从深圳“天梯”登顶梧桐山

鹏城木棉

巴陵驴友户外俱乐部徒步活动召集令→

深圳“天梯”，梧桐山凌云道走起。

集合时间：

2024年5月18日（周六）8：20，8：30准时出发；

集合地点：

地铁8号线 梧桐山南站 D口

本次活动路线号称深圳“天梯”，全程3500+级台阶，坡度陡峭，难度及强度较大，预计用时需3.5小时＋，对体力、耐力、意志力均为考验，请谨慎评估，量力而行，适时放弃！

注意事项及风险（责任）自负规则约定：

1.此帖仅为户外活动的约伴，任何人均不是本次活动的组织者或领队或召集人，所有报名含代他人报名及他人代报名者）参与者均已明确知悉活动行程及过程中存在各种风险及意外，所有参与者均认可风险自负原则，建议自行购买活动当日户外运动意外保险（平安、磨坊官网均可购买），如有异议请退出活动；2.有以下疾病者禁止参加此次行程，包括但不仅限于严重高血压、心脏病、脑溢血、冠心病、肺水肿、癫痫病史或有其他可诱发性疾病、易过敏者、严重抑郁症或有其他精神病患者。本着对自己生命负责的态度，请一定要对自己身体状况做认真评估，不得隐瞒疾病强行参加活动。未成年人必须要有监护人陪同；3.请着休闲运动衣物、徒步或登山运动鞋（需防滑）、登山杖，自备至少3L以上热水或茶或饮用水；自备适量能量补充食物（牛肉干、巧克力、水果等），自备个人需要之防雨防晒防蚊用品、药品及汗后换装衣物、毛巾；4.集体活动互相尊重、准时出发，过时不候；5.欢迎有时间、有兴趣、认同并遵守本活动规则约定的一起，报名请接龙。

从深圳木棉湾地铁站出发的地铁线路，全程57分钟。

深圳地铁2号线—8号线的晨曦特快，专为户外爱好者定制！

梧桐山南站周边位置图

从梧桐山南地铁站，走凌云道到小梧桐顶路线图。

20240518，上午8点半，巴陵驴友户外俱乐部五位成员在梧桐山南门合影。

易闻晓的《梧桐山赋》直立在梧桐山南门的右边。

天梯→凌云道，果然名不虚传！1370米的台阶，使人望而生畏！

巴驴二师兄和三师兄的登山杖可不一样

今天唯一的女将李老师

巴驴的群管任先生步履轻松

三师兄出镜率向来都是高。

巴驴马先生一路领先

沿途风景很美

十里杜鹃

杜鹃花期已过，杜鹃正旺时期，有照片为证。

近距离看深圳电视塔

在小梧桐山顶深圳电视台拍的视频。

巴驴两位帅哥在小梧桐山顶合影

五位巴驴在小梧桐合影

我们开启第二段任务→从小梧桐到大梧桐，10点从小梧桐出发，下蝴蝶谷，到好汉坡广场，走好汉坡台阶登顶深圳第一峰。

从好汉坡看盐田的风景

登顶梧桐山的喜悦！

马先生第一个登顶梧桐山

登顶深圳最高峰梧桐山的视频！

南方有嘉木

其名曰“凤凰”

凤凰花又名红花楹、火树，花如其名，盛开时因其叶如飞凰之羽，花若丹凤之冠，故取名凤凰花。

梧桐山北门的凤凰花开的很茂盛！

下午1点18分下到梧桐山北门。巴驴大师兄方先生开车到北门接我们到福田区园岭附近享用电白县特色餐馆电白食府的美味午餐，20多年的老店，还是原来正宗的味道，蓝带王的啤酒印象深刻。

电白食府，位于福田区园岭三街14号，是个以粤菜为主的酒楼，有一些特色菜都值得去品尝。这里装修和环境都还不错，店堂布置的挺考究，让人觉得很舒服、很温馨。

电白食府还赠送了新鲜荔枝给我们品尝

位于福田区园岭的红岭中学初中部。

今天的徒步轨迹图，全程12公里，含汗量比较高。

易闻晓的《梧桐山赋》直立在梧桐山南门的右边。

全文如下:

粤惟古邃1，有鸟呈祥。其鸣节足2，是谓凤凰。帝鸿载记3，殷甲归藏4。岐 山鸣萃5，姬水嗣芳6。饮砥柱7，过昆冈8，徙丹穴9，之赤方10。变篆形以鹏运11，复鳞翮以鲲藏12。其来君子之国13，爰止重黎之乡14。膺首德仁之采，翼胪信顺之章。慧性兮腹墨，土行兮爪黄15。风从兮舆驾16，箫引兮宫商17。非竹实而不进18， 惟桐荫以止翔19。 伊辽遥而缅远兮20，羌慌惚而渺漫21。濯瑞翎于云汉兮22，降灵翼于桐山。 息浮埃于桑土兮23，广霁野于鹏湾24。于是众禽爰集25，百兽乃安。啁啾碎玉， 熙笑香兰26。厥有天池贮露27，泰涧奔湍28，瀑飞马水29，沫吐龙潭30，匏泉澄澈 31，赤水潺湲32。恍若钟期会意33，何堪隔牖听弹34。惟有半山月暗，同销万古花 殘35。 有吉斯仪36，猗民其侣37。燧火初光38，拊琨率舞39。越风暄和40，秦客徙处 41。汉遣凤章42，晋留莲府43。香缭赵殿，犹现鸾影桐芬；卤发宋衢，均调银瓯 瓦鬴44。萧弄清闻碧落45，霞飞红拂玄宇46。迟回古道斜阳47，寥落炊烟离黍48。 万里客家乡泪49，几度鹏城宵鼓50。一纸铁刃分疆51，半壁烽狼强虏52。四时喑哑 鹓鶵53，百载飘摇风雨54。 尔乃河柳销冰55，巽风解箨56，东陌爰扫57，南巡有约58，春雷隐隐59，桐花 灼灼60。鹏展鼎新鸿图61，凤翔影度帷幕62。摩天栉比楼林63，拔地云连城郭。长 桥飞跨鰌溟64，虚槛遥凭梧崿65。车歘如66，路辏若67，影眬瞳68，灯烁爚69，鸑 鷟翩翻70，翛翚拂掠71。九天幽夐浥清尘72，一梦缤纷散芳藿73。山寺晨钟发悠扬 74，海天浩旷舒寥廓。 夫桐为铜也，其色为金75；凤之德也，其象斯文76；鹏之志也，其遂在云77。 是以人文渊悫78，科技导尊79，信诚为本，缔结为因80，乃至财赀领甲81，知识开 新。改革前沿式望82，进麾大纛中军83。开放寰瀛窗口84，屏藩洪武龙闉85。軿臻 五洲才俊86，辐聚四海航津87。挥袂送迎行旅88，连帷往复游人89。 登桐山以骋望兮90，遵梧径以遐情91。曰栖凤以招凤兮，接长亭于短亭92。 神女来兮留灵，天池浴兮脂凝93。捐蝶衣兮蕙帐94，遗仙韵兮兰英95。来啼魂兮 杜宇96，忘归路兮萦情97。映桐华兮灿烂，敷玉瑞兮芳馨98。邈凤鸣兮三代99，引 箫籁兮九成100。齐钟鼓而进颂101，节敔柷以和笙102。冀四时之调顺，感万类而欣 腾。故乃菶萋桐茂，雍唧凤嘤103，羌雅奏104，聿和声105，灵山翠106，颢天晴107，抟 扶摇而培风兮万里鹏程108！ 12 歌曰： 契阔人无恙109，展转赋辞章110。华胥一枕春上111，摛锦映曦光112。韶 舞箫声凤迹，苍狗白云鹏翼113，荏苒度沧桑114。南国桐山绿，犹有凤枝香。 遵古路，思往事，看新阳。南风衍衍115，海天空阔识归航。闻道仙 罗曾浴116，谁奏萧郎遗曲117？林霭杳茫茫118。万树琪花发119，一夜满城芳。

注释1-30:

1 粤惟，句首语助。唐佚名《郊庙歌辞·释奠文宣王乐章·肃和》：“粤惟上圣，有纵自天。”古邃，谓远古 悠邈。 2 《太平御览》卷九一五引《韩诗外传》谓凤鸣“雄曰节节，雌曰足足。” 3 帝鸿，黄帝。载记，记载。晋皇甫谧《帝王世纪》谓“黄帝亦号帝鸿氏”。《白虎通·五行》：“其帝炎帝。 炎帝者，太阳也。其神祝融，属续也。其精朱鸟，离为鸾。”鸾为凤属。 4 殷甲，殷商龟甲。归藏，归而藏之。殷墟甲骨卜辞：“甲寅卜，呼鸣窎，获凤。丙辰，获五。” 5 萃，聚集。《竹书纪年》卷四：“文王梦日月著其身，又鷟鸑鸣于岐山。孟春六旬，五纬聚房。后有凤皇 衔书，游文王之都。”鷟鸑，凤凰。 6 周为姬姓，黄帝之后。《国语·晋语》：“昔少典取于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水 成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。成而异德，故黄帝为姬。”嗣，继承。嗣芳，谓凤鸣岐山，周兴代 延，亦谓凤鸣留香。唐窦众《述书赋》：“接武波委，嗣芳鳞连。” 7《水经注·河水四》：“砥柱，山名也，昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流，包山而 过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。” 8 昆冈，昆仑山。《尚书·夏书·胤征》：“火炎崐冈，玉石俱焚。”孔安国传：“崐山出玉，言火逸而害玉。” 9 徙（xǐ），迁移。《说文·鸟部》：“鳳，神鸟也……出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱， 濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。”风穴，当为凤穴，又谓丹穴。《山海经·南山经》谓丹穴山“有 鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。”《淮南子·氾论训》“丹穴”高诱注：“丹穴，南方当日下之也。” 10 之，到，往。《诗·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”赤方，南方。《宋书·符瑞志上》：“有景云之 瑞，有赤方气与青方气相连。” 11 《说文·鸟部》:“ ，古文'凤’，象形。凤飞，群鸟从以万数，故以为朋党字。 亦古文'凤’”。《说 文》无“朋”“鹏”，有“倗”“棚”“弸”“輣”四字，声旁“朋”皆作“ ”。“ ”段玉裁注云：“既象其形， 又加鸟旁，盖'朋’者最初古文，'鹏’者踵为之者也。”又引《庄子》“化而为鸟，其名为鹏”崔注以“鹏” 即古“凤”字。郭庆藩《庄子集释》引司马云：“鹏者，凤也。” 12 鹏运，鹏飞。翮（hé），指凤翼。鳞翮，谓凤翼之采如鳞，又指鲲鹏。句谓鲲变为鹏，复变为鲲，藏于南 海。《庄子·逍遥游》“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”唐杨炯《从弟去盈墓志铭》： “鳞翮摶运，波涛不虞。” 13 见“饮砥柱……之赤方”注。 14 爰，句首语气词。重黎之乡，指南方。重黎，即祝融，为南方火神。《史记·楚世家》：“重黎为帝喾高辛 居火正，甚有功，能光融天下，帝喾命曰祝融。”《汉书·扬雄传上》：“丽钩芒与骖蓐收兮，服玄冥及祝融 。” 颜师古注：“祝融 ，南方神。” 15 膺，胸，成语有“气愤填膺”。胪，指腹。《山海经·南山经》说凤云：“首文曰德，翼文曰义，背文曰礼， 膺文曰仁，腹文曰信。”王先谦《释名·补遗》：“腹前肥者曰胪。”《太平御览》卷九一五引《抱朴子》：“夫 木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。金行为义，为白。凤缨白，故曰缨义也。火行为礼，为赤。凤 （背）赤，故曰负礼也。水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信 也。” 16 凤为风鸟。《吕氏春秋·古乐篇》：“惟天之合，正风乃行，其音若熙熙凄凄锵锵。帝颛顼好其音，乃令 飞龙作效八风之音，命之曰《承云》，以祭上帝。”又云：“听凤皇之鸣，以别十二律。”“正风乃行其音” 者，是惟“凤皇之鸣”。舆，车。舆驾，帝后车驾。《北史·成淹传》：“舆驾至洛，肃因侍宴。”又天子车以 銮为驾，谓銮驾。鸾，凤属。《文选·陈琳〈为袁绍檄豫州 〉》：“后会鸾驾反旆，群虏寇攻。”刘良注： “鸾驾，天子车也。” 17 箫引，乐以箫为引。宫商，谓乐。《尚书·益稷》：“夔曰：'戛击鸣球，搏拊琴瑟以咏。’祖考来格，虞宾 在位，群后德让。下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间，鸟兽跄跄。箫韶九成,凤皇来仪。’夔曰：'於！予击 石拊石，百兽率舞。’”孔安国传：“韶，舜乐名。言箫，见细器之备……备乐九奏，而致凤皇，则余鸟兽 不待九而率舞。” 18 竹实，竹米。进，进食。 19 止翔，停止，不再飞往他所。《太平御览》卷九百一十五引《春秋演孔图》说凤：“非梧桐不栖，非竹实 不食。”3 20 伊，句首语气词。辽遥，犹辽远、久远。阮籍《东平赋》：“释辽遥之阔度兮，习约结之常契。”缅邈， 久远，遥远。晋陆机《列仙赋》：“性冲虚以易足，年缅邈其难老。” 21 羌，句首语气词。漫（mán），读阳平。渺漫，广远，幽长。唐张九龄《故刑部李尚书挽歌词》其三：“渺 漫野中草，微茫空里烟。” 22 濯（zhuó），洗。瑞翎，犹瑞羽，指凤凰。南朝宋袁淑《桐赋》：“仪丹丘之瑞羽，栖清都之仙宫。”银汉， 银河。《诗·大雅·云汉》：“倬彼云汉，昭回于天。” 23 息，止。浮埃，浮尘。桑土，种桑之土，家园。句谓凤、鹏止息于此。《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃 也，生物之以息相吹也。” 24 霁野，晴野。唐刘祎之《酬郑沁州》：“寒山敛轻靄，霁野澄初旭。”鹏湾，大鹏湾，说为鹏徙南海，击水 所成，位于大鹏半岛与香港九龙半岛之间。清光绪二十四年（1898）以深圳河以南之新界租英国，今大鹏 湾为粤港共用。 25 爰，句中语气词。 26 啁啾（zhōu jiū），凤鸣声。熙笑，怡然而笑。《淮南子·精神训》：“禹乃熙笑而称曰……。”唐李贺《李 凭箜篌引》：“崑山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。” 27 厥，代词，指此地。梧桐山顶有天池。 28 梧桐山有泰山涧。南人读“大”为“泰”，故“泰山涧”实为“大山涧”。 29 梧桐山有“马水凤”，“凤”“瓮”谐音，有小瀑布。 30 梧桐山有龙潭，传说龙沫所成。唐陆龟蒙《四明山诗·潺湲洞》：“倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。”

注释31-60

31 梧桐山有葫芦池，大小二池相接如葫芦。匏（páo），葫芦之一种。 32 梧桐山有赤水洞，传有赤泉流出。潺湲，水缓流动貌。《楚辞·九歌·湘夫人》：“慌忽兮远望，观流水兮 潺湲。” 33 钟期，钟子期，听伯牙鼓《高山流水》而知音。《汉书·扬雄传下》：“是故钟期死，伯牙绝弦破琴而不肯 与众鼓。”唐王勃《滕王阁诗序》：“钟期既遇，奏流水以何惭。” 34 牖（yǒu），窗户。司马相如奏《凤求凰》，卓文君隔窗听之。 35 梧桐山有亿年前本内苏铁花化石。 36 凤来吉祥。仪，仪容。《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。” 37 猗（yī），句首语气词。 38 燧火，钻燧所生之火。《淮南子·时则训》：“服八风水，爨萁燧火。” 39 拊（fǔ），拍。《说文·玉部》：“琨,石之美者。”《尚书·益稷》：“夔曰：'於！予击石拊石，百兽率舞， 庶几允谐。’” 40 越风，越地之风。暄（xuān）和，暖和。 41 秦置南海、桂林及象三郡，谪徙秦人五十万。广东属南海郡。 42 汉遣凤章，谓在南越地置九郡，遣朝廷官吏，授官印。汉印用缪篆、鸟虫书。缪篆为新莽六书之一，近 鸟虫书，虽非汉代通用，聊以铺陈乃尔，故以“凤章”云云。汉武帝平南越，分其地为南海、苍梧、交趾 等九郡，又设十三部，其中苍梧郡交趾部所在广信（今广东肇庆市封开县），纠核九郡。交趾部后改交州。 43 东晋置东官郡，领六县，其中宝安县略当今深圳、东莞、香港之地。南朝齐王俭高帝时为卫将军，领朝 政，用才名之士为幕僚，后世遂用“莲府”美称。 44 赵殿，宋宫殿。卤，盐。瓯，小盆。鬴（fǔ）同釜。银瓯瓦鬴，谓贫富殊别。今深圳地宋属广州香山县， 盛产食盐、香料。梧桐山腰有古盐田迳。 45 萧史吹箫，清声闻之于天。萧弄，萧史弄箫，亦指萧史、弄玉。弄，吹奏。《世说新语·任诞》：“（桓子 野）踞胡床,为作三调,弄毕,便上车去。”汉刘向《列仙传》卷上：“（萧史）善吹箫，能致孔雀、白鹤于庭。 （秦）穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年吹似凤声，凤凰来止其屋。公为 作凤台，夫妇止其上不下数年，一日皆随凤凰飞去。”碧落，道教之谓天空。 46 玄宇，屋宇深邃之谓。三国魏曹植《闲居赋》：“践密迩之修除，即蔽景之玄宇”。红拂为隋末风尘三侠之 一，用为字面美称。此二句写道观，即梧桐山“仙洞”，始为清光绪间田邵邨创建，有三十六景。然东晋葛 洪罗浮山修道，去深圳之地为近，盖仙风所及，卒有钟灵。 47 迟回，犹徘徊。宋贺铸《摊破浣溪沙·锦鞯朱絃瑟瑟徽》：“约略整鬟钗影动，迟回顾步佩声微。” 48 《诗·王风·黍离》“彼黍离离”，朱熹《集传》谓“离离，垂貌”。本诗小序谓“《黍离》，闵宗周也，周 大夫行役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍”。 49 深圳有三百余年客家移民史。 50 明洪武年间在今深圳地置大鹏守御千户所，深圳因称鹏城，今存大鹏所城。明刘基《夏中病疟戏作呈石 末公》：“弃置且勿思，宵鼓听谨谨。” 51 1842 年至 1898 年间，清英签《南京条约》《北京条约》及《展拓香港界址专条》，割港岛、九龙、新界， 原属新安县香港之地始划境分治。 52 古烽火台昼焚狼粪生烟报警，因以“烽狼”指战火。强虏，强暴之敌。1900 年 10 月，孙中山于深圳大 鹏湾西岸三洲田发动庚子首义。1938 年夏开辟梧桐山抗日根据地，抗战数年，曾生等为领导人。4 53 喑哑（yīn yǎ），嘶哑不鸣。鹓鶵(yuān chú)，凤类。《庄子·秋水》：“鹓鶵发于南海，而飞于北海，非 梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。” 54 飘摇，本作“漂摇”。《诗·豳风·鸱鸮》：“风雨所漂摇，予维音哓哓。” 55 尔乃，发语词，略当“于是”。河柳，北方之柳。 56 巽卦为风，属东南，巽风谓东南风。《淮南子·墬形训》：“东南曰景风。”高诱注：“巽气所生也。一曰清 明风。”箨（tuò），竹笋及初篁外壳，竹成自脱，谓解箨。南朝宋鲍照《咏采桑》：“早蒲时结阴，晚篁初解 箨。” 57 东陌，东边田间小路。爰，句中语气词。 58 1992 年邓小平南巡深圳等地。 59 隐隐，雷声。“隐”同“殷”。《诗经·召南·殷其雷》：“殷其雷，在南山之阳”。《后汉书·天文志上》： “须臾有声，隐隐如雷。” 60 灼灼，花盛丽貌。唐杨衡《寄赠田仓曹湾》：“芳兰媚庭除，灼灼红英舒。”

注释61-119

61 鼎新，更新、革新。元陈致虚《周易参同契分章注》：“御政之首，鼎新革故。” 62 谓以城市鸿图为背景，如帷幕，凤翔其前，影度其上。 63 栉，梳篦。汉王褒《四子讲德论》：“甘露滋液，嘉禾栉比。” 64 指深圳跨海大桥。鰌（qiū），海鰌。鰌溟，大海。唐黄滔《莆山灵岩寺碑铭》：“晶迷蟾窟，茫眺鰌溟。” 65 虚槛，栏杆。凭，凭栏。崿（è）山崖。梧崿，指梧桐山。晋陆云《登台赋》：“凭虚槛而远想兮，审历命 于斯堂。” 66 欻(xū)如，极速而过。 67 辏（còu）若，谓道路如车轮辐条集于觳上。若，像……那样。 68 眬瞳（lóng tóng），模糊不明貌。 69 烁爚（shuò yuè），光彩闪烁貌。南朝梁江淹《金灯草赋》：“映霞光而烁爚，怀风气而参差。” 70 鸑鷟（yuè zhuó），凤凰。《国语·周语上》：“周之兴也，鸑鷟鸣於岐山。”韦昭注引三君云：“'鸑鷟’， 凤之别名也。”翩翻，上下飞动貌。唐王昌龄《灞上闲居》：“庭前有孤鹤，欲啄常翩翻。” 71 翛翚（xiāo huī），飞腾迅疾貌。《古文苑·卫觊〈西岳华山亭碑 〉》：“神乐其静，翛翚无形。尊卑有序， 洁心致诚”。章樵注：“翛翚，飞腾迅疾也。” 72 九天，天之极高处。《孙子·军形》“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上。” 幽夐（yōu xiòng）， 幽深，深邃。唐段成式《酉阳杂俎·天咫》：“遊嵩山，扪萝越涧，境极幽夐。” 清尘，车后扬尘，亦敬称 之辞。《汉书·司马相如传下》：“犯属车之清尘。”颜师古注：“尘，谓行而起尘也。言清者，尊贵之意也。” 73 藿，香草。用南朝宋鲍照《行路难》“中有一人字金兰，被服纤罗蕴芳藿”语意。 74 据深圳市仙湖植物园调查报告，民国时梧桐山有寺庙僧尼。1990 年于仙洞遗基建弘法寺。 75 梧桐枝干色如青铜，古以青铜铸钱，今深圳财富领甲，经济强盛，盖青桐之兆象也。 76 按“膺首德仁之采……土行兮爪黄”注，凤有青白赤黑黄五文，象仁义礼智信五德，故深圳乃以凤象为 文化之本根，迄今发展，良有以也。 77 遂，达，达成。 78 渊悫（què），深厚笃实。明宋濂《诸子辩·周子通书》：“是书文虽高简，体实渊悫，诚可上继孟氏，非 余子比也。” 79 导尊，犹领尊、领先。 80 指与世界经济协约。 81 财赀（zī），财资。 82 式望，仰望，仰赖。《三国志·蜀志·先主传》：“率土式望，在备一人。” 83 进麾，犹进军。明陈霆《两山墨谈》卷一二：“于时虽未统一，然止当大书甲子……斯足示进麾之大义。” 纛（dào），军队或典礼仪仗大旗。宋欧阳修《相州昼锦堂记》：“然则高牙大纛，不足为公荣。” 古代行军 作战分左、中、右或上、中、下三军，主将在中军，发号施令。《左传·桓公五年》：“秋，王以诸侯伐郑， 郑伯御之，王为中军。” 84 寰瀛，天下。晋崔棁《晋朝飨乐章·再举酒》：“朝野无事，寰瀛大康。” 85 屏藩，屏风与藩篱，谓捍卫。明洪武二十七年，在今深圳境置大鹏守御千户所。龙闉（yīn）瓮城门有 龙头状铺首之谓。《诗·大雅·板》：“价人维藩，大师维垣。大邦维屏，大宗维翰。” 86 軿（pínɡ）臻，聚集。宋沈辽《送毕公绰》：“成均首善地，俊乂方軿臻。” 87 辐聚，如车辐聚集。《明史·楚王桢传》：“人民蕃庶，商贾辐聚。”航津，犹津航，渡船，指海空交通。 《艺文类聚》卷七六引南朝梁张绾《龙楼寺碑》：“彼岸何远，津航绝济。” 88 挥袂（mèi），挥袖告别。袂，衣袖。行旅，旅客，出行。晋陆机《于承明作与士龙》：“分涂长林侧，挥 袂万始亭。”《孟子·梁惠王上》：“行旅皆欲出于王之涂。” 89 连帷，连成帷幕，谓人众之多。汉刘向《说苑·奉使》：“齐之临淄三百闾，张袂成帷，挥汗成雨。” 90 骋望，放眼远望。《楚辞·九歌·湘夫人》：“登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。” 91 遵，沿。梧径，桐荫之径，斯有凤鸣。遐（xiá）情，放情远怀。梧桐山有仙桐路、栖凤路、凤鸣径等园5 路。唐刘禹锡 《望赋》：“发孤照于寸眸，骛遐情于太空。” 92 曰，句首语气词。梧桐山有凤谷鸣琴、碧梧栖凤、梧桐烟云、仙桐等景区，并凤凰台、凤凰阁、栖凤廊、 栖凤亭、招凤亭、双凤亭等景点。 93 用《九歌·湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。”白居易《长恨歌》：“春寒赐浴华清池，温泉水滑 洗凝脂。”并用其语意。 94 捐，弃，脱。蝶衣，轻薄彩衣。用《九歌·湘君》“捐余玦兮江中，遗余佩兮醴浦”语意。蕙帐，以蕙为 帐，犹《九歌·湘夫人》“罔薜荔兮为帷”之谓。南朝齐孔稚珪《北山移文》：“蕙帐空兮夜鵠怨，山人去兮 晓猨惊。” 95 仙韵，仙女风韵。兰英，兰花。宋鼓峰《烛影摇红·五月初三》词：“想见瑶池仙韵，对蟠桃，朱颜相映。” 汉枚乘《七发》：“兰英之酒，酌以涤口。” 96 杜宇始称帝于蜀，号曰望帝，晚岁洪患，乃使其相鳖灵治水，帝感其其功让位，退山中，化杜鹃春鸣， 蜀人闻之，曰“我望帝魂也”。或谓杜鹃啼血化花，仍名。梧桐山多杜鹃花，每至春日，漫山遍野，极其艳 丽，市人看花，络绎不绝。 97 縈情，深于情而不舍。沈祖棻《鹧鸪天》：“夕照縈情怯倚楼，相思何计付书邮。” 98 桐华，桐花。玉瑞，指雪。桐花白，落而覆于杜鹃花上，犹瑞雪之覆锦然。 99 邈，久远。 100 箫籁，箫声。晋左思《吴都赋》：“棹讴唱，箫籁鸣，洪流响，渚禽惊。”《尚书·益稷》“箫韶九成, 凤皇来仪。” 101 进颂，献颂。 102 敔，形如伏虎,奏乐将终,击敔止奏。柷（zhù），方形，以木击奏，用于宫廷雅乐，以示乐曲之始。《尚 书·益稷》：“下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间。” 103 雍唧，拟凤鸣，犹“雍雍喈喈”。《诗·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝阳。 菶菶萋萋，雍雍喈喈。”唐王维《青雀歌》：“犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何?”嘤（yīng），鸟鸣。《诗·小 雅·伐木》：“鸟鸣嘤嘤。” 104 唐王邕《湘灵鼓瑟》：“诚能传此意，雅奏在宫商。” 105 聿（yù），句首语气词。《诗·大雅·文王》：“无念尔祖,聿修厥德。” 106 灵山，山有灵之美称。 107 颢（hào）天，苍天。《东汉文纪·逢童之碑》：“颢天不惠，伯强泾行。” 108 《庄子·逍遥游》：“《谐》之言曰：'鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息 者也。’……故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风。背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。” 109 契阔，久别。《后汉书·范冉传》：“奂曰：'行路仓卒，非陈契阔之所，可共到前亭宿息，以叙分隔。’” 110 《楚辞·刘向〈九叹·惜贤〉》：“忧心展转，愁怫郁兮。”王逸注：“展转，不寤貌。” 111 《列子·黄帝》言黄帝昼寝，梦游华胥氏之国，其民率性自然，乃至治之境。 112 摛（chī）锦，铺陈辞章，其犹锦绣。曦光，晨曦。汉班固《西都赋》：“若摛锦布绣，烛耀乎其陂。”唐 韩愈、孟郊《同宿联句》：“曦光霁曙物，景耀铄宵祲。” 113 《庄子·逍遥游》：“野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？” 唐杜甫《可叹》：“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。” 114 荏苒，时光渐逝。 115 衍衍，徐徐，舒缓貌。南朝齐谢朓《和刘中书》：“澄澄明浦媚，衍衍清风烂。” 116 仙罗，仙女罗衣轻薄之谓。唐孟郊《寒地百姓吟》：“华膏隔仙罗，虚绕千万遭。” 117 谓萧史吹箫。词调有《凤凰台上忆吹箫》。 118 林靄（ǎi），林中云气。杳（yǎo），幽深不明。唐陆海《题龙门寺》：“窗灯林靄里，闻磬水声中。” 119 琪（qí）花，谓仙境玉树之花。唐曹唐《小游仙诗》：“万树琪花千圃药，心知不敢輒形相。”

易闻晓，男，1963年生，江西宜丰人，浙江大学文学博士，曾在复旦大学从事博士后研究，先后在暨南大学中国文化史籍研究所、海南师范大学中文系任教，现为贵州师范大学文学院教授、博士生导师、院长，获国务院特殊津贴，为贵州省核心专家、贵州省高校哲学社会科学学术带头人，兼任中国赋学会副会长、贵州省古典文学学会副会长、中国韵文学会、中国古代文学理论学会理事、中国骈文学会常务理事、贵州省国学研究与传播中心主任、贵州师范大学黔学研究中心主任。主要研究中国诗赋，出版专著、编著8部，在国家权威学术期刊《文学评论》、《文艺研究》、《文学遗产》等发表学术论文40余篇，主持国家社科基金项目、全国高校古委会项目、省级项目多项，获教育部高校人文社会科学优秀成果三等奖1项、省级哲学社会科学优秀成果一等奖3项、三等奖2项、贵州省政府文艺奖二等奖2项，撰有《海口赋》、《相如盛览问对赋》、《临邛赋》、《孔学堂赋》、《巴蜀全书赋》等，获得盛誉。