风水的生态科学同三顺房问题

山之秋

风水，这一古老而神秘的学说，长期以来备受争议。然而，当我们以科学的视角去重新审视和解读它时，会发现风水在很大程度上蕴含着生态科学的智慧。

比如，在风水中强调房屋最好坐北朝南。从生态科学角度来看，我国处于北半球，坐北朝南的房屋能在冬季获得更多的阳光照射，利于室内保暖，减少取暖能耗；而在夏季，能避免过多的阳光直射，保持室内较为凉爽。这就是利用自然条件来营造舒适居住环境的典型例子。

风水注重气场和能量的流动。就如同在生态科学中，空气的流通、水流的循环等都是维持生态平衡的关键因素。例如，有些传统村落会依水而建，水的流动不仅增添了灵动之美，也能调节局部气候。同时，合理的建筑布局保证了空气的顺畅流通，带来新鲜的空气，就像生态系统中物质和能量的顺畅运转一样，对人的生存和发展至关重要。

再看，风水强调居住环境的宁静与安宁。比如一些寺庙常选址在山林之中，远离喧嚣，这与生态科学中对生物栖息地的要求不谋而合。在这样安静、稳定的环境中，人们能获得身心的放松和休憩，利于身心健康，也有利于生态系统中各种生物的繁衍和生存。

风水还提倡保护自然、尊重自然。如同现代生态科学所倡导的保护生态环境、维护生物多样性的理念高度一致。古代人们在建造居所时，会尽量避免大规模破坏山林植被，保持自然的原有风貌。比如安徽宏村，整个村落与自然山水和谐相融，体现了对自然的尊重和保护。

不可否认，风水学说中可能存在一些超自然的解释和观念，但我们不能因此而全盘否定其内在的科学价值。当我们以理性和客观的态度去剖析风水时，会发现它与生态科学之间有着千丝万缕的联系，是古人在长期与自然相处过程中积累的宝贵经验和智慧的体现。

在当今社会，我们应当汲取风水学说中有益的生态科学内涵，将其与现代科学技术相结合，共同致力于创造更加美好、和谐、可持续的生存环境。让我们重新认识风水，将其视为一门古老而又充满生命力的生态科学，为人类的未来发展提供有益的启示和指导。

因此，粤东三顺人理应该从风水生态科学上，认识到人与自然融洽相处的重要性，不要执意违背大自然规律，去充当无畏无知的牺牲品。像大艮的三顺墓地，经名师反复查实，是“黄泉水上堂，子孙多疾病，狂人特别多。”这与以往的房内遭遇完全吻合，后经房亲们忍痛封碑卸碑确后，糟糕的境况得到了基本缓解，百年来的事实真象谁也否认不了。咋说这也是迫于无奈的权宜之计，两权相害取其轻嘛。迄今为止，房亲们对于大艮墓地的做法不出其左，情有可原，是受囿于不利环境影响下的一种明智之举，待到三顺房的条件允许时，还须五大房共同商定可行的好办法来改变其现状。

再说维新（三顺）公祠的太华园，青龙白虎方位完全搞错，地上建筑物和地下挖开的废井犯了风水学的大忌，对三顺五大房的子孙后代非常不利，故全体房亲必需针对现实，共同商定解除办法，不能一拖再拖，继续祸及无辜后代。一直不作为又无脸无皮抱死黑账的现存房头理事组3人，理该退位让贤，不该再继续祸害和辱没三顺门风，否则，房亲们将采取进一步措施以予自卫反击。房内的每位房亲都有义务和责任恢复三顺房头的正常生态系统，清除害群之马。

人是有智慧的生物，知道自己病了需要找大夫治病，房头风水病了也一样，需要及时进行治理。有治，一切希望尚在；无治，绝望随影同行。时至今日，三顺房还有个别人认为，三顺风水不治要比去治稳妥些，这种说法与客观现象恰恰相违背，显得既荒诞又荒谬，事实说明是一种蒙昧的不可救药的言论。面对眼前的风水状况又非山穷水尽、无力回天，为啥不让人去治理？难道让自己的丈夫长年疾病缠身、胞兄神经、儿子颓废还算是件好事？说句不好听的话——脑袋进水的人不过如此！人，是生态的产物，是生态链中的一环。数不胜数的历史事例证明，风水好了，人与事自然而然就会好起来。

宇宙穹窿的万事万物相生相克，奇妙无穷；无边无际的大自然是一本旷世天书，有待人类去苦读、去探索、去发现。全世界众多绝顶聪明的科学家，穷尽了自己一生也只能发现其中的一点点规律。咱们都是平平凡凡的普通人，没必要也没资格去否定风水的存在。既然要做风水，就必须按照传统的风水规范去要求落实，用生态科学去解释感知，现代科学发现这门深奥的前沿科学研究，唯有那些知名科学家方有可能胜任。（汪岭撰·2024/5/18）