得闲便是主人

华干林诗文

扬州瘦西湖南大门口有一副对联：

天地本无私，春花秋月，尽我流连，得闲便是主人，且莫问平泉草木；

湖山信多丽，杰阁幽亭，凭谁点缀，到处别开生面，真不减清閟画图。

此联作者为清末扬州盐务官李鼎，书者为李鼎的女儿、扬州当代著名书画家李圣和先生。此联中，我最欣赏的是“得闲便是主人”这句，既平白如话，又含意深奥，道出的是一部人生大哲理。

中国人文精神，在儒家文化思想的浸润下，总体呈现的是一种入世思想。人一生下来，便遵循着“修身、齐家、治国、平天下”的标准框范自己，所谓“君子终日乾乾”、“天行健，君子以自强不息”。故而，或为名累、或为利害，终日奔忙，甚至忙得自己都不认识自己了，即所谓“找不着北”。但正如满弓易折，生理和心理规律告诉我们，人不能整天一直绷紧着弦生活，人必须放松，必须学会放松，必须善于放松。君子言：“一张一弛”文武之道，其实又岂止是文武之道，此乃人生之道也。故而在滚滚历史长河中，很多人悟出了与“自强不息”相对的人生道理，即人应该懂得放下，善于放松，勇于放弃，有了这“三放”，你会领略到人生的另一番风景，即自由自在。

老庄当然是最懂得放松，放下、放弃的人，且不去说他们了。这里我倒想说说另一位深得其中三味人物——苏轼。

苏轼被贬黄州时，有一次夜醉归来，家人已熟睡，他敲门无应，曾作《临江仙》一首:

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻声如雷鸣，敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非吾有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

苏轼所谓“长恨此身非吾有”是老庄思想，也是苏轼当时的思想。庄子宣扬吾身非吾有，提倡人身自由，主张不为外物所役，这正与苏东坡当时的思想一致。苏轼少时曾“奋励有当世志”，想在人间干一番事业，往往南奔北走，行色匆匆，所谓“坐若飞鸿”。那是因为人在官场，身不由己。而此时却因“乌台诗案”获罪贬谪于黄州。被人看管着，依然身不由己。于是他发出了“长恨此身非吾有”之无可奈何的感叹。同时也让他忽然萌生“小舟从此逝，江海寄余生”之念想。

瘦西湖门口对联中“得闲便是主人”，看似平白如话，实则意味无穷。一个人如果将自己的身心都能收归己有的话，那一定是十分自在之人。一个人能经常给自己“松绑”，将自己放下，走进大自然去领略春花秋月、夏荫冬雪，那更是幸福感很强的人。

“得闲便是主人”，不仅是启迪人生的睿智语言，同时，它置于瘦西湖大门口，还向人们昭示了扬州的城市文化特色。扬州是一个典型的休闲城市，扬州人总结自己一天生活模式的经典语言是“早上皮包水，晚上水包皮”。具体解释就是，早上到茶馆吃早茶，吃到日上三竿，谓之“皮包水”。晚上呢，吃过过晚饭，往浴池中一泡，泡到午夜时分，方才拖着一副庸懒的皮馕回到家中。

读过一篇关于人类文化学的著作，作者叫曹世潮。他曾有过一段关于世界城市生活文化的经典论述。他说，就生活方式而言，世界上有三个经典城市，第一个是英国伦敦，老牌资本主义国家，最典型的小资社会，“工作着是美丽的”是骄傲的经典语言；第二个是印度的新德里，这是一个宗教国度的文化中心，一切生活方式都是依据佛教仪轨进行的；第三个是中国的扬州。这个城市的人，整天在为自己安排生活，从早晨的早餐到晚夜的洗漱，“扬州三把刀”将一天的生活安排得停当精致。细想，当一个城市的人，连对待自己的脚丫子都那么精雕细刻，他们的生活品质和自我满足的精神是可以想象的。而这样的生活方式才真正是以人为本的，因而也才是最有生命力的！

记得改革开放初期，眼见得有些发达地区经济蓬勃发展，人民生活水平不断提高，身在扬州的我们，一直羡慕着人家。那时，润扬大桥尚未通车，从改革开放前沿调到扬州来工作的市领导心急如焚地说：“长江天堑，不仅阻隔了扬州融入苏南经济，更重要的是成为扬州人心理上的一道屏障。”于是，在润扬大桥通车时，这位市领导便做豪迈状地说：“现在我们已将扬州落后的帽子甩到长江里去了，扬州已全面带入苏南”。

如今改革开放过去了四十多年了，但是，当我们回过头重新审视一下中国社会前进的足迹时，不禁显得很迷茫，有些世态乱象已发展到令人匪夷所思的程度。但所幸者，一度被人们认为总是浸泡在茶水与浴池中的扬州人，却不仅拥有了属于他们那一片蓝天、那一弯碧水，而且有幸保留下了瘦西湖、东关街、东圈门、南河下等一片又一片原汁原味的风景名胜和历史文化街区。

扬州人会自豪地说，“我们扬州人有很强的文物保护意识。”确实，扬州比之于其他很多城市而言，文物保护工作做得很好。但同时一个不可否认的事实是，因为长江阻隔、交通闭塞，才导致扬州近百年来经济社会落后。因为经济不够发达，才没有来得及去“开发”“改造”古城。因为没有开发、改造，才使得大片古街区得以完整地保留下来，才让扬州文脉不至于断了香火。

所以，如果说社会经济停滞落后是一种不幸，那么，换一个角度看，这种不幸又恰恰补偿或成就了文化精神传承的侥幸。于是，近代百年，扬州人确实“闲”得慌，可谓“得闲”者也，而正因为“得闲”，才使扬州人成了今天这份富饶丰厚历史文化遗产的主人。

今天，当很多远方的客人来到扬州，徜徉于古运河畔、泛舟于瘦西湖上；当他们在细数着扬州炒饭中到底有多少种配料并咀嚼着它的美味时；当灯火阑珊之时，将自己的身体浸泡在温蕴的浴池中，放松地享受着扬州式搓背时，许多朋友都在表达着一个同样的意思：得闲便是主人！