崇里村

卧龙

本村行政沿革

明洪武二年（1369年），临州降为县，属太原府。临县之称由此而定，至今未变。

万历二十三年（1595），临县改属汾州府。

清因明制，县属汾州府，冀宁道。

民国废除府州，县直属山西省辖，境内实行区所制，划为东、南、西、北、中5个区。

民国二十九年（1940年），临县解放，成立共产党领导的抗日民主政府，临县划为10个区。同年10月，为抗日战争所需，将临县分为临县、临南(三交镇)两个县，临县设7个区，临南设5个区。

明清时期，实行都里制，我村一直属汾州府临县(邑)南区乐平里义居(所)都管，1940.10→1945.9属晋绥边区四专暑临南县(三交)管，我村归林家坪区(二区)田家山行政村管辖。民国35年(1946)临县临南合并，称临县。

离石(1945.9至今)

1945.9→1946.2归晋绥边区四专署离石四区(西侧)管，

1946.2→1948.10，归晋绥边区四专署离石县四区(大武)，本村属行政村

1949.10.1中华人民共和国成立后离石属兴县专区，1952.撤销兴县专区划归榆次专区(58.后改晋中专区)，

1948.10→1954.10归离石九区(西侧)，1954.离石，方山合并改名离山县，

1954.10→1955.2归离石四区(坪头村)管辖，本村属行政村

1955.2→1958.3归离石县枣洼乡管辖，

1958.离石中阳合并又改为离石县，1958.3→1958.10，归离石县坪头乡管，

1958.10→1961.6归离石县坪头先锋人民公社管理，

1961.6→1971.5归离石县西侧人民公社管，

1971.5吕梁地区成立后，离石县迁住柳林，新置离石郊区、(1971.10离石县改为柳林县，新置郊区恢复离石县，离石成为地区住地)，

1971.5→1972.3属临县西侧人民公社管辖，

1972.3，回归离石→1983.8归离石县西侧人民公社管，

1983.8→1984.6归离石县枣洼人民公社，

1984.6→1996.5归离石县枣洼乡，

1996.5离石撤县设市→2002.3离石市枣洼乡，2002.3→2004.属离石市坪头乡管，

2004.吕梁撤地设市，离石撤市设区，2004.至今属离石区坪头乡。

　

　　 寻根问祖

薛姓，是中国一种姓氏。始祖奚仲，因分封在薛国而得姓，以封邑名为氏，得姓始祖为黄帝之子禺阳第十二世孙奚仲为夏车正，禹封其于薛国（今山东藤州），后人有以国名为氏。

薛姓的来源主要有以下几个方面：

1.源于任姓：出自黄帝之幼子禹阳在颛顼帝时的封地任，属于以居邑为氏。据史书记载，黄帝的后裔奚仲因居住在薛（今山东滕州东南）而得薛姓。

2.源于妫姓：为虞舜后裔孟尝君（田文）之后，以封邑名为氏。齐威王将田婴封于薛地，其子田文袭封并被称为孟尝君。

3外来民族改姓：在两汉魏晋南北朝时期，由于北方战乱频繁导致政权更迭和中原人群南迁等原因，许多外来民族的血液融入了汉族中。其中包括匈奴、鲜卑等民族都有部分人采用了汉化改姓的方式成为新的薛姓成员。

我薛氏始祖祖藉龙门县，明朝初年始祖携妻和四个未成年儿子经洪洞大槐树迁来临县坪头村(今属离石)定居。户藉编为义居都十甲又薛户，即又十甲薛氏，表明了义居都十甲内有两支薛但不同宗。始祖的四子长大成人后，原有家业难以维继全家生活，兄弟四人商讨分家去留问题，老大提出"长子不离祖宅"旧规，性格粗犷的老二说:"既然不离祖宅，你就回龙门去"。老大忍让迁居樊包头村，老二留居坪头村，老三迁中庄(后转迁薛家圪垛)村，老四迁居崇里(简称村)村，即樊坪中村四支系说法。

老四迁居我村后，繁衍生息，人丁兴旺，至现在大约二十二代人了。我村立祖生子❓人，故分为？支系即……。因我村资料缺失，唯有我支谱系留存，故此谱只是我？支家谱。从坪头始祖到我村立祖，因年代久远，名讳不详，有待后人考证。(待核实后完善)

都甲制

都甲制，明、清两代的行政区划制度，在中国通行了600年。县下设置“都”，都下设置“甲”，一般以序数命名。都甲的主要任务是征收田赋。民国时期，“都甲”依人口的多少改为乡或镇。

都甲这个词可能现在的年轻人知道的不太多，但是在民间却有着广泛的存在,稍微年纪大一点的人都知道，每一个家族都有自己的都甲。

都甲实际上是封建社会时期的一种行政区划，准确一点说，是民间故老沿革、人们习惯使用的一种行政区划，明、清时期使用的最为广泛。但它并不是官方的行政区划制度，在封建时代，没有那一个朝代真正使用过都甲制。它是民间将几个朝代的行政区划名称混合使用的结果。唐朝实行的是乡保制，宋朝是都保制，元朝是村社制，明朝是里甲制或保甲制，清朝是保甲制。由此可以看出，都甲这个名称是宋朝的都和明清的甲的混合物。不管是那个朝代，这两级行政区划基本上相当于现在的乡(镇)和村.在民间的使用习惯上，也是县以下设都，都以下设甲。封建时代随着改朝换代，行政区划制度也在不断变化，但老人们总是习惯使用旧的称谓，于是就有了都甲这种民间行政区划,并一直延用到现在。

民间老百姓认为，只要是同姓同都甲，那么，不论远近都是真正的一家人。我们明白了都甲的起源就知道，同姓同都甲的两人，其祖先在明朝或清朝时期是一个村里的族人，现在修谱寻根问祖必用的。

开头提到的葬礼路引上所写的都甲，实际上是按照民间习惯使用的、旧的行政区划所注明的死者的籍贯。

另外现在三灾五难，往往有人要依邪看，那都甲户口也是必须用到的。

古代临县的都甲

明洪武初年实行都里制，本县领7都:东白、孝才、甘泉、义居、招贤、在师、开阳。

洪武二十四年(1391)，增为15都:在城、太平、长乐、东白、南都、孝才丶永吉、北都、大吉、师庄、善训、安业、甘泉、义居、招贤。

天顺六年(1462)，增加禾丰、崇礼二都为17都。(这两都人都是从其它15都长出的)

崇祯年间因人囗减少，合并为5里(都):在城、礼陶、乐淑、仁让、义路。

清继明制，顺治二年(1645)，改里名为:在城、长盛、永泰、保安、乐平，后又恢复旧制17都