不竭，千众汲用而不尽。水面常距井口三尺，触之，清而不腻，凉而不寒；饮之，清冽甘醇，沁人心脾；盥洗则精神焕发、疲累尽释，可谓琼浆玉液。

明朝嘉靖廿六年（1547）潮州知府郭春震亲修《潮州府志》记载翠峰岩娘“岁旱祷雨多应”，可见，约在500年前的潮州，深溪岩娘神灵显赫，已经官民皆知。

《翠峰岩林圣母庙碑记》记载：“井号龙泉，灵源法水，每为世人消灾患、降祯祥，其尤显而屡验者，莫如逢旱祷雨事。遐迩感德有年。”

据翠峰岩前主事荣锡师傅介绍，昔时，每逢天时大旱，田园缺水，农作物奄奄一息，总有附近乡里组织一支请水队伍，由老大带领着登岩而来，向圣母娘娘祈杯祷雨。得允之后，则从龙泉井中打水倒入碗内，移碗置于筐底，以红纸覆盖筐口，复用红绳扎紧，由两个壮汉小心翼翼地抬着回乡。一路上旌旗招展，鼓乐喧天，好不热闹。

到了乡里，再举行一定的仪式。一段时间过去，乌云渐聚，天空转暗，继而淅淅沥沥——哗哗啦啦，甘霖惠施，滋润万物。乡民跪地，齐声叩谢。

期间，往往有两个神奇现象出现。

一是，某个乡里祈雨，雨从天降，仅限于本乡所插三角小旗之内，哪怕两乡之间相隔一条田垾，也从不越界。

二是，从井水装碗、筐口盖红，龙泉井开始蚀水趋涸，直至受惠乡民还愿答谢，井水方才恢复常态，满井甘泉，永不枯竭。

在西华石室即圣母娘娘神殿顶上，悬挂着一方黑漆木匾，“广施甘霖”四个大字金光闪闪。它就是昔年某岁大旱，向圣母娘娘祈雨而受惠的某个乡里特意制作、敬赠的，以示感恩。

据传，关于龙泉井，还有一个小小插曲呢，曾经有人动手想把井挖深，结果冒出来的是铁锈水，说是挖到了龙背，只得填回原来的样子。天命不可违啊！

【延伸讲解1】

谁是老大呢？显然不是黑帮大哥的意思。按照潮汕习俗，年龄高、辈份大之成年男性，是谓老大。但在实操某项民俗活动时，挑选谁来当老大这个角色，除了考虑“老”和“大”基本要求之外，往往还要参考其他优秀条件，如本人身体健康、人贤貌俊、夫妻齐全、已抱男内孙、子女有出色，等等，这些人物，也即是乡民口中的好命人。

【延伸讲解2】

怎么祈杯祷雨？

用“杯诰”，也就是使用摆在神桌上的两个半月形的木质板，祈求“圣杯（潮人读胜杯）”。什么叫“圣杯”呢？杯诰，它一面是平的，叫阳杯；一面是凸的，叫阴杯。祈祷时，两面平的相对紧贴在一起，由“老大”执杯，向神明诉说完心愿及祈杯规则之后，将杯子举过头顶，松手让杯诰掉下来。两杯一平一凸，即为圣杯（表示应允、同意）；两面都是平的，即为笑杯（表示不表态）；两面都是凸的，即为“稳杯”（表示不同意）。

▼翠峰岩上的神泉——龙泉奇井

旧时，善男信女，上岩敬神祈福，必先从井中打起泉水，涤尘（洗脸、盥手）、漱口，再捋发、振衣，以表虔诚之心。

▼清澈见底的井水

2、奇树 “不知春”

相传为九姨娘娘所种植的一棵奇树。它告诉人们，世界之大，丰富多彩，无奇不有，不可顽执。

吸收旁边龙泉井之灵源法水长大的这棵古树，反季节生长，冬天枝繁叶茂，春天叶黄飘零，夏天叶尽枝枯，秋天发芽生叶。乡人称之为“不知春”。

据风景区负责人介绍，见多识广的省农业厅农艺师对“不知春”也啧啧称奇，只道是单色鱼木，产自东南亚国家一带，树龄约680年。对于其它，则语焉不详。

面对青苔裹身、略显沧桑龙钟的奇树，有人斗胆断定它大概率源自大洋洲的澳大利亚。据联合国教科文组织调查，澳大利亚拥有世界上其它地方所没有的众多树种。澳国所处南半球，四季运行与北半球颠倒。与之相适应，生于斯长于斯的植物历经漫漫的历史长河，形成了自己固有的生长规律。其物种通过旅人或其它途径携带移植，虽说它于客居地生活了几百年，然而，相对于原生地动辄亿万年才形成的物种生长规律，其习性是不可能轻易而改变的。

▼反季节生长的奇树“不知春”

3、奇洞“西华石室”

不论是法源宝水“龙泉”，还是奇树“不知春”，都是神灵给我们的无私馈赠，附近乡民像对待自己的眼睛一样，珍惜它们，呵护它们。怀着对神灵无限感激之情，我们继续沿着古人朝拜的传统路线——顺时针方向，健步登级，步步高升，从“西华石室”北门进入圣母娘娘宝殿，瞻仰那位连古代官府都正式记载其灵应显赫、造福一方的神明的圣相慈容。

西华石室——恭奉圣母娘娘神殿，由一块巨大的天然岩石覆盖、石下留出半空为洞，人们经过简单修筑而成为石室。洞口向西，吸收日月精华；面朝西方佛国；道教女仙居所，是谓西华。因是林九姨修禅、坐化之石室，故名之曰：西华石室。九姨羽化升天后，人们感其功德，以石室为核心建成廟宇进行奉祀。石室为一房一厅结构，大厅为办公场所，房间为休息之小密室。石室冬暖夏凉，四季如春。密室内有小洞，据传可直通惠来南海。旧时为放生之地，被放生的动物，从来不见重新出现过。石室内供有林九姨妆金泥塑坐像，神像慈悲，几百年来一直保存完好。1985年，翠峰岩西华石室被列为潮阳县文物保护单位。

三十年前，石室尚未西扩，洞口临悬崖，崖下为深壑。洞口两边各辟南北一门。从南门进入西华石室，是一条从大石腹下经过、非常低矮、且要登拾九级台阶的小道。成年人必须小心翼翼地低首含胸才能安全通过，否则将会碰得头破血流。体恤民情、慈悲为怀的圣母娘娘降乩，指示在南门的额顶镌刻“进步鞠躬”四个大字，提醒众人。

圣母娘娘神灵显赫，“进步鞠躬”四字内涵丰富，又深具哲理性。大家不妨来试试解读解读？

【延伸讲解】

鞠躬，形态是“弯腰”，有谦虚之意。谦虚使人进步。

关于“弯腰”，还有一个小故事呢。

新中国成立不久，有外国记者问周总理，为什么中国人总是弯着腰走路？

这位记者想嘲笑中国人，虽然成立了新中国，当时“点头哈腰”的奴才样子并没有改变。周总理听后，婉然一笑，说：“因为我们中国人正在走“上坡路”呀！意思是中国人正在不断地向上前进、发展。

▼进入西华石室的北门首重门之额匾

▼“西华石室”北门额匾

▼西华石室——圣母娘娘神殿航拍图

▼圣母娘娘办公大厅——西华石室，圣母娘娘神殿

▼圣母娘娘神像

▼“广施甘霖”牌匾为祈雨而受惠的乡里所赠

▼西华石室的南门，额匾“进步鞠躬”四字，是依照体恤民情、慈悲为怀的圣母娘娘降乩指示而请人题刻的。

▼三十年前，这里是进入西华石室的南通道，成年人必须弯腰低首，小心碰头。

▼左边梯级为上世纪末西扩

▼被评为文物保护单位

4、鼎坞奇迹

相传为林玉云炊煮芋头招待其叔父的遗迹，在金龟大石的龟背上，其形酷似旧时农家煮食的鉎铁大圆鼎，至今形迹依然明显。

林玉云离家一路望西而来，最后到了大南山翠峰岩上，栖身于石洞之中。她叔父寻踪也来到了这里，想劝说侄女回家，听从父母之命出嫁胪岗吴家。

叔父来得突然。既然来了，玉云便得做饭招待。可是，这里地处高山之巅，荒无人家，林木蔽天，人迹罕至，如何安排饭食？玉云一想，有了主意。只见她背着叔父，暗地里捡了些石头，搓洗干净，放于锅内，加盖后，吩咐叔父烧火，并说：“锅里是一些芋头，三炷香没有烧完，不可取食。”说着飘然而去。

起初，叔父嘀咕：这里哪来的芋头？但饥肠辘辘，他没能顾得了那么多。三炷香还没烧完，一阵阵诱人的香味扑鼻而来，侄女的吩咐早被抛到九霄云外。他急不可待地掀开盖子，一看，锅里果真是香喷喷的芋头。他猴急地抓取一个，一尝，岂料，熟的部分是可口的香芋，未熟部分却是硬邦邦的石头。不信，再取再试，情况一样。

他傻傻地愣在那里。

此刻，玉云刚好回来。她老远就说：“好了，不用烧火了！”待到近前一看，才知叔父未到时间启盖，芋头夹生，石头未化。

叔父目不旁瞬，定定地看住侄女，若有所思。他明白了，侄女修炼已达一定造诣，初具道法境界。于是，他主动留了下来，跟随侄女一起修炼，后来也得道成仙，成为这里的“护法老爷”，俗称叔爷。在西华石室的南门出口，金龟石下面的石室所供奉的那位法相庄严的神明，便是叔爷。

▼金龟石顶的鼎坞奇迹

5、金龟滴油出米洞

金龟滴油出米洞，也即是护法老爷（俗称叔爷）神殿，金龟大石下的一间石室。在洞里的大石腹下有两个小孔，孔口有拇指大小，深约2～3cm，其壁其底滑溜，人工錾凿痕迹明显。

传说两个小孔，一孔管滴油，一孔管出米，每天滴出来的油米，仅供庙主和香客们食用。

后来，有一个人心怀贪念，偷偷地将两孔凿大凿深了，企图滴出更多的油和米。可是适得其反，事与愿违，油米从此再也不滴了。

故事告诫世人，做人要忠实，切莫贪婪。

尽管石孔断供油米，但翠峰岩斋堂向香客免费提供膳食的传统，六七百年来却从未中断过。

▼护法老爷（叔爷）神殿，传说中的滴油出米洞就在这里，两个小孔位于洞顶的石腹下。

▼这就是传说中的那两个被凿过的滴油出米小孔。小孔犹如人脸上一双目光深邃的眼睛，隐藏于漆黑一片的石腹中，显得神秘莫测。它们日夜洞视着世间芸芸众生的人性。

【延伸讲解】

娘娘神殿大石和叔爷神殿大石（或叫金龟石、鼎坞石）左右相挨，而金龟石又和叔爷神殿下面的巨石上下相叠。

人若站于娘娘和叔爷两座神殿之前方，往东观看，那么，则可发现，相挨相叠三石组合，其形其貌颇似一头狮子的头部。叔爷神殿位处狮喉，娘娘神殿位处狮耳，所以，传说娘娘能闻知天下事。

6、“云石烟霞”奇景，妙在返观

我们正依依不舍地想走出大院时，猛一抬头，门匾背刻“妙在返观”四个遒劲有力的大字跃入眼帘。

回首观望，能有妙景可赏？

听翠峰岩理事江叔介绍，每逢天时大旱，那颗硕大无朋的金龟石，也即是鼎坞石，因被太阳曝晒日久，一旦骤遇急雨淋洒，将会有一种奇异景象发生：大石底部四周，缓缓地漫生出白色云雾，随着云雾的越积越多越厚，慢慢地，恍恍惚惚间，大石好像被云朵所托举，悬浮于半空中。在大石之上，更有薄雾轻汽蒸发，袅袅曼曼，似烟又如霞，难道这是当年娘娘让叔父在石顶烧火煮食的情景再现么？丝丝缕缕，缥缥缈缈，亦真亦幻，让人叹为观止。翠峰岩寺主体建筑院落大门，正面古匾曰：“云石烟霞”，形容的正是这一殊胜景象。它跟晚唐著名诗人李商隐在其名作《锦瑟》中那一句“蓝田日暖玉生烟”，有异曲同工之妙吧？

▼回头看，其妙无穷！

▼圣母娘娘福地洞天——翠峰岩寺主体建筑院落大门，匾曰：“云石烟霞”。

▼古匾“云石烟霞”，文墨双馨，是翠峰岩风景名胜区的文物瑰宝，行家每每为之驻足品赏，拊掌称赞。

7、“七青伴榕”奇观

相传是圣母娘娘为教化乡民而栽种的。

在后山伯公庙旁，撑着一顶“绿色巨伞”，极像桂林阳朔千年古榕。它四季常绿，郁郁葱葱，密密匝匝，浓荫蔽日。

在潮汕人心目中，榕树是吉祥树种。“榕”字，潮汕话谐音读“成”，成功的成。榕树，生命力强，根深蒂固，枝繁叶茂，四季长青，寓意家族发达绵长，人丁兴旺；树荫巨大，是乘凉的好地方，寓意福荫后代；从枝干上垂下来的气生根，又像是老人的胡须，寓意健康长寿。

阳朔古榕虽有外貌之壮观，却徒叹没有咱们翠峰岩这棵榕树那个丰富的内涵。

这棵大榕树，粗看并无特别之处，需要细看方识得个中奥妙。原来，在这棵榕树上，居然寄生着另七棵树！它们分别是：杏树、青筋、秋枫、榕树、香樟树、满园树和朴子树。

大榕树和七棵寄生树，树干互相缠绕，相生共长，和谐同荣，枝杈交叉伸展，不同树叶共同组成茂密的树冠。这便是翠峰岩风景区上赫赫有名的“七青伴榕”奇景了。

传说，约七百年前，九姨娘娘到岩修炼之初，见山麓村民素因积怨，殴架事件时有发生，遂发善念，亲手植下该树，以此教化村民，使之深懂和谐相处、共同繁荣的道理。娘娘羽化登仙后，“人感其德，建庙祀之”。该树，也被村民视为圣树，上岩善信，必趋前膜拜。

▼“七青伴榕”景观

8、“草鞋地”的美丽传说

在我们下山回程的路边不远，即在深溪乡睦邻亭（新狮）东南100米的田园中间，隆起一小块陆地，外形酷似一只放大100倍的鞋子。它比四周田地约高出30cm，原先杂草丛生，长着两棵小树，现如今已长成一大簇茂盛的树枞。虽历经破除迷信、平整耕地等等各种运动，六七百年来，鞋地岿然不动，面积不变，面貌如初。

这是为何呢？

原来，它与传说中的翠峰岩九姨娘娘有关。九姨娘娘对附近一带村民有大功大德之恩，在人们心目中，九姨娘娘十分神圣，出自对娘娘的感恩之情，凡是与娘娘传说有关的东西，一律被视为圣物而严加保护。草鞋地的存在，便是最好的实证。

这方小陆块，人们管它叫草鞋地。关于它，还有一段美丽的传说呢。

话说有一天傍晚，农民们正在水田里插着秧苗。

这时，一位俊俏女子牵着一条小犬打从田垾走过。

一见美女，田里干活的年轻小伙子顿时来了精神，开始七嘴八舌、阴阳怪气地说起风凉话来。

有的刻薄地说：“农忙季节，一个女孩子不好好呆在家里，带着小狗，抛头露面，一看便知不是什么好货。”

有的假惺惺地说：“姑娘，这么晚了，你一个单身女子，不安全，今晚暂到我家过夜算啦。”

“哈哈！哈哈！”众人哄笑。

刚开始，女子只管赶自己的路，不予理睬。当他们说得有点儿过分，她才半规劝、半警告地对他们说：“日头快下山了，赶紧插你们的秧吧，不然啊……”

“不然怎么啦？”农民们嘻嘻哈哈地追问。

“恐怕到三更半夜，秧都插不完！”女子口气柔中带刚。

农民们一听，回头往身后一看，乐了，笑得前仰后合，说：“才剩下这么一丁点儿活，我们人多手脚快，一眨眼功夫就可以收工回家啦。”

“看来姑娘真的不懂农事，尽说傻话，干脆跟我回家去，我晚上亲手教你干活。”

“哈哈哈！”又是一阵轰然大笑。

女子缄默不语，继续埋头赶路。此时，她见田垾上躺着一只破旧的草鞋，估计是人家丢弃的。只见她将鞋子轻轻地往田间一踢，小手指一指，口中小声地念念有词。霎时间，水田里出现一条大金鱼，在农民们面前摇头摆尾，游来荡去，煞是可爱。农民们一见，纷纷丢掉手中秧苗，争先恐后地来抓大金鱼。有那么几次，都快手到擒来，差点成为晚饭餐桌上的美味佳肴了。谁知，大金鱼每次都能轻松地从他们的手心里滑溜出去，搞得人人心里痒痒的，滋生一百个不服气，欲摆不能，欲舍不甘，更加卖力地追啊赶啊抓啊按啊扑啊，个个变成两脚大花猫。直到月亮升起老高，原先已经插好秧的一大片水田被踩踏得稀巴烂，他们才猛然发现，大金鱼不见了，环顾四周，哪里还有女子的踪影！

每个人都累得气喘吁吁。

有人走上田垾休息，仿佛间，好像看见那条大金鱼就躺在田垾上。大金鱼扑闪着双眼，似乎在挑逗着，又似乎在嘲笑着对方的无能。农夫揉眼定睛一看，却发现原来是一只破草鞋。还愣在田里的农民纷纷上垾看个究竟。只见草鞋渐渐消逝，而停放鞋子的地方慢慢隆起，最终成为一块陆地，形如草鞋。

此刻，农民们终于恍然大悟过来，刚才自己言语得罪的那个女子，一定是翠峰岩上九姨娘娘所化，她正要经过此处赶回翠峰岩去。因为他们知道，九姨娘娘常常下山来到村民家中给病人瞧病送药。对刚才他们言语的不敬，九姨娘娘只是略施小技，戏弄一番，也算作是给他们一个小小的惩罚。

▼草鞋地今貌——九姨娘娘戏农夫之处

▼草鞋地旧貌

本次的行程马上就要结束了，在这段快乐的时光里，游览了翠湖旅游区的山清水秀的景色，希望本人的服务能够给大家留下一丝美好的回忆，欢迎大家再次光临。

【下面是有关翠峰岩及圣母娘娘情况的延伸介绍】

▼翠峰岩风景名胜区一宝——《翠峰岩林圣母庙碑记》

▼明朝《潮州府志》记载翠峰岩娘神灵显赫

▼清朝潮阳县志记载圣母娘娘灵应

▼被评为风景名胜区

▼被评为AAA旅游区