周制婚礼

食野之苹

　　周制婚礼，承启上古至夏商，集成于礼乐开国的西周，发扬于君子风范的春秋战国，稳定于华夏诸族最终形成汉民族的时候，在漫漫三千年里始终为华夏婚礼之蓝本，最终蔚成灿烂的云霞。那时候的婚礼还叫做昏礼。没有奢侈的聘礼，没有铺张的排场，也没有喧闹的筵席。昏礼重的是夫妇之义与结发之恩，并不认为这是一件可以喧闹嘈杂的事。那时候的昏礼简朴干净，没有后世繁缛的挑盖头、闹洞房这类繁杂的玩意儿，夫妻“共牢而食，合卺而酳”，而后携手入洞房。次日拜见舅姑，三月后告见家庙，从此，新妇正式融入夫家家族。商周时期的昏服也不是现在人们误解的大红一片，而是端庄的玄色礼服（玄色，黑中扬红的颜色，按照五行思想，是像征著天的、最神圣的色彩）。嫁女之家三日不熄烛火，在盈盈火光中思念著远去的女儿；夫家也三日不举乐，安慰著思念双亲的新娘，整个仪式宁静安详，但安静细致的仪式中有一种震撼人心的力量。黄昏中开始的那个安静优美的仪式，映照出一个久违的文明气息——那是纯正、优美而伟大的汉文明，直指人心。

新婿新妇步入华堂：

煌煌华夏，悠悠五千，礼仪之邦，赤县神州。三牲备，礼服完，佳偶全，宾客齐，新婿新妇步入华堂。

新人行礼：

新婿揖礼：新人行礼时，男曰揖礼，身体肃立，双手相叠，左手手背在外，右手手心向内，从胸前向外平推，俯身约30度，起身，同时自然垂手或袖手。

新妇敛衽：新人行礼时，女为裣衽，左脚向后退小半步，膝盖微蹲。同时将右手掌心压在左手外，两手掌心向内，指尖向下方或者微握，放置在右腰位置。上半身同时微微前倾，头向下做点头状。

新人沃盥：

所谓沃盥，乃浇水洗手之意。中国古代典仪，特别重视参礼者身心之净。严格讲起来，甚至需要斋戒沐浴。我们今天则不必如此繁琐，可请参典者在入场时沃盥，以达到显示隆重诚挚的目的。司仪、新人与主执事皆须沃盥。

正冠整衣：

正冠整衣。

请婚礼诰书：

奉天之作，秉地之合，顺祖先亲人之愿，从两人之意，新夫新妇，今日合家，结为夫妻，行婚姻大礼，盟誓于天地祖先，见证于亲朋好友。

新人受诰书：

新人展示诰书！

新人跪：

新婿新妇对席而坐。

彼此对拜：

一拜赤子之心，厚德载物，自强不息。

二拜天伦之福，尊贤敬老，椿萱并茂。

三拜秦晋之缘，鸾凤和鸣，相敬如宾。新人谨记，各尽其礼，同心协力，夫妇一体！

合卺同牢：

合卺同牢，以结同心。合卺对饮，相邀一生。

合卺：是指新夫妇在新房内共饮合欢酒，起于上古，本用葫芦一剖为二，将两瓢之柄相连，以之盛酒，夫妇共饮，表示从此成为一体，名为“合卺”。合卺酒杯上栓有一根红绳连接两杯，取“千里姻缘一线牵之意”

同牢共食，夫妇一体：

同牢《礼记·昏仪》中记载：“妇至，婿揖妇以入，共牢而食，合卺而酳（印）。”唐孔颖达疏：“共牢而食者，在夫之寝，婿东面，妇西面，共一牲牢而同食，不异牲。”同牢表示夫妻从此在同一桌用餐，同食一块肉，今可由他菜代替。

交换信物：

有请执事送上定情信物：何以致契阔，绕腕双跳脱。

有请执事将玉镯戴于新妇腕上。正所谓：“垆边人似月，皓腕凝霜雪。”何以结恩情？美玉缀罗缨。

有请执事将玉佩戴于新夫腰间。正所谓：“红绶带，锦香囊。为表花前意，殷勤赠玉郎。”

行结发礼：

“结发与君知，相要以终老。”有请执事上前，取新婿发髻一缕，再取新妇发髻一缕。结发是汉族婚礼的原创仪式，由执事各自剪下新郎新娘的一缕头发，将新郎新娘两缕头发缠绕在一起，用红线相系，一对新人发相结，心相印，以示爱情永恒，永不分离。

执手礼：

有请新人行执手礼，新人起。

执子之手，与子偕老；执子之手，与子成悦；执子之手，与子相随；执子之手，与子白头。礼成！

向来宾敬酒美酒佳酿，敬谢来宾：

龙凤和鸣，天地交泰，大礼已成，送入洞房！

编辑摄影：石光明（食野之苹）

　　2024年5月12日于保定涞源小镇第二届长城学论坛