<p class="ql-block">没到卢克索（古时叫底比斯），就没到过埃及。法老时代的埃及，因为太阳的东升西落，尼罗河两岸变成了“生”与“死”的两岸</p><ul><li>宫殿、神庙建在东岸</li><li>坟墓、丧葬神庙建在西岸。</li></ul><p class="ql-block">过尼罗河，去探索代表“死亡”的领地⬇️</p><ol><li>法老之墓、</li><li>哈特谢普（埃及武则天）神庙</li><li>阿布神庙</li><li>门农巨像</li></ol><p class="ql-block"><b><u>身后世界</u></b></p><p class="ql-block">古埃及人相信身后世界，但是就像对神的数量没有一个统一、清晰的概念一样，人们对身后世界的概念也不一样，根据时代的不同也有所不同。考虑到古埃及人的信仰，古埃及学家对这个问题的回答如下：</p><p class="ql-block">人的肉体 （khat） 中充满了生命原理—呼吸（nifu），这些生命原理的最基本单位是卡（ka），它代表了难以达到的、人的理想生活。卡在人死后继续存在，但只有肉体存在卡才能存在，因此，人的肉体在死后必须被保存好。除此之外存在的还有纯粹的灵魂—巴（ba），巴在人死后脱离肉体上升至天堂。巴只是克胡（khu）的一部分的独立形式，克胡是以光线存在的最纯洁的灵魂形式，不能和人的肉体结合，因此只能以巴这种更高级的形式存在。从这些概念中我们得出：人的灵魂在死后作为一缕光线上升入天堂，回归于纯洁的克胡，埃及人对身后世界的宗教信念和人的肉体束缚卡灵魂以及人的纯精神灵魂巴灵魂有关。”</p><p class="ql-block">但是如同古埃及文献所写的，“受祝福的居所”只接纳那些公正的、正直的人，每一位死者必须要经历由阴间之神奥西里斯主持的审判，在经历了回答关于42条死罪的询问后，死者的心脏必须要经历许良心检测，进入“受祝福的居所”。</p><p class="ql-block">良心检测，即心脏要和象征公正和真理的鸵鸟毛一起过磅。只有通过了这一考验，死者的灵魂才能准许进入“受祝福的居所”。</p> <p class="ql-block">Ka —卡—代表能量</p><p class="ql-block">Ba—巴—代表灵魂⬇️</p><p class="ql-block">Ankh—安卡—代表生命（的钥匙）</p><p class="ql-block">法老时代的新王国时期之前的墓葬都是金字塔结构，金字塔附近还建有丧葬纪念碑，这样法老的“卡”“巴”才可以毫不费力的，从棺室到达纪念堂，纪念碑从而获得重生。这也是之前法老的坟墓都被盗掘原因。第一个打破传统的法老是第18王朝的第三位法老图特摩西斯一世（前1504–前1492），选择地下埋葬，不是以金字塔形式做陵墓。之后的第18、19和20王朝一位又一位法老将他们的陵寝，建于山谷的峭壁中。20王朝后社会动荡，再没有其他法老埋葬在国王谷。</p> <p class="ql-block">之所以选择国王谷是因为这里这座山⬇️很像金字塔的样子，法老们可以共用金字塔。</p><p class="ql-block">看到这山的形状让我不禁想起了珠穆朗玛峰的形状</p><p class="ql-block">古埃及人惧怕死亡，因为只有妥善保存好遗体，灵魂才得以继续存在，因此古埃及人将尸体制成木乃伊保存。死者活着的亲友必须祭献供品、提供食物和饮料，以避免死者遭受饥渴。坟墓的墙壁上装饰着死者身前的生活场景壁画。</p><p class="ql-block">人们相信这些图画有神奇的力量，可以当作现实生活的反射服务于死者。我们因此在大量被称为“永久住所”的坟墓墙壁上发现了关于死者全部生平的壁画。人们想象受祝福的居所位于西方“太阳神每天傍晚落入它的陵墓的地方”，因此渐渐的，死者便被称为“西方世界的人”。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">2010年7月28日在珠穆朗玛大本营拍到的珠峰⬇️</p> <p class="ql-block">国王谷套票（600埃镑）可以任选参观三个法老墓</p><p class="ql-block">第一个参观的拉美西斯四世墓⬇️</p><p class="ql-block">时期：19王朝</p><p class="ql-block">入口处就有基督教徒的到此一游字样</p> <p class="ql-block">基督教徒来到埃及后，科普特人在附近修建了修道院，有些基督教隐士直接住进了墓穴里⬇️</p> <p class="ql-block">1835年的字样⬇️</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">屋顶的荷鲁斯神⬇️，颜色依旧很美，用矿物和植物做颜料</p><p class="ql-block">国王谷陵墓的装饰主要有两个主题，一是法老向众神祈祷和进贡，二是用插图和阴间之书中的文字内容描写地下的世界。这些描写阴间世界的书有《阴间之书》、《拉神连环故事》、《大门之书》、《圣牛之书》和《木乃伊开口仪式》等。</p><p class="ql-block">古埃及人认为地球是平的，因而提出了疑问：太阳向西落下后最终去向何处？他们认为太阳落在了阴间，因而尼罗河西岸成了死者的世界，所有的陵墓建筑也都建在西岸。下落的太阳落入阴间之后，后退着穿越时空，第二天再从东方升起。太阳升起下落都由太阳神拉神陪伴，因为船是古代唯一的一种交通工具，太阳在夜间旅行也自然而然乘坐太阳船。拉神是生者之神，奥西里斯神是死者之神，在太阳的夜间之旅过程中，拉神和奥西里斯神结合成一个实体，“拉神依靠在奥西里斯神身上，奥西里斯神同样依靠在拉神身上”。（摘自《亡灵书》第十七章）</p> <p class="ql-block">古埃及人把一年定为365又1/4天，并进一步划分为12个月，每月30天，再加另一个只有5天的月份。</p><p class="ql-block">他们把一星期分为7天，把一天又分为12个白天时和12个夜晚时。小时是最小的时间单位，他们没有发明分和秒。在描写阴间的书中，夜间之旅被分为12章，代表着夜晚的12个小时。这些章节由垂直线划分，分开的每一章节又用三条平行的线分成三块图案。在经过黑暗的12小时之后，太阳开始了第二天早上的重生，随着太阳的重生，受到祝福的死者也开始复活。在阴间，神和死者之间没有区别。死去的人可以自由穿梭于众神之间，地下世界居住的都是灵魂和死者的“巴”（人的灵魂种类之一），那些罪恶的人必须为他们在阳间犯下的罪受到惩罚。在夜晚的第一个小时，太阳神由迎接他的普塔神陪伴。</p> <p class="ql-block">穿越黑夜⬇️</p> <p class="ql-block">咒语⬇️</p> <p class="ql-block">讲穿越黑暗的太阳神的某个时刻⬇️</p> <p class="ql-block">拉美西斯家族统治时期的法老墓室里，太阳神的夜间之旅被描述为发生在天空女神努特的体内，女神每天傍晚将落下的太阳吞入肚中，第二天早晨再将太阳生出。努特女神将身子拱起呈半包围形状，以此来表示天空是拱形的这一概念。她全身布满星星，是天空的化身。古埃及人认为空间向四周延伸的深度和自身的无意识的深度是相互关联的，同样另一方面，太阳放射出的光线和意识也是相互关联的。在《阴间之书》中，深度这个词的定义就是“隐藏的空间”。</p> <p class="ql-block">太阳神坐船穿行黑夜中的某个时辰⬇️</p> <p class="ql-block">棺椁⬇️</p> <p class="ql-block">阻止太阳神穿越黑夜的大蛇：阿泊菲斯⬇️</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">咒语⬇️</p> <p class="ql-block">丧葬过程⬇️</p> <p class="ql-block">这些龛里放着法老的丧葬物品⬇️</p> <p class="ql-block">图片下部是图坦卡蒙墓入口，我们没选择这个墓去参观。导游说里面没什么东西，只有图坦卡蒙的木乃伊在里面⬇️</p> <p class="ql-block">第二个参观的是是拉美西斯9世（前1131–前1112）墓⬇️</p> <p class="ql-block">神把安卡赐予国王⬇️</p> <p class="ql-block">国王重生，成为欧西里斯神敏神，国王的名字刻在框里⬇️</p> <p class="ql-block">穿越黑夜的太阳神拉⬇️</p> <p class="ql-block">小苹果导游的小红书里介绍圣甲虫拉神⬇️</p> <p class="ql-block">穿越黑夜⬇️</p> <p class="ql-block">阻止太阳船的阿波菲斯蛇会渐渐长大⬇️</p> <p class="ql-block">穿越黑夜⬇️</p> <p class="ql-block">给欧西里斯神进贡⬇️</p><p class="ql-block">自新王国时期起，奥西里斯神被当作死者之神受到全埃及的崇拜，作为西方世界的主人，他统治着整个阴间。</p><p class="ql-block">自第五王朝起，过世的法老就被看作是奥西里斯神，在世的统治者则被当作他的儿子荷鲁斯神。自第一中间期宗教信仰变得民主化以后，每一位平民死后都可以被当作是奥西里斯，永远保持这种姿势。与奥西里斯神相对的太阳神拉在白天统治着生者的世界，奥西里斯则在夜晚统治死者的世界。这样的日夜交替象征夜间的死亡和第二天早晨的复苏。</p> <p class="ql-block">船上刻着后来进入墓穴的“基督”⬇️</p> <p class="ql-block">荷鲁斯神⬇️</p> <p class="ql-block">第三个参观的是拉美西斯3世墓⬇️</p><p class="ql-block">KV11是Rameses III的坟墓。它是国王谷最长的坟墓（188米）之一。它位于主山谷。它的布局遵循第十九王朝坟墓的典型计划，认为它有异常数量的附属建筑。</p><p class="ql-block">最初，这座坟墓属于拉美西斯三世国王的父亲塞斯·纳赫特国王，墓的一些正面部分（入口、两条走廊和前厅）有他父亲的名字，但停止了，因为它与阿蒙梅斯国王的坟墓（KV10）相交。在那之后，拉美西斯3世继续建自己墓，从第四走廊开始继续工作，以避免墓（KV10）。</p><p class="ql-block">拉美西斯三世是第20王朝的第二任国王。他被认为是最重要和最著名的埃及征战国王之一，因为他是阻止海民的人。他统治了埃及大约31年（公元前1187年-1151年）。埃及接下来的三位统治者拉美西斯四世、拉美西斯五世和拉美西斯六世都是他的儿子。Medinat Habu寺庙被认为是Ramses Ill最重要的遗产。我们今天会去参观哈布神庙。</p><p class="ql-block">詹姆斯·布鲁斯在1768年首次在探索了部分这座坟墓，然后威廉·布朗在1792年设法进入了墓室。</p> <p class="ql-block">《阴间书》中不同时辰，阿泊菲斯蛇在长大，阻碍太阳升起的力量⬇️</p> <p class="ql-block">圣甲虫，太阳神早上的形状⬇️</p> <p class="ql-block">深邃的墓道⬇️</p> <p class="ql-block">与太阳神（拉神）和月亮神（托特，后来发展成智慧神）⬇️</p><p class="ql-block">一手拉太阳，一手拉月亮</p> <p class="ql-block">进贡普塔神（Ptah)⬇️</p><p class="ql-block">普塔 Ptah</p><p class="ql-block">根据孟菲斯神学理论，普塔是创造世界的万物创造者，他创造了人类、动植物、大地和海洋。孟菲斯三神包括普塔神和他的妻子塞赫迈特女神和他们的儿子奈夫图姆神，他们都和索克神和奥西里斯神有关。普塔神是时间之源，他自己是永恒无限的。</p><p class="ql-block">普塔神以从脖到脚身裹紧身白布的木乃伊形象出现，只有双手伸出，他站在自己的神龛中，靠在一种属于他自己的、象征稳定和长命的特殊符号上。古埃及人想把天地的创造与他们自己结合起来，于是声称他是第一位王朝统治者，统治时间不详。因为他的缘故，法老们把孟菲斯当作了圣城。希罗多德和史揣伯（Strabo）描述了孟菲斯精美的普塔神庙（Egypt 词的来历），法老们通常在那里登基，许多有名的法老都对那里进行了装饰，建造了门廊和立柱。</p> <p class="ql-block">赛提一世墓（1291BC—1278BC）特墓（1800埃镑，是普通墓票的三倍）</p><p class="ql-block">塞提一世法老墓由贝尔佐尼发掘于1817年，陵墓从完工的那一刻起完好地保存了3000年，直到被贝尔佐尼毁灭。读着贝尔佐尼的描述：“⋯..墙上的壁画鲜艳如新，好像今天它们才刚刚完工一样”，再看看这个墓今天的状况，我们不能不感到心痛。如前文所提，在1821年夏天，贝尔佐尼在伦敦展示了塞提一世法老墓的模型。他把湿纸贴在壁画上，干了以后再拽下来，以此来复制彩绘壁画，这种方法毁掉了壁画原来的色彩。</p><p class="ql-block">此外，他把陵墓入口处的石块挪开了，使得洪水可以毫无阻挡地涌进墓中，这件事的确发生了，大量地雨水涌进墓穴，严重损毁了第一墓室。同样，十九世纪观光客的烛火和火把散发的黑烟熏暗了壁画原来的色彩。此外，商伯良、罗斯里尼和其他一些十九世纪的探险者也凿走了一些浮雕壁画。</p> <p class="ql-block">塞提一世法老墓⬇️装饰有《阴间之书》、《拉神连环故事》、《大门之书》和《圣牛之书》壁画。</p><p class="ql-block">塞提一世之前的法老墓装饰只存在于棺室、井穴和前厅中，塞提一世法老彻底改变了这一传统，他的墓穴从入口处到棺室都有装饰，在他之后的法老们也都遵循了这一新方案。</p> <p class="ql-block">奥西里斯神和哈索女神面前的塞提一世法老和荷鲁斯神⬇️，取材于《大门之书》第六个小时的情节</p> <p class="ql-block">巴升天⬇️</p> <p class="ql-block">毁坏处的描誊⬇️</p> <p class="ql-block">宰牛祭祀⬇️很形象逼真</p> <p class="ql-block">“到此一游”⬇️</p> <p class="ql-block">祭司尹姆特夫浮雕⬇️</p> <p class="ql-block">太阳船在黑夜行走⬇️</p> <p class="ql-block">塞提一世是第一个在棺室采用天文图案天花板⬇️的法老，他的天文天花板上绘有星座，并包含有古埃及人划分星空的36组星座日历图。</p><p class="ql-block">塞提一世法老在棺室的拱形天文天花板上绘上了星星和星座图案。塞提一世是第一位在国王谷的棺室采用拱形天花板的法老，整座陵墓装饰有高浮雕和彩绘，而天花板则只有彩绘。上层的图案是黄道星座，另一边的图案是北天的河马和鳄鱼星座，画这些图形的主要目的是为了帮助法老的“巴”灵魂从石棺升入天堂。我们今天所知的所有知识仍不能完全解释这些图形的宗教含义。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">棺室的北墙上装饰着《阴间之书》第二和第三个小时的场景壁画⬇️</p> <p class="ql-block">被毁坏的部分⬇️</p> <p class="ql-block">阴间书场景壁画⬇️</p> <p class="ql-block">精美的浮雕⬇️</p> <p class="ql-block">代表夜晚的星星⬇️</p> <p class="ql-block">太阳神的太阳船⬇️</p> <p class="ql-block"> 《大门之书》第三个小时开头的情节⬇️</p> <p class="ql-block">与阿奴比斯 Anubis⬇️</p><p class="ql-block">古希腊历史学家普鲁塔克（公元46-126年）考察埃及时获得了灵感写下了奥西里斯的传说。根据他的故事，阿奴比斯是奥西里斯和奈芙提斯的私生子，伊西斯声称奥西里斯和奈芙提斯发生关系是因为他把奈芙提斯当成了她自己，于是她利用猎狗找寻到了这个小孩并将他丢弃，她称他为阿奴比斯。普鲁塔克写道阿奴比斯被训练成神的保镖，如同保护人类的狗。自古王国时期起，阿奴比斯就成为死者祭祀中最重要的神之一，他在制作木乃伊的过程中起着重要作用。在大量的祭祀场景中，他被要求为阴间的死者提供食物。在《亡灵书》第125章里，他被描写为在为接受审判的死者称心脏。阿奴比斯神的样子为黑色或深标色的豺狼，或者是豺狼头人身。豺狼住在墓地、吃死尸掘骨头，因此和死人有关。</p> <p class="ql-block">入口处顶部被损坏⬇️</p><p class="ql-block">墓穴的阴气还是重，出来两次把手机膜摔个稀烂（我第一次给手机贴膜，1个T的新手机，亏着出发前贴了个膜）</p> <p class="ql-block">转场去女王庙⬇️</p> <p class="ql-block">到了女王庙，<span style="font-size:18px;">上午都在尼罗河西岸（丧葬神庙群）：</span></p><ul><li>之后再向南去临时加的<b><u>哈布神庙</u></b></li><li>再向东看看<b><u>门农巨像</u></b></li></ul> <p class="ql-block">哈谢普苏特女王神庙 The Temple of Queen Hatshepsut⬇️（埃及武则天）</p><p class="ql-block">这座用来祭祀“美貌与天赋”的哈谢普苏特女王和她的家人的神庙在设计、建筑风格和装饰上都与埃及其他神庙不同。它和以前的巨型纪念碑及神庙相比，看上去更优美，更令人愉悦，风格轻松白在而不那么令人压抑。值得注意的是这个最终打破现有神庙建筑传统的是个女人。</p><p class="ql-block">这座神庙是献给太阳神的，但它同时还拥有死神阿努比斯和底比斯陵园守护神哈索女神的神殿。</p> <p class="ql-block">等电瓶车开到神庙下⬇️</p> <p class="ql-block">小插曲：电瓶车司机师傅让我开，还挺高兴。结果下车要小费，不能给⬇️</p> <p class="ql-block">从未有过一个神庙有如此多的家庭权力争斗痕迹，哈谢普苏特女王（公元前1498 —1483年）建造了这座神庙，但是墙壁和柱廊上所有她的肖像、名字和称呼都被凿掉或抹掉了。这是她的继子图特摩西斯三世为了发泄对她的仇恨而采取的报复行为。</p><p class="ql-block">第十八王朝初年发生的大多数事件至今仍是末解之谜，我们所确定的只是当图特摩西斯一世仍然在世的时候他的子孙们便开始不合，哈谢普苏特和图特摩西斯二世（配偶关系），以及图特摩西斯三世（图特摩西斯二世与其他妃子之子），他们三人轮流执政。图特摩西斯一世法老自己通过与有古老的底比斯皇室血缘的阿赫摩斯公主结婚取得了王位，他们唯一合法的继承人是他们的女儿哈谢普苏特。布利斯特德（J. H. Breasted）在他的《埃及史》（“History of Egypt”）一书中对这一复杂的家庭事务进行了详细阐述，同时还谈论了僧侣阶层和其他派别团体的影响，从而使得这场三千多年前的争执和政权交替在很多方面变得具有现代特征。⬇️</p> <p class="ql-block">甬道两旁的图特摩西斯三世（9岁登基，女王“垂帘听政”）法老狮身人面像⬇️</p> <p class="ql-block">图特摩西斯一世（女王爸爸）⬇️（双手交叉并脚的都是死亡的法老像）</p> <p class="ql-block">修复中的出生廊柱庭院壁画⬇️</p> <p class="ql-block">给阿蒙-拉神进贡⬇️</p><p class="ql-block">阿蒙 Amun</p><p class="ql-block">阿蒙神原先是底比斯的地方神，在新王国时期，他和拉神合起来变成了一个全国性的神阿蒙一拉。阿蒙神的兴起开始于第十一王朝的底比斯法老门图霍特普三世。但是直到希克索斯人被底比斯法老驱逐走之后他才成为了全国神。作为风神和空气之神，阿蒙神手持带羽毛的星星，他通常以头戴双冠的人形出现，少数情况下也会以公羊头的人形形象出现，他通常手持长生钥匙。他和妻子穆特以及儿子空苏组成了底比斯三神。</p><p class="ql-block">他在卡尔纳克的神庙是古埃及最大的神庙，直到公元前五世纪，阿蒙神祭司一直是全国最有影响力的团体。位于锡瓦绿洲的阿蒙神谕地点是古代最热门的景点。亚历山大大帝曾莅临过该地，并在那儿宣称自己是阿蒙神的儿子。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">给荷鲁斯神进贡⬇️</p> <p class="ql-block">女王的名字和头像被抹去（古埃及人认为没有名字和头像，卡、巴不能附体，无法重生）</p><p class="ql-block">当哈谢普苏特女王死后——我们不知道具体时间和死因——图特摩西斯三世又成为唯一的统洽者。女王的党徒大部分都逃散了，没有逃跑的显然都受到了严惩。强势的女王不仅是他的姑妈、后母和岳母，而且也是他的共同执政者，通过吸引大臣们依附于她，她显示出了自己强硬的性格，他在她的阴影下生活了太久。在压抑了多年的仇恨之后，图特蒙西斯终于可以自由地发泄仇恨、开展报复了。在所有当时的文献记录中，甚至在陵墓和所有的肖像上，女王的名字和肖像被抹去。被损毁的纪念碑至今仍在，见证了法老的报复，但是在戴尔一艾尔一巴哈里雄伟的女王神庙令她的声望永世长存</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">上层庭院廊柱的女王头像都被砍去⬇️</p> <p class="ql-block">王权神授（普塔神和荷鲁斯神）⬇️</p> <p class="ql-block">已成废墟的内殿⬇️</p> <p class="ql-block">上庭院实际上可能曾被用作疗养院，常有病人光顾。后来在公元7世纪，神庙区成为一座科普特修道院，即“北方修道院”，现代阿拉伯语名称“代尔•巴哈里”就是从这里派生出来的。⬇️</p> <p class="ql-block">一只鸽子⬇️</p> <p class="ql-block">女王最大的功绩是远征到了庞特（索马里），那时人认为到了海角</p><p class="ql-block">可见海上实力几千年来都是称霸的主要因素</p> <p class="ql-block">往回走了⬇️</p> <p class="ql-block">告别女王的“家庙”⬇️</p> <p class="ql-block">神庙上层的哈谢普苏特女王头像⬇️</p> <p class="ql-block">回望女王庙⬇️</p> <p class="ql-block">转场到哈布神庙（本次旅行赠送的）⬇️</p><p class="ql-block">参观过拉美西斯3世墓介绍过：Medinat Habu庙被认为是Ramses Ill最重要的遗产。</p><p class="ql-block">麦迪奈特一哈布神庙坐落于底比斯陵园的最南端、离戴尔一艾尔一麦地纳（女王庙）15 分钟到20分钟路程的地方。麦迪奈特一哈布的意思是“哈布之城”，指的是公元5世纪在此地区建立的基督教村落。</p><p class="ql-block">第一塔门的外墙上刻面的是拉美西斯三世战胜敌人的场景</p><p class="ql-block">外墙后面是高19米的锯齿形的要塞墻，墙上建有两座高塔，围墙內是一个出口狭隘的庭院，墙上雕刻着战争场景、拉美西斯三世法老的胜利和法老在诸神面前处死故人的壁画。</p> <p class="ql-block">入口处的浮雕场景是众神面前的拉美西斯法老⬇️</p> <p class="ql-block">一排曾站有奥西里斯神雕像的石柱，雕像毁坏已久。墙壁上装饰有关于法老的战争胜利场景。⬇️</p> <p class="ql-block">浮雕刻画的动物线条流畅生动⬇️</p> <p class="ql-block">打击敌人的场景⬇️</p> <p class="ql-block">第二塔门左边拉美西斯三世法老带领俘虏来到阿蒙神和穆特神面前⬇️</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">继续往里走⬇️</p> <p class="ql-block">拉美西斯三世神庙内的鹰神奈赫白特壁画，保留着原来的色彩⬇️</p> <p class="ql-block">面积为42 米X37 米的第二庭院⬇️</p> <p class="ql-block">法老对威胁埃及的叙利亚敌人的胜利⬇️</p> <p class="ql-block">剁下来的俘虏的手，最下面是切下的阴茎。开始时可能只数手脚的数量，后来发现士兵们为会凑数砍掉埃及人的手脚，当时埃及人和其他人的区别在于埃及男子割包皮，后来发展成上交阴茎记军功。⬇️（像秦国士兵按人头晋升的制度）</p><p class="ql-block">摩西带领犹太人出埃及到犹太教的割礼，来自于埃及的习俗</p><p class="ql-block">细细品：埃及文明对世界的影响和辐射。</p> <p class="ql-block">左右（西东）廊柱柱头为包合状，东西两边各为八根奥西里斯像石柱。壁画场景为法老的加冕典礼和重大历史事件。</p> <p class="ql-block">多柱厅曾伫立着二十四根支撑着屋顶的石柱，现已损毁。多柱厅之后是三间小厅，其中两间各有八根石柱，一间有四根石柱，同样已完全损毁。多柱厅左右两边的房间里曾存放着神庙的珍宝和财产。⬇️</p> <p class="ql-block">往回走的拍照时间。第二庭院中，八根奥西里斯石像柱⬇️</p> <p class="ql-block">第一庭院（俗称大柱厅）⬇️</p> <p class="ql-block">3200年前宏伟神庙，雕刻笔触深邃，得以清晰可见。曾经的绚丽多彩、金碧辉煌……⬇️</p> <p class="ql-block">西岸的最后一站—门农巨像⬇️</p><p class="ql-block">埃及历史的厚重和不同文化的叠加，很多景点的命名需要做一番解释才能清楚。</p><p class="ql-block">实际是两座阿蒙霍特普三世的砂岩坐像，守卫着从公元前1386年到公元前1349年统治埃及的法老的丧葬神庙入口</p><p class="ql-block">神庙巨人的大厅已经全部被毁，但它的遗迹却是如此巨大，使我们可以确信这座神庙的大小和范围一定都超过其他神庙。神庙旁边的土地上，散落着众多建筑和雕像的残片。神庙的旧址上（可能是神殿的所在地〉有一个巨大的雕刻着象形文字的石头，告诉我们这座神庙曾经有过的富有和辉煌。在神庙主入口的前面，站立着这两座巨大的石像。这两座巨像每座都超过15米高，在它们头上的王冠掉落在地上之前高度更高。雕像肩部宽6.7米，脚长3.2米。</p><p class="ql-block">经过测量计算，每座雕像重约1280吨。</p> <p class="ql-block">在法老像腿部两旁，我们还能看到他母亲和妻子的雕像。</p> <p class="ql-block">北边的雕像最著名，这是会发声的门农巨像⬇️。在恺撒时期，它被来自罗马和希腊的旅行者们认为和大金字塔和斯芬克斯像一样值得参观。公元前27年，一场地震损坏了部分雕像，从那以后，据说在每天早晨太阳升起后的短暂时间里，巨像会发出某种声音，其中的自然原理我们不得而知，旅行者们称之为歌声。在希腊文化时期，这座雕像被认为是被阿克里斯在黎明女神面前杀死的门农的雕像（早上的石像声音被认为是黎明女神对失去儿子门农的哭泣声）。巨像的腿部有希腊时期的涂鸦，写满了游客的名字以及他们被激发出的感想。最早的访问者来自尼禄第十一年，最长的是宫庭女诗人巴尔比拉陪同哈德良（Hadrian）去底比斯游览时所写的诗。</p><p class="ql-block">地震损坏的部分被罗马皇帝塞皮提•塞维鲁（Septimius Severus）用石块修补过了，这使得声音消失了。由此看来这个发声现象是真实的。这看来是太阳光作用的结果，阳光即使是在太阳刚升起时也十分强烈，当阳光照射在被露水打湿的雕像破损部分宽阔的倾斜面时，破裂处迅速膨胀发出了响声。</p><p class="ql-block">这就能解释为什么在破损部位被修补之后，声音就消失了。</p> <p class="ql-block">通往尼罗河河岸的路堤经过门农巨像，在离开这里之前，参观者应该再回头最后再看一眼这座沙漠中迷一般的庞然大物，黄色、单调。在日落时分，它从明亮的金黄色迅速变暗成为深紫色，直到由众神和死去的法老统治了超过三千年的绝对孤寂的世界的到来。参观完这令人畏惧的废墟，我们可以推测这一整片在今天仍遗留有这么多古迹的巨大陵园，曾经一定布满祭司、官员、艺术家、手工艺者、工匠、建筑工人、和神庙有关的服务人员、木乃伊制作者和丧葬人员的住宅：这是一个死亡、建筑、陵墓和全神贯注为死人服务的活人的世界。⬇️</p> <p class="ql-block">终于回到东岸的现实世界：在习主席下榻过的Steigenberger Nile Palace 午餐⬇️</p> <p class="ql-block">四道菜的标准西餐⬇️</p> <p class="ql-block">沙拉⬇️汤，没照</p> <p class="ql-block">主菜⬇️</p> <p class="ql-block">甜点⬇️</p> <p class="ql-block">靠凹造型营销橘子汁⬇️</p> <p class="ql-block">回到了酒店Jolie Ville ⬇️</p> <p class="ql-block">我们住的这一区⬇️36区</p> <p class="ql-block">内部⬇️</p> <p class="ql-block">游泳衣没用上⬇️</p> <p class="ql-block">尼罗河⬇️</p> <p class="ql-block">尼罗河畔，下午时分，听Michael 老师分享埃及历史知识和趣闻⬇️</p> <p class="ql-block">图坦卡蒙墓室发掘故事和图坦卡蒙的诅咒，可以搜索一下：</p><p class="ql-block">【法老的诅咒_百度百科】https://mbd.baidu.com/ma/s/BnOqw5xh</p><p class="ql-block"><a href="https://mbd.baidu.com/ma/s/BnOqw5xh" target="_blank">【法老的诅咒_百度百科】</a></p> <p class="ql-block"><a href="https://mbd.baidu.com/ma/s/tsUJQ3Ei" target="_blank">【前世女祭司、今生埃及学者 - 跨越千年的坚守】</a></p><p class="ql-block">【前世女祭司、今生埃及学者 - 跨越千年的坚守</p><p class="ql-block"><a href="https://vn.sru.baidu.com/r/1jrgPYkrIM8?f=ot&u=da4d86886c4c692b" target="_blank">知乎</a></p><p class="ql-block">https://vn.sru.baidu.com/r/1jrgPYkrIM8?f=ot&u=da4d86886c4c692b</p> <p class="ql-block">尼罗河日落（晚餐）</p> <p class="ql-block">太阳照常落下⬇️</p><p class="ql-block">我们赶去看夜场的卢克索神庙</p> <p class="ql-block">卢克索神庙见证埃及整个3000年的发展</p><p class="ql-block">3400年前，哈特谢普苏特在卢克索神庙大兴土木，但他的大部分成果最终都被取代了，早期是一个庆祝新年的小神殿，后由阿蒙霍特普四世（阿赫纳吞）法老在旧神殿废墟上建立了这座献给阿蒙神和他妻子穆特女神以及他们的儿子空苏神的大神庙，神庙原长208米，宽54米。阿蒙霍特普四世（阿赫纳吞）法老不仅把都城迁往了泰尔一艾尔一阿玛尔纳，并废除了卢克索神庙旧神的名称、毁坏了他们的雕像，直到他的继任者图坦卡门法老统治时期，神庙才得以重建并被扩大。拉美西斯二世法老对该神庙也有所贡献，增加了塔门和装饰壁画，最终神庙被扩建到260米长。</p><p class="ql-block">在进入神庙之前，先从外面的街道上看到由拉美西斯二世法老建造的北端塔门，六尊法老塑像，两尊高23米坐像。在古代，上面可以放置四个旗杆。装饰有拉美西斯法老与赫梯人之间的战争场景的塔门墙面毁坏得很严重，壁画上的题刻用诗一般的语言描述了这场战争。神庙正门毁坏极其严重，曾经伫立在这儿的两座粉红花岗岩方尖碑现存一座，另一座在拿破仑时期被送往巴黎，于1833年竖立在协和广场上了。⬇️</p> <p class="ql-block">2017.9.5拍摄的巴黎协和广场⬇️</p> <p class="ql-block">巴黎协和广场方尖碑⬇️</p><p class="ql-block">拉美西斯二世的方尖碑是法老登基30周年庆典的标志</p> <p class="ql-block">神庙塔门庭院西北角是图特摩西斯三世法老建造的神殿，后由拉美西斯二世重建⬇️</p> <p class="ql-block">用导游的话讲：拉美西斯二世比较自恋的法老⬇️</p> <p class="ql-block">拉美西斯二世塔门庭院有56米长，50米宽，因为<span style="font-size:18px;">阿布•哈加格</span>清真寺⬇️建在庭院之上，因此庭院只有部分可见。庭院周围原先有74根柱头包合的纸莎草形立柱。</p><p class="ql-block">当埃及在公元前1世纪成为罗马帝国的一个行省时，神庙里也设立了皇帝崇拜，并添加和修改了一些建筑特征。后来，在公元4至6世纪，整座神庙并入了一个罗马军事营地，营地石头铺成的大道与带有立柱的街道至今依然可见。在罗马皈依基督教之后以及拜占庭时期，神庙区内及其周围修建了几座基督教教堂。公元6世纪，其中一座教堂建在拉美西斯庭院内，13世纪在同一座建筑之上修建了阿布•哈加格清真寺。这座清真寺至今仍在使用，并将卢克索神庙作为一个神圣区域的历史从它的起源即约公元前1500年以前一直延续到了现在，这中间是超过3000年的变化、发展和成长。</p> <p class="ql-block">阿蒙霍特普三世法老建的大柱厅处讲解⬇️</p> <p class="ql-block">7对纸莎草立柱高11米，柱头张开，立柱上端的楣梁支撑着柱廊原来的上层结构，楣梁保存完好⬇️。壁画描绘了新年庆典时卡尔纳克神庙的圣船逆流而上到达卢克索神庙参加庆典仪式，晚间又回到卡尔纳克神庙。</p> <p class="ql-block">清晰可见：1820 意大利人 ⬇️</p> <p class="ql-block">不知哪个朝代把废墟中的石头放反了⬇️</p> <p class="ql-block">阿蒙霍特普三世柱厅往南是神庙主体的前厅，前厅拥有32根纸莎草形立柱，左右两边每边四排，每排四根。后（南）墙上有道门，原先通往一个小厅，后来变成了一个基督教教堂⬇️</p> <p class="ql-block">基督教的壁画是在原阿蒙霍特普神庙浮雕上覆盖的⬇️</p> <p class="ql-block">这里的神被描绘成两种主要形式，即蓝色的天空之神⬇️</p> <p class="ql-block">与黑色勃起的丰饶生育神⬇️</p> <p class="ql-block">3200多年前对精液和精子画得很准确⬇️</p> <p class="ql-block">1890年字样⬇️</p> <p class="ql-block">门内是“诞生圣殿”⬇️</p> <p class="ql-block">南墙浮雕是阿蒙霍特普三世法老加冕的场景⬇️</p> <p class="ql-block">回到拉美西斯二世塔门庭院⬇️</p> <p class="ql-block">清真寺宣礼塔的诵念开始，感受到真实的3000年的延续⬇️</p> <p class="ql-block">向北是100年前发掘出来的、由公羊头的狮身像组成的斯芬克斯大道，这条道路通往卡尔纳克神庙。</p> <p class="ql-block">向北2.5公里是明天要去的卡纳克神庙⬇️</p><p class="ql-block">明天继续</p>