常州行

沃野

　　前天去了常州。原因有二:一是自1980年我爷爷去世葬在那里至今，我没有去过；二是上海到南京之间几个主要城市就常州没有去过。



　　常州和上海、南京等距相望。上海到常州的火车很密集，我选了上海到北京南的G2次高铁。早7点从上海站出发，40分钟就到了第一站常州北。真应了那句话:“时间就是金钱”，票价虽比其他车次的动车贵20元左右，但快了半小时左右，一分钟不到一元。

先去看我爷爷。我爷爷清光绪年间1881年出生于浙江宁波乡下，年轻时就到上海闯荡，至终。生了俩儿俩女，大儿子就是我父亲。爷爷1980年在上海去世，享年99岁。当年，我们一家在宁夏，我叔父在香港，我大姑去世早（我没见过），上海就我小姑一家，是她们料理了我爷爷的后事。宁波老家早已没了联系，恰我表兄家在常州奔牛农村，就把我爷爷安葬在了常州。我叔父和我父亲当时因情况特殊，未能到上海奔丧，改开后倒也去祭扫过。

出站后，我按照我表兄发的定位，叫了网约车，不到半小时就到了他家。

　　我和我表哥第一次见面是2012年在上海殡仪馆我阿姑的葬礼上，这是第二次见面。表哥比我大7岁，现年83岁。有俩个女儿，大女儿在温州工作，为了照顾他，提前退休和他在一起，小女儿在常州溧阳市。1958年，他从上海学校毕业后，分配到南昌飞机厂工作（模具工），后来苏联专家撤回，工厂下马，几千职工就地遣散到山里去垦荒，恰逢三年困难时期，熬不住，跑回上海。既无户口，又无口粮，难以生存，又去了老家浙江慈溪农村。那时大家的日子都不好过，受歧视，也难糊口。后经亲戚介绍就到了常州武进县奔牛镇。30多岁了，一无所有，谁肯嫁给他一个外乡人？老天眷顾，当时有成份高的女子也愁嫁，于是撮合了一个地主家的女子，成了一个家，落了户。后来，凭手艺，开了厂，日子总算好过了。大女儿16岁那年，表嫂病逝。他一个人既当爹，又当娘拉扯两孩子长大……。

　　表兄行动不便，就由他女儿带我去上坟。先在村里的小卖部买了些纸和冥币。爷爷的坟离村庄不远，一起还有我小姑、姑父、表嫂。在各人坟头烧了些纸、钱，那里的习俗不点香。

现在好多事情颠来倒去的，比如，活人大多不用纸币，用数字收付，而给死人却用和纸币图案极像的假币，也不知我爷爷会用吗？又如，以前满人是火化后埋葬的，比如沈阳福陵里的努尔哈赤、皇太极…等，到了康熙，己被汉化，就开始埋尸体了。可我们汉人却又倒回去，学起满人，坟里埋的是骨灰。

佇立坟地，想起我和爷爷的两次见面，第一次是在我小时候，印象不深了；10岁我去了宁夏，后来爷爷临终前几年我去上海见过面，他还住在十六铺不到10平米的搁楼里，楼梯十分陡峭，当时的场景，记忆犹新。我想起有人说过，“其实大多数的人来到世上都是凑数的，活着的时候都籍籍无名，百年之后更是尘归尘土归土。如果硬要说贡献的话，最大的贡献就是传宗接代，让这个世界又多了一些凑数了”。但传宗接代又能怎样？二代之后又有谁知道他（她）呢？所以啊，活在当下，努力让自己过得好一点足矣。

　　坟地旁边有一条小河，四周苍柏翠竹环绕，很是幽静。

　　祭扫后，我又叫了网约车（真方便，车很快就能开进村里来）沿着运河路，来到市区青果巷。

常州市，龙兴之地，八邑名都，这些都曾是常州的标签，但作为苏南经济圈的一员，常州始终不如苏州和无锡抢眼。事实上，常州历史悠久，是春秋淹城遗址所在地，又是南朝齐梁故里，长江文明和中吴文化的发源地之一。大运河带来了明清商业的发达与近代民族工业的崛起，青果巷走出了一大批影响中国历史的文人志士。

　　青果巷是常州著名的古街巷之一，文脉之地，世家聚居，先后走出了近百名科举才俊及近代名人。顶着“江南名士第一巷”的名头，经过一番开发后青果巷亮相于世人面前。街区内以明清和民国时期的建筑为主，但未免修缮过新，不少名宅故居开辟为纪念馆、陈列馆，或相继入驻咖啡馆、茶馆，也算增加了一些亮点。



　　常州青果巷原名千果巷，古时青果巷面临运河段，很多船只停靠此处，是南北果品集散地，开设了很多果品店铺，古代称之为“千果巷”，后来因常州人“千”“青”方言难辨，就成名为青果巷。

在青果巷巷口，“青果巷”的牌坊赫然在目，左右各有楹联一副，其一曰：名士冠三吴诗国流长，其二曰：江南第一卷运河脉远。这个牌坊是后建的，字则是常州籍书画家刘海粟所题。

　　先去看看位于正素巷吕宅内的青果巷文化记忆馆，陈列以"文脉·匠心"为主线，布展非常用心，网罗了常州历代文人名士，可以当作对常州城市历史的一次快速梳理。

红色青果展馆，位于文化记忆馆第二进二楼，以“不忘初心、牢记使命”为主题，集中展示了以“常州三杰”（瞿秋白、恽代英和张太雷）为代表的革命先驱和以李公朴、史良为代表的爱国民主人士的光辉事迹，分为“初心"清心”“同心”三个篇章。

　　赵元任艺术中心。

赵元任小时候常州的居所，坐落于青果巷吕宅，是赵元任先生小时候回常州的居所。整个展陈以“教我如何不想他”为主题，缅怀20世纪伟大的人文学者赵元任先生。他曾是清华国学院四大导师之一,“中国现代语言学之父”，国语运动元勋，“中央研究院’院士;是中国现代音乐学先驱。主要展厅分为语言厅和音乐厅两大部分，集中展示了赵元任在音乐和语言方面的主要成就，期间穿插介绍了赵先生的人生经历和学术贡献。

　　唐荆川纪念馆。

文学家唐荆川的宅第。位于青果巷贞和堂内。贞和堂为“唐氏八宅”之一，原名保合堂，保存有常州目前最大的明代“纱帽厅"楠木厅，东廊墙嵌明代礼部尚书孙慎行所撰《保和堂记》石刻。

唐荆川纪念馆是常州地区唯一全面反映乡贤唐荆川成就的专馆。纪念馆内以唐荆川专题陈列为主体，介绍了唐荆川一生的经历和高尚品行，并突出其在文学、思想领域的成就，以及抗倭备虏的功绩。

唐顺之(1507-1560)，明代著名的文学家、思想家、军事家，抗倭英雄，自号荆川先生。明代常州文脉的继承和发扬者，“唐宋八大家”首倡者。

　　唐荆川宅，分序厅、贞和堂、书房与书画体验、卧室与练功房、尾厅等几个部分。

　　明代江右学派代表人物、状元罗洪先赞誉唐荆川为“文继欧曾”。

　　片仔癀博物馆。

中医是华夏的古老医学。很多地方都有知名的中医堂，老字号中医药也建起了博物馆。片仔癀博物馆，介绍了片仔癀的发展历史和疗效。说起片仔癀的来源，就不得不追溯到500年前的明朝末年，一位宫廷御医因不满朝廷暴政，就带着片仔癀秘方逃到了福建漳州，在漳州璞山岩削发为僧。经过近500百年的传承发展，片仔癀不仅被誉为，海上丝绸之路上的“中国符号”，还作为“外交国礼”。早期闽粤地区的百姓，从漳州月港出发下南洋，他们携带的行李一定会有两个物品：一个是妈祖、关公信物保平安，另外一个是片仔癀保健康。片仔癀在“海丝路”远销三十多个国家和地区。至今片仔癀在海外华人圈中，享有极高的美誉度，被称为“有华人的地方就有片仔癀”。

　　周有光图书馆设有周有光生平展厅、有光书屋和红色青果书屋。讲述了汉语拼音之父周有光“一生有光”的多彩人生。

周有光（1906年1月13日－2017年1月14日），原名周耀平，出生于江苏常州，中国著名语言学家。早年研读经济学，1955年调到北京，进入中国文字改革委员会，专职从事语言文字研究。周有光的语言文字研究中心是中国语文现代化，他对中国语文现代化的理论和实践做了全面的科学的阐释。被誉为“汉语拼音之父”。

周有光先生活了112岁。

　　1933年周有光先生与张允和结婚。

　　青果巷邢粮梳篦艺术馆。

梳篦是中国古代八大发饰之一。作为国家级非物质文化遗产的常州梳篦，相传始于魏晋时期，迄今已1600多年，其制作工艺在明代已达到相当高的水平，被选为宫廷贡品，享有“宫梳名篦”的美誉，清朝慈禧太后对常州的梳篦尤为钟爱，李莲英为西太后梳头用的常州产象牙梳至今留存在北京故宫。

常州人称梳篦为“篦箕”，京杭大运河从常州穿城而过，明末清初运河两岸的整街满巷都是篦梳作坊，“文亨穿月，篦梁灯火”是明朝末年的常州西郊八景之一，历史上常州梳篦生产盛况由此可见，木梳街、篦箕巷之称沿用至今。

　　常州梳篦非遗文化是中华传统文化中的一颗瑰宝，好的梳篦既象征着女主人优雅的格调，也代表着制作者的拳拳用心。梳篦是中国古典诗词中的常客，它细细的梳齿如闺中秀女千回百转的心事。栉、落尘、洛成是它动听的别名。

　　史良故居。

史良故居布展共分八个篇章，分别为仁、智、义、勇、忠、洁，常州法学名家堂和法治文化廊。

史良是常州人，是杰出的爱国民主战士、著名的政治活动家、中国妇女运动著名领袖之一、中国民盟的卓越领导人、中国共产党的亲密战友、新中国首任司法部部长、人民司法工作的开拓者、司法行政工作的奠基人。

　　会元坊建于明嘉靖八年，这一年唐顺之参加礼部组织的全国会试得第一名(会元) ，殿试得二甲第一名进士，为了庆祝这一盛事，常州知府建造了“会元”坊纪念。

20世纪50年代拆去了青果巷86号会元坊北边的一根牌坊石柱，现存南石柱“会元坊”石柱为黄色麻石质，牌坊石柱高约3米。

　　这块别致的牌楼上书进士二字，据说从这条巷子中走出100多位进士，有诗人、文学家、政治家、画家、音乐家等等，更有很多著名的历史人物出自这条巷，比如先驱瞿秋白、清代画家钱维诚、洋务运动先驱盛宣怀、汉语拼音之父周有光、故宫博物院开创者吴瀛……，因此青果巷也有“江南名士第一巷”之称。

　　青果巷街区内是常州国家历史文化名城的“活化石”，呈现“河襟南北，街贯西东”的街巷形制和“古巷通幽，人家枕河”的江南神韵。

　　踩着始建于明朝万历年间距今500多年的青石板，白墙黛瓦、烟柳画桥，看着熙来攘往的人流，听着运河河畔溪中的桨声，古意油然而生。

　　走进古巷仿佛置身历史的画卷之中。

　　苏轼（1037-1101年），四川眉山人，字子瞻，号东坡居士，名列"唐宋八大家"，人们更喜欢以苏东坡来称呼这位北宋文学大家。苏东坡一生经历坎坷，曾在多地任职，晚年又遭流放，最终在常州停下脚步，病中离世。

　　从青果巷出来步行15分钟左右沿鲜鱼巷走到后北岸路左转即到苏东坡纪念馆。

　　在苏东坡仙逝之地藤花旧馆（东坡书院旧址），常州人建起了一座苏东坡纪念馆。

　　毗陵我里。苏轼曾写道“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，然生命最后的时光他选择回到心安处的“故乡”常州。苏轼14次至常州，被常州的人文风貌深深吸引，直言“毗陵，此我里”。

　　归里园。

　　竹影送仙。

　　东坡井。

　　院内展馆详细介绍了苏东坡与常州这座城市的不解之缘。

　　苏东坡与常州颇有渊源。据记载，苏东坡曾14次到过常州。宋熙宁四年（1071年）七月，苏东坡调任杭州通判，此后乘船沿运河第一次来到常州。

熙宁七年（1074年）五月，苏东坡好友钱公辅在常州逝世，他前往吊丧，并亲笔写下《哀词》,"吾行四方而无归兮，逝将此焉止息。独徘徊而不去兮，眷此邦之多君子"，一语道破自己对常州的感情，更在无意中预言了终老常州的命运。后来，在元丰七年（1084年）,东坡曾两度上表朝廷，请求神宗皇帝"特许于常州居住"。

苏东坡被贬流放海南后，常州人组织乡贤团带着文房四宝、茶叶等前去看望，更令苏东坡对常州满怀感情。建中靖国元年（1101年）夏天，64岁的苏东坡从海南流放地北归蜀地，因病不得不中途停留，他最终选择来到常州，并在这里度过了人生最后的48天，结束了他富有人格魅力和文学创造力的一生。苏东坡去世后，"宋建中靖国元年七月二十八日，吴越之民相哭于市"。

　　苏轼回到常州,关心他的乡人道友纷纷前来探望。径山寺的维琳长老和乡贤钱世雄等时时相伴左右，叙情惜 谊、作诗论文、参惮悟道，给了他文化的共鸣、情感的慰藉，陪伴他走过人生最后的 48天。

　　宋熙宁六年（1073年），苏东坡被派往常州、润州（今镇江）赈灾，除夕下午船抵常州城东，苏东坡下令泊舟却不上岸，不愿打扰当地民众，并于当晚写下《除夜野宿常州城外）诗两首，脍炙人口的"多谢残灯不嫌客，孤舟一夜许相依"就出自于此。

　　崇宁元年(1102），苏轼的弟弟苏辙将苏轼安葬于汝州邓城县钧台乡上瑞里（今河南省邦县茨芭乡苏坟村）。政和二年（1112)，苏辙卒于颖昌，其子将他与苏轼葬于一处，称"二苏坟"。元至正十年（1350）冬，邦城县尹杨允到苏坟拜谒，谓"两公之学实出其父老泉先生教也，虽眉汝之墓相望数千里，而其精灵之往来，必陟降左右。"至此始称三苏坟。如今的邦县三苏园内仍然保存着苏轼、苏辙的真垄和苏洵的衣冠冢。

　　作为中国革命的先驱者和中国共产党的早期领导人，瞿秋白、张太雷和恽代英被称为"常州三杰"。三杰的故居、旧居现在已被开辟为纪念馆。

　　去瞿秋白纪念馆的路上看到中山纪念堂。

常州中山纪念堂位于在常州市大庙弄，是1933年为纪念孙中山先生而建，原为府城隍庙旧址。

　　在修缮，没开门。

　　后面好像是广播电视台？

　　瞿秋白同志纪念馆分为故居（左）和纪念馆，故居是一座江南明清宅院，原为霍氏家族祭奉祖宗的祠堂；纪念馆是一座仿古小楼。

　　瞿秋白祖籍常州，1921年加入中国共产党，中国共产党早期的主要领导人之一，伟大的马克思主义者，卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家，中国革命文学事业的重要奠基者之一。1935年6月18日在福建长汀牺牲于国民党枪下。

　　通过翔实的图文资料和多媒体展示，讲述了瞿秋白的革命之路。

　　从他写下的"我是江南第一燕，为衔春色上云梢"诗句里，能感受到他的多才和浪漫。

　　瞿秋白故居，原系城西瞿氏宗祠，清光绪年间由瞿秋白叔祖父湖北布政使瞿赓甫等捐资建成，分东西两院，各有四进。1912年至1916年间，瞿秋白一家因贫困所迫，寄居祠堂。

"瞿门三烈士"专题展

瞿秋白，1899年1月29日生。1935年6月18日，在福建长汀罗汉岭被敌人枪杀，从容就义，时年36岁。1955年，中共中央决定将瞿秋白遗骨由福建长汀迁至北京八宝山革命公墓。1985年，福建长汀重建瞿秋白烈士纪念碑。

三弟瞿景白，1906年5月1日生。深受哥哥秋白影响，加入中国共产党，走上革命道路。1929年10月，在莫斯科东方劳动者共产主义大学因反对宗派活动"失踪"，屈死莫斯科，时年23岁。新中国成立后，被追认为革命烈士。

幼弟瞿坚白，1913年生。瞿秋白牺牲后，坚白决心继承哥哥遗志，奔赴延安，参加革命。1943年5月14日，在太行根据地河北武安百草坪反日军"扫荡"中壮烈牺牲，时年30岁。

　　接着来到不远处的恽代英纪念馆。

恽代英纪念馆前身是一座清代两进宅院

　　恽代英，《中国青年》的创办者，曾参与领导南昌起义、广州起义。

恽代英祖籍常州，生于湖北武昌（今武汉），诞生在一个传统的书香门第。

　　在此了解到恽代英短暂而光辉的一生。很巧的是，和瞿秋白同是36岁去世。

　　张太雷纪念馆离得较远，就不去了。

张太雷是广州起义的主要领导人，是第一位牺牲在武装前线的中国共产党领导人。

　　常州也有四大园林，近园、意园、未园和约园，始建于明末的近园是四园之首。

近园就在恽代英纪念馆旁边，隐藏于常州宾馆内。

近园，又名静园、恽家花园。现存园林主要由清初福建延平道按察司副使杨兆鲁归乡后，于康熙十一年（1672年）营建，历时五载，以"近似乎园"，故名"近园"。

近园是常州古典园林的代表性作品，也是江南地区现存最具明末清初风格的私家园林，2013年3月由国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。

　　园子面积不大，胜在方寸之间便能看出常州人构思奇巧的造园艺术，亭台楼榭与三座石桥围绕池塘布局，设计精巧别致的叠石是园中亮点。

　　接着来到东坡园（舣舟亭）。前边说了，苏东坡与常州这座城市渊源颇深，曾14次到过常州，常州人便在他数次停船登岸处建起一座舣舟亭（舣舟即停船之意）以示纪念。乾隆来常州时也曾在此停舟，并题写"玉局风流"匾额。

　　东坡园以舣舟亭为中心扩建而成，运河环抱，绿树成荫。

　　龙亭。清乾隆仰慕东坡文才，三次驾临舣舟亭。并在龙亭召试地方文人，当时，"邑中人士跪献诗赋"。1954年建此龙亭。龙亭临池而建，造型奇特，像亭子又像水榭，是亭榭结合的建筑。

　　问月亭。

　　银带亭。

大运河常州段由西向东横穿市区，全长约45.8千米，其中城区段长约23千米，是江南运河穿越南方城区的典型段落。公元前495年，吴王夫差出于西征北伐军运之需开凿自苏州望亭、经常州奔牛、北折孟河的运河。市区南市河和东市河就是春秋时期运河的遗存。春秋运河后因河道淤塞，民宅迭筑，行舟不便，两度南迁，其中明万历九年（1581年）的南迁形成了明清运河。2004年，常州市人民政府又实施了运河南迁工程，还市民清净的运河环境，使运河成为了适宜于休闲生活的城区河段。

　　舣舟亭始建于南宋，为苏东坡来常州时泊舟登岸处，东坡终老后，后人建亭纪念。

舣舟亭三面环水，临运河而筑，小巧玲珑，布局得体。

　　现存之亭为1984年重建，重檐歇山顶，由金山石柱8根承托亭盖，施以斗拱、雕梁、龙吻脊。亭子历经沧桑，几度重修，亭子，四角双檐飞甍九脊，饰有精美砖雕和木雕，亭顶有二龙戏珠，还有苍松仙鹤，神龙游鱼等图案，古雅精致，煞是好看。"舣舟亭"三字为摹乾隆手迹，正面石柱镌刻楹联为"舣舟亭畔喜留东坡居士；洗砚池边曾驻西蜀诗人"；"二月江南好风景；故人此日共清明"。对联表达了后人对苏轼的爱戴和怀念，读来引人遐思。

　　舣舟亭基址原名文成坝，传说常州历来人文荟萃，为保住常州才气不东流，因而在古运河上筑坝使河水绕个大弯东去。

　　洗砚池。原位于苏东坡终老地孙氏馆（即藤花旧馆）内，东坡曾亲手栽植紫藤一株于洗砚池旁。1757年，乾隆二次南巡时移洗砚池于舣舟亭畔。

　　御碑亭。亭内存有乾隆皇帝六次巡游江南、四次来常时所写六首诗的碑刻，书碑系乾隆帝即兴诗作，表达了乾隆皇帝对苏轼的颂扬，亦述及常州风俗民情。

　　走过从城西迁移过来的明代三拱石桥广济桥，踏上半月岛。

　　“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

站在这苏东坡铜像：竹杖芒鞋之前，仿佛看到了他顶风冲雨，从容前行的模样，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的豪迈之情。

　　仰苏阁。“惟山间的清风与明月无需讨好，寄浮生于天地便不惧终老”。东坡的一生历尽艰辛，大起大落，但他始终抱着乐观、积极进取的精神，吸引无数中国士大夫文人钦慕仰慕，由此便建仰苏阁供人缅怀。

仰苏阁门前是康熙亲笔"坡仙遗范"，内陈列有与苏东坡相关的书画作品。

　　这是苏东坡词《念奴娇·赤壁怀古》。"大江东去浪淘尽，千古风流人物……”

此词通过对月夜江上壮美景色的描绘，借对古代战场的凭吊和对风流人物才略、气度、功业的追念，曲折地表达了作者怀才不遇、功业未就、老大无成的忧愤之情，表现了作者关注历史和人生的旷达之心。全词借古抒怀，雄浑苍凉，大气磅礴，笔力遒劲，境界宏阔，将写景、咏史、抒情融为一体，给人以撼魂荡魄的艺术力量，曾被誉为“古今绝唱”。

　　东坡书院。

　　陈列有苏东坡书画真迹，不能拍照。

　　楚颂亭。东坡在《楚颂贴》中说：“在常州宜兴当买一小园，种柑橘三百本。吾园若成，当作一亭，名之曰‘楚颂’。”东坡当年的愿望未能实现，九百年后，常州人替他实现了作楚颂亭的愿望。楚颂亭下面，是刻有东坡诗词的苏子墙。

　　“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”这座雕像安置在半月岛的最东端，取自苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》词意。整个东坡像踞坐如山、目光深邃。

　　一路颠簸，苏子选择终老常州，就是因为这里是“君子之邦”（称赞“眷此邦之多君子”），这里有清丽的风光，这里还有醇厚的人情。

　　最后来到天宁禅寺。天宁禅寺始建于唐贞观年间，至今已有1350多年历史，与镇江金山寺、扬州高敏寺、宁波天童寺并称为中国禅宗四大丛林。

　　天宁寺之所以被称为丛林，说是因为寺大殿高，佛像众多，和尚多而闻名海内外的。天宁寺主要由天王殿、罗汉堂、大雄宝殿、望海观音、玉佛殿、放生池等景点组成。

　　现在看到的建筑多为近十余年所建，天王殿、大雄宝殿等体量巨大，金碧辉煌。

　　寺内算得上古迹的是地藏殿墙面五百罗汉刻石，天宁石刻五百罗汉，是我国最早流传于世的代表作，国家重点保护文物。大雄宝殿前左右两侧的墙上，用玻璃框保护起来的518幅罗汉砖刻像，为清嘉庆三年（1798年）所刻，它线条流畅，表情可掬，刀法工细，构图不凡，罗汉造型各异，表情生动，刻刀精湛，值得细细欣赏。在十年动乱期间，人们用石灰把这古典珍品覆盖，才得以完整地保存到现在。

　　北宋年间，天宁禅寺曾有普照王塔，后毁于战火。2002年4月，天宁禅寺于中轴线北建造天宁宝塔。宝塔高13层，为国内4000多座宝塔之最。从底层地宫到顶层钟楼，整座宝塔以佛教文化为主线，以东阳木雕、扬州漆器、常州乱针绣、惠安石雕等手工艺术为表现手法，巧妙地诠释了大乘佛教的诸多教义。我国有五方五佛之布局，天宁寺正位于五方五佛的佛心，有着世界第一高的佛塔，被誉为“东南第一丛林”。佛塔的建成，与北方云岗大佛、中原龙门大佛、西方乐山大佛、东方灵山大佛、南方香港天坛大佛遥相呼应，成为五方五佛之佛心。

　　赵朴初题写天宁宝塔。

　　华藏世界殿。华藏世界为佛祖释迦如来真身毗卢遮那佛净土，是佛教的极乐世界。大殿工艺特色为铜，面积约1600平米，高13米，殿内供奉四尊高10.5米、重10余吨的铜铸大佛，故又名大佛殿。四尊大佛分别是正南毗卢遮那佛、正北杨枝观音、正东文殊菩萨和正西普贤菩萨。殿之穹顶由三十二幅3.2米宽、总长72米的景泰蓝观音壁画组成。殿内四周大型铜雕壁画由国家非遗铜艺术领域传承人朱炳仁大师亲自创作，总面积达220平米，展现佛祖从降生到涅槃的108个故事，称"八相成道"。

　　千手千眼观音菩萨是大慈悲的象征，以"千手"表示大慈悲的无量广大，以"千眼"代表智慧的圆满无碍。《陀罗尼经》云："千手千眼观世音能利益安乐一切众生，随众生之机，相应五部五种法，而满足一切愿求。"

　　塔内之大，从未见过。每层按不同主题供奉佛像。可乘电梯上下，老年人免费。

　　第5层使用数吨沉香雕刻成的法界源流殿。法界源流殿展现了佛教从起源到传入中国，在实现中国化过程中产生的各种佛像造型，表现佛教经过两千多年的传承和发展对中国文化艺术产生的深远影响。核心展品为佛教三大法会"灵山盛会"、"燃灯法会"、"龙华三会"，以及一尊高3.06米，重800多公斤的千手千眼观音像。

　　灵山盛会。

　　燃灯法会。

　　龙华三会。

　　大悲宝像。

　　外圈展示的是中国佛教三大体系，即汉传佛教、藏传佛教和南传佛教。

　　第12层供奉历代名贵香樟木古佛的古佛殿。

　　第13层供奉镇塔之宝"天然水晶佛"的十方圆融殿。

十方圆融殿以佛教七宝之"琉璃"为工艺特色，是目前我国第一个琉璃佛殿，历时两年精心打造而成。殿内流光溢彩，营造出一个晶莹剔透的琉璃圣境，充分体现了十方圆融、万佛光明的意境。

大殿位于整座宝塔108米的高度，寓意登108米高塔，闻天宁宝钟，祛除108种烦恼。殿正中央供奉着镇塔之宝天然水晶佛以及四尊不同材质的佛像，五尊佛像依据五行金木水火土方位供奉，重达七吨的圆形雕塑须弥座尽显琉璃之细腻精美。

　　传世水晶古佛。十方圆融殿中央毗卢遮那佛由一整块天然水晶雕刻而成，原产于十六世纪古印度，距今已有五百多年历史。水晶古佛曾供奉于佛祖释迦牟尼诞生地﹣﹣尼泊尔蓝毗尼花园，为佛门无上珍宝。佛像高57厘米、重50公斤，是亚洲最大的一尊天然水晶古佛，佛像面容娇好，体态浑润、通体晶莹剔透。2003年爱国华人高培芝先生将其迎请回国，并捐赠予天宁禅寺，此后便供奉在宝塔十三层，成为镇塔之宝。

光韵氤氲夜明珠。2019年4月30日，在天宁宝塔落成开放十二周年之际，祖籍福建泉州的企业家、收藏家庄志铭先生向天宁禅寺捐赠了一颗夜明珠，供奉于镇塔之宝天然水晶古佛前。这颗天然夜明珠曾被供奉于南京牛首山佛顶宫释迦牟尼佛的头顶骨舍利前，后由天宁禅寺按照佛教仪轨迎请而回。牛首山是佛教"牛头禅宗"发源地，其创始人法融禅师也是常州天宁禅寺开山始祖。这颗夜明珠象征着牛头禅宗一脉相承，更寓意着光明吉祥与圆满。

　　梵音阁。天宁宝塔最高处梵音阁内悬挂着天下第一高钟"天宁宝钟"，寓意"高中第一"。宝钟由青铜打造，高3.2米，重15吨，钟声悠远，余音可绕梁五分钟之久。绕行梵音阁，四幅精美的扬州漆画作品分别是《法华妙典》、《释迦说法图》、《西方极乐世界图》以及《华严大法》，用漆画来展示佛教经典尚属首次。梵音阁外圈的千年香樟木上雕刻着《金刚般若波罗密经》，全文五千余字，为佛教根本教义。

　　远眺。

回到一楼，看见一玉佛，右手食指指天，左手食指指地，不知啥意思，唯我独尊？

　“烟雨江南如墨染，八邑名都誉龙城”，名不虚传。

常州没有脚踏共享单车，所以一天下来，走了22000多步，有点累。就近将车票改签至常州站，顺利回家。