舜乡汤都‖细说垣曲古八景，沧桑巨变源流长

飞天6711

亳清新景——舜帝阁

我的家乡是在山西省南部运城市东南部紧临黄河北岸的垣曲县，垣曲县的地名竟然会有很多人包括中央电视台的主持人都能读错，而且花样百出，有把“垣”字读错成“桓”和“恒”的，还有考古学家把“垣曲商城遗址”和垣曲古城东关遗址写作“坦曲”的，为什么这么简简单单的“垣”之城垣和断壁残垣这样常用的字会读错写错呢？是因为垣曲古代称之为亘方和宣方或者是先方而来的地名“垣曲”之曲上加曲之九曲黄河而不知垣亦可曲而误读吗？我的老同学姚普俊大主编，在黄河文学平台和作家新专线等平台发表的文章，对这个问题曾经有过详细探讨，大家可以参阅他的大作，必会有醍醐灌顶的感觉。查阅《垣曲县志》等典籍，对于垣曲的地名沿革也多有记述。也明白了垣曲县之舜乡汤都之名古已有之，许多古籍记载也多有涉及，但是也因为垣曲地处偏僻，虽然说在历史上曾经是黄河漕运与枳关古道的必经之地，也是孕育了中华民族古代远祖根古文化的源头，垣渑盆地的考古发现因为黄河小浪底水库蓄水而抢救性发掘，在垣曲这片土地上发现了许多的自新石器时代以来的连续性的重大考古遗址群发现，将中华民族的远古时代的文明发展脉络连成一线，而且发现了世纪曙猿化石，将人类起源史提前到了4500万年，否定了人类起源于非洲的假说，比人类起源于非洲法尤姆古猿的历史提前了1000万年。这些重大的考古发现，任何一个都是那样的光彩夺目，而垣曲竟然把这些惊天动地的大发现集中于区区弹丸之地之内，简直是比天方夜谭还有让人诧异不解，然而随着这些考古发现的研究不断深入，所有的谜题都会迎刃而解，这里就是人类的最早起源地，是黄河之巨龙与太行山、中条山、王屋山、析城山（圣王坪）、舜王坪、麻姑山、黛眉山、天盘山、清廉山、歪头山、牛家山、法家山、桓王山（凤凰山）、祭龙山等等大大小小的诸多山川河流孕育起来的一方宝地，真是自古以来的天界仙界与人类都爱之有加的天选之地，是一个藏在深山人未识的人间仙境，许多远古时代的神话传说与波澜壮阔的华夏文明发展史都与她有着千丝万缕的联系，就象是孕育了中华民族文明的脐带一样，让我们把远古时代与近代以来的一切都贯通融会起来，从而有了更新的与时俱进的新发现和新认识。那些古八景之类的传说，虽然是经历了沧海桑田一样的巨变，然而也是历久弥新，焕发了不一样的新景观。

姚普俊‖垣曲之名，应始于隋，定于唐，复于宋。

水泊黛眉

黄河小浪底水库蓄水，垣曲县的许多地方被水淹没，古时候的黛眉晴岚、洪庆晚钟、寨坪春耕、渔歌帆影之类的古迹古景不再，但是新的沧桑巨变，也让垣曲的景色尤其山光水色更加优美，绿水青山就是金山银山，生态环境优美的垣曲也开创新时代，有了不一样的家乡美景。水泊黛眉就是现在的小浪底水库蓄水区，古城国家湿地公园也成了新的闻名遐迩的风景游览区。

历史文化名山黛眉山，位于黄河南岸的渑池县与新安县交界处，北邻黄河与垣曲县接壤。然而这座位于河南省的黛眉山和岱嵋寨名胜古迹游览区，却与垣曲县有着千丝万缕的联系，黛眉山因殷商时期的商汤居亳的妃子黛眉娘娘而名，在《列女传》里面所载的汤妃有㜪即黛眉娘娘，即清华简里面的汤妃妊荒，黛眉娘娘小名范小鹅，家住垣曲英言北白鹅村，姥姥家在英言无恨村，英言无恨村有黛眉娘娘庙，河南西山底有黛眉娘娘庙，山顶也有黛眉娘娘庙和望乡阁。古代在黛眉山北侧有望乡台，现在黛眉山极顶有望乡阁。黛眉山风景名胜区有许多关于黛眉娘娘与商汤的故事传说，这也从另一个角度证明了汤都亳城就在垣曲。黄河南岸的狮子山传说为黛眉娘娘渡河时的坐骑，守护在黄河南岸，成为一个著名景点。黛眉娘娘庙有古柏，距今已有3700多年，气象万千，造型独特，近乎神明。黛眉山的汤黛之恋石，又名千年一吻。还有海枯石烂等等名胜古迹数不胜数。民间故事传说是黛眉娘娘因为染疾而离开西亳汤都，后来被范姓老人搭救，并治好了她的皮肤病，后来黛眉娘娘南渡黄河，在黛眉山下为民治病，商汤求黛眉娘娘回宫，而黛眉娘娘嘱咐商汤以大业为重，替天下苍生伐夏。而清华简记载则是伊尹和黛眉娘娘(妊荒)因为吃了商汤所得赤鸠，不仅喝了赤鸠汤，而且还吃光了赤鸠肉，伊尹出走至夏邑，妊荒也离开了汤都亳城。这也与《竹书纪年》里面记载的伊尹使夏和商侯履来宾，夏桀囚商侯履于夏台，后来又放归商侯履，才有了商汤居亳会诸侯于景亳而伐夏之九征彼此呼应而印证。

清朝时期大诗人张象山的《咏黛眉山》“欲把烟岚拟黛眉，恐和眉黛不相宜。谁知一雨新晴后，恰似张郎画眉时”。“黛眉奇景甲天下，应叹桃园小洞天”。

◎黛眉山名字的由来？

黛眉山在历代史籍石刻中有不同的名称，仅据所见，概述如下。

○大媚山，黛眉山作为地名在史籍中最早出现，当首推北宋时乐史编撰的《太平寰宇记》一书。书中在《河南府·渑池县》中说:“大媚山在县东一百三十里，有大媚洞”。“大”读作代，大媚即黛眉，二者同音。

○黛媚山，黛眉山在《元诗选》高昌、适宜等人的诗中，则被称作黛媚。《古今图书集成·方舆汇编·职方典·平阳府》载:“黛眉山，县东南黄河南岸，嵯峨秀丽，矗汉浮云，望之如图画，又如锦屏”。清·乾隆《垣曲县志》载:“黛眉晴岚，黛眉山也，在县治东南，嵯峨秀丽，矗汉浮云。值阴雨乍收，忽晴光开霁，峰岚翠积，望之如图画高悬；山色碧凝，对之若锦屏峙列”。

○岱媚山，清·嘉庆《渑池县志》将此山称为岱媚山，该志引《寰宇记》:“大媚山在县东北百三十里，有大媚洞”。并加按语谓:“岱媚即大媚。山有菩萨台、仙人桥诸胜。山西《垣曲志》八景中“岱媚晴岚，即此”。又《渑池县志·庙祀》载:“岱媚山圣母庙：治北百二十里，邑戴姓捐修。有万历年间碑(岱媚圣母庙有二：一在山上，即此条所载；一在山下，即下条所载山底庙)。岱媚圣母庙：岱媚山麓，又名山底庙。庙有古柏，大可六抱，垂荫一亩”。

○戴嵋山，民国十七年《渑池县志·渑池县分村全图》和《渑全图》称此山为戴嵋山。同书卷一《舆地》上，称为岱嵋山。

○黛媚山，明·刘咸《渑池道中》诗中“济渡迢迢接渑池，岚浮黛媚欲侵衣”。则称此山为黛媚山。

○岱眉山，明万历丙子年重修岱眉圣母庙碑铭。铭曰：岱眉山底，圣母元君。神灵赫赫，显应无穷。祷雨得雨，祈风得风。求生者安，禳祸消平。保我黎民，永安长宁。碑在治北百里岱眉山上。后书“河南府沔池县口东地方古迹”十二字。

○梅花山，黛眉山现存古碑，清康熙二十五年《妆塑岱嵋圣母宝殿众位尊神碑记》，碑中记载:“古传梅花山，梅花老母丹成处，观层峦叠翠，众山拱揖。郁哉！天下之奇观也。老母位尊，其巅由商及今，从来久矣”。由是黛眉山古时曾称梅花山。回答于 2019-08-31

黛眉烟雨与黛眉晴岚

小浪底水库蓄水，进行季节性的调水调沙，小浪底水库蓄水让原来岸边的悬崖峭壁变成了平缓的漫坡，而二十多年的泥沙淤积让原来的西滩村和东滩平地抬高了二三十米，原来的古城以及西滩村东滩村和小赵村宁家坡等地样貌大变，除了一些典型的遗存之外再也没有旧日面貌。黛眉晴岚与黛眉烟雨也更加好看，周边的交通与山川河流旧貌换新颜。枯水季节那些淹没在水下的旧街市也不见踪迹，只有似是而非的模糊景象。

黛眉晴岚与阳壶返照

小浪底水库水域面积的扩大，让阳壶反照更加气象万千，游弋在湖面的快艇和渔船映照出水乡小镇的飘逸与欢歌。泛舟游湖也是古城国家湿地公园的一个很不错的旅游项目。草原野营与夏日清凉让这里派生出来新的游乐策划，成为山乡人民节假日的休闲娱乐场所和运动项目。

【文化篇】商汤故里黛眉山之开篇

2018-01-07 22:20:59

游商汤故里 赏黛眉山春夏秋冬

黄河发源于青藏高原，她汇聚百川，化为巨龙，咆哮奔腾，经过近万里盘曲蜿蜒，东至于海。数十万年以来黄河哺育了无数代的中华儿女，创造了古老的中华历史文明。就在黄河南下黄土高原，东折流经垣曲、渑池、新安之境时，在新渑交界的峪里一带鼎峙一座耸入云汉的高山。千余年来居住在这里的先民们，就好像已经预知未来，给这座高山取了一个十分俊丽、幽雅的名字，叫黛眉山。如今小浪底大坝截流，形成黄河新安万山湖的广阔水域，黄河至此，换上了温文尔雅的面容，她安澜无波，清湛如镜，与黛眉山山光水色交相辉映。而与此风光相伴行的数千年商汤文化和汤妃墓等历史陈迹，更使这里熠熠生辉，色彩缤纷。

黛眉山海拔1346.6米，相对高度1100米。建国前这里隶属渑池县，1955年黛眉山东麓同峪里村一带始划入新安县石井乡管辖。由于地质结构奇特，风景优美，20世纪90年代，黛眉山辟为风景游览区，2005年9月18日，国土资源部批准为国家地质公园，2006年9月18日，联合国教科文组织在英国北爱尔兰法斯特全票通过黛眉山为世界地质公园。黛眉山北临黄河，山势峻拔，景色秀丽，特殊的地理、气候条件造就了黛眉奇观。时而众壑生岚，烟雾升腾，洪波涌起，巨浪翻滚，深邃莫测。时而岚消雾散，山青如碧，浩渺无垠的黛眉诸峰，犹如琼楼玉宇，时浮时现，气象万千。

黛眉山，是以树木花草色彩命名的名山。黛为一种青黑色的颜料，古代妇女用以画眉，以增加美感。唐代诗人为了形容山水草木之美，也有用其入诗的，如王维《崔仆阳兄季重前山兴诗》云：千里横黛色，数峰出云间”。杜甫《古柏行》有“黛色参天二千尺”之句，温庭筠《春日》诗说:“草色将林影，相添入黛眉”。同时黛眉一词，自古以来特称女子之眉，晋·左思《娇女诗》有:“明朝弄梳台，黛眉类扫迹”之句。

黛眉山历史文化积淀深厚，就其名字来说，最早见于宋代乐史编撰的《太平寰宇记》一书。另外，在《全元诗》、《大明一统志》和清代编修的《池县志》、《嘉庆重修一统志》、《平阳府志》、《垣曲县志》等书中即有大梅山、岱嵋山、大媚山、黛眉山、岱嵋寨等名称。

黛眉山虽位于黄河南岸，然北距垣曲古县城仅隔黄河尺咫，古时曾属垣曲县管辖，明清时期曾将其囊括为垣曲八景之一，名之为《黛眉晴岚》，并有诗文多篇吟咏记述黛眉之景。黛眉山风景秀丽，并有黛眉晴岚、黛眉香泉、黛眉古柏、汤妃墓、汤妃古庙以及菩萨台、仙人桥、梳妆台诸胜。然而因其位于黄河岸边，黛眉山之风景并不为渑池人所注重，新安则因其明清两代隶属于渑池，所以在清代的《新安县志》中也未见踪迹。但是由于黛眉山位于山西垣曲县城之南，与垣曲县城隔河相望，山色佳丽，犹如画屏障护一方，明清时期被誉为黛眉晴岚而被记载在《垣曲县志》中。

如《古今图书集成·方舆汇编·职方典·平阳府》垣曲县。山川中有黛眉山，县东南黄河南岸，嵯峨秀丽，矗汉浮云，望之如图画，又如锦屏”。同时在该“商汤妃墓，县东南十里，黄河南岸黛眉山”。山顶有黛眉娘娘庙，黛眉娘娘是商汤王后汤妃。在黛眉山下渑池之西山底村亦有黛眉奶奶称汤妃庙，同时因庙中有古柏一株，胸围需七八人才能合围，称之为“七搂八拐拐”古柏树，距今已经3700余年，故又称柏帝庙，此柏为商代所植，堪称天下第一柏，此庙对汤妃的奉祀，由来已久。

在渑池南村，有一通古碑，上刻元·郑谧《济民渡河神祠记》，其中有：“夫济民古渡，肇自前金。前临翠岳，后枕黄流，东连黛媚之峰，西踞金陵之涧，中有神妃圣后护国夫人之祠”。这是目前所知关于黛眉山碑刻中的最早记载。河神祠中所敬奉的河神-神妃圣后护国夫人，即是汤妃的化身。

黛眉山作为风景入诗，见于北宋时期提点河东刑狱黄廉的《留题洪庆观》一诗，诗云：隔岸山如戏狮子，背看松林闲掉尾。天际苍茫落数峰，青虬下饮黄河水。洪涛日夜洗崖脚，容易沙洲忽生嘴。浮岚积霭增气象，回抱汤城来迤逦”。诗中将垣曲县南岸的风景形势说得十分生动，“戏狮子”和“浮岚积霭，是对现在人们所称的黛眉山和狮子山的最好描绘。元朝至元年间河东山西按察司佥事高昌所作的《观河亭》一诗，诗中有句曰:“山色迎人来黛媚，河声惊梦撼黄流”。其后，诗文佳篇更是名家多多，美不胜收。

需要赘述的是，汤妃作为一方地域保护平安之神，历史文化渊源悠早在西汉时期刘向的《列女传》中，对汤妃即有较为详细的记载，称其“化训内外，相夫教子有方”。

据黛眉山下的峪里村古老相传，峪里村原名“雨里”，其最初取名，也与商汤和汤妃有关。传说古时黛眉山多桑树，商汤之时有七年之旱，汤王以身祷于桑林，云凑雨至，而旱象解除，百姓得安。其后每值天旱，汤王和汤妃来此祈雨，其地名后人遂称“雨里”。后来因其地山高谷深，“雨”与“峪”二字音近，遂称“雨里”为“峪里”。另外，在峪里村，有一座古庙，旧有大殿、厢房和戏楼，庙内奉祀商汤，每遇天旱，村民到此祷雨辄应，这座上庙，即是商汤王庙，后来讹称为“上庙”。直到现在，居住在这里的人们每遇天旱，仍然到黛眉庙或上庙去求雨，同时“里”这一词源于上古，《诗经郑风·将仲子》云：“将仲子兮，无逾我里”。《传》谓：“里，居也，二十五家为里”。《周礼·地官·遂人》亦说：“五家为邻，五邻为里”。于此可见里为上古时期国家的基层地方行政组织。《淮南子·主术训》：汤之时，七年旱，以身祷于桑林之际，而四海之云凑，千里之雨至”。由此来看这一传说与《淮南子·主术训》的记载，是相吻合的。

再从历史考古角度来看，垣曲一带古为商汤王的都城，见载多种史籍，垣曲附近的亳城、葛伯城、耿城、亳清河等诸多地名，也都说明这里曾汤王曾把这里作为都城曾在这里居住和活动。1984年，中国历史博物馆考古部曾经在这里进行考古发掘，从商城遗址中出土了大量的商代早期文物，当时被称为全国文物十大考古发现之一，见载于《光明日报》。

为了使爱好山水的游客撩开黛眉山的面纱，见到黛眉山自然景观和人文风情的真容，更好地了解商汤文化，卧游黛眉仙山，仅奉此书，与泉石膏肓、烟霞痼疾者共赏。

在最美的年华，遇到一个爱你的人，纵使刹那盛开，瞬间凋零，以一世痴念，守一场心灵的地老天荒。

村坪麦浪

环垣皆山也，垣曲县的地质地貌，山川沟壑遍布，群山环绕，东西塬和亳清河台地上也不乏平川坪地，滚滚麦浪就是农民们最大的幸福生活与喜悦，而垣曲物种类型十分丰富，各种各样的动植物资源与矿产资源非常丰富，这里也是炎黄子孙最早的农牧渔猎之地，孕育了最早的华夏文明，是中华民族文明的发源地。

寨坪秋色

寨坪春耕也是垣曲著名的古八景之一，小浪底水库蓄水，让寨坪的面积缩水不少，但是这里依然是一年四季分明，气候适中的地方，秋天的寨坪依然是风光无限好。寨坪这里是古代的葛伯寨，远古时代的葛天氏就发源于此。《诗经》里面的许多诗篇也与这里有不解之缘。一日不见，如隔三秋，窈窕淑女，君子好逑，嫦娥奔月，鸡犬升天的故事传说也是出自这里。商汤居亳伐葛与葛伯仇饷，葛伯打猎杀死童子的童子坪，帝喾高辛氏居亳之地的莘庄，伊尹出于有莘之野，帝喾高辛氏的女儿嫦娥，古名姮娥，后羿射日，河伯纠缠嫦娥，牛郎织女鹊桥会，麻姑山麻姑仙和王母娘娘，愚公移山与二郎神担山故事，都与这片土地紧密相连。而祭龙山是古代的祭龙台，山上有龙王庙，朱德总司令与卫立煌会面于垣曲莘庄，关家十八兵站等等也在此周边。

黛眉山

◎黛眉山

黛眉山，全称为黛眉山景区，位于河南省洛阳市新安县境内，距洛阳100公里、郑州200公里，据官网2023年4月19日显示，总面积70平方公里，森林覆盖率95%以上，海拔1346.6米，是国家4A级景区。

黛眉山是由中云顶花园、高山草甸、地质画廊、黄河大观四大景观区组成，各类景点达100余处，该景区是集观光摄影、户外休闲、度假养生于一体的综合景区，历史悠久、文化厚重，有三千年的商汤故事。

基本信息

中文名称：黛眉山

景点级别：国家4A级景区

所属国家：中国

省份：河南省

1.旅游资源

黛眉山景区的红岩嶂谷、交错层理、波痕沉积、泥裂构造、崩塌地貌、碧水峡湾等地质遗迹，反映了华北陆块18～20亿年之间的沧桑巨变，再现了古海洋潮涨潮落、山崩地裂的壮观场面，具有很高的研究价值和观赏价值。

黛眉山，北临母亲河万里黄河与山西垣曲相望，西隔金陵涧水与荆紫山为界，南群岭诸峰远眺崤山。主峰海拔1346.6米。它四壁如削，奇崖怪石，千姿百态；或如危塔，或如城阙，或如楼阁，或成坛台，连绵不断，鬼斧神工，有相对高度差别不大的16座山峰，依次为梳妆台、黛眉山、南天门、造钟峰、望乡峰、月老峰、抱犊峰、凤凰岭、燕子峰、金坛峰、睡仙峰、息壤峰、千佛山、万佛山、大独立峰、小独立峰、将军寨。多呈丽姿、峭壁万仞，峰上峭石林立，攀路艰难，林繁藤茂，山顶却开阔平坦，林木茂密，花卉丛生，系一天然草原，颇具欧洲风格。

放眼四望，群山伏地、白云缭绕，特殊的地理、气候条件，经常使黛眉山顶万壑生岚，烟雾生腾聚成云海，犹如洪破涌起，巨浪翻滚，深邃莫测，浩瀚无际，黛眉诸峰在云海出没，飘忽不定，犹如仙女琼阁，海市蜃楼，每当凤凰岭浮现云头之际，像大鹏展翅，翱翔在茫茫沧海上空，令人惊叹不已，黛眉山黄河岸边之仙山，登此山如身在画中行，神在仙境游。

2.线路简介

天路奇观

“天路奇观”，是景区的一条山水旅游线，全长948米，台阶1600级。走进天路奇观，大家可以看到，天路两边巨峰对峙，直插云霄，谷深且长，蜿蜒向天，好像一条天路展现在我们的面前，沿途分布着壮美奇特、撼人心魄的景观，所以称之为“天路奇观”。它由迎宾栈道、黛眉三潭(洗心潭、清心潭、静心潭)、山涧飞瀑、赤壁丹崖等景观组成。

天路奇观是黛眉山的一条峡谷，两边的紫红色石英砂岩，是距今12亿年的滨海地带的沉积。亿万年来，由于沧海桑田的地质运动和风化作用，形成了我们所看到的壁立千仞、刀削斧劈的壮美景色。置身此中，拾级而上，使我们从12亿年前开始漫步，穿越时空，感受大自然的鬼斧神工和天地人神的神奇造化。

云顶花园

黛眉山的云顶花园融汇了大自然的美，配以人工的亭、石、路、廊，令人远望心旷神怡，近观心花怒放。黛眉山的云顶花园四季有花，风光绚丽多彩，宛如人间仙境，令人流连忘返。

可观赏波斯菊，百日草，醉碟，鸢尾花、海棠、枇杷、巨紫荆、牡丹、月季、楸树、波斯菊、百日草，醉碟、二月兰、鸢尾花、虞美人、凤仙花，栎树、木槿树、樱花、美人蕉、红瑞木等百余种花木。

将军寨

将军寨包括好运峡、黛眉兵阵、天使之吻、汤黛之恋和飞来神石，各种地质奇观汇聚于此，震撼无比，亿万年的矗立，只等你瞬间的回眸！

地质画廊

地质画廊全长约400米，一路上奇崖怪石、红岩秘洞，如在画中漫步，真可谓可以触摸到的地质奇观！尤其草原神门，穿越一次铭记永久！

高山草甸

黛眉山高山草甸这是中原地区一片难得的高山草甸，总面积一千多亩，四季风景如画。春天来临，春雨润物，风和日丽，万物复苏，花漫遍野，百鸟争鸣，生机盎然。夏日将至，水肥草茂，三三两两的黄牛悠闲的徜徉在草甸中，草甸中央的孤柳，迎风起舞，一派北国草原风光。此时，置身林荫之中，沐浴崖畔清风，纵览草甸风景，令人心旷神怡；金秋时节，风吹草低，金浪翻滚，蒲絮纷飞，金菊摇曳，俨然塞外风光；秋去冬来，雪压冬云，万花纷谢，黛眉山雪淞压枝头，万木披银装，形成独特的“黛眉雪色”。

黄河大观

黛眉山景区是环视大河、270度三面观水的绝佳之地，在这里你真正可以领略到黛眉山三面环水的壮观景象，在此看黄河，一改它往昔汹涌奔腾的气势，蜿蜒入怀，安澜息涛、飘然东逝，黄河的温柔风姿尽收眼底，此情此景，不禁为中华民族母亲河的无限魅力而叹服！

3.精品景点

【天使之吻】远观如一名婀娜多姿、亭亭玉立的美貌女子和英俊伟岸、威武健壮的男子的天地一吻，真正体现了“山无陵乃敢与君绝”的伟大爱情观。这是由于岩石崩塌而形成的地质景观。

【悬浮石鼓】天然形成，状若石鼓，悬置于崖壁之间。细看之，却似浮于空中，颇有韵味，灵气逼人，此情此景，让人不觉为之惊奇。

【啸天犬】观之如一远古神兽，仰天长啸，故名啸天犬。近之顿觉威风八面、气势如虹，屹立在好运峡，亿万年的守护，若得有缘一见，必定添福添寿，好运连连。

【飞来神石】矗立于景区峭壁下的飞来神石是地壳在升降拉张过程中崩塌形成的奇特景观，石面平整光滑，上下结构奇特悬疑，令人震撼。该景观作为景区地质特点的主要代表之一，表现了大自然的鬼斧神工和天地人神的神奇造化。

【汤黛之恋】她记录着商汤王和黛媚娘娘的惊天地、泣鬼神的美丽爱情，这幅壮丽的画面就是一首海枯石烂、真情永不变的伟大的爱情史诗。想爱不敢爱，敢爱不能爱的那种悲痛，那种不舍，就印证在黛眉山的“汤黛之恋”，左边黛眉跪拜在右边的汤王面前，倾诉着思君之苦和感恩之情，中间的大臣则见证着这一伟大的时刻。读过他们的故事，看过他们的印记，感受他们的爱情，珍惜眼前人，最浪漫的三个字不是“我爱你”，而是“在一起”。

【草原神门】这是一段十分奇特而壮观的景象。过去人们叫他南天门，也有人叫他刀剑峡。神门最窄处只有60公分，高33米，进深50米，共有147级台阶。大家沿着台阶拾级而上，你会为大自然的鬼斧神工和神奇造化而憾动心魄，叹为观止。

【黄河大观】黛眉山景区黄河大观游览区东望黄河，人于山顶可见黄河如练，绵延千里，奔流东去，进八里峡直达小浪底。这里是环视黄河、270度三面观水的绝佳之地，在这里真正可以领略到黛眉山景区三面环水的绝妙景象，西望、北瞰、东眺，黄河的绰约风姿尽收眼底。

【高山草甸】黛眉山高山草甸位于海拔一千多米的山顶上，面积1200多亩。在河南省独一无二，国内罕见。云顶草原地势平缓。春天彩蝶纷飞，百花争艳；夏天牛羊满坡，水清草美；秋天风轻气爽，牧草金黄；冬天茅吐白絮，瑞雪飘飘。是塞外草原，北国风光的绝佳写照。

【蛟龙入海，猛虎下山】这是一幅非常罕见、非常壮美的景观，既像猛虎下山，又像蛟龙入海，龙头虎身，虎爪龙尾。这一奇特的景观只有黛眉山有，据说它能保佑你财如猛虎下山，福如蛟龙入海。

4.历史传说

黛眉，传说为商汤之妃，因汤王沉湎女色，黛眉悻然离宫上山修行。后黛眉劝说汤王要以天下为己任，救民众于水火。汤王自感羞愧，遂修德重兵，最后打败了夏桀，统一天下。与此同时，黛眉修行成仙，汤王为了感念黛眉的恩德，为其修建圣母庙，并把她修行成仙的这座山用她的名字命名。

黛眉娘娘，传为垣曲英言乡白鹅村人，姓范名小娥，嫁商汤王为后。汤王得天下就遇到七年大旱。小娥便毅然上黛眉山去修行，为百姓祈福降雨人间。至今山上还有黛眉娘娘庙、仙人桥和黛眉娘娘梳妆台等遗迹。山下有黛眉娘娘回娘家探亲和从娘家返回时停息的黛眉娘娘行宫。每年农历三月十五回娘家探亲和六月六从娘家返回时，黄河北岸与黄河南岸都有众多的香客和范氏后裔鸣锣奏乐，竞相接送。代代相传，已成定俗，至今还在沿袭着。每年农历六月六又是黛眉娘娘寿辰吉日，方圆数百里的人们前来进香朝贺，形成了声势浩大的庙会。这个庙会，世代相传，不断扩大，成了偏僻山区物资、文化交流的集散地和中心区，对发展和繁荣山区的经济和文化起到了不可估量的促进作用。

黛眉一直劝导汤王以人为本，修德重兵，汤王最后打败了夏桀，统一了天下，被诸侯尊为天子。后黛眉遭冷落，出走上山修行。因黛眉在宫中很有德行，所以为国人所尊崇。自黛眉出走后，汤王后宫打乱，无法收拾，他这才认识到黛眉娘娘的贤德，汤王带着大臣到黛眉山迎接黛眉娘娘再度回宫。黛眉娘娘不愿回宫，要在山上修行成仙。而这幅相互依依惜别的情景，就印证在黛眉山的“汤黛之恋”。汤王为了感念黛眉娘娘的恩德，为其兴建圣母庙宇及行宫数处，塑全身像，并把她修行的这座山用她的名字命名。这段美丽的历史传说每年都吸引着海内外千万香客来此顶礼膜拜。

5.未解之谜

黛眉仙灯，据清代《济源县志》记载，王屋山不时出现“王屋神灯”。实际上与“黛眉仙灯”是同一种现象，它们实际上是“一盏灯”。最近出现的一次 ，是在1988年7月中旬的一天傍晚。晚上十一点左右峪里村不少人目睹了黛眉仙灯真切的一幕 。

半夜日出 ，在黛眉山一般出现在夏天或秋天晴朗的夜晚，持续时间短则一小时，长则数小时。1971年8月，有人亲眼目睹了黛眉山“半夜日出”的奇观。

黛眉石语，在黛眉山有这样一块会说话的石头，每个季节变化一种声音。春天时，它发出的声音像犬吠；夏天，声音如蛙鸣；秋天，声音苍凉如牛叫；冬天，声音如猪哼。

百里钟声，黛眉庙里有一口大钟，铸造于唐代，重数十斤，生铁铸成。这口钟式比较古朴，并无特别之处，奇怪的是，这口钟的钟声悦耳，钟声可传一百多里。

夏日结冰 ，《黛眉山遗稿 》中写道 ：“黛眉山西北麓下 ，有石洞 ，中有水自秋历冬不冻，惟三伏之时及成冰焉”。

悬棺之谜，所谓悬棺，是指人死后用棺材装殓，然后把棺材悬于山崖上这种悬棺葬多在西南少数民族地区出现，中原地区比较罕见。可是黛眉山却有一个悬棺区。

金洞之谜，《黛眉山遗稿》记载：黛眉山又名大媚山，山上有大媚洞。但是，自明末以后 ，大媚洞神秘地消失了。传大媚洞的消失与李自成以及义军宝藏有直接的关系。

黛眉仙乐，黛眉山中有一处山谷，名曰仙乐谷。山谷处于两座山峰之间，谷中古木参天，石上瀑布傍流，百花盛开，是人间难得佳境，仙乐谷得名于山谷有奇特的音乐之声。

6.旅游指南

门票价格：市场价78元一人，小交通35元一人。

注意事项：

1、黛眉山环境较脆弱，要避免对植被的破坏和岩石的破坏。

2、要尊重当地人的习惯，当地人把黛顶称为圣地，在游览时要注意言行(如:不要在黛顶大小便，不要攀折树枝...等）。

3、注意安全，黛眉山的山体脆弱，极易滑坡落石，在路途中要注意观察。

　　汉代刘向所著《列女传》卷一·母仪传·汤妃㜪篇，就是关于黛眉娘娘的故事。

列女传·卷一·母仪传

汤妃有㜪

汤妃有㜪者，有妊氏之女也。殷汤娶以为妃，生仲壬、外丙，亦明教训，致其功。有妊之妃汤也，统领九嫔，后宫有序，咸无妒媢逆理之人，卒致王功。君子谓妃明而有序。诗云：

“窈窕淑女，君子好逑”。言贤女能为君子和好众妾，其有㜪之谓也。

颂曰：

汤妃有㜪，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化训内外，亦无愆殃。

《列女传·汤妃有㜪》篇，明确说明汤妃有㜪，有妊氏之女。在清华简中，有伊尹和汤妃妊荒的记载，据此可以确证汤妃有㜪，名妊荒。汤妃有㜪是古有㜪国也就是有莘氏之女，也就是帝喾高辛氏居亳之地的有莘氏之国。《列女传·契母简狄》篇，有契助大禹治水有功，尧舜封契世世居亳之语。同样在《列女传》里面还有有虞二妃娥皇女英以及周室三母等等内容。这些古代的著名女性都有舜乡汤都有着千丝万缕的联系与不解之缘，而《列女传·汤妃有㜪》还以“窈窕淑女，君子好逑”来赞美汤妃有㜪，可见古诗经里面的“窈窕淑女，君子好逑”的故事就是指商汤居亳与有莘氏之女妊荒黛眉娘娘之间的爱情故事传说为原本的，自鲧禹至夏商周时代，多与有莘氏之女联姻，自古以来有莘氏多出美女也由来已久，绝非空穴来风。

《列女传·有虞二妃》

　　有虞二妃者，帝尧之二女也。长娥皇，次女英。舜父顽母嚚。父号瞽叟，弟曰象，敖游于嫚，舜能谐柔之，承事瞽叟以孝。母憎舜而爱象，舜犹内治，靡有奸意。四岳荐之于尧，尧乃妻以二女以观厥内。二女承事舜于畎亩之中，不以天子之女故而骄盈怠嫚，犹谦谦恭俭，思尽妇道。瞽叟与象谋杀舜。使涂廪，舜归告二女曰：“父母使我涂廪，我其往。”二女曰：“往哉！”舜既治廪，乃捐阶，瞽叟焚廪，舜往飞出。象复与父母谋，使舜浚井。舜乃告二女，二女曰：“俞，往哉！”舜往浚井，格其出入，从掩，舜潜出。时既不能杀舜，瞽叟又速舜饮酒，醉将杀之，舜告二女，二女乃与舜药浴汪，遂往，舜终日饮酒不醉。舜之女弟系怜之，与二嫂谐。父母欲杀舜，舜犹不怨，怒之不已。舜往于田号泣，日呼旻天，呼父母。惟害若兹，思慕不已。不怨其弟，笃厚不怠。既纳于百揆，宾于四门，选于林木，入于大麓，尧试之百方，每事常谋于二女。舜既嗣位，升为天子，娥皇为后，女英为妃。封象于有庳，事瞽叟犹若初焉。天下称二妃聪明贞仁。舜陟方，死于苍梧，号曰重华。二妃死于江湘之间，俗谓之湘君。君子曰：“二妃德纯而行笃。诗云：“不显惟德，百辟其刑之”，此之谓也。

　　颂曰：元始二妃，帝尧之女，嫔列有虞，承舜于下，以尊事卑，终能劳苦，瞽叟和宁，卒享福祜。

《列女传·弃母姜嫄》

　弃母姜嫄者，邰侯之女也。当尧之时，行见巨人迹，好而履之，归而有娠，浸以益大，心怪恶之，卜筮禋祀，以求无子，终生子。以为不祥而弃之隘巷，牛羊避而不践。乃送之平林之中，后伐平林者咸荐之覆之。乃取置寒冰之上，飞鸟伛翼之。姜嫄以为异，乃收以归。因命曰弃。姜嫄之性，清静专一，好种稼穑。及弃长，而教之种树桑麻。弃之性明而仁，能育其教，卒致其名。尧使弃居稷官，更国邰地，遂封弃于邰，号曰后稷。及尧崩，舜即位，乃命之曰：“弃！黎民阻饥，汝居稷，播时百谷”。其后世世居稷，至周文武而兴为天子。君子谓姜嫄静而有化。诗云:“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依”。又曰:“思文后稷，克配彼天，立我烝民”，此之谓也。

　　颂曰：弃母姜嫄，清静专一，履迹而孕，惧弃于野，鸟兽覆翼，乃复收恤，卒为帝佐，母道既毕。

《列女传·契母简狄》

　　契母简狄者，有娀氏之长女也。当尧之时，与其妹娣浴于玄丘之水。有玄鸟衔卵，过而坠之。五色甚好，简狄与其妹娣竞往取之。简狄得而含之，误而吞之，遂生契焉。简狄性好人事之治，上知天文，乐于施惠。及契长，而教之理顺之序。契之性聪明而仁，能育其教，卒致其名。尧使为司徒，封之于亳。及尧崩，舜即位，乃敕之曰：“契！百姓不亲，五品不逊，汝作司徒，而敬敷五教在宽。”其后世世居亳，至殷汤兴为天子。君子谓简狄仁而有礼。诗云：“有娀方将，立子生商。又曰：“天命玄鸟，降而生商”，此之谓也。

　　颂曰：契母简狄，敦仁励翼，吞卵产子，遂自修饰，教以事理，推恩有德，契为帝辅，盖母有力。

《列女传·启母涂山》

　　启母者，涂山氏长女也。夏禹娶以为妃。既生启，辛壬癸甲，启呱呱泣，禹去而治水，惟荒度土功，三过其家，不入其门。涂山独明教训，而致其化焉。及启长，化其德而从其教，卒致令名。禹为天子，而启为嗣，持禹之功而不殒。君子谓涂山强于教诲。诗云：“厘尔士女，从以孙子”，此之谓也。

　　颂曰：启母涂山，维配帝禹，辛壬癸甲，禹往敷土，启呱呱泣，母独论序，教训以善，卒继其父。

《列女传·汤妃有㜪》

　　汤妃有㜪者，有妊氏之女也。殷汤娶以为妃，生仲壬外丙，亦明教训，致其功。有妊之妃汤也，统领九嫔，后宫有序，咸无妒媢逆理之人，卒致王功。君子谓妃明而有序。诗云：“窈窕淑女，君子好逑”，言贤女能为君子和好众妾，其有之谓也。

　　颂曰：汤妃有，质行聪明，媵从伊尹，自夏适殷，勤悫治中，九嫔有行，化训内外，亦无愆殃。

《列女传·周室三母》

　　三母者，大姜、大任、大姒。大姜者，王季之母，有台氏之女。大王娶以为妃。生大伯、仲雍、王季。贞顺率导，靡有过失。大王谋事迁徙，必与。大姜。君子谓大姜广于德教。大任者，文王之母，挚任氏中女也。王季娶为妃。大任之性，端一诚庄，惟德之行。及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。溲于豕牢，而生文王。文王生而明圣，大任教之，以一而识百，卒为周宗。君子谓大任为能胎教。古者妇人妊子，寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视于邪色，耳不听于淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。如此，则生子形容端正，才德必过人矣。故妊子之时，必慎所感。感于善则善，感于恶则恶。人生而肖万物者，皆其母感于物，故形音肖之。文王母可谓知肖化矣。大姒者，武王之母，禹后有莘姒氏之女。仁而明道。文王嘉之，亲迎于渭，造舟为梁。及入，大姒思媚大姜、大任，旦夕勤劳，以进妇道。大姒号曰文母，文王治外，文母治内。大姒生十男：长伯邑考、次武王发、次周公旦、次管叔鲜、次蔡叔度、次曹叔振铎、次霍叔武、次成叔处、次康叔封、次聃季载。大姒教诲十子，自少及长，未尝见邪僻之事。及其长，文王继而教之，卒成武王周公之德。君子谓大姒仁明而有德。诗曰：“大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光”。又曰：“大姒嗣徽音，则百斯男”，此之谓也。

　　颂曰：周室三母，大姜任姒，文武之兴，盖由斯起。大姒最贤，号曰文母。三姑之德，亦甚大矣！

◎《后汉书》志十九·郡国一:

垣有王屋山，兖水出焉。《史记》曰:“魏武侯二年，城王垣”。《博物记》曰:“山在东，状如垣”。有壶丘亭。《左传》:“襄王元年，晋讨宋五大夫，置诸瓠丘”。杜预曰:“(垣)县东南有壶丘亭。有邵亭”。《博物记》曰:“县东九十里，有郫邵之轭，贾季迎公子乐于陈，赵孟杀诸郫邵”。

襄陵，《晋地道记》曰:“晋武公自曲沃徙此”。

北屈，《左传》曰“二屈”，杜预曰“二”当为“北”。《传》曰“屈产之乘”，有骏马。有壶口山。禹贡曰:“壶口治梁及岐”。有采桑津。《左传》:“僖八年，晋败狄于采桑”。杜预曰:“县西南有采桑津”。此处《左传》曰“二屈”者，盖因北屈之南有南屈城是也。

蒲子，《左传》曰:“晋文公居蒲城”。杜预曰:“今蒲子县”。

濩泽侯国。有析城山。《前志》曰:“在县西南”。

端氏，《史记》曰，赵、韩、魏分晋，封晋端氏。

　　弘农郡，武帝置。其二县，建武十五年属。雒阳西南四百五十里。九城，户四万六千八百一十五，口十九万九千一百一十三。

弘农故秦函谷关，《左传》曰:“虢公败戎于桑田”，杜预曰:“在县东北，桑田亭”。烛水出。《前志》出衙岭下谷。有枯枞山。本传赤眉立盆子于郑北，《古今注》曰在此山下。有桃丘聚，故桃林。《左传》曰守桃林之塞，《博物记》曰在湖县休与之山。有务乡。赤眉破李松处。有曹阳亭。《史记》曰，章邯杀周章于曹阳，晋灼曰县东十三里。又献帝东归败处，曹公改曰好阳。

陕，《史记》曰：“自陕以西，邵公主之；自陕以东，周公主之”。本虢仲国。杜预曰:“虢都上阳，在县东南”。有虢城。有焦城。故焦国，《史记》曰:“武王封神农之后于焦”。有陕陌。《博物记》：“二伯所分”。

黾池，谷水出。《前志》曰:出谷、阳谷。有二崤。

新安，螕水出。《博物记》曰：“西汉水出新安入雒”。又有孝水，见潘岳《西征赋》。

宜阳，有金门山，山竹为律管。

陆浑，西有虢略地。《左传》:“僖十五年，晋侯赂秦，东尽虢略”。杜预曰:“从河曲南行，而东尽故虢”。

卢氏，有熊耳山，《山海经》曰:“其上多漆，其上多棕。浮豪之水出焉，西北流注于雒，其中多美玉，多人鱼”。伊水、清水出。《晋地道记》：“伊东北入雒”。

◎《太平寰宇记》卷四十七

◎垣县，东南一百十里，旧六乡，今四乡，本河东郡之县名，其地即周召分陜之所，今县东北六十里有邵原祠，庙下古棠树。春秋襄二十三年，齐侯伐晋取朝歌，为二队入孟门，登太行，张武军于荧庭戍郫邵。杜注云:“《晋书·地理志》云，汉属河东郡，后魏献文帝皇兴四年置邵郡于阳壶旧城，西魏大统三年置邵州，移于今所。隋大业三年废邵州，置垣县。以地近故垣城，因以名县。义宁元年置邵原郡，唐武徳元年改为邵州，贞观元年州废，县入绛州。龙朔二年属洛，干封二年还绛，天顺三年改属洛，长安二年还绛，贞元三年入陜，元和三年又归绛。王屋山，在县东北，沇水所出。鼓钟山，在县东北六十里，《山海经》云:“鼓钟之山，帝台之所以觞百神”。

黄河，孟津，水在县南门五步，从平陆县东雍州谷口，经王屋山至县界。

古阳壶城，南临大河，《左传》:“襄公元年春，晋围宋彭城，以宋五大夫在彭城者归，寘诸瓠丘”。杜注云:“晋地，河东东垣县东南有壶丘”。《水经注》云:“清水又东南迳阳壶城，即垣县之壶丘亭也”。

　 古清亷县，在县西北二十二里。后魏割闻喜、安邑东界之人，于清亷山北置县，隶壶丘郡，大业二年废。唐武徳元年复置，九年废。

　 古亳城，在县西北十五里，《尚书·汤诰》:“王归，自克夏，至于亳，诞告万方”，即此也。　 古臯落城，在县西北六十里，一名倚箔城(倚亳城)，按，《左传》:“闵公二年，晋侯使太子申生伐东山臯落氏”。杜注云:“赤狄别种也”。《注》:“《水经》云，清水东流注臯落城北”。

故垣县(即今王茅镇西王茅)，在今县(古城镇)西北，汉为县，(故垣县)城东有泉(即商汤时马刨泉，又名白水，为亳清河支流)，西南流，合清水。

　 五户祠，在县西十七里。

◎垣曲县《山西通志·卷六十》

○亳城，西北十五里，《隋志》:“后魏置邵郡及白水县，后周改白水县为亳城，隋开皇初废邵郡，大业初改亳城为垣县”。《韵府》:“垣曲西有亳原，汤于此誓众。

○葛城，南五里，距亳十五里，土人名葛伯寨”。

○古邵城即旧城，《汉志》:“垣有邵亭”。《博物记》:“县东九十里有郫邵之阨”。《左传》:“贾季迎公子乐于陈，赵孟使杀诸郫”。《隋志》:“后魏置邵郡，后周置邵州，隋大业初废”。

○古皋落城，西五十里《山西省通考》“垣有古皋落城，乃为周召分陕之地”。

《左传》“闵公二年，晋侯使太子申生伐东山皋落氏”，即其地也。《水经注》服虔云:“赤翟(赤狄)之都也，世谓之倚亳城，盖读声近，传因失实也。今县界东北六十里有邵原庙与古棠木”。

○阳壶城，南二里，临大河。《左传》:“襄公元年，晋围宋彭城，以五大夫寘诸瓠丘”。杜预注:“瓠丘，晋地，垣曲县东南有瓠丘亭”。《水经注》:“清水东南经阳壶城东，即垣曲县壶亭”。

○白水城，《通考》:“白水有彭衙，秦晋战处”。后魏献文帝皇兴四年置邵郡于阳壶城，(垣县)南一里，南大河。又置白水县在西郭”。

○清廉城，西五十二里，清廉里。后魏割闻喜、夏县东，于清廉山北置县。《水经注》云:“清水又东径清廉城南”。

○梁王城，北六十里山中，世传梁王避兵于此，址存。

○蒲原故县，后周置，隋省入垣县。

◎蒲原县

历史地名

历史词典解释

北周置，属邵郡。治所在今山西垣曲县东南。隋开皇初属邵州。大业初废。古县名。北周置，治今山西省垣曲县东南。属邵郡。隋大业初废。

○邵原故郡，《唐志》:“义宁元年置，武德元年改为邵州”。

○长泉故县，唐武德二年置，后省入垣曲。

◎长泉县

唐武德二年(619年)设置，后废除。故治在今山西垣曲县古城镇东。《新唐书·地理志》绛州：垣县，“武德二年置长泉县，是年以长泉县隶怀州，后省”。《读史方舆纪要》绛州：垣曲县，“隋为蒲原县，唐武德二年改置长泉县，属怀州，寻废”。

◎长泉

轵城镇村居简介长泉新村位居济源市区西南8公里的平原地区。东邻大驿村，西接承留镇南姚村，南到金马焦化厂，北至承留镇甘河村。8个居民组，519户，2010口人，土地面积706亩。1997年12月，因黄河小浪底水利枢纽建设，隶属下冶镇的长泉村搬迁轵城镇，更名长泉新村。

长泉新村原居住地在黄河岸边。相传春秋战国时，有东周使者北渡入晋。船行时，黄河巨浪滔天；抵岸后，潮落水平。此时，对面深沟内数十处喷泉并涌，泉水汇聚一道清溪哗哗流淌，使者欣然命之为“长泉”。唐武德二年(619年)，长泉置县，隶属怀州府。四年(621年)县废，并入大基县。元末明初，战争迭起，长泉荒无人烟。明洪武元年(1368年)，洛阳新安县石井窨头村陈登、陈雷兄弟移居长泉，立业兴家。数十年后，陈广、陈芳兄弟和陈俭相继迁入。清代初期，随着李、王等家族的落户，长泉村修建起学堂、祠堂、庙宇，逐渐形成集耕种、航运、经商贸易为一体的繁华村落。

长泉古渡，是黄河南北重要航道之一，是历代兵家必争之地。明崇祯六年(1633年)冬，高迎祥、李自成、张献忠、罗汝才等于此渡河南下，进入豫西。1947年8月，陈(赓)谢(富治)大军强渡黄河，长泉为主要渡口之一。23日，长泉村所有民兵、船工积极参战，护送部队过河，接运伤员回村(长泉村设野战医院等兵站服务)。连续七天七夜，输送第四纵队、太岳野战民兵部队、太岳民工担架队、随军南下地方部队、民工运粮队等数万人挺进豫西。10月，太岳军区、济源县委及政府在长泉村召开表彰大会，授“黄河堡垒”锦旗一面，以示嘉奖。

长泉新村规划合理，楼房整齐划一。村中大街两条，宽15米，长500余米，安装路灯160多盏；路旁树木成行，四季常青，实现了绿化、亮化。小学新建，三层教学楼美观大方，教学设施先进齐全。2008年10月，家家户户饮用上安全卫生的自来水。2012年农网改造，土地全部流转，农作物种植结构调整。2013年建垃圾中转站、游园小广场，完善卫生所医疗设备。2016年天然气架通，覆盖率达95%。长泉人乐有文化广场，学有阅览室，医有卫生所，生活怡然自乐。

○舜王坪，北五十里。诸冯山，即瞽冢山之岭也，相传舜生此，瞽瞍葬此。今山后有舜王坪，相传舜耕于此。又山后有一井，相传即舜浚井焉。

○苗亭，《路史》:“苗，晋地，今垣县轵关南径苗亭、西亭。本周之苗邑，贲皇采。

◎苗亭

历史地名

历史词典解释

苗亭即春秋时苗邑。在今河南济源市西。《水经·河水注》： 濝水 “历轵关南，径苗亭西，亭故周之苗邑也”。

苗

发布时间：2019-11-05 10:54

苗氏·分布地区

1.上党郡，秦时所置，治所在壶关(今山西长治北)，西汉移治今山西长子西；

2.济阴郡，汉为定陶国，后置郡，治所在今山东定陶；

3.东阳郡，三国吴所置，治所在长山(今浙江金华)，南朝陈改称金华。

历史来源·苗的源出

苗姓来源有三：

1.出自芈姓。据《通志·氏族略》、《元和姓纂》及《风俗通》等所载，春秋时楚若敖之孙、楚大夫伯棼以罪诛，其子贲皇奔晋，食采于苗(故城在今河南济源西)，其后以邑为氏。

2.据《姓氏五书注》所载，相传上古有名医曰苗父，苗姓当始于此。

3.出自他族或他族改姓而来。百济(朝鲜古国)大姓有苗姓；清满洲人姓，世居沈阳；拉祜族黑苦聪人阿沙普氏，汉姓为苗；今满、彝、畲、蒙古、维吾尔、东乡、回等民族均有此姓。得姓始祖：苗贲皇。

楚国公族，伯棼(又名斗越椒)之子。伯棼为楚国大夫，素怀不臣之心，后趁楚庄王问鼎中原之机，发动兵变，但不久即被诛杀。贲皇恐祸及己，遂亡命晋国。晋待他礼遇有加，并令其食采于苗地。后晋楚交恶，在鄢陵大战，时楚军势大，晋军将士均怀恐惧之心，贲皇使献计于晋君，告之楚之精兵俱在中军，可先击左右两军，然后乘胜合攻中军，定可一举击溃楚军。晋君纳之，大败楚军。是故史传楚材晋用之佳话。因贲皇食采于苗，后世子孙便以邑为氏，称苗姓，并尊贲皇为其得姓始祖。

迁徙分布

苗贲皇的苗邑，据考就在今河南济源市的西部，现在该地还有一处地名“苗亭”，据说就是二千六百多年前苗邑的遗址。苗姓最初的发源地，当然也该在个地方。三家分晋后，苗姓因仕宦等原因，在今山西、河北等地落籍。战国后期，苗姓祖居地济源也深受战火侵扰，故大批苗姓或北徙今山西长治，或东迁今山东定陶一带，后经繁衍发展，昌盛为苗姓上党郡望和济阴郡望。两汉时期，见诸史册之苗姓有兵技巧家苗子，王莽国师苗?，刘秀时代的父城(今河南宝丰)长苗萌，幽州牧苗曾以及汉末的苗祀，尤可一提的东汉时东阿侯苗光，史书称其保全了封邑，则表示苗光子孙落籍于今山东东阿。魏晋南北朝时期，苗姓同其它中原士族一样，为了躲避兵火，取道南下，跨过长江，进入江东。其中一支苗姓辗转于今浙江金华一带，后经繁衍，形成了苗姓历史上的第三大郡望——东阳郡。当然，在魏晋南北朝至隋唐之际，苗姓主要还是昌盛于上党、济阴二郡。唐代中后期，有陕西之苗姓为避国都附近纷扰不断的战乱，迁居今甘肃、宁夏一带。两宋之际，苗姓以上述三大郡望为主源，散布之地更广，尤其在宋赵王室偏安江南后，苗姓人在今南方省份，如安徽、江苏、浙江、湖南、江西等地定居。需要指出的是，繁衍于今山西长治一带的苗姓依旧名人不断，竞现于史。明初，山西苗姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于河南、河北、山东、甘肃、江苏、陕西等地。明中叶以后，苗姓已分布于全国大多数地方，并有渡海赴台者。清中叶以后，伴随闯关东的风潮，有冀鲁豫地之苗姓入迁东三省。如今，苗姓在全国分布较广，尤以山东、甘肃、河南等省多此姓，上述三省之苗姓约占全国汉族苗姓人口的百分之五十二。

堂号

“东阳”、“上党”等。家族名人 苗授：潞州上党(今山西长治)人，北宋将领。以荫补官，在攻打羌、西夏等战役中，屡立战功，累迁武泰军节度使、殿前副都指挥使，后以保康节度使知潞州。其子苗履亦为宋将，累官至天武都指挥使。

苗衷：凤阳府定远(今属安徽)人，明代大臣。永乐年间进士。官至兵部尚书。有《史阁纪闻》、《归回录》、《雪窝稿》。

◎垣曲县原古城镇小赵村，即苗亭，传为炎帝神农氏之后，贲皇采邑。炎黄分家之后，炎帝姜携三苗南迁荆州。其后裔贲皇归晋，可谓回归故里。垣曲古城和小赵皆倚凤凰台而居，今古城镇北坡村即凤凰台，延伸至原沇水河和亳清河交界处。沇水河与亳清河在此汇流之后入黄河。原小赵村上与汤都亳城之下亳城相邻，并与古城镇相接，三地皆在亳清河东岸。小赵对面即宁家坡和莘庄，莘庄即有莘之野，伊尹出此。《竹书纪年》载，帝喾高辛氏居亳，商汤即商侯履亦在夏桀十五年居亳。《孟子》曰:“契至汤乃八迁，商汤居亳，从先王居，与葛为邻”。“商汤居亳，从先王居”，一乃帝喾高辛氏之亳，二乃刘向《列女传》载尧封契居亳，舜帝封契世世居亳之地也。葛伯寨即原黄河北岸的寨里，与古城镇洪庆观垣曲商城各据黄河北岸寨坪的东西两侧高台之要津。洪庆观垣曲商城在东，寨坪台地东侧即老古城，至1959年搬迁至新城镇之前1400多年的垣曲县治所在。隔沇水河而望之东寨，是魏置武隧，宜阳之战后秦军越河伐魏武隧即此。前秦苻健所置之侨居幽州即东寨裴氏堡。今考古发现之周代墓葬群即英言北白鹅，是商汤妃黛眉娘娘之故里，有莘氏故地，此处为匽姬所嫁之地，乃周召之后裔虢国之北虢或称北召之地也。洪庆观垣曲商城之南，即晋瓠邱城，晋伐宋之彭城，取宋五大夫置瓠邱即此。战国百家争鸣之墨子，即宋五大夫之后。瓠邱又称瓠丘或又称阳壶城或壶丘城或阳胡城者是也，历来就是黄河北岸东西南北水陆交通之咽喉要地，古往今来兵家必争之地也。葛伯寨据黄河北岸寨坪之西之要津，控东滩西滩之黄河北岸渡口和水陆交通要道。据姚普俊先生考证垣曲由来，垣为矮墙城垣，墉为高墙之意，据古籍志所载“葛伯寨，越墉嵩五里”，墉城即古城或阳壶城，嵩城即洪庆观。——山人注。

○韩擒虎寨，在清廉村。擒虎尝云:“生为上柱国，死作阎罗王”。今村有阎罗天子庙。

○岳家寨，西四十里。

○垣曲监，《通考》:“熙宁八年建垣曲监，岁铸钱二十六万贯”。今县治北进贤坊即其地。

○上敌原，东北三十里。宋绍兴十年秋七月，岳飞使梁兴渡河会太行忠义两河豪杰大败金人于垣曲，即此。

○观河亭，在中条山尾洪庆观前，下临黄河，亭前有碑题:“天上来”三字，金大定九年建。

○避秦沟，在天坛。元·《遗山诗》云:“只愿长城没彻头，岂知蒸土更堪忧。秦人若见千年后，抱杵临涛老死休”。

○仙猫洞，元·《遗山诗》云:“仙猫声在洞中闻，凭仗儿童一问君。同向燕家饴丹鼎，不随鸡犬上青云”。

◎鸡犬升天即指此，传为后羿射日和嫦娥奔月故事出处。在洪庆观。——山人注。

○元兴建沿革碑，绛州学教授宋景祥撰，县令岳弘主簿，崔仲等立石。

○元新修文庙碑，至元初绛州学教授宋景祥撰。

古代邵州邵郡图

附：清代康熙版《垣曲县志》原文（节选）：

垣曲建制沿革

垣曲，古冀州之域，在周为周召分陕之所。春秋鲁襄公二十三年齐侯伐晋，取朝歌入孟门登太行，张武军于熒庭戍郫邵，此其地也。汉属河东郡，魏献文四年置邵郡于阳壶城，南临太河，又置白水县(附郭)，西魏大统三年改郡置州名邵州，徒今治，后周仍改邵郡于亳城(即汤居处)，隋炀帝三年，取四面环山、黄河带遶(绕)之意改县名曰垣曲，义宁元年复置邵原郡，又置清廉城(附郭)，唐高祖武德初改郡为邵州，贞观中废邵州改清廉城为垣城县，隶绛州，龙朔二年隶洛，乾封二年复隶绛，天授三年复隶洛，长庆三年复隶绛，贞元二年割属陕州，元和三年复隶绛，宋复改为垣曲，仍隶绛。元至元三年并入绛县，元至元十六年复析为垣绛，二县仍隶绛州，明代沿旧。

形胜

(垣曲)县治建置于黄河之干，北倚太行，南据大河，东有王屋山为左辅，西有中条山为右弼，邵原关，扼其左险，横岭关，扼其右险，峰峦叠嶂，涧谷幽阻，孟子所云舜之居深山之中，即此地也。山河表里，形胜可凭，美景点缀，大地奇观。有八景续十景详列。八景：黛眉晴岚、阳壶返照、亳城春水、洪庆晚钟、天坛秋晓、葛寨春耕、柳庄烟雨、平原桑柘。十景：河亭晓景、关岭秋晴、舜井流长、汤城春早、山眠狮子、凝碧泉清、洞隐金牛、金澜水异、奎阁飞梦、虹堤万柳。

邵郡:北魏孝昌年间置邵郡。治白水县，领白水、清廉、苌平、西太平四县。隋开皇初郡废。故治在今山西垣曲县古城南五里东滩村。

邵州:古代地名。北周明帝二年(558)置，治阳壶城(山西垣曲县古城镇南五里东滩村)，领邵郡、王屋二郡。隋开皇三年(583)废。唐武德元年(618)复置，治垣县，九年(626)废。

《垣曲县志》.PDF。

◎垣曲县志卷之一

川显渊，骊骊凿翼野，隐噫涛，羁道雠满，《左傅》驱公元年，子产告叔向曰：“昔高辛氏有二子，伯曰因伯，季曰实沈，不相能也，后帝遑阏伯于商邱，王辰遣实沈，于大夏主参”，又曰：“邑姜方众，太叔梦帝，谓已余命”。而子曰：“某将兴之，左，石，晋，万，而蕃育其子孙”。由是观之，则宜如蓼源也。《史记》、《天》二书，参为白虎一星，直者是。恶驿石下有一空凶，一手星镜，曰：“我为斩艾事，其经四星，左右农数也”。小一以祠鼍，副弭注：肆，呵啼丑斗，熏寓埋由，蝇谴国者，芝一。昔迁实一星，隅置曰舞触，主寐旅事。注曰：芳泥星，参一星外四区为实沈，于辰君事理之分野。《漠书·地弓志》：魏地，费、媚，参之分野也。其丹自高陵，以口匹谷，萝、牟、束，尽府东河内。

《唐书·天文志》：参伐为戒，索为哉，故当河东，尽大夏之墟，上党沆居下流，与赵魏栖为贤赵之分。《明史·平阳府》：参分绛吴，妹参分徐，光答曰：恒星循黄道右旋，芦度无古今之异，而赤道经纬，则岁岁不司，然亦。有黄赤俱差，甚至前卒，伎异次者，如紫宿距星唐，恻在参前一度，元恻在参前五分，今测已浸入参宿，故旧法先紫后参，今不得不先参后费，不可强也。酣此以见度，屡受顾炎武《日知录》。按：《左传》子产曰：“迁实沈于大夏，主参；故参为晋星。若《汉书·地里志》所列，陈留以下郡县，并在河南，于《春秋》自属陈郑一国，角亢氏之分也，不当并入。魏本都安邑，至惠王始徙大梁，乃据后来之疆土，割以相附，岂不谬哉！蛾此以界有慨。按：实沈之处晋人，是居参为晋星，所从来矣。是埋团辉两，一曰诸之，一斗肃台，以志舆地者。山西郡县，参居帅，分之二紫，与参相距甚近，参二肩二足，紫其首也。河东诸郡县，言第参者，亦一分之。一第最尔垣邑，而兼言紫参，是犹从淮，整而度泰岱也。唐·一行之议曰：“参伐为戎，索为武，政当河东，尽大夏之墟，上党吹居下流，与赵魏接。为萧触之分”。其言简要明聊，垣之分野乃可得而推焉。夫大夏之墟，禹之书封也。上党之地，韩之故郡也。参之度多而长纪，遍及河东，纤钩带出，人不无相，错而蒲州茅言了。

穴，怿州不旨，参恻量所在，有其可难，通者谓垣隶河东郡，怜囊绛，固得参分，然二野在王屋之西，地骄负黄河之间。所谓上党吹居下流与赵魏接者，道适当其延义。据山河以考之意，其得业也，薪多若夫占验之家，虽糠未盐，经度之变，互见陵谷，概矛文字亦曰，史以天占人，圣人以人占天，扬于云盖得之矣。

滑章地衰，蹴唐尧时，分九州，垣在冀州之域。虞舜肇十有二州，垣仍在冀州。

夏禹复九州之域垣在冀州。商侯国地，无考。草按：《广舆记》：“垣曲有汤誓师处，周围百四十馀步，至今民不敢耕”。

《韵府》：“垣曲有毫原，汤尝誓师于此，故世传汤都在今垣曲”。但考《史记》云，“自契至汤八迁，汤始居毫，从先王居”。

正义曰：“《括地志》宋州谷熟县西南，南亳故城即汤都也。朱州北大蒙城为景亳，汤所盟地。河南偃师为西台，帝喾及汤所都是，即《周书·立政》所谓一亳也”。初未尝及垣，且《史记》又云，“盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复居成汤之故居，延五迁无定处”。正义奸口“汤自南亳迁西亳，仲丁迁敖，河亶甲居相，祖乙居耿，盘庚渡河南居西毫，则汤都河南之西亳”，靡有明徵矣。与西河之垣何涉？不信正史而芳引他书，不亦惑乎？

◎标点纠错字，始于散乱如麻之《垣曲县志》卷之一，梳理出一点点眉目也。而读之古人之云，辩证垣曲之亳乃汤都亳城与帝喾高辛氏居亳之地者，又不觉而笑焉。垣邑乃古之大地之中，尧命羲和历象之所，《周髀算经》云，夏至日，日晷影长一尺六寸。而垣曲古城东关遗址处所立日晷测夏至日影，竟为一尺六寸，比之陶寺遗址所测更为准确也。垣曲虽居晋南偏邑，而其地所居，乃垣渑盆地之中，又值黄河北岸，九曲黄河十八弯之北曲弓顶之处，四季分明，气候温润，正是观察天象水文之绝佳之地，故垣邑有商参分野之别，有何异焉？天文数字历法之大学已经释义解疑，有何惑哉？盖所学所识浅陋之辈，才会觉得奇也哉。颛顼之时始有历法和二十四节气之分，盖将伏羲八卦之一年两至两分及四立之八分之粗分历法，细分为二十四节气与七十二候也。后帝喾高辛氏居亳，尧命历象，究天时地理与气候变化应用农时及洪水泛滥之规律，至大禹治水之后颁布夏历，华夏之天文地理与术数历法始较准确也。然历经千年，旧历所推算与实际的日月星辰所运行规律，出现差异及时差岁差，以闰月定四时之法弥补之也。更漏之法所定十二时辰与一年太阳运转之春夏秋冬与十二个月之月行周期之间，并不是严格至不差分毫的无缝衔接，故而仪器设备之观测与记录和实际运行之间必然需要不断进行修正纠差也。而所云正史所记即为圭臬，不论对错都不容置疑之说，真是酸儒学究而不知天地之道与人类认识之间的天人之隔，而蒙昧循旧，以为古圣先贤皆为天理附身之至神，既是到了真正的先帝圣贤之故地，也是茫然不识而懵逼也，恨不得跪地祷告而怀疑自己冒犯神灵也，岂不好笑耶？不知其是自惑也，还是怪正义之奸口不信正史而芳引他书，故惑乱人心且自惑耶？——山人注。

周，垣属晋。《左传》：“襄公元年，晋人以宋五大夫在彭城者，归弃诸瓠邱。杜预注：孤(瓠)邱，晋地，河东东垣县。秉甫有壶邱。襄公二十三年，齐伐晋，张武军于荧庭戍耶。《博物记》：“垣悬东有枳关之扼曰邵原，战国时属魏”。《史记》魏武侯至，城王垣。徐庆详垣疆，垣东北有山曰王屋山，故曰王垣。《博物记》：山在东，状如垣。 始皇分天下为三十六郡，垣属河东郡。汉属河东郡，十四县之一，汉曰垣县。 三国时属河东郡二十城之一，汜魏隔屈面东郡，隶司州门。两晋属河东郡九县之一，隶司州。

按：杜元凯《左传·注》：河东，东垣县有壶邱，郭景纯《山海经·注》河东东垣县有王屋山。二公著述无异，词意束垣名县，其在魏晋之间乎？而《晋书·地理志》未载，故仍以垣名。元魏昭皇与四年，置都郡，隶东雍州。太和中，并河内。孝昌中，析置白水县，后世皆郡于阳壶城。顿应四曰：木清廉，畏平西太平。又《地形志》新安郡有西垣，翼，垣县。

按：而魏之时，随所跨植，迭为雄长，又或时有废，省其名，不可悉究。今据《魏志》者之邵郡，曰水(水)、清(廉)、(蒲原)、长平，盖皆垣县地也。陌北周，置邵州，改白水县为亳城。又据《旧志》：西魏大统三年，改邵州，徙今治。 (隋)开皇初，郡废，大业初，州废，改为垣县，省后魏所置清廉县及后周所置蒲原县入焉，属绛郡八县之屯。义宁元年，以重王屋，置邵原郡，又置清廉，亳城二县。

唐·武德元年，改为邵州，置长泉县，是年以长泉隶怀州，后省。五年，省亳城入垣。贞观元年，州废，省清廉入垣。龙朔三年，隶洛州。长安一年，复隶绛。贞元一年，隶陕州。元和一年，复隶绛，为绛郡七县，属河东道。

五代，《五代史》职方谐并，有冀州，垣隶属绛州，绛郡。防御打县之嘉沟东路。按：至冗中，宋景靡驿墙，华裨载，隋大业一年，改为垣曲县，以进故垣城，故名。然考《隋书·地理志》及唐五代并骊，垣曲名至著垣曲，始著意沿董真耒初，州废，改为垣县，遂讹为垣曲耳。盖垣自永嘉以后，云扰于十川国，割据于两魏，郡县送置全失，汉晋之旧，隋统一区宇仍旧，服碑书以进故垣城得名，其说亦可指矣。

金，属绛郡防御八县之一，隶绛。汤都，浊皮使元， 元属绛州七县之一，隶平阳路。至元中元年，省垣曲入绛县，十六年复置。

宋改垣曲。明，属平阳府，绛州一十六郡县之一，隶山西布政司。国朝，属平阳府。雍正一年，分析大郡属解州，七年改属绛州五县之一，隶山西布政司。垣曲县改隶绛州，疏市嘉篇节行查议事，据山西巡抚觉罗石麟题前事，雍正七年十月十八日，奉旨该部议奏钦此。议得山西巡抚疏称，晋省太原平阳一府所署州县，经前摇臣诘敛，以知府一官不能周历，查议分直隶州，将附近之罪民州管一转，就近稽查等因，于雍正二年具一翠王曰，前允遵行，在案兹确勤疆界，自平日以前，进府。

一城者为绛州之义，陵县、襄陵，北至子趋府，横弋一十里，南距绛州则一百十里。是日便于隶平阳，一病也。太平县为辉州首邑，距州五十里，军平阳府九十里，虽较遗于州，但该暮衅里，二侯横控，仰于平阳之南。而隶属之曲沃、翼城等县，转为之高州。署韦园老迁，一升烂一开，开以形势言之。自应归乎州府，鬓至为便。 其解州之垣曲驿，僻驿一隅，军蹶理二至，牟里距拜州止一百九十里，远近理别，宜便于燕绛州管，轻至绛县，旧原隶于驿州，距州止一百里。口寄一飨了役，归平阳府管。诸军府则一百八十里，今仍归绛州管。辕则界址相连，深为便易，闻喜恶旧会杂，解州距州一百五十里，后归平阳府管，转距府则门百卜十里，今改隶绛州，相距仅七十里，更为近便。

 以上五县，一经处易分隶，实于公喜。皆可收臂指之效，备查旧制。绛县、垣曲本隶绛州，太平、襄陵原隶平阳，闻喜誓隶绛州，似此转移诚为形势，联络道里适均于地方官民均有裨益等因，前来查今襄陵等五县，该抚既称更易分隶，实于公事皆可。收臂指之数诚为形势，联络道里适均等语，应如该抚所谓绛州之襄陵邻太平，唯其隶平阳府管辕，解州之垣曲县，平阳府之绛县、闻喜，林唯其隶绛州管辕等困，于雍正七年十月初州午日题奉。

◎《垣曲县志》

垣曲縣志，《唐書轉》河東東南境，舊繹州，鷹丑。

垣曲縣，其地山居什九，撓硝盛時，其民勤稼穡，崇嵩袖，文學彬一可觀，蓋我國家休養百餘年，深停厚倖，洪杜牢，工窮嚴，幢若中民。石一打川，憚己鍾咸，得其漸而長史，因得號袂掌暇，敵搜軒志，棄櫓一邑官，故城太平，盛一事。我垣曲有晉，傳兩省之一同，南臨大河，襟帶蒿怪，東倚太行、王屋，歸河北。乏者曲接中條，遙連閣陳，宇地者動必相及。是以晉澤及五代，時娛戰毒，虛日累馨，莊野逮胡，季盥賊豐，赴出賤必偉禍，貶無載。幸我朝宅鼎雛得，穢偏而妾集，髦氏璉更躍惠，蓋已久矣。拳一逢我三百口，蠅一怵一，貝手肌卜，悴。且皇上猶賁，宇阻邱外，效穿中肆，赭郡邑尤近莊，和岸繞麟，春亳向更，隸絳，照壘銷磨，舟殆盡枕，雒常馬辜，曠土戶翼。寸旌伽霧，面臺游惰，民壁不穢，樂草而賢，魏樂刊共。誰毒祚銜，少香霜，中者覺扞疆。泗拙桐口二向也，牲鹿冀有成，無銅溥尹賞，磨四向也。惆歡孝威美俗矣，肆封肌隆二年，氏年丹陽湯君，慚川尹兼攝理，甚鼻事，加意剛邑志，秉自偏輯百餘年，東臺。聊驕一口，人物離加，章鐘饌夫俯赦，首賣蹄川血剛禱悉多，前補西信字數豐曹醴關，一事冀適，看相賢渚煥美，邑志更俯凡陟傅掌斂供藉考已耳，兩庶教垣，獨際興哀性離之感焉，凡邑之中師，其人其事至羅四爾可志，與長吏之維以暇相威，是悉素惟韋躁陵平之牡也。孰芝堯序几將授山西分守河東兵備道，管韓平構，二蒞解、悖、吉、隰四。

拔，剛州華管水利事，稱前下日講官進居，輯雖漏妨，游庶睡緯少立，掌妨事義，輸林院侍講，輔輔械阮縞仙，翰林院庶吉，孝寸寸斗，邑東玉屋山，狀如垣，漢惟前曰東垣，夢曰王垣俛陵，誰陵？五代時名，曰理至宗，始名垣曲。宗昨蕭畢朱嘗者摧曲名池，朱子言河水每罷門，南觀壺華，陰而極折，懶廉磬教窟體，又東至孟障曲，垣遺常惡之中，《通志》謂，何九曲照為？捫九曲意，即藝之謂，曰若教邑，僻雷萬山，申土地繞殉，民人貧苦，盈袖緩急，調蒯為雕蟲奇者，吾縣之交，環聘汎縣，嫁終融錯，動多掌寇，且距絳陽柔百緣里，吁，塵帶危纔，反裡灌慕，峭醒擁重，關蘭乏善，解還違全，自辛巳冬，奉淪催貴土岫，其備也可。以孤恢拙品砧其絕也，用仞奮勵立裁畔，享兢更奉職垣，乏王氏既安全之物，而金江樂其俗，乏傳而味覺其難也。公麟檢旗志，則自前明素靖馬甲趙萬為享侯，增牖迎戰，朝春雖十言，玕開原紀悲董備，韓蕭驪患明備懿，今閱百年，莫其間，風土之雅彩，人事霆裏易，不知兒殿。且國初煙屬孚陽，雍橫乙葬，將屬解州。七年偕，蹶屬絳州，縣屬屢粟，發制蟲異暑，弟抱殘守，披其曩汎，備旁敝而示來者，會爭晉州，憲童備州志，檄各屬將時傅輪，奮然蟬臻布，雖邑量番，盍豐焉？株訪排綦，著仕厭事，余雛鋤葉久，而簿書滿暇，握管不報，即磨時繇與諸謂莫若而參討之，不半載，志成，徐巧穆露，思而蠱皇驢暢，返垣，雖崇朱二邑，而性侍大將南欄檻何方指率，條左枕重屋形勝甲晉南，以其殤碑響積之氣化，看鍾孕欄，我國寧休，蔡豐息德，澤恩淳書，動充稻士，愛東牖風會，暖乙田上兔，茲幽川聖市，卜卜雕傑民物之暢，動循統乏綠，垂人交尸之輩，憐啼衡鹽，可按籍科罵則輦剡拳職寄昨，勤擁訓者宜何如，霍勸八，我惟是邑之中，載藉缺姜，又固陋不敬儼之變，斯志者尚鑒予之拙，叩補某編腸面，其妣鬱是則，金之章一也，次鄉一，乾隆三十三歲快乙酉孟冬月，上院練醉游陽登醫滸疆曲官署之景臺亭，馳大軍出，縣志修輯姓氏。州聰修，分守河東兵備兼管水利道加一級，沉拭加絳州直隸州知州郡級張成德飄纂修室，引垣曲縣知縣加一級湯登泗酬同修。燕，瓣一，垣曲驟教論劉廷鋒，影恥一驪，偏只一跪垣曲一廳訓訓等張修已蝟，編次，垣曲縣典史王汁，號舀帶，言尸甲同辰科舉人候選知縣、原任長治縣教諭張嶽扶，丙戌科進士、分發安徽試用知縣安清翰，巧費修八胡婿尸生文祖昊，岸生介此賓文子淡、燕一薛，岸生介賓府子溫躡，侯山選主簿馬元德和候選州判王有智，甘荊校鐘八軸下，丙子科舉人掠選知縣安輪、元朋，廩生文佩元，支暮酬誓一油辭曰廩生張攀鱗、聃凡一，廉生清涼殿播二一驪引一康生張攀鱉，野禪身一岸匕生張丑蘭，諱八酬庠生張綺則、熊一，岸生安甲薨、尸卜岫，岸生文壇墓。

《採訪》

1 洲貢生馬國書輕

2 軒一康生安彭齡，廩生車雁行，慚一監生趙輪，升帆監生趙結傅，毒賓埋日葬妄一畏上慨盲一謂酬酬亡京

3 兩酣

4 憚

5 捫寸草

6 柵甘卜

7 八

8 踰

9 寶用韻切

10 體羅丑且卜

11 讓難

12 薛八避

13 霸一二事

14 體賢一琊臥鷹修縣心姓氏

15 明

16 嘉靖五年

17 王本忠扈令湖疲松禮畢然

18 嘉靖十四年

19 李袞邑命江西南昌舉人

20 萬釁三十九年

21 呂擅邑惟山東德州皋入

22 常叔棟叢真

23 張棘蘭歲貢

24 張鵬翼歲熏

25 張鵬蝦廩生

26 國嘲

27 康熙十一年

28 紀宏謨邑令河南輝縣籍奉夭儼原衛膺生馬佐歲貢

29 安洪嗣副真

30 魯聖學歲貢

31 文登忠賢

32 郭輯寧八丑

33 到異珍辟尋

34 扞測則闌塵對

35 儒濯振岸生

36 申所蕃岸生

37 戴君獨岸生加趙什辟巳繹己備識態

38 門

捐修姓氏：張儒正，文吁金，支聚臺，馬士元、馬士高、馬按漢、高漸達、楊育龍、普玉珍、郭凝炳、起帝昆、成宗、武蘭、柰上品、楊捷用、張修禮、孫緯陽、王有智、趙耀克、支汁嘗、謂有偉、張星樂、陳魁、安臨其、文子煖、文陛錦、文呈鋪、獨天昭聾、步四旁、郭玉珍、趙尊叫、郭大安、起緒傳、文佩元、張儒鴻、馬元德、王寧遠、米一造、高蠱乾、背一員、文兆夷、劉汝棲、高嗣孔、閭鍾閣、段廣榮、趙持基、趙自謹、高象乾、智天錫、張嶽拱、文襲錦、張欽斗、成宗文、高沃冀、斬曰勤、閻惶書、岳鍾靈、安子肅、安子齋、常漢輸、石漸盛、庸子溫、閻號狂、石天明、張元哲、劉玉印、安應林、趙繼祖、張能竟、高韓乾、薛邦昌、張問達、尚應住、柴成材、張能惠、郭如級、常元提、王泰來、石起鳳、郭坤漢、李世元、局錫隄、王澤臨、張克達、黑應天、彊篤儒、馬步月、米天儲、常開泰、文效古、斬庫儒、石日義、趙德彰、韻天拱、趙有寵、石夢元、閻好古、州闕糧、得通天、弼楊如、禮起居、忠畎東、道室、張捷起、安臨源、王必昌、嵩育兆、安五秩、畢恒伸、戴襄。

八閣述古，孫百祥、閻鎮清、張爾、寧山叉與周郭元、隆張好、禮戴域、姚思誠、張萬鍾、張萬田、衛壁科、王邦重、安廷翼、柴景孔、張文距、張文質、劉思賢、郭予璋、安翠齡、文鶴翱、王九職、石具山、常五行、文周臣、張爾康、文亦宣、安五瑞、王心孔、魯先開、喬殿楨、台連雲、酬趾翼、宗敬、安受顛、譚闡四、徐聚英、張儒操、董敬業、史大合、王之權、局沃雍、李同乙、張居朴、張象施、張象翮、劉顯玉、劉顯禮、閻重道、閻鐘侯、趙九疇、起宋躋、石晴、高復善、文卜書、劉連科、王大仕、安彭諭、申京元、趙有哲、成周瑜、高綏兆、姚帝額、楊國棟、姚鄧沖、閻學古、弟扶思、勒文謨、趙舜傍、尚應林、范調元、孟學禮、孟宗積、遑姿保、焉元虛、郭人如、王兆輅、董繩舒、張敬天、事國泰、張象著、安之無、高御龍、魯守禮、劉元貴、王治邦、高沃、井玉明、李長楨、劉元富、解天職、郭攀月、衛鳳儀、張尚賓、高俊德、張爾敬、楊名時、王出旦、安臨泗、裴鐘靈、趙奕匡、張克讓、王正心、劉元與、楊永壽、安拾元、趙之成、張進貴、王大業、王之玷、李生文、尚應起、蓋懷道、安廷儒、艷難漢、賈漢傑、趙之基、安受視、郭沖斗、王大典、禮鳴裏、安岱齡、裝發昌、趙自成、王安邦、張儒冠、魯會元、李萬元、張起業、李長乾、固柴古、墨苑襄、申陛扶、申殿元、文業昌、道之德、張帝簡、馮天級、趙有過、題宋藩、安受跣、理醯躡、志貫四、張承乾、趙之銳、顏俊巴、張金還、殿史憲、章楊文、元趙扶、賈張迎、斗計、裴振唐、王質溫、趙大正、姚升賢、輔取曰、榮安舜、俗文、夏季、張所養。

凡例

一是編，其分二十二門，暗分四部，一曰地與，若星野，累乎地者也。若沿革、疆域、山川、古蹟，皆地也。而風俗物產又皆從乎地者也。一曰政事，若城池、壇廟、雁署、學校、田賦、戶口、倉儲，其所職官、選舉、宦積，無非故也。一曰人物，賢有大小，兼取畢錄。而列女閑乎，壺敢不敢不詳也。一曰轉文，凡有涉於邑之地與、政事、人物者，採錄無遺而應之，以雜志云。一門自有可從併省者，各以類附蘿兔紛雜其有紀疇，醉痛嘯一躡考定，比首盍霸龜實載無多，而事國政典師難併省者，如倉儲不可附列，廳署門賓在編審戶口，不得以廣載中德而袂之也。

工省來，星野諸書，紛若聚訟，且以一邑彈丸之地，欲強分踵次，臆測短長，縱積謬疾，不可殫述。昔康對，由作武功志，不志星野，職是故歟茲仍惜往例，客採舊開，列星野於前，至紫參一宿圖及步天歌睡麼諸說，俱不復載。

一志乘之作，首軍都邑沿革，蓋古今來，名號數易，割隸廣更，影響相傳，易滋謬誤，茲將歷代沿革總淑於前，復附地表於後，庶幾橫覽，際沁諾紀，載實實無旁。舊志因邑中有諸馮、歷山、毫城等地名，每鋪張舜湯聖跡，但古來聖賢語育之鄉，與二丸遊歷思思之所，後世多爭託為榮，如志中歷山、亳城褊稽前典，非有確據不敢附會，因各叔舊說於前，末肘鄙見，聊以獻疑。

二若不必詳者，無關賦倉儲之奴樓，自分釐以不穀自升合以下，概不細書。所以異於吏營秉旗也。有必宜詳者，如舞歲錢糧之起舞存留，廩音入學定額及學田畝數坐落處所，必權稽細載。

○封爵，本宜列職官前，但漢魏以來受封者，祖有五人，不足男分一門，且封爵屬虛名，職官閱實政，以封爵附職官後，不嫌尊卑倒置也。

○文苑、孝義、隱逸，皆人物也，不必男分門類，惟寓賢用時人物，後總俟身後論定，其人現存者，概不錄入。

○諸志每門，前有小序，後有論所，非盧即費耳，茲肅慚八從道以就，有詳辨異同，閒扞管尉謹附簡末以視，滑詩後之君子，馬之叩七，宜呵幻性，網寫豬滯聘巍讎獸一蔡刪胃。

《垣曲體志目錄八》

1 汁卷之一船可

《浩章地耒蹴》

1 疆域形醉一陸鋪近附

2 閒卷之二窮山川水利附賢怖映古蹟填墓坊表附打

《風俗一鸞》

1 卷之三一城池坊里村墜津栗附

2 贖壇廟寺觀附門學校書院義社學附田賦丁往雜詠鹽弓附

3 馳一尸口

4 爛隧一倉偽

5 騁

6 睡兵防武事附

《之五》

1 外職官封貢田州卷之六

2 掌選舉上澗卷之七

3 蟬霞選舉下封錯應據附二

4 酬宦積壬

5 尊捶精肅轉一甚可一遭質簫毫一人物二釁杜蕤惜

6 霄夏卷之九六畔列女

7 卷之十

8 誥豪一說卷之十一

9 蟲讓文怵

10 圓恙卷之非二刪瓊華一襲如三

《卷之十玉》

1 藝文阻舊志序附

2 卷之十四

3 皆一雜志續船付可呵

4 配

5 執

6 隅一交鳩

7 剛奢言者盡幾十常十疏憚

8 壽弘譚亡禪醫

《一考丑》

1 忤縣境全一黃河九曲之一圖

《縣城固縣署圖》

1 尸

《學官圖弦歌書院圖》

1 黛眉晴嵐圖 陽壺返照圖

2 亳城春水圖 洪慶睨鐘圖

3 天壇秋曉圖 葛寨春耕图

4 柳莊煙雨圖 平原桑柘图

5 伊蔽刊羈單響什弓釁轉貴阿九恥門一酬網瓣剛蟠酬酬關細一酬酬窈彥忽幽淫言奚彭凸帶血一蠅一勤翻魏蠱懸驪懸窗輕吃駟一四刪川鞍八家一譴灶蓬雜峨醴胡輔寶蟲攝八謬臺霆匿霆翼乏罵誹北惻豐玩肆悅壽似八八髦藝囊擊碧蹄彥諷鞠襄一刪驪式火惱入奚員辜羞晝毫驕臣屢韓一肌顯口一貶愍壅參耀鑒啼關酬嗣酬彈狐繡酬酬騷電綱韓黼酬黼爛蠅綱亂獸厥以顏憾陛蹄嘉縮幡鐘醜酬黼滑一忙紀醴虹葬恙一賣觀熏協白圃碑貢黜腳幽酬鄰隅弱舊盪循俯一八以獸姓憑爰笏功慢拜羹空勿耀云槁堪邇八菑阻酬滿關恥懶勳睡鸞獸歡壽憑龜顯攝萬靈唯遍關鯉岫酬嗣鬱醜馴顯沾日八飄關關剛酬酬酬酬入一刪一岫醫幽駟雕翩醜繡烈羽爾遙翩一輕剛酬酬酬酬酬酣御肌書

6 鐘蠹驪讀寶黼恤板剛曜砌履蒲屠驗臘剛剛斷聊濤黼撫攝關刪八醜醜惆禍雕爛酬酬酬側嵩點飄顯鸞八臧懈圃翻鐘紳藝羈驪鄉洲氣竹別慚羈關黼靈讀鑄荊蹄暉一尸懸懿關睡制羈蠱驪臺隔縮訖一尸以之懸臘圃體鯉賢童匡酉翻纓綱州几灼八八一響一一醴一壽鳩訓損講碑勇

7 蝟圃網懸隨艱鱗蠱豐左畫夷詰一御莊煙雨紳支岫醴驪驪顯臘腳翻淺要多幾謹謹一武臨鹽體懸疆鐘讎羈驛讓鬚及一惻鯉飄驪鯉顯顯顯禍驪驪顯鑿芝一蟲鮑灑諾監斟醬靈蠱懸贈駟以怨鼻辯籌臺二酬酬刪酬關顯驪臘纏顯驪露驪孽幽炎潞羔彭夏蟲權躡只鹽醴怨喻些蜀竊盡鳶一驥釐至戀酬關關繡酬轉體繡彈鐘酣盧遠買憾咳驪驪產董愚羈醴顯鮮勸一恤磬冗繡丈八一塵羈囊憲遮顯繫破圃蠱勿背一虛鹽屢寶樵一圃寥恤鹽議以絜邁戀音懿譴斷酷輕福諧蠹八火驪靈彈喻測靈禍顯歎一人一騮驪醴鄰善一豐綱階網砌火鵠蠹還則霸雌睡醫汗鄉一一豐爵富藝壞豎鷺施縣

垣曲縣志卷之一

川顯淵，驪驪鑿翼野，隱噫濤羈，道讎滿

左傅驅公元年子產告叔向曰昔高辛氏有二子伯日因伯季曰實沈不相能也后帝遑閼伯於商邱王辰遣實沈於大夏主參又曰邑姜方眾太叔夢帝謂已余命而子曰某將興之左石晉萬而蕃育其子孫由是觀之則宜如蓼源也史記天二書參為白虎一星直者是惡驛石下有一空凶一手星鏡曰我為斬艾事其經四星左右農數也小一以祠鼉副弭註肆呵啼丑斗熏寓埋由蠅譴國者芝一昔遷實一星隅置日舞觸主寐旅事註曰芳泥星參一星外四區為實沈於辰君事理之分野漠書地弓志魏地費媚參之分野也其丹自高陵以口匹穀蘿牟束盡府東河內

8 唐書天文志參伐為戒索為哉故當河東盡大夏之墟上黨沆居下流與趙魏棲為賢趙之分明史平陽府參分絳吳妹參分徐光答日恒星循黃道右旋蘆度無古今之異而赤道經緯則歲歲不司然亦有黃赤俱差甚至前卒伎異次者如紫宿距星唐惻在參前一度元惻在參前五分今測已浸入參宿故舊法先紫後參今不得不先參後費不可強也酣此以見度屢受顧炎武日知錄按左傳子產曰遷實沈於大夏主參故參為晉星若漢書地里志所列陳留以下郡縣並在河南於春秋自屬陳鄭一國角亢氏之分也不當併入魏本都安邑至惠王始徙大梁乃據後來之疆土割以相附豈不謬哉蛾此以界有慨按實沈之處晉人是居參為晉星所從來矣是埋團輝兩一曰諸之一斗肅臺以志輿地者山西郡縣參居帥分之二紫與參相距甚近參二肩二足紫其首也河東諸郡縣言第參者亦一分之一第最爾垣邑而兼言紫參是猶從淮整而度泰岱也唐一行之議曰參伐為戎索為武政當河東盡大夏之墟上黨吹居下流與趙魏接為蕭觸之分其言簡要明聊垣之分野乃可得而推焉夫大夏之墟禹之書封也上黨之地韓之故郡也參之度多而長紀遍及河東纖鉤帶出人不無相錯而蒲州茅言了

9 穴懌州不旨參惻量所在有其可難通者謂垣隸河東郡憐囊絳固得參分然二野在王屋之西地驕負黃河之間所謂上黨吹居下流與趙魏接者道適當其延義據山河以考之意其得業也薪多若夫占驗之家雖糠未鹽經度之變互見陵谷概矛文字亦曰史以天占人聖人以人占天揚于雲蓋得之矣

10 滑章地衰蹴

11 唐

12 堯時分九州垣在冀州之域

13 虞

14 舜肇十有二州垣仍在冀州

15 夏

16 禹復九州之域垣在冀州

17 商

18 侯國地無考草按廣輿記垣曲有湯誓師處周圍百四十餘步至今民不敢耕韻府垣曲有毫原湯嘗誓師於此故世傳湯都在今垣曲但考史記云自契至湯八遷湯始居毫從先王居正義曰括地志宋州穀熟縣西南南亳故城即湯都也朱州北大蒙城為景亳湯所盟地河南偃師為西臺帝嚳及湯所都是即周書立政所謂一亳也初未嘗及垣且史記又云盤庚之時殷已都河北盤庚渡河南復居成湯之故居延五遷無定處正義奸口湯自南亮遷西亳仲丁遷敖河亶甲居相祖乙居耿盤庚渡河南居西毫則湯都河南之西寬靡有明徵矣與西河之垣何涉不信正史而芳引他書不亦惑乎

19 周

20 垣屬晉，左傳襄公元年晉人以宋五大夫在彭城者歸，棄諸孤邱。杜預註孤邱，晉地，河东东垣縣东南有壺邱。襄公二十斛年，齊伐晉，張武軍於熒庭戍耶佩，搏物記垣懸東有輒卻之阨，戰國時屬魏，史記魏武侯至，城王垣。徐慶詳垣疆有邁日一茂匡耆乏一三噴不口座山故日主看量阿物記山在東狀如垣鯉茶

21 始皇分天下為三十六郡，垣屬河東郡。

漠屬河東郡，釋十四縣之一，东漢屬河東郡，二十城之一，汜魏隔屈面東郡隸司州門

晉屬河東郡九縣之一隸司州

25 按杜元凱《左傳註》河東東垣縣有壺邱，郭景純《山海經註》河東東垣縣有王屋山，二公著述無異詞，意东垣名縣，其在魏晉之間乎？而《晉書·地理志》未載，故仍以垣名。

26 元魏昭皇與四年置都郡隸東雍州，太和中併河內，孝昌中析置白水縣，後世節郡於陽壺城。頓應四曰木清廉畏平西太平，又地形志新安郡有西垣，翼垣縣

27 按而魏之時隨所跨植迭為雄長又或時有廢省其名不可悉究今據魏志者之邵郡曰水清嫌長平蓋皆垣縣地也陌北周置錦州，改白水縣為毫城，舊志西魏大統三年改邵州，徙今治

29 膚

30 開皇初郡廢大業初州廢改為垣縣省後魏所置清廉縣及後周所置蒲原縣入焉屬絳郡八縣之屯義寧元年以重王屋置邵原郡又置清廉亳城二縣

31 唐

32 武德元年改為邵州置長泉縣是年以長泉隸懷州後省五年省毫城入垣貞觀元年州廢省清廉入垣龍朔三年隸洛州長安一年復隸絳貞元一年隸陂州元和一年復隸絳為絳郡七縣之喜利鋪由裂請賣著之一尤刁河東道

33 五代

34 五代史職方諧並有冀州垣妣隸焉朱

35 屬絳州絳郡防禦打縣之嘉溝東路按至冗中宋景靡驛牆華裨載隋大業一年改為垣曲縣以進故垣城故名然考隋書地理志及唐五代並驪垣曲名至朱垣曲始著意沿董真耒初州廢改為垣縣遂訛為垣曲耳蓋垣自永一嘉以後雲擾於十川國割據於兩魏郡縣送置全失漢晉之舊隋統一區宇仍舊服碑書以進故垣城得名其說亦可指矣

36 金

37 屬絳郡防禦八縣之一隸絳湯都濁皮使元

38 屬絳州七縣之一隸平陽路至元中年省垣曲入絳縣十六年復置

39 輕日棗誌賣考著叫父明

40 屬平陽府絳州一十六郡縣之一隸山西布政司國朝

41 屬平陽府雍正一年分析大郡屬解州七年改屬絳州五縣之一隸山西布政司垣曲縣改隸絳州疏市嘉篇節行查議事據山西巡撫覺羅石麟題前事雍正七年十月十八日奉

42 旨該部議奏欽此議得山酉巡撫疏稱晉省太原平匿一府所暑州縣經前搖臣詰斂以知府一官不能周歷查議分直隸州將附近之罪民州管一轉就近稽查等因於雍正二年具一翠王曰前允遵行在案茲確勤疆界自平日以前人進府了

43 一城者為絳州之義陵縣襄陵北至子趨府橫弋一十里南距絳州則一百十里是日便於隸平陽一病也太平縣為輝州首邑距州五十里軍平陽府九十里雖較遺於州但該暮釁裏二侯橫控仰於平陽之南而乎屬之間沃翼城等縣轉為之高畫暑韋園老遷一升爛一開開以形勢言之自應歸乎岫府鬢至為便其解州之垣曲驛僻驛一隅軍蹶理二至牟里距拜州止一百九十里遠近理別宜便於燕絳州管輕至絳縣舊原隸於驛州距州止一百里口寄一饗了役歸平陽府管諸軍府則一百八十里今仍歸絳州管轅則界址相連深為便易聞喜惡舊會雜解州距州一百五十里後歸平陽府管轉距府則門百卜十里今改隸絳州相距僅七十里更為近便以上五縣一經處易分隸實於公喜皆可收臂指之效備查舊制絳縣垣曲本隸絳州太平襄陵原隸平陽聞喜誓隸絳州似此轉移誠為形勢聯絡道里適均於地方官民均有禪盆等因前來查今襄陵等五縣該撫既稱更易分隸實於公事皆可收臂指之數誠為形勢聯絡道里適均等語應如該撫所謂絳州之襄陵林太平題唯其隸平陽府管轅解州之垣曲縣平陽府之絳縣聞喜林唯其隸絳州管轅等困於雍正七年十午月初州日題奉

《一見惟議》

1 火

2 締

3 況

4 作以說乂

5 匿

6 垣曲縣蠅表

7 唐倡夏商周東周秦

8 句屢何脈富那置地食地臺鼉杜要毫韋畢蓋襲垣霸畫坦覆蓋要審重琴稟束壺臺政距晉量醫臺為雙董為豎翼訛署辜落蠱九霍讓納董地瑩童網董地箭城瞿寡憲曹重蒲鑒也畫棗有

9 汁截聶月鸞一曼主土人轡一霆聶一黼盆昆實韓一驪聾瞿輕泥卜几量鑒疆懸一蕭轉動二爵竇二蓄靈姜一八二轡巍蠱二疆域形勝開鹽鋪近跪

10 邑治在縣境東南隅東西廣九十五里南北家一百一千五里至絳外二百二十里至省九百里至京師一千八百里

11 東至河南濟源縣界五里至濟源縣治二曰六十里

12 南至黃河岸五里與河南通池縣界相降至驅池縣治九十五里

13 南至平陸縣界六十里至平陸縣治中百三十里西南至夏縣界九十里至夏縣治一百九十里西至聞喜縣界八十五里至聞喜縣治二百九十里

14 西至絳縣界七十里至絳縣治一百三十里西北至翼城縣界一百口一里至翼城縣治翩百里

15 北至沁水縣界一百十五里至沁水排治二百五寸里

16 束北至陽城縣界一百二十里至陽城赫治二百叫十里

17 形勝附

18 被山帶河襟要之所親書

19 河東之形勢俠格之襟喉金史左跨王屋連連祈城右扼中條直接霄首太行北倚者山之宗黃河南旋眾水所會徇鎖錦乎全晉而股肱夫兩河

20 八景

21 莒一

22 蠶畫晴音陽壺返照亳城春水洪慶睨鐘天垣秋境甘筐重暮柳莊煙南平原桑柘績十景

23 河亭曉霽開嶺秋晴舜拜流長湯城春早山泯狐于洞隱金牛奎閣飛薨虹堤垂柳灘聲這郭堪影迴嗣

24 予

25 關隘伊

26 束至王屋山七十里

27 按史記魏武侯城王垣註云垣縣有王屋山故日王垣歷周泰雨漢魏晉王屋皆在垣境後閭始析王屋為擁屬河內隋唐宋及金皆因之至元乃省王屋入濟源是濟赫兼王屋一縣地短曲則古垣之半也古垣有朝關國量藻開水經註黯水出垣懸王屋山今俱廢南至黃河濟民渡五里

28 渡在縣南東讎村其南岸係蠅池陽壺渡晉豫之通津也

29 酉至橫橫間九十里

30 方橫嶺一屬絳縣明成化年間設莊巡檢口貝隸羈蠅親碑員裹藝吁撰吁直垣曲

31 國朝乾隆手七年裁其地重山複嶺扼垣絳聞喜三顯之際行旅之要衝也北至瞽塚山五十里八瞽嫁山即鼓鐘山綿直造通與沁水翼城陽城相錯接金時置行臺閱今廢

32 靈

33 鋪適奸叱了

34 急適黼斗

35 梨狙繩刊了距一里由治前西至遑落孔道也由阜落西入風山歷一時山而至絳縣橫樹背則山醢也又治西油交斜西南經柴家姑操溝底朱家莊毛家潛龐家溝六十里為一喜和嚴界治東北由磨頭澄坡一同善村老趨時楊家河坐水浣關一百二十里為驪疆東蟲韓莊界治南由束離河底斟府五處轉湘雌爛聘丑干總於驪徒被裁六十蜚錯乎鷹產石算界皆峻棋深溝危量灰徑雖騁撓蕘丁

光绪版《垣曲县志》关于亳城的记载

光绪版《垣曲县志》关于县名沿革的记载

垣曲地名沿革图系

垣邑全景图

垣曲古八景

黛眉晴岚

阳壶返照

亳城春水

洪庆晚钟

天坛秋晓

葛寨春耕

柳庄烟雨

平原桑柘

寨坪秋色

山西百县地名综述（十）——垣曲县

2007-12-21 18:15

山西新闻国旅之十：

垣曲县—七弯连环回还曲

垣曲县旧传为商汤建都的地方，在汤都亳城村的上亳城遗址西侧约500米处立有元代的碑石，镌刻“殷商烈祖成湯聖王居亳故都”。这一传说虽然还没有考古等资料证实，但殷商时代这里已出现很多方国城邑，并屡见于甲骨文记载。其中最著名的方国就是“亘”，也称“亘方”。殷墟卜辞中“犬追亘之及”、“夕丰亘方”，均指今垣曲县沿黄河地区。

古文“亘”通“宣”，据《逸周书·世俘篇》记载，商周之际，武王派兵攻伐“宣方”，亦即此地。亘，在古文字中“从二，从回”，义为回转围绕，盖因其地有黄河弯曲流绕，故名“亘”。

1985年，国家考古队在垣曲老城南0.5公里洪庆观发掘了一处商代城址。其城平面呈四边形，面积约12万平方米。现存北城墙遗址长330米，宽5~12米，高3~5米。城中有两处较大宫室夯土层基，并出土大量商代铜器、陶器。其地北连台垣，南俯黄河，很有可能就是商代亘方的遗迹。

战国初期垣曲称“王垣”，《史记·魏世家》:“(魏武侯)二年，城安邑，王垣”，其中王垣即此地的王茅镇。战国末期也称“垣”，如《史记·秦本纪》:“(昭襄王)十五年，大良造白起攻魏，取垣”。汉代因置垣县，治所在阳壶城，即今垣曲县古城镇东滩村附近。

阳壶城即春秋时期瓠丘邑，《左传·襄公元年》：“晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘”，指公元前572年，晋国出兵援宋，攻克彭城，把宋国的五个大夫安置到瓠丘居住。因其地有土丘形如瓠瓜，故名。古瓠字通“壶”，故又作“壶丘”，汉代以后称“阳壶”。

当地群众介绍：阳壶故地是个神奇的地方，在特定气候条件下，当日暮以后，四周逐渐昏暗，惟独阳壶一片光明，人称“阳壶返照”，列为垣曲八景之一。但这种奇观极难得一遇。

北魏皇兴四年(470年)，在阳壶城置邵上郡。孝昌中，又改为邵郡，同时改垣县为白水县。西魏大统三年(537年)，于邵郡置邵州，改白水县为亳城县，并徙县治于原古城镇。隋大业初年，再改亳城县为垣县。隋义宁元年(617年)，为邵原郡治，同年又在今亳城村分置亳城县，在今清廉村分置清廉县。唐初，亳城县和清廉县先后并入垣县。

这一时期境内出现的区划名称邵上郡、邵郡、邵州、郡原郡等，均名源于春秋古邑名“郫邵”，《左传·襄公二十三年》:“齐伐晋，戍郫邵”，其旧地原属垣曲，现属河南省济源市境。白水县名源于县境内的亳清河支流白水，胡汉译言讹“亳水”为“白水”。清廉县名源于其北部的清廉山，即今垣曲与闻喜、绛县交界处的横岭山。亳城县名源于“汤都亳”的传说。古史记载商汤建都于亳，并曾多次迁徙，在中原留有南亳、北亳、景亳等地名。垣曲境内旧有商汤建都的传说，故两次设置亳城县。

垣县改名为垣曲县是在宋代，但其改名的具体时间及原由已不可考。垣县加“曲”仍然是表示黄河曲折流经其境的地域特征，因为黄河从鲁家圪塔村入县境，至碾盘沟出县境，长44公里，而大的河弯就有7个。

其实，“垣”乃是“亘”的假借字，本来就是周回曲折的意思，只是后来垣字古义已失，单指周回的墙垣，这样便产生了垣县是以“王屋山势如城垣而得名”的误传。

宋人又好心在“垣”后加一“曲”，意在补其不足，殊不知已是叠床架屋，曲之又曲了。

浣溪纱——重游古城旧地

2019-05-20 08:52

马景武，党员，高师毕业。中楹会会员，诗、词、联参加国、省、地大赛，多次获奖；并入编入刊多种集刊。著有《邑岚斋诗词曲选集》、《邑岚斋联集》出版发行。曾获“优秀田园诗人”称号。中国书画家，国家一级书法家。

浣溪纱——重游古城旧地

马景武(中国诗联学会会员)

仰望黛嵋靓晴岚，隐约可见狮子山。

阳壶返照今如鉴。古往洪庆无钟晚。

葛寨只现一条线。老城船底看不见。

注一：“黛嵋晴岚”是古垣曲八大景之一。

注二：“阳壶返照”指原古城东南允可黄河交汇处夕阳灿景，也是古垣曲八大景之一。

注三：“洪庆晚钟”是洪庆观庙中大钟，击之闻两省晋豫也。

寨里新村碑刻铭文

寨里新村葛伯寨碑刻老体字原文:

黄河建库，迴水垣疆，临河者迁。徙吾邨遣於斯。祖居名寨葛伯，建之依坪滨河，地处高阜，仰望黛眉，俯视元曲，两滩共托一水。揽胜古堡，城垣門開坎离，幅员横竖二里，历代軍事要衛。东滩西滩，南水北田，景色可览，衣食可依。一九九五年五月，中美科学家在土橋溝發現世纪曙猿化石，将人纇历史上溯至四千五百萬年前，推翻人类源於非洲說，蜚声中外。孟子曰湯居亳，舆葛為鄰。今居亳原，适宜可棲，枕湯嶺，蹬亳清，依雙衛，銜八景，窥两亳，界二河，實為一方寶地。寨裡新村，移民示範，功能完備，设施齊全，邨容整洁，生产發展，民风淳樸，富裕平安。葛伯古寨，焕發新顏，人纇起源，世代流傳。

谿黙 文清灿 書

葛伯寨碑刻简体字文:

黄河建库，回水垣疆，临河者迁，徙吾村迁于斯。祖居名寨葛伯，建之依坪滨河，地处高阜，仰望黛眉，俯视元曲，两滩共托一水。揽胜古堡，城垣门开坎离，幅员横竖二里，历代军事要卫。东滩西滩，南水北田，景色可览，衣食可依。一九九五年五月，中美科学家在土桥沟发现世纪曙猿化石，将人类历史上溯至四千五百万年前，推翻了人类源于非洲说，蜚声中外。孟子曰汤居亳，与葛为邻。今居亳原，适宜可栖，枕汤岭，蹬亳清，依双卫，衔八景，窥两亳，界两河，实为一方宝地。寨里新村，移民示范，功能完备，设施齐全，村容整洁，生产发展，民风淳朴，富裕平安。葛伯古寨，焕发新颜，人类起源，世代流传。

洗墨 文清灿 书

葛伯寨碑刻释义:

黄河小浪底修建水库，水库设计回水区淹没垣曲疆域，国务院安排临河的村庄进行移民搬迁，我们村迁徙到了这里。本村原来祖居著名的葛伯寨，修建在山西省垣曲县依靠寨坪滨临黄河北岸的高地上，村寨南面仰望河南省的黛眉山，俯视黄河第一拐弯处，称为元曲，也就是黄河第一湾，村寨景象犹如两滩共托一水。

从风水学堪舆的角度来说，葛伯寨是一个揽足胜景的古城堡，他的城垣险固，东西南三面高崖，城北独开一门，城门开在坎离方位，正对辽阔无垠的寨坪平原台地，城寨幅员横竖二里，城墙坚固厚实，城内街区纵横，错落有致，城外沃土千亩，一马平川，是历代重要的河防军事要卫。

葛伯寨东西两边是黄河岸边的东滩和西滩两个大型村庄和古渡口，良田万亩，人口众多，船影风帆沿黄河上下和南北两岸穿梭不息，城南是黄河水，村北是良田沃野，与古莘庄和亳城相望，北有西塬和麻姑山，西有原平和牛家山，南有黛眉山与桓王山，东有洪庆观和东塬，涛涛黄河水虎啸龙吟，周边景色可览，吸引了历代文人墨客赋诗作画，葛寨周边的寨坪春耕、黛眉晴岚、阳壶返照、洪庆钟声为垣曲县八景之选，民众衣食无忧，安康可依。

一九九五年五月，中美科学家在土桥沟发现世纪曙猿化石，将人类历史上溯至四千五百万年前，推翻了人类源于非洲说，更使得历史悠久的千年葛伯寨蜚声中外。孟子曰汤居亳，与葛为邻，其中的葛，就是说的葛伯寨祖居之地。

如今本村居住在亳原，这里就是当年商汤居亳故都的汤王坪，此地地势平坦，王横公路从村庄边上穿过，寨门对面就是通往葛伯寨故居和黄河大桥的北赵公路，交通方便，适宜可栖。

葛伯寨搬迁后的寨里新村，头枕汤岭，脚蹬亳清河，右依药埝，南依亳清河西北河两个古亳城的卫城古村，衔垣曲亳城春水、平原桑拓、柳庄烟雨、南山冰挂、寨坪春耕、黛眉晴岚、渔歌唱晚、库区夕照等新八景，窥上下两亳之汤都亳城，界亳清河与河西北河之两河，实为一方宝地。寨里新村，移民示范，功能完备，设施齐全，村容整洁，生产发展，民风淳朴，富裕平安。葛伯古寨，焕发新颜，人类起源，世代流传。

人类起源之地葛伯城，正是商汤居亳的近邻葛伯寨，如今汤都亳城与葛伯寨之寨里新村相邻而居，都属于垣曲县王茅镇管辖，当年的仇家现在成为近邻间隔不足二里地，当年，葛伯仇饷杀死童子的童子坪就在现在的古城国家湿地公园区域，原来是小赵村地界，小赵村现在搬迁到距离寨里新村两三里地的王茅镇边上与王茅镇连为一体。葛寨亳城童子坪过去的历史旧案的三个村寨现在都聚集更近，正是:“千古恩怨一笑过，如今成为一家人。一个窥字破天机，千年之谜显真情”。

关于寨里古称葛伯寨以及发现世纪曙猿化石的有关故事和葛伯寨历史故事，详见我的美篇文章：曙猿史话‖人类起源葛伯寨，华夏文明伊甸园！

曙猿湾里祭龙山

曙猿湾与祭龙山和莘庄新村

西滩渡口

寨坪春色

祭龙山

垣曲县辛庄村的几段小故事

运城市德孝文化研究会

辛庄村的古老风貌

辛庄村居住在古城西五公里处，具体在亳清河的西边，是垣曲县一个古老的村庄，由于靠近老县城，村里人在县政府做官的人比较多，富裕户也比较多，文化也比较发达，是一个政治、经济、文化比较富足的具有700余口人的古老文化村庄。古城发展历史具有1400多年的历史，辛庄村也有1400多年的历史。

由于1995年至1997年黄河小浪底水库工程开始修建，古城是老县城，垣曲县于1958年提前搬迁刘张村，辛庄村于1997年后靠到祭龙山山根。辛庄村北与宁董村隔石百沟而望，南邻洪庆观南关村，就是垣曲商城遗址发现地。西南是寨里，就是葛伯寨，那里发现了世纪曙猿化石。辛庄村(莘庄)东临亳清河，老古城的西关就在辛庄村的亳清河对岸，亳清河西北对岸就是小赵村和下亳城村。辛庄村西面背靠祭龙山。

祭龙山，顾名思义，黄河为一条龙，亘古垣邑人在古城南边这个制高点，经常祭祀黄河龙，祭龙山，又名鸡龙山和鸡笼山，大概是因为祭祀龙🐉的时候，经常也要用活鸡装在鸡笼子里面的缘故而讹传。也许是因为鸡就是凤，现在的鸡龙山之名也因为祭奠龙和凤这种华夏民族的龙凤呈祥图腾而更加让我们容易记得住，叫的响。

祭龙山顶过去有龙王庙，年年祭祀庙会，所以叫祭龙山。山顶龙王庙方圆占地2平方公里左右，村庄紧靠着祭龙山延伸到亳清河边沿的一个簸箕凹地盘里面。三边周围高，村子低，村口有一条狭窄的水冲沟为寨门，村庄位于寨坪高地上，旧城墙也厚，可谓易守难攻。村落日光照阳，土地肥沃，种植庄家也不费力。村口西边和南边河沿有沿亳清河的一片平展展的水浇地，还有水磨坊，北南东周围是一片黄土高坡上的小平川，坪地土质层肥而厚，一年四季风调雨顺，粮食满囤，牛羊漂肥体壮，由于靠近古城，百姓在农闲的时候还可到古城赶庙会做生意。所以，由于辛庄村天时地利人和，是一块风水宝地，更是一个古老的文明村落。

辛庄村的来历

古言传说“汤居亳，葛伯城，伊尹耕于辛野坪”。原来辛庄叫做“莘野”。莘野是个小部落王国，后来居住的人多了改为“莘庄”，近代人又改为“辛庄”。那么伊尹是何人呢？据历史资料记载：伊尹(公元前1649年-1549年)，长命百岁，伊姓，名挚，尹，不是名字而是“右相”的意思。伊尹是商初重臣之一。原名伊挚，尹为官名，相传伊尹生于洢水边，成年后流落到了有莘氏，以耕地为生，地位虽卑微，却忧心天下。他见有莘氏国君有贤德，想劝说他起兵灭夏，为接近辛国君，他自愿沦为奴隶，充任有莘氏国君贴身厨师。国君发现其才干，提拔他为管理膳食之官。经过长期观察，伊尹终于发现，有莘氏与夏同姓，均为夏禹之后，血缘联系难以割断，况且有莘国，国小力弱，不足以担当灭夏重任。只有汤才是理想人选，决定投奔汤。当时汤娶有莘氏之女为妃，伊尹自愿作陪嫁藤臣，随同有莘氏之女嫁到汤，他背负鼎俎(古代切肉用的砧板)为汤烹炊，以烹调五味为引子，分析天下大势与为政之道，劝汤承担灭夏大任，汤由此方知伊尹有经天纬地之才，便免其奴隶身份，名为右相，成为最高执政大臣。这就是前言古语所说，汤居亳，葛伯城，伊尹耕于辛野坪。原来伊尹位萆耕于辛野坪(辛野是个小部落王国)，辛庄村就是由“莘野”演变而来的。沿袭3500年后，至今演变为“辛庄村”。

辛庄村有一个地主庄园

辛庄村在明清时期有一个比较富裕的大户，名字叫王士琪，他有两个儿子，大儿子叫王顺岐，二儿子叫王厚岐。王厚岐从小出去参加八路军，一直参加革命，由于工作积极，作战勇敢，在抗日战争中和解放战争中做出巨大贡献，最后任武汉市市长。一直在武汉没有回家。

王士琪和儿子老大王顺歧在家务农，与族人王全岐隔背院，王全岐是口述者的姑父。清末有一年，辛庄村有一个人王姓在山东升任知县，非常廉洁，办事公道，为人处世，厚德爱民，他以“当官不为民做主，不如回家卖红薯”为座右铭，发动群众，兴修水利，打坝造地，为本县办了很多好事，爱民如子，赢得百姓好口碑。

十多年后，王知县要退休回家。这时有一些对王知县有成见之人，说王知县有贪污，不能马上离开，要清算他的账目，并扬言王知县贪污几百两银子。王士琪从小聪明伶俐，能说会算，做人正派，做事公道。听说此事，非常生气，他说，这个王知县是我县的人，从小在一起上过私塾，我对他十分了解，他的为人处世不会做出对不起祖宗的事。王士琪就被这个王知县邀请到该县，对十多年来王知县的账目，进行重新整理清算。

王士琪认真过目，看见王知县光明正大，没有私念，不但没有贪污，而且日清月结，十分清楚，而且知县还从自己的薪水中拿钱为百姓补贴。王士琪厘清账目，公布于众，知县得到一个光明磊落的清白。王士琪也得到该县政府的一部分奖金，知县为感谢王士琪，也呈送一些薄礼。王士琪回家后，有了名气，也有了银子，在辛庄村盖起了青砖瓦舍，门楼高大的“四合座”明清建筑结构的大院落，盖房置地，雇佣长工。后来由于王顺歧的勤劳致富，家大业大，闻名十里八乡，正好赶上土地改革，划分成分而被划为“地主”成分，但因为他比较贤明，村庄里面也没有难为他。

卫立煌司令部选址

卫立煌在1937年至1939年被蒋介石任命为第二战区副司令长官，后来驻守中条山战区，指挥中条山战役；其中两年有余，他的司令部就选址在辛庄村王士琪的地主庄园。

为什么要选此地？经军事参谋研究决定，这个地方有两个优势，日本有飞机大炮，一是如果敌机从西南飞来，低飞侦查，飞机容易碰到“祭龙山”；二是如果敌机从东北飞来，看不见村子；另外，村子周围有很多古柏古槐遮挡，不容易发现。而且，不在县城古城，却离古城城关很近，离黄河的寨里和西滩和关家渡口很近，必要时很容易撤离到河南渑池县的大山里面而去洛阳和西安，所以这是个比较理想的秘密指挥部。卫立煌司令员就在此指挥中条山战役两年有余。

卫立煌在莘庄村举办“完小”

卫立煌军纪十分严明，十分爱护村民百姓，不扰乱百姓正常生活秩序，而且还帮助村民春耕生产，资助穷苦百姓生活困难贫困户，在村里还举办“完小”，接受文化教育，据百姓反映，还有周边村庄的学生，来到这里求学。卫立煌还非常尊敬当地老年人，到年关临近，组织70岁以上老年人聚会，祝贺老年人安康长寿。

卫立煌司令员和朱德司令员等多次洽谈

卫立煌司令员多次与中共朱德司令员，刘少奇，邓小平，任弼时等人，在辛庄村会晤，秘密会谈国共合作，进行合作，共同抗日。卫立煌司令员把朱德司令员秘密安排在周正良的窑洞里。以便两人亲近交流合作。又一次，听说朱德司令员要来辛庄村，与卫立煌司令员会晤，卫立煌特地安排学生和百姓迎接朱德司令员，从9点排长队，分立道路两侧，敲锣打鼓，彩旗猎猎等到下午3点，不见朱德司令员到此，迎接队伍就返回村庄，却不知道朱德司令员早早就到了司令部，原来是朱老总假扮伙夫，没人注意。有人说，朱德司令员十分简朴，没有架子，他讲话时，裤腿挽起，衣服朴素，有人说朱德司令员像个伙夫。他的勤务兵也很朴素，不讲排场，朱德司令员讲话时，勤务兵整齐排列，席地而坐，目不转睛，认真听讲。

接脉路——辛庄村古代风水故事传说

相传，辛庄村天时地利人和，是一穴风水宝地，风貌正面朝阳，居亳清河之西与黄河之北的双阳之高坡厚土的寨坪之上，东面临亳清河，南靠黄河，西面背靠祭龙山，又居祭龙山之东的山之阳。实乃三阳开泰，四季平安，旱涝保收的宝地。古今丰盈，不愁吃穿，村里人能文能武，乡贤士达，闻名三晋。据老祖宗们相传，从祭龙山到辛庄村有一条环形路包围了全村风貌，从黄河岸边有一条古代的沿黄公路位于莘庄村的寨坪之南，西有垣曲县古城往山外的枳关古道，村西有一条宽阔大路通往宁家坡和祭龙山的山后川坪一带，交通便利，这是祭龙山的脉气包围村庄而气运经久不衰。但在秦汉时期，有一个南蛮人来到此村，认为这个村子脉气冲天，将来要出天子临位。他雇人要将龙脉截断。他雇人白天挖断一节，过一晚上，原土恢复原样。南蛮人很奇怪，这股气脉难以断绝，他白天挖，黑夜用火烧。白天黑夜连輳转，三天三夜不息，终于挖断了一段路。从此，几十年村里文人墨客不景气。到明清时代，村里的老祖宗们看到这个不祥之兆，实在影响我村的人才繁衍生息，就组织全村之力，将这一段路填补起来，又过了若干年，人丁兴旺，事业发达，人才辈出，这段路后人就叫“接脉路”而传播至今。

打官司

有一年辛庄村人放牛，由于放牛娃在野地贪玩，牛跑到古城村人家地里，吃了人家的麦苗，古城人就将牛赶回家圈起来，不让牛回家。要让辛庄人加倍赔偿损失，辛庄人就去向古城人说好话，古城人不服，要到县府打官司，他们想一定能赢。两家人都去官府打官司，古城官府，辛庄官员很多，断官司的法官是辛庄人，他说，你们扣押辛庄的牛，是对的。应该罚，但是，你们现在称一下，牛少了几斤，也要赔偿人家，古城人一算，划不来，陪肉钱，比麦苗钱还要多。古城人说，不说了，你们把牛牵回去吧。

辛庄村“神泉”的传说

辛庄村的老村口河边老槐树底下有一个“神泉”，全村人都是从这一个“神泉”里吃水。为什么叫“神泉”？村里人有以下几种说法。

相传，古时候有一个壮年人，天不明去泉里挑水，到泉边发现有一老翁，在泉边洗什么东西，也看不清。说着就到泉边去打水，这时发现泉里的水怎么变成红色，壮年人就问？这水怎么成红色，这水怎么叫人吃！老翁说，不要紧，一会儿就变清了，说着，随手抓了一把土，撒进泉里，果然水变清了，壮年人就打了一桶，转过头想问老翁，老翁却不见了。原来老翁是在洗一颗心，把泉水染红了。老翁一把土就变清了，转过头，老翁又不见了，后人说，这个老翁是一个神仙，在这里洗心，后人就把这个泉命名为“神泉”又称“洗心泉”。

相传这个“神泉”的水脉，与离村里20里地以上的“丁村”的“泉水”是一条水脉线，有一年，丁村人在泉里打水，不小心将一瓶油掉到水井里，三天后，辛庄村的泉里水上漂着很多油花朵朵，这说明辛庄泉和丁村泉是一条水脉线。

有一年，辛庄泉还有一个奇怪现象，吃水人多，水就旺，吃水人少，出水量就少，张立勋老汉不相信这是真的，他就细心观察，平时也就是700余口人吃水，水量线只有一桶多深，后来卫立煌部队来后，一下增加了1000多人吃水，水量一下增加到泉边，达2米多深，两年多，水量不减，后来部队撤走了，水量又下到原来的位置，你说，这神不神。后来又有部队来驻军此地，增加1200余口人吃水，泉水量又长到泉边，不多长时间，部队转移，泉水马上又下去了。

这个“神泉”，冬天冒热气，洗衣不冻手。夏天特别凉，喝了不肚痛。泉水无垢，吃了不生病。这个村里人长期吃此泉水，古稀之人很多，岁过耄耋人不少，期颖之翁不显老。水质非常接近于“矿泉水”。日本人在祭龙山顶建有炮台，他们吃水，就叫辛庄村人每天给他们挑水送到祭龙山顶，从不吃别的水，为什么？原来日本人经过化验，这个水质很好，泉水烧开后，锅底无垢，而且微量元素接近于矿泉水。相传本村老年人把这个泉叫“神泉”。

张立勋(87岁)耄耋之岁口述

吕步震(80岁)笔录

人类从这里走来

世纪曙猿之乡

二十世纪九十年代，中外科学家在垣曲古城寨里等地不断发现世界上最早的具有高等灵长类动物特征的曙猿化石，经测定，其最早的生活在4500万年前，比此前发现于北非的高等灵长类动物化石提前了1000万年，并将人类与猿猴的共同祖先的起源地确定在亚洲而不是非洲，美国《科学》、英国《自然》等权威学术期刊予以发布。世纪之交的这一重大发现，适逢美国卡耐基博物馆建馆100周年，中美科学家将其命名为“世纪曙猿”，“曙猿”取意“类人猿亚目黎明时的曙光”。

垣曲世纪曙猿，是人类起源的第一缕曙光。

古城

古城，历史悠久，文化古老，世纪曙猿化石在境内发现，将人类起源的时间提前了一千万年。商王朝在洪庆观凭天险建造都城，春秋晋国在东滩建有著名的阳壶城，又名瓠邱，壶邱，前秦在此侨置幽州。北魏设邵郡，西魏改邵州，公元五三零年改县治。之后，至一九五九年皆为县治所在地。

一九九九年至二零零二年，国家兴建黄河小浪底水库，胡村、东滩、东寨三村搬迁至华峰乡。小赵、寨里两村迁王茅镇。关家、赵家岭两村迁新城镇。其余沿河村庄就近靠后安置。

二零零一年撤乡改镇，原谭家乡十三村一.二万人归入古城镇。现全镇设二十六个建制村，二.七万人，三.二万余亩耕地。

古城镇人民政府谨记

乡人 张东兆 书丹

昱 公元二零一四年农历甲午年二月初十日 立

这正是:

悠悠古城千万年，古今诸事皆不凡。

诸君欲知古城事，泡茶饮茗坐安然。

且听山人话古今，说景论史道沧桑。

华夏文明真璀璨，民间传说非虚妄。

◎阳壶城

阳壶城，在山西垣曲县古城镇南五里东滩村。春秋时为晋国瓠邱邑。 《左传·襄公元年》: “晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠邱”，即此。后亦作阳胡。

《魏书·裴庆孙传》:“正光末，汾州群胡聚党作逆，诏庆孙讨之，深入至阳胡城”，即此。北魏以此地被山带河，襟要之所，遂立邵郡。

◎邵郡

历史地名

历史词典解释

北魏孝昌间置，属东雍州。治所在白水县(今山西垣曲县东南五十七里古城镇)，辖境相当今山西垣曲县及河南济源市西部等地。北周属邵州。隋开皇初废。

北魏皇兴四年(470年)置邵上郡，太和中省，孝昌中复置改名邵郡，治白水县(今山西垣曲县东南古城镇)。辖境相当今山西省垣曲县一带。属邵州。隋开皇初省。

词语分解

邵的字典解释

邵，古地名，在今中国山西省垣曲县。 姓。

郡的字典解释

郡，古代行政区域，中国秦代以前比县小，从秦代起比县大：郡县。秦分天下为三十六郡。

◎邵郡

基本内容

北魏孝昌年间置邵郡。治白水县，领白水、清廉、苌平、西太平四县。隋开皇初郡废。故治在今山西垣曲县古城南五里东滩村。

◎邵原

邵原，殷商为召方侯国都邑，东周为畿内之地，召公采邑徙封于此，东汉设邵亭，北魏设邵郡，唐改为邵州，辖长平(今王屋)、清廉、白水(垣曲)、西太平四县，中唐废州，先后设邵伯、邵原、王屋诸县，宋、元沿袭，明清两代设巡检司署，清康熙设衙，代替县制执事，民国初设为济源县第七区，1943年建立王屋县抗日民主政府，1947年并入济源县，1958年建立人民公社，1983年改乡，1985年建镇至今。

◎邵州

历史地名

历史词典解释

①北周置，治所在亳城县(今山西垣曲县东南五十七里古城镇)。辖境相当今山西垣曲县及河南济源市等地。隋大业初废。唐武德元年(618)复置，九年(626)又废。

②唐贞观十年(636)改南梁州置，治所在邵阳县(今湖南邵阳市)。辖境相当今湖南冷水江市以南资水流域。天宝初改为邵阳郡。乾元初复为邵州。五代晋天福中楚改为敏州。后汉时复为邵州。南宋宝庆元年(1225)升为宝庆府。

(1)北周明帝二年(558年)置，治白水县，武成元年(559年)改为亳城县，治今垣曲县东南原古城镇。辖境相当今山西省垣曲县。隋大业三年(607年)废。唐武德元年(618年)复改邵原郡，置邵州，治垣县(今山西垣曲县东南古城镇)。九年省。

(2)唐贞观十年(636年)改南梁州置，治邵阳县(今湖南邵阳市)。辖境相当今湖南省新化县以南的资水流域(其支流夫夷水上游除外)和巫水上游。天宝元年(742年)改为邵阳郡，乾元元年(758年)复为邵州。五代楚天福初改为敏州，汉复本名。北宋属荆湖南路。崇宁后分西南部另置武冈军，辖境缩小。南宋宝庆元年(1225年)升为宝庆府。

词语分解

邵的字典解释

邵，古地名，在今中国山西省垣曲县。 姓。

州的字典解释

州，古代的一种行政区划，所辖地区的大小历代不同(后多用于地名):州县。杭州。 中国一种民族自治行政区划:海南省黎族苗族自治州。

◎邵州

北周明帝二年(558年)置，治阳胡城(山西垣曲县古城镇南五里东滩村)，领邵郡、王屋二郡。隋开皇三年(583年)废。唐武德元年(618年)复置，治垣县(山西垣曲县原古城镇)，九年(626年)废。

中文名:邵州

建立时间:558年

废除时间:626年

复置时间:618年

基本内容(湖南邵州、邵阳)

邵州，邵阳，下。开元户一万二千三百二十。乡三十。元和户一万八百。乡二十二，秦为长沙郡地，汉为昭陵县，属零陵郡。吴分置邵郡，今州是也。

宋、齐并为邵陵王国，隋开皇十年，以邵陵郡属潭州。隋末陷於寇贼，武德四年平萧铣，属南梁州，贞观十年改为邵州。

　 州境：东西屈曲一百二十里。南北水路七百三十四里。

　 八到：西北至上都二千八百八十四里。北至东都二千五百八十五里。东北到潭州陆路五百三十里。东南至永州二百二十里。东至衡州三百五十六里。

　 贡赋：开元贡：黄蜡，麻布。元和贡：银。

　 管县二：邵阳，武冈。

　 邵阳县，上。郭下。本汉昭陵县，属长沙国，后汉改昭阳县。晋武帝改为邵阳，在邵水之阳，故名。

　 武冈县，上。东北至州四百三十里。本汉都梁县地，属零陵郡。吴宝鼎元年改为武冈县，因武冈为名。一云晋武帝分都梁县置。梁天监元年以太子讳“纲”，故为武强，武德四年复旧。

　 都梁山，在县东北一百三十里。

老古城庙会之洪庆观耍狮子

黄河南岸阳壶城图

河南西山底黛眉娘娘庙古柏

古城东滩村移民搬迁图

黄河南岸的狮子山

阳壶：黄河边的“楼兰古城”

杨拴朝 2022-08-12

阳壶：黄河边的“楼兰古城”

杨拴朝

在河南渑池和山西垣曲的清代县志中，都记载着一座名为“阳壶城”的古代城池。这座在两地历史上都留下重要影响的古城，其面貌如“楼兰古城”一样，扑朔迷离。阳壶城位于渑池南村狮子山北侧，是濒临黄河的一座古城。传说古时因狮子山西侧的清凉窝是一个巨大的湖泊，按照“水北为阳，水南为阴”的城池方位规则，称为“阳壶”。也有说法说是在黄河以北而得名。历史上这段黄河因地震等多种自然灾害而多次改道，阳壶城也随之多次搬迁，南村当地有“三迁阳壶”之说。据史料考证，阳壶城隋唐之前在河北（今山西垣曲），唐代之后在河南（今河南渑池），元代实施行省制后，以黄河为界，阳壶城就归河南管辖，明代再次迁徙之后改为阳壶村。

史料显示，阳壶城在各历史时期曾属黄河两岸的多地管辖：春秋属晋国；秦汉属河东郡；北魏皇兴四年（公元470年）属邵上郡，太和十八年（公元494年）并入河内郡，孝昌二年（公元526年）在阳壶建韶郡；周明帝二年（公元558年）改置邵州；隋唐大业初年属垣县；唐武德元年（公元618年）属邵州，龙朔二年（公元662年）属洛州，乾封二年（公元667年）属绛州，天授二年（公元691年）又属洛州，长安二年（公元702年）再属绛州，贞元三年（公元787年）改属陕州……

但阳壶城无论是在黄河南岸，还是在黄河北岸，都始终没有离开狮子山周围。狮子山下这块5平方公里的土地上，留下了从阳壶城到阳壶村的变迁足迹，留下了古城从昌盛到衰落的历史记忆。春秋时期以阳壶命名，贯穿豫晋南北的“阳壶古道”，现在部分依然保存完好。还有北魏时期在阳壶山悬崖上修筑的阳壶神庙遗迹，成为目前仅存的两个与阳壶城相关的历史文化遗产。1992年，小浪底水利枢纽工程的开工，275米以下都成库区，将面临搬迁。当时，黄河两岸众多的历史遗迹也随之淹没。为保护5000年黄河文明积淀的丰厚遗存，国家首次聚集了各行业联合考古，启动了库区文物的发掘勘探工作。150公里的黄河两岸，包括渑垣盆地古生物化石遗址、垣曲东关仰韶遗址、渑池班村仰韶遗址、垣曲商遗址、垣曲上亳墓地东周及汉代古墓群、黄河漕运遗迹、西沃石窟等一大批重大考古项目先后得到及时发掘和有效保护，抢救了一大批高等级历史文物。遗憾的是，阳壶古城的南北两个遗址未能及时纳入考古范围，致使这座古代城池遗迹长眠于水下。我们再也没有机会去揭开古城神秘的面纱，去一睹千年古城的芳容。现在，只能从有限的史料中去触摸古城的沧桑沉浮，也只能在历史事件中去追寻和感悟古城昔日的繁华与喧嚣。

一、阳壶城的地理位置

狮子山对岸约3公里的古城镇，是宋代设置的山西省垣曲县治所，1959年因国家要上马水库而搬迁被改为镇治，古城镇地处允西河和亳清河交汇的台地上。《春秋左氏经传集解》中称：“河东垣县东南有瓠邱亭。” 《左传·襄公元年》中说：“彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘”。《辞海》载，战国时在临近他国处设亭，置亭长，任防御之责。秦汉时在乡村每 “十里设一亭”，东汉后渐废，汉高祖刘邦在秦时曾担任亭长。《辞海》又载：“瓠丘，古地名。春秋晋地。一作壶丘，又名阳壶。在今山西垣曲东南。”此书对“瓠”字的注释为“瓠”通“壶”。北魏郦道元著《水经·河水注》中称：“清水又东南，迳阳壶城东，即垣县之壶邱亭也，晋迁五大夫所居也。清水又东南流注于河。”康熙版《垣曲县志》载：“阳壶城，治南里许，临大河。”康熙版《渑池县志》载：“阳壶城，冶北百二十里，北临河。”《左传》载：“襄公元年，晋围宋彭城，晋人以五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。”杜预注云：“瓠丘晋地。垣曲东南有瓠丘，即阳壶城，今改为村”。

据垣曲相关人员的考察记述：在垣曲古城（原垣曲县城，今古城镇）南一里的地方，有人类居住的遗址。现高出亳清河滩3米至6米，50年前约高出河滩5米至8米。历史上，这里曾是黄河中游重要码头济民渡。20世纪70年代中期，农业学大寨填地取土时，发现灰土层特别的多，并出土有大量的陶瓷碎片和一些生活用具，如碗、碟等，还有大量的瓦砾，验证了这里曾有古人居住的猜想。2001年出版的《垣曲移民》，对属历史遗迹的阳壶城遗址进行了正式确认：“在黄河北岸、东滩村东侧三里许，有一个偌大面积的大沙丘，沙下埋藏着一座古城垣，这就是春秋时期的阳壶城。此地为晋国的南大门，与郑国隔河相望……此地就是阳壶古城，今之古城以南。随着岁月的推移，黄河多次改道，水逼人迁，这座显赫于当时的古城，长期被湮没于沙丘之中。”这个结论结束了长期以来业界对阳壶城位置的争议，为今后古城的深入研究提供了依据。

《渑池县地名简志》载：“经实地调查、访问、座谈，村人有持阳壶原在河北（指山西省垣曲县古城，因在黄河北边，河南人习称河北）之说，古时因水患而城被淹，辗转搬迁，后至此建村，沿用旧名。”经笔者对原阳壶村民进行走访调查，确有“三迁阳壶”之说。当地人称，原来阳壶在东滩村东和古城南之间的台地上，因黄河改道，水淹城池，遂迁至狮子山东涧南。后又因黄河改道与涧河夹击冲刷，故又搬迁至阳壶山北坡，改名阳壶村。

史料表明，阳壶城地处豫晋峡谷腹地，是黄河漕运和阳壶古道交汇的水陆交通枢纽，又是一座军事要塞，扼守着黄河天堑，如此重要的地理位置，就决定了阳壶城是当时黄河两岸的政治、军事、经济和文化中心。

黄河小浪底水库蓄水后的狮子山

二、阳壶城的迁徙

(一)考古成果印证阳壶城的第一次迁移

垣曲商城发现于1994年，位于古城镇南关洪庆观的台地上(阳壶城西侧高地)，由中国历史博物馆考古队、山西考古研究所和垣曲博物馆分别于1985年至2003年联合发掘。垣曲商城城垣紧邻黄河，三面环水，东西长350米、南北长400米，周长1470米，总面积13万平方米。城址距今3200年至3000年。垣曲商城经考古发现分为五个时期，一为仰韶晚期文化遗存，二为二里头晚期文化遗存，三为二里冈下层文化遗存，四为二里冈上层文化遗存，五为宋代文化遗存。

据《垣曲商城》一书所载1988～2003年度考古发掘报告结论称：“商城城址的四面城垣，依地势较低的南部和东部保存较差，南墙已挂在台地的南部断崖处，其下为涛涛黄河”。可以想见，商城初建时，南墙绝不会建在紧邻黄河河床的台地悬崖处边。其位置与台地的边缘一定还会有至少数十米的距离。而数千年来，由于黄河对台地的冲刷和侵蚀使台地不断坍塌、后退，直至南墙被剥露于断崖边。该遗址在商代二里冈上层以后直至宋代，除了发现极为零星的西周、唐代墓葬及灰坑以外，未发现其他文化遗存。由此判断，商代城垣有可能在二里冈上层的晚段。由于黄河水多次暴涨，淹没城垣而逐步倒塌，最后走向衰落，直至废弃。直至2000余年后，宋代人又来到这里，在商城遗址上重新建了一座宋城，并在这里设立垣曲县治。

 考古成果证明，在商代，垣曲商城是该地区的政治、经济、文化中心。垣曲商城遗址缺失商代之后至宋代之前的文化遗存，这么重要的地理位置，文化是不可能断代的。垣曲商城与阳壶城紧邻，史料证明阳壶城在春秋至隋唐时期处于政治、经济、文化中心地位。考古还证明，周围也没有这两个时期同等规模的文化遗址，那么这两座城的关系就有可能是传承关系。

阳壶城位于垣曲商城东部，海拔较商城低。这可能是在商朝之后，河道南移，并不断降低，台地因此逐渐升高。商城城池因距黄河渐远，控制渡口优势减弱，所以在春秋时期就废弃了商城。随着黄河的南移，在商城东侧城垣下、亳清河西侧的台地上修筑了阳壶新城。这就是《水经注》中描述的：“清水又东南，迳阳壶城东……清水又东南流注于河”。这也许就是阳壶城的首次搬迁，由垣曲商城迁至阳壶城。

(二)考古成果印证阳壶城的第二次迁移

阳壶城自隋唐之后再次发生了迁移，可能是唐代黄河水患灾害频发，城池被淹所致。《黄河志》卷二记载：“隋大业三年(公元607年)，河南大水，淹没30余郡；贞观十一年(公元637年)，七、九月，河淹河北县(陕县对岸)及河阳(孟县)；永淳元年(公元682年)七月十二日至二十三日，雨成大灾，自陕至洛，死者不计其数；天宝十三年(公元754年)秋，京城连雨60日，损秋稼，东都瀍洛溢……”。唐代上百次的特大洪水灾害导致黄河改道北移，水淹阳壶城池，使其中居民不得不进行迁移。唐代早、中期的一百多年间，该区域属黄河两岸多地轮番管辖，这就与黄河的改道归属可能有直接关联。

考古成果证明，垣曲商城在二里冈上层晚期之后至宋代以前，无其他时期文化遗存。而亳清河北侧的垣曲东关遗址，在查阅《垣曲古城东关》考古发掘报告后得知，古城东关遗址文化分期依次为：仰韶文化、庙底沟二期、龙山、殷墟、西周、东周、宋代等各时期文化遗存。该遗址以新石器时期文化遗存为主，庙底沟二期文化最为丰富。没有发现唐代遗存，其余各时期文化遗存较少，不具备一个城池的规模。

由此看来，阳壶城此次迁移，没有就近西迁至商城高地，也没有北迁至东关遗址台地，那唯一的可能就是南迁。笔者认为，显然山西不可能有大片的土地容纳阳壶城，而这座千年古城也不会因为黄河改道，而放弃对隔离在河南的大片土地的经营权，也不会放弃对黄河渡津这条经济大动脉的管辖权，更不会放弃对豫晋关隘这个军事重地的控制权。所以，阳壶城只能舍近求远，南迁至黄河南岸的狮子山东涧南的台地上，居高临下，俯瞰阳壶沃土及黄河北岸。此地是阳壶古道进入河南峡谷的北大门，这可能是阳壶城的第二次搬迁。

(三)历史资料印证阳壶城的第三次迁移

到了元大德七年(公元1303年9月17日)，山西洪洞发生了八级地震。据史料记载，大地震破坏面积南北长500公里，东西宽250公里，豫晋峡谷黄河两岸也未幸免。南村对岸垣曲西滩村的虎山也因地震倒塌滑坡，半山陷入黄河，导致黄河改道南移，淹没了河南的大片土地。在狮子山段，黄河又北移，河道冲刷至垣曲商城东脚下。

故西滩村旧景

《垣曲移民》记载：“西滩村地形地貌呈簸箕状。自古，黄河经板涧河口直泻而下，入簸舌沿山根流淌，形成一个大河湾，曲流达十多里。后虎山因大地震而坍塌，巨石直插河床中心，截堵中流，导致黄河改道南移。原黄河古道变成一片沼泽地。而后，随着黄河的不断泛滥淤积，慢慢地变成十多米厚的大滩地。偌大滩涂，长达八里，故而民谚：‘行了(滑坡)姑姑山(虎山)，闪开八里滩’。老西滩形成村落，最迟可上溯到明洪武年间，洪洞移民始祖来垣曲……”。黄河改道之后，八里滩涂形成，可供耕种。人们便由高阜移至山根居住，逐渐形成村落，一直延续至今。现在村园部位古称“上里河”，南部滨河之陆，全为河南土地，黄河改道后，大片滩涂被切割在北岸，成了垣曲人的猎物。所以，当地便有“河北种粮，河南纳粮”之说。

狮子山与黄河古道

（照片下边的水沟即故东滩与寨里之间的沟壑）

阳壶城遗址西三里还有一个村子叫东滩村，是垣曲古城镇下属的一个小村子。据垣曲相关人士调查记述：“小浪底水库移民之前东滩有八、九百人口，居住在黄河北岸的两崖上(东崖、西崖)和一条沟里。古黄河改道之前，东滩村民来往于城里(即当时垣曲县城，今古城)，只能从寨坪上过往，而村东通往城里的大道是黄河改道以后1934年才修的。这条大道正是当年黄河的河床，人称‘老里河’。当年黄河从这里流向东北，距城里一里，调头又向东南流去”。 康熙版《垣曲县志》载：“黄河，治南里许”。这与民间传说相互印证。这里所指的黄河河床，正是位于商城城垣东下方，大地震致使黄河河道北移至此。

明代发生的一次地震，使黄河又一次改道南移。《垣曲移民》记载：“东滩村耕地3200亩，主要分布在寨坪和村东的黄河滩地上，明崇祯十五年发生大地震，山川易位，黄河改道，河水南移，致使豫西边陲阳壶城五平方公里的大片沙滩地为东滩村所占有”。这次地震导致狮子山局部断裂，长达百米的地震遗迹至今清晰可见。黄河水又改道直奔狮子山脚下，冲开了清凉窝湖泊，形成了八里沼泽地。直到1958年，南村人们修筑河坝堤防，才拦住了洪水的冲刷，形成了移民前的八里滩涂“米粮川”。明代的这次地震，也直接导致黄河与涧河夹击冲刷阳壶城。城池持续坍塌不宜居住，阳壶城被迫第三次迁移至涧北的阳壶山北坡，改名阳壶村(又称洋湖村)，直到1999年移民搬迁。

解放初期，涧南的台地上，涧南东侧宋代名将张玘的祠堂还在。20世纪60年代还有一片碑林，可惜在文化大革命中被毁，小碑被推倒砸烂，大碑被拉去修筑河坝。20世纪80年代，这里曾建设了一个铁矿转运站，但持续时间不长。

2000年小浪底水库蓄水，当年泄洪之后，由于黄河水长时间的浸泡，人们发现在这里裸露出城垣遗迹和大片房屋遗址，水库再次蓄水后，被黄河泥沙淤积。（作者系中国社会科学院仰韶文化研究中心研究员）

阳壶渡口(杨景亭摄)

三、阳壶—黄河边的“楼兰古城”

阳壶城的重大历史事件

《左传·襄公元年》载：公元前572年，彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。杜预注云：瓠丘，晋地。

《资治通鉴》载：公元前401年，秦国讨伐魏国，攻至阳壶。

《魏书》载：正光年末(公元520年)，汾州吐京群胡薛悉公、马碟腾并自立为王，聚党作逆，众之万人。诏庆孙为募人别将，招率乡豪，得战士数千人以讨之…….深入200里至阳壶城。朝廷以此地被山带河，衿要之所，肃宗末，立邵郡。

《资治通鉴》载：(北魏永熙三年，公元534年)丁卯，帝使大都督源子恭守阳胡。(胡三省注释)阳胡，既阳壶城，在卲郡白水县……魏主(孝武帝)欲入关，故先使(源)子恭守阳壶，以防(高)欢邀截。

《杨摽传》载：大统三年八月(公元537年)，时弘农为东魏守，摽从太祖攻拔之。然自河以北，犹附东魏。摽父猛先为邵郡白水令，摽与其豪右相知，请微行诣邵郡，举兵以应朝廷。太祖许之。摽遂行，与土豪王覆怜等阴谋举事，密相应会者三千人，内外俱发，遂拔邵郡。

《杨摽传》载，邙山战(大统九年)后言：授建州刺史，镇车厢……及齐神武围玉璧，别令侯景趣齐之岭。摽恐入寇邵郡。率骑御之……(大统)十二年，加晋建二州诸军事……寻迁开府。复除建州邵郡河内汲郡黎阳等诸军事，领邵郡…….邵郡置邵州，以摽为刺史，率所部兵镇之”。

阳壶城在春秋战国已经是军事重镇，从北魏至隋唐，又历经了邵上郡、卲郡、邵州的行政设置。以上历史记载中，我们有必要对公元前572年的“五大夫迁晋”和公元534年的“北魏孝武帝西迁”这两个历史事件背景进行了解，就可以领略到阳壶城的重要历史地位。

1.五大夫迁晋

公元前576年8月，宋国发生了一次内乱，国君宋共公驾崩。在这时，华元做右师，鱼石做左师，荡泽做司马，华喜做司徒，公孙师做司城，向为人做大司寇，鳞朱做少司寇，向带做太宰，鱼府做少宰。司马荡泽想要削弱公室，于是杀了公子肥。身为宋国四朝元老的华元要讨伐荡泽，感到可能引起同为宋桓公之后的鱼、荡、向、鳞各族的反击，所以华元认为自己无力讨乱，无奈之中，华元只好逃亡到晋国避难。

鱼石想要华元回来。他考虑到华元功劳很大，也得国内民心，怕华元借助晋国的力量再打回宋国，到时候宋桓公的后人在宋国就彻底失去政权。于是打算把华元劝回来，鱼石就在黄河岸上劝阻华元。但华元请求讨伐荡泽，鱼石答应了。华元到宋国，立刻讨伐荡泽，得到国人的支持。荡泽被杀之后，鱼石、向为人、鳞朱、向带和鱼府跑到睢水边上住下了。鱼石等人开始认定华元摄于他们的势力，不敢讨伐荡泽。后来怕华元进一步对鱼、向、鳞族下手，于是也学华元奔晋的手法，跑到睢水，想要挟华元与自己定下盟约，保证不损害他们的利益。华元亲自出马请五人回国不成后，遂下定决心驱逐五人，所以有了掘睢水阻挡五人和派人守城的行为。五人要挟不成，想再回国已经晚了，迫不得已只好逃奔楚国。华元重新任命了贤明的大夫治理宋国。公元前573年6月，郑成公攻打宋国，到达宋国曹门外，会合楚共王一起占领了宋国的朝郏。楚国的子辛和郑国的皇辰进攻城郜，占取幽丘，夺得彭城后，将鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府送回，留下三百辆战车做防守，然后回国。宋国向盟国晋国求援，在公元前572年正月，晋国主导的诸侯联军包围宋国彭城，彭城向晋国投降。晋国人将彭城盘踞在的原宋国大夫鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府等五大夫带回晋国，安置在阳壶城。

宋国原五大夫作为政治犯和俘虏，晋国没有处决他们，反而千里迢迢将其带回安置。而晋国地大物博，偏选择安置在阳壶城，说明这里具有不凡的政治地位。分析其原因有三，一是阳壶城是晋国的战略重地，地势险要，常有重兵把守，把政治犯软禁在这里易进难出；二是阳壶城三面环水，依山傍水，风景优美的环境也可能是欲让大夫们有特殊待遇，彰显了晋国作为礼仪之邦的气度和风范；三是阳壶城地处晋国边陲，安置在这里能让五大夫看到希望。若将其囚禁在晋国京城腹地，可能会引起五大夫同盟国的口诛笔伐，或以不满为借口，而引起不必要的军事动荡。处于政治目的和领土安全的需要，将五大夫安置在阳壶城是最佳选择。

◎宋五大夫被晋国置著瓠丘，也可谓是历史的一个大轮回。商汤居亳伐夏，从先王居，与葛为邻。瓠丘城与古代的垣曲商城遗址相邻，也与帝喾高辛氏居亳之地莘庄(辛庄)和葛伯寨相邻，居汤都亳城仅十五里之遥。垣曲商城遗址也是仲丁自亳迁居嚣的嚣都，有考古发现遗址“九门磔牲”为证。仲丁居嚣，征蓝夷，邳人姺人叛。这些历史大事件与垣曲商城遗址发现契合。嚣都仅有仲丁及其弟弟外壬居都，而且时间很短，河亶甲自嚣迁相，征蓝夷，灭邳，征班方，姺人来宾。宋为周武王伐纣之后封微子启于商丘，以续殷祀。因此宋之五大夫置于瓠丘，也算是回归祖先之故里。而战国时期的诸子百家的墨子就是五大夫之后人，也是冥冥之中自有天意。——山人注。

南村清凉窝湖泊遗迹(杨景亭摄)

2.北魏孝武帝西迁

公元534年，北魏孝武帝元脩不满大丞相高欢的专权控制，计划讨伐在晋阳遥控指挥的高欢。为此，孝武帝采取了一系列措施，排挤高欢及其同党势力，军政大事由孝武帝与斛斯椿全权裁决，以摆脱高欢的控制。为了加强对抗高欢的实力，孝武帝积极扶持关中地区手握重兵的大行台贺拔岳，秘密派人与之联络，并树为自己的亲信。对孝武帝的这些举动，大丞相高欢非常恼火。随着双方矛盾的一步步公开与激化，双方交战的准备工作也都在紧锣密鼓地进行着。孝武帝以斛斯椿兼领军，命宇文泰率兵东进。宇文泰以大都督粱御为雍州刺史，率步骑5000为先锋，兵不血刃，说降高欢派去的雍州刺史贾显庆，占据了长安城(今陕西西安)，宇文泰也亲自率兵随后而来。同时，孝武帝通过撤换都督及河南、关西等地刺史等措施，排除高欢在洛阳及河南地区的势力，双方矛盾达白热化。

永熙三年(公元534年)5月，孝武帝征调河南诸州郡部队，大阅兵于洛阳，对外宣称是准备南下伐梁，实为讨伐高欢。为了蒙蔽高欢，孝武帝还给高欢下了道密诏，声称宇文泰、贺拔胜有不臣之心，所以，此次假称南下伐梁，实为防备宇文泰等人，并让高欢随时准备，听候调遣。其实，高欢早已察觉孝武帝阅兵的真实目的，但表面上却装糊涂。后孝武帝发现高欢已察觉自己的计划，并拥兵数十万做好了准备后，非常惊恐，便立即与亲信大臣商议如何使高欢退兵。高欢一面加紧准备，一面上书孝武帝道：“臣为嬖佞所间，陛下一旦赐疑。臣若敢负陛下，使身受天殃，子孙殄绝。陛下若垂信赤心，使干戈不动，佞臣一二人愿斟量废出”。

面对高欢的威胁，孝武帝横下一条心，要与高欢斗到底。六月十六日，孝武帝命大都督源子恭带兵镇守阳壶城，汝阳王元暹镇守石济，凭据黄河天险，拦截高欢兵马。同时，命开府仪同三司贾显智为济州刺史，与斛斯椿弟豫州刺史斛斯元寿一起，率兵东取济州。在此危急关头，中军将军王思政劝孝武帝迁都关中，凭借宇文泰的势力与高欢斗争。孝武帝遂派人去见宇文泰商讨此事。宇文泰表态欢迎孝武帝入关中，并命秦州刺史骆超为大都督，率轻骑1000赶赴洛阳，去迎接孝武帝及文武群臣，随后又派人出潼关相迎。

高欢决定先下手为强，攻取洛阳，废孝武帝而另立。于是，他命其弟定州刺史高琛领兵镇守晋阳，以固后方。七月初一日，孝武帝御驾亲征，率兵10余万驻守河桥(今河南孟县与孟津间)，以斛斯椿为先锋，陈兵邙山之北。斛斯椿请求率2000精锐骑兵渡河夜袭高欢部属，可趁其疲敝，一举击溃敌军。可孝武帝听信小人之言，没有准许其请求，错失时机，后兵败，遂率五千兵马入关，迁都长安。

孝武帝西迁过程中，因恐后有追兵，长期都是在赶路过程中，缺少衣食，而且饮水也十分困难。到达湖城之后，才有村民向孝武帝献上食物。到达稠桑，潼关大都督毛鸿宾向孝武帝献酒食，跟从孝武帝西迁的一行人才有了衣食。孝武帝到了长安之后，宇文泰、王思政携诸将奉迎孝武帝人马随行，孝武帝方才解高欢之围。

源子恭也因重兵把守阳壶城，成功阻断了高欢兵马从阳壶古道进入洛阳的计划，为孝武帝西迁赢得了时间。反之，若高欢在这条线路上突破，将直接封锁洛阳的西大门，这样就把孝武帝西逃的道路拦腰切断，那么结果就会直接改写北魏的历史。

公元534年10月，高欢以孝武帝弃国出逃为由，遥废其帝号，另立元善见为帝，即孝静帝，并迁都于邺(今河北临漳)，这就是历史上的东魏政权。第二年，孝武帝与宇文泰有隙，被宇文泰毒死，宇文泰立元宝炬为帝，建都长安，这就是历史上的西魏政权。

大统三年(公元537年)，邵郡(阳壶城)和宜阳郡被西魏夺得。公元550年，高欢的儿子高阳废掉东魏，自己做了皇帝，建立了北齐政权。公元557年，宇文泰的儿子宇文觉废掉西魏，建立了北周政权，北魏至此正式灭亡。周明帝二年(公元558年)正月，邵郡(阳壶城)改置邵州，隋朝大业初年废。

中国社会科学院历史研究所研究员李万生认为，阳壶城地理位置特殊，从东周到隋唐，一直是守卫都城洛阳安全的重要关隘。他在《魏书·高允传》所见邵县之释正与推论一文中，从五个方面论证邵郡(阳壶城)在历史上的重要地位：一、助成西魏立国之稳定，西魏得郡之时间乃西魏危机存亡之秋；二、邵郡助成西魏、北周与东魏、北齐长期对抗；三、邵郡军事据点派生出西魏、北周另一军事据点——玉璧，使西魏形势更加稳定，北周亦得其利；四、邵郡在支持西魏、北周黄河以南之战事中发挥作用；五、邵郡在北周灭齐之战中发挥作用。

狮子山下的滩涂(东滩村移民搬迁图)

（照片出处：《垣曲县志》）

四、阳壶城与黄河古渡的兴盛

阳壶城守卫的黄河渡口，地势险要，为兵家必争之地。历代王朝都在此设关置卡，重兵镇守。随着黄河改道，阳壶城南迁至涧南，渡口也曾多次变动。历史上也经历了阳壶渡、济民渡、利津渡等多个名称。但始终没有变动的是，阳壶古道与黄河漕运的交汇处在宋代以前一直是阳壶城控制的中心区域。开元二十二年(公元734年)和广德二年(公元760年)，这个时期的两任宰相裴耀卿和刘晏大规模改革漕运，到黄河峡谷察看航道时在此停留。

阳壶古道曾在宋太祖建隆三年(公元962年)开始整修。北宋太平兴国二年(公元977年)，吕蒙正主持修复了阳壶古道全境。唐宋时期，阳壶城的物资交流、潞盐运输，随着东西黄河漕运的繁荣及南北阳壶古道的畅通，再一次进入兴盛时期。

宋高宗建炎元年(公元1127年)，阳壶出了个抗金名将张玘。这年，他变卖家产，招兵数千，随京西北路安抚使翟兴抗击金兵。张玘率兵在黄河白浪渡的阻击战，成功阻挡了金兵的入侵。绍兴二年(公元1132年)，张玘带兵三千攻下金兵占领的洛阳城。随后，主动奉还上司董先的兵权，成为一段千古佳话。绍兴三十二年(公元1162年)，张玘在海州战事中伤亡。阳壶城也随着战争的频发而逐渐衰落。据《民国渑池县志》创建张公祠碑载：宋清远侯父子，渑北阳壶村人。昔在宋时为名将，有战功，勋业，名爵载入史册……考旧志“城北有祠”，迄今访其遗址，父老无传，盖祠之废久也，已……十五世孙春全伤之，创祠三楹于阳壶河口置田产以供祭祀，俾垂永久。

金代建立，随着朝代更迭，统治者的战略布局也随之改变。黄河渡口此时西移至渑池南村(利津)和垣曲东滩之间，南村(利津)城取代阳壶城，成为该区域的政治中心。清嘉庆《渑池县志》载，巡检衙署：“治北百二十里桓王山北有土城，广里许。金人据北方，设司分治，建官署于土城中。元置南村巡检司，遂为巡检署。崇祯十五年(公元1642年)，流寇焚毁。国朝顺治七年，巡检李联芳创补，堂宅具备。东有土地祠三楹，乾隆四十六年(公元1781年)，巡检顾希元增修。嘉庆十五年(公元1810年)，巡检沈守纯复为葺理，称完固焉”。又据元《济民渡河神祠记》载：金代设立济民渡，金天兴三年(公元1234年)，在南村设立利津县，主要管辖利津渡口；元代至元五年(公元1268年)，南村山林伐木四万三千余株用于造船；之后，在济民渡造船70多艘，放运供应宋元前线。至元十五年(公元1278年)，南村恢复济民渡；元、明、清时期都在南村设立巡检司和盐局，黄河两岸的文化、经济贸易往来又一次达到鼎盛时期，黄河南岸的“黛眉晴岚”、“阳壶返照 ”、“山眠狮子”被列为垣曲明、清十大美景之列。这时的济民渡又称利津渡，是黄河中游的三大渡口之一。

南村八里滩防护林(杨景亭摄)

利津古渡在明清时期依然是军事重地。据史载，明崇祯八年(1635-1642)参将何应诏驻河防达7年之久。清顺治二年(公元1645年)派遣总统兵600名驻守垣曲东滩河边营房圈。咸丰三年(公元1853年)，清军与捻军争衡，清廷游击谷京昌率卒500驻守利津渡。同治6年，按察使陈堤礼在渡口造炮船40艘，建兵4座，隔二年又调兵2000名驻守营房圈河防。

1916年6月16日，利津古渡迎来了具有里程碑意义的一天。这一天发生的故事，成就了一个地质学家一生的辉煌，开创了中国古地质遗迹勘察的新篇章。

这一天，瑞典地质学家安特生在结束山西南部铜矿调查任务后，带着驮队，计划跨过黄河经河南返回北京。行至垣曲东滩和渑池南村之间的黄河利津渡口渡河时，发现了中国第一个古近纪地层和淡水贝壳化石。1921年4月29日至5月13日，安特生再次来到垣曲——渑池盆地，在南村的黄河两岸开展勘察，共发现7个古生物化石点。其中，在渑池任村上河(7号点)发现了裸露在地表的始新世岩石层。随后，安特生沿黄东行三百里至京汉铁路，一路考察古生物化石遗迹。11月，在安特生的推荐下，奥地利古生物学家斯丹斯基博士来到任村上河进行勘察并发掘，采集了一批哺乳动物化石。他于1930年发表了《中国旧新生代之哺乳类化石》专著，详细记述并鉴定了在渑池南村任村的发现研究成果；从遗址发现到现在的100年间，中外科学家在此不间断勘察发掘，取得了丰硕成果。特别是1985年9月，古生物学家童永生在南村黄河边的上河遗址发现了曙猿牙齿化石； 1994年4月美国古生物家克里石涛卡在任村上河发现了上河曙猿化石。同年，中美联合考察队在山西垣曲寨里的土桥沟发现了世纪曙猿化石。到目前为止，在渑池——垣曲盆地共发现哺乳动物化石11目约30科近80种。在此盆地发现的灵长类等哺乳动物化石种类之多，在国内同时代化石地点中实属少见，是世界上中始新世晚期最具代表性的化石点之一。以利津古渡为中心的渑垣盆地古生物化石群遗址，从此名扬天下。

中国历史博物馆考古人员在黄河北岸合影

抗日战争时期，利津古渡成为豫西最大的支前口岸，各种军饷物资源源不断从这里运往晋南前线，有力的保障了战时的物资供应。我党多名高级将领也从这里进入前线参加抗日救国运动。1938年，日军攻陷垣曲，向黄河南岸的南村沿河守军多次炮击，不仅将利津渡船只全部炸沉，还将南村城炸的千孔百疮，房屋倒塌所剩无几，百姓流离失所，这时的南村几乎已成空城。1941年，日军又一次突破中条山防线，在垣曲东滩常驻一个大队，伺机南侵。1944年5月9日，日军在南村分兵三路强渡黄河，我守河将士近千人伤亡；日军将南村和班村所剩的民房庙宇全部拆除，将木料用于修筑碉堡工事。

解放后，利津渡又恢复了往日的繁华，垣曲古城凭借交通及物流优势，一度成为黄河两岸的物资交流中心。每当四月八和腊八，是黄河两岸最欢乐、最盛大的购物集会。南村人们将各种农产品通过渡船运往垣曲古城，再换回各种必需的物资。那个年代，几乎所有的农产品到古城都能销售一空。所以又极大地促进了黄河渡口的繁荣，那时每个村都设有渡船，人们往来甚是方便。南村的学校也吸引来之河对岸的学生到此上学，村口的摆渡船早晚不误。随着两岸的交往频繁，也有了婚姻的互通。1981年，南村与东滩之间因渡船发生了不愉快事件，竟发生多次大规模械斗，伤及多人，至该渡口停运多年。后经两省、市、县政府多次协调安排，两地商定：黄河渡口立约南北对开，两村互惠互利，村民言归于好，古渡再度繁荣。

1998年，小浪底移民搬迁工程开始，黄河两岸村庄陆续搬迁。南村涉及沿黄275米高程以下有2898户10020口人陆续搬出了库区。阳壶村和南村乡其他沿黄村一样，搬入渑池及开封两地。黄河儿女以舍小家顾大家的壮举含泪离开了祖辈居住的家园。2000年，黄河上建成的公路大桥通车，利津古渡也完成了它的历史使命。昔日的九曲黄河现已成为碧波荡漾的汪洋库区。2017年，开工建设的渑垣高速公路，在这里通过，此项目将为黄河两岸的文化交流、经济发展、旅游开发提供便捷的交通优势。

老古城及垣曲商城遗址洪庆观



垣曲商城与北阳壶城所在地

纵观阳壶城的历史：从春秋时期晋襄公元年(公元前572年)“五大夫迁晋”事件到明崇祯十五年(公元1642年)，阳壶城在历史上存在了2200多年；从阳壶城的有史记载到阳壶村的最后移民搬迁，存在了近2600多年。名称历经了：瓠邱—瓠邱亭—壶邱亭—阳壶—阳壶城—阳壶村。迁移路线：商代以前——垣曲商城(城址：山西垣曲古城南关)；春秋战国至隋唐初——阳壶城(城址：山西垣曲古城东滩村东三里、古城南一里)、隋唐至明代——阳壶城(城址：河南渑池南村狮子山东涧南)、明末至近代——阳壶村(地址：河南渑池南村阳壶山北坡)。阳壶城这一路迁徙的足迹，不仅仅是跨越黄河南北、跨越山西、河南两地的历史传奇，它更像一条纽带，将两地的文化根脉紧紧相连，成为大黄河线上一道靓丽的文化风景线。

现在，无论是垣曲商城还是南北阳壶城、阳壶村，都被小浪底库区淹没。但阳壶城给我们留下了最值得骄傲的过去，这是垣曲和渑池两地人民共享的历史文化资源，保护和传承古代文明是两岸黄河儿女的责任。因此，对历史怀着一颗敬畏之心，用实际行动来诠释我们的责任，把阳壶城的历史传奇挖掘整理出来，呈献给大家。回望阳壶城上的湖光山色，这里群峰竞秀，碧水传情。碧波之下，沉睡着华夏瑰丽的文明。也许，这正是最好的保护！

垣曲商城与北阳壶城所在地

左下方的台地垣曲商城

台地东侧亳清河西侧阳壶城

(照片来自垣曲《古城村志》）

探索●发现：

阳壶—黄河边的“楼兰古城”（之一）

原创 V观渑池 2018-06-05 21:11

阳壶——黄河边的“楼兰古城”

（之一）

◆杨拴朝



在河南渑池和山西垣曲的清代县志中，都记载着一座名为“阳壶城 ”的古代城池。这座在两地历史上都留下重要影响的古城，其面貌如“楼兰古城”一样，扑朔迷离。阳壶城位于渑池南村狮子山北侧，是滨临黄河的一座古城。传说古时因狮子山西侧的清凉窝是一个巨大的湖泊，按照“水北为阳，水南为阴”的城池方位规则，称为“阳壶”。也有说法说是在黄河以北而得名。历史上，这段黄河因地震等多种自然灾害而多次改道，阳壶城也随之多次搬迁，南村当地有“三迁阳壶”之说。据史料考证，阳壶城隋唐之前在河北（今山西垣曲），唐代之后在河南（今河南渑池），元代实施行省制后，以黄河为界，阳壶城就归河南管辖，明代再次迁徙之后改为阳壶村。

阳壶村民居

照片来自《黄河小浪底水库文物考古报告集》

史料显示阳壶城在各历史时期曾属黄河两岸的多地管辖：春秋属晋国；秦汉属河东郡；北魏皇兴四年(公元470年)属邵上郡；太和十八年(公元494年)并入河内郡；孝昌二年(公元526年)在阳壶建韶郡；周明帝二年(公元558年)改置邵州；隋唐大业初年属垣县；唐武德元年(公元618年)属邵州；龙朔二年(公元662年)属洛州；乾封二年(公元667年)属绛州；天授二年(公元691年)又属洛州；长安二年(公元702年)再属绛州；贞元三年(公元787年)改属陕州……

但阳壶城无论是在黄河南岸还是在黄河北岸，都始终没有离开狮子山周围。狮子山下这块五平方公里的土地，留下了从阳壶城到阳壶村的变迁足迹，留下了古城从昌盛到衰落的历史记忆。

南村阳壶涧河口原貌(杨拴朝摄)

移民搬迁前的黄河狮子山段(杨景亭摄)

中国历史博物馆考古工作人员在黄河北岸合影，身后即狮子山东侧的涧南

(照片来自《垣曲古代研究》)

春秋时期以阳壶命名，贯穿豫晋南北的“阳壶古道”，现在部分依然保存完好。还有北魏时期在阳壶山悬崖上修筑的阳壶神庙遗迹成为目前仅存的两个与阳壶城相关的历史文化遗产。1992年小浪底水利枢纽工程的开工，275米以下都成库区将面临搬迁。当时，黄河两岸众多的历史遗迹也随之淹没。为保护5000年黄河文明积淀的丰厚遗存，国家首次聚集了各行业联合考古，启动了库区文物的发掘勘探工作。150公里的黄河两岸，包括渑垣盆地古生物化石遗址、垣曲东关仰韶遗址、渑池班村仰韶遗址、垣曲商遗址、垣曲上亳墓地东周及汉代古墓群、黄河漕运遗迹、西沃石窟等一大批重大考古项目先后得到及时发掘和有效保护，抢救了一大批高等级历史文物。遗憾的是，阳壶古城的南北两个遗址未能及时纳入考古范围，致使这座古代城池遗迹长眠于水下。我们再也没有机会去揭开古城神秘的面纱，去一睹千年古城的芳容。现在，只能从有限的史料中去触摸古城的沧桑沉浮，也只能在历史事件中去追寻和感悟古城昔日的繁华与喧嚣。

狮子山及滩涂原貌(杨拴朝摄)

小浪底水库蓄水后的狮子山区域(杨拴朝摄)

阳壶城的地理位置

狮子山对岸约三公里的古城镇，是宋代设置的山西省垣曲县治所。1959年，因国家要修建水库而搬迁改为镇治。古城镇地处沇西河和亳清河交汇的凤凰台坡地上。《春秋左氏经传集解》中称：“河东垣县东南有瓠邱亭”。 《左传·襄公元年》：“彭城降晋，晋人以五大夫在彭城者归，置诸瓠邱”。《辞海》载：战国时在临近他国处设亭，置亭长，任防御之责。秦汉时在乡村每 “十里设一亭”， 东汉后渐废，汉高祖刘邦在秦时曾担任亭长。《辞海》又载：“瓠丘，古地名。春秋晋地。一作壶丘，又名阳壶，在今山西垣曲东南。

此书对“瓠”字的注释为“瓠”通“壶”。北魏郦道元著《水经·河水注》中称：“清水又东南，迳阳壶城东，即垣县之壶邱亭也，晋迁五大夫所居也。清水又东南流注于河”。康熙版《垣曲县志》载：“阳壶城，治南里许，临大河”。康熙版《渑池县志》载：“阳壶城，冶北百二十里，北临河”。《左传》载：“襄公元年，晋围宋彭城，晋人以五大夫在彭城者归，置诸瓠丘”。杜预注云:“瓠丘晋地。垣曲东南有瓠丘，即阳壶城”，今改为村。

班村仰韶文化遗址发掘现场(杨拴朝摄)

据垣曲相关人员的考察记述：在垣曲古城(原垣曲县城，今古城镇)南一里的地方，有人类居住的遗址。现高出亳清河滩3~6米，50年前约高出河滩5~8米。历史上这里曾是黄河中游重要码头济民渡。上世纪70年代中期，农业学大寨填地取土时，发现灰土层特别多，并出土有大量的陶瓷碎片和一些生活用具，如碗、碟等，还有大量的瓦砾，肯定了这里曾有古人居住。2001年出版的《垣曲移民》，对属历史遗迹的阳壶城遗址进行了正式确认：“在黄河北岸、东滩村东侧三里许，有一个偌大面积的大沙丘，沙下埋藏着一座古城垣，这就是春秋时期的阳壶城。此地为晋国的南大门，与郑国隔河相望……此地就是阳壶古城，今之古城以南。随着岁月的推移，黄河多次改道，水逼人迁，这座显赫于当时的古城，长期被湮没于沙丘之中”。这个结论结束了长期以来，业界对阳壶城位置的争议，为今后对阳壶古城的深入研究提供了依据。

《渑池县地名简志》载：经实地调查、访问、座谈，村人有持阳壶原在河北(指山西省垣曲县古城，因在黄河北边，河南人习称河北)之说，古时因水患而城被淹，辗转搬迁，后至此建村，沿用旧名。经笔者对原阳壶村民进行走访调查，确有“三迁阳壶”之说。当地人称，原来阳壶在东滩村东和古城南之间的台地上，因黄河改道，水淹城池，遂迁至狮子山东涧南。后又因黄河改道与涧河夹击冲刷，故又搬迁至阳壶山北坡，后来改名阳壶村。

阳壶渡口(杨景亭摄)

史料表明，阳壶城地处豫晋峡谷腹地，是黄河漕运和阳壶古道交汇的水陆交通枢纽，又是一座军事要塞，扼守着黄河天堑，如此重要的地理位置，就决定了阳壶城是当时黄河两岸的政治、军事、经济和文化中心。（作者系中国社会科学院仰韶文化研究中心研究员）

陶瓷壁画《狮啸黄河图》

探索●发现：

阳壶—黄河边的“楼兰古城”（之二）

原创 V观渑池 2018-06-06 21:16

阳壶：黄河边的“楼兰古城”

（之二）

◆杨拴朝



一、 阳壶城的迁徙

1.考古成果印证阳壶城的第一次迁移

垣曲商城发现于1994年，位于古城镇南洪庆观的台地上(阳壶城西侧高地)，由中国历史博物馆考古队、山西考古研究所和垣曲博物馆于1985年至2003年联合发掘。垣曲商城城垣紧邻黄河，三面环水，东西350米、南北400米，周长1470米，总面积13万平方米。城址距今3200年~3000年。发现共为五期，一期为仰韶晚期文化遗存；二期为二里头晚期文化遗存；三期为二里冈下层文化遗存；四期为二里冈上层文化遗存；五期为宋代文化遗存。据《垣曲商城》一书所载1988~2003年度考古发掘报告结论称：商城城址的四面城垣，依地势较低的南部和东部保存较差，南墙已挂在台地的南部断崖处，其下为涛涛黄河。可以想见，商城初见时，南墙绝不会建在紧邻黄河河床的台地悬崖处边。其位置与台地的边缘一定还会有至少数十米的距离。而数千年来，由于黄河对台地的冲刷和侵蚀使台地不断坍塌、后退、直至南墙被剥露于断崖边。该遗址在商代二里冈上层以后直至宋代，除了发现极为零星的西周、唐代墓葬及灰坑以外，未发现其他文化遗存。由此判断，商代城垣有可能在二里冈上层的晚段。由于黄河水多次暴涨，淹没城垣而逐步倒塌，最后走向衰落，直至废弃。直至2000余年后，宋代人才又来到这里，在商城遗址上重新建筑了一座宋城，并在这里设立垣曲县治。

考古成果证明，在商代，垣曲商城是该地区的政治、经济、文化中心。垣曲商城遗址缺失商代之后至宋代之前的文化遗存，这么重要的地理位置，文化是不可能断代的。垣曲商城与阳壶城紧邻，史料证明，阳壶城在春秋至隋唐时期处于政治、经济、文化中心地位。考古还证明，周围也没有这两个时期同等规模的文化遗址，那么这两座城的关系就有可能是传承关系。阳壶城位于垣曲商城东部，海拔较商城低。这可能是在商之后，河道南移，并不断降低，台地因此逐渐升高。商城城池因距黄河渐远，控制渡口优势减弱，所以在春秋时期就废弃了商城。随着黄河的南移，在商城东侧城垣下、亳清河西侧的台地上修筑了阳壶新城。这就是《水经注》中描述的：“清水又东南，迳阳壶城东……清水又东南流注于河。”这也许就是阳壶城的首次搬迁，由垣曲商城迁至阳壶城。

亳清河河口照片

2.考古成果印证阳壶城的第二次迁移

阳壶城自隋唐之后再次发生了迁移，可能是唐代黄河水患灾害频发，城池被淹所致。《黄河志》卷二记载：隋大业三年(公元607年)，河南大水，淹没30余郡；贞观十一年(公元637年)，七、九月，河淹河北县(陕县对岸)及河阳(孟县)；永淳元年(公元682年)六月十二日至二十三日，雨成大灾，自陕至洛，死者不计其数；天宝十三年(公元754年)秋，京城连雨60日，损秋稼，东都瀍洛溢……唐代上百次的特大洪水灾害导致黄河改道北移，水淹阳壶城池，不得不进行迁移。唐早、中期的一百多年间，该区域属黄河两岸多地轮番管辖，这就与黄河的改道归属可能有直接关联。考古成果证明，垣曲商城在二里冈上层晚期之后至宋代以前，无其他时期文化遗存。而亳清河北侧的垣曲东关遗址，查阅《垣曲古城东关》考古发掘报告得知，古城东关遗址文化分期依次为：仰韶文化、庙底沟二期、龙山、殷墟、西周、东周、宋代等各时期文化遗存。该遗址以新石器时期文化遗存为主，庙底沟二期文化最为丰富。没有发现唐代遗存，其余各时期文化遗存较少，不具备一个城池的规模。由此看来，阳壶城此次迁移，没有就近往西迁至商城高地，也没有往北迁至东关遗址台地，那唯一的可能就是南迁。笔者认为，显然山西不可能有大片的土地容纳阳壶城，而这座千年古城也不会因为黄河改道，而放弃对隔离在河南的大片土地的经营权；也不会放弃对黄河渡津这条经济大动脉的管辖权；更不会放弃对豫晋关隘这个军事重地的控制权。所以，阳壶城只能舍近求远，南迁往黄河南岸的狮子山东涧南的台地上，居高临下，俯瞰阳壶沃土及黄河北岸一览无余。此地是阳壶古道进入河南峡谷的北大门，这可能是阳壶城的第二次搬迁。

黄河南岸南村黄河滩涂旧貌

3.历史资料印证阳壶城的第三次迁移

到了元大德七年(1303年9月17日)，山西洪洞发生了八级地震。据史料记载，大地震破坏面积南北长500公里，东西宽250公里，豫晋峡谷黄河两岸也未幸免。南村对岸垣曲西滩村的虎山也因地震倒塌滑坡，半山陷入黄河，导致黄河改道南移，淹没了河南的大片土地。在狮子山段，黄河又北移，河道冲刷至垣曲商城东脚下。

《垣曲移民》记载：西滩村地形地貌呈簸箕状。自古，黄河经板涧河口直泻而下，入簸舌沿山根流淌，形成一个大河湾，曲流达十多里。后虎山因大地震而坍塌，巨石直插河床中心，截堵中流，导致黄河改道南移。原黄河古道变成一片沼泽地。而后，随着黄河的不断泛滥淤积，慢慢地变成十多米厚的大滩地。偌大滩涂，长达八里，故而民谚：“行了(滑坡)姑姑山(虎山)，闪开八里滩”。老西滩形成村落，最迟可上溯到明洪武年间，洪洞移民始祖来垣曲……黄河改道之后，八里滩涂形成，可供耕种。人们便由高阜移至山根居住，逐渐形成村落，一直延续至今。现在村园部位古称“上里河”，南部滨河之陆，全为河南土地，黄河改道后，大片滩涂被切割在北岸，成了垣曲人的猎物。所以，当地便有“河北种粮，河南纳粮”之说。

原东滩村滩涂平原

阳壶城遗址西三里还有一个村子叫东滩村，是垣曲古城镇下属的一个小村子。据垣曲相关人士调查记述：“小浪底水库移民之前东滩有八、九百人口，居住在黄河北岸的两崖上(东崖、西崖)和一条沟里。古黄河改道之前，东滩村民来往于城里(即当时垣曲县城老古城)，只能从寨坪上过往，而村东通往城里(老古城)的大道是黄河改道以后1934年才修的。这条大道正是当年黄河的河床，人称“老里河”。当年黄河从这里流向东北再偏向东南，距城里(老古城，当年的垣曲老县城)一里，调头又向东南流去”。 康熙版《垣曲县志》载：“黄河，治南里许”。这与民间传说相互印证。这里所指的黄河河床，正是位于垣曲商城城垣东面的下方，大地震致使黄河河道北移至此。

黄河南岸清凉窝滩涂

明代发生的一次地震，使黄河又一次改道南移。《垣曲移民》(91页)记载：东滩村耕地3200亩，主要分布在寨坪和村东的黄河滩地上，明崇祯十五年发生大地震，山川易位，黄河改道，河水南移，致使豫西边陲阳壶城五平方公里的大片沙滩地为东滩村所占有。这次地震导致狮子山局部断裂，长达百米的地震遗迹至今清晰可见。黄河水又改道直奔狮子山脚下，冲开了清凉窝湖泊，形成了八里沼泽地。直到1958年，南村人们修筑河坝堤防，才拦住了洪水的冲刷，形成了移民前的八里滩涂“米粮川”。

明代的这次地震，也直接导致黄河与涧河夹击冲刷阳壶城。城池持续坍塌不宜居住，阳壶城被迫第三次迁移至涧北的阳壶山北坡，改名阳壶村(又称洋湖村)，直到1999年移民搬迁。

黄河南岸南村东北边的大堤与滩涂

涧南的台地上，解放初期，涧南东侧宋代名将张玘的祠堂还在。60年代还有一片碑林，可惜在“文化大革命”时都没能逃过厄运。小碑被推倒砸烂，大碑被拉去修筑河坝。20世纪80年代，曾在这里建设一个铁矿转运站，但持续时间不长。2000年小浪底水库蓄水，当年泄洪之后，由于黄河水长时间的浸泡，人们发现在这里裸露出城垣遗迹和大片房屋遗址，水库再次蓄水后，被黄河泥沙淤积。

狮子山及滩涂原貌(杨拴朝摄)

小浪底水库蓄水后的狮子山区域(杨拴朝摄)

探索●发现：

阳壶—黄河边的“楼兰古城”(之三)

V观渑池 2018-06-09 20:38:43

阳壶—黄河边的“楼兰古城”

《之三》

◆杨拴朝

阳壶城的重大历史事件

《左传·襄公元年》载：公元前572年，彭城降晋，晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘。杜预注云：瓠丘，晋地。

《资治通鉴》载：公元前401年，秦国讨伐魏国，攻至阳壶。

《魏书》载：正光年末(公元520年)，汾州吐京群胡薛悉公、马碟腾并自立为王，聚党作逆，众之万人。诏庆孙为募人别将，招率乡豪，得战士数千人以讨之…….深入200里至阳壶城。朝廷以此地被山带河，衿要之所，肃宗末，遂立邵郡。

《资治通鉴》载：(北魏永熙三年，公元534年)丁卯，帝使大都督源子恭守阳胡。(胡三省注释)阳胡，既阳壶城，在卲郡白水县……魏主(孝武帝)欲入关，故先使(源)子恭守阳壶，以防(高)欢邀截。

《杨摽传》载：大统三年八月(公元537年)，时弘农为东魏守，摽从太祖攻拔之。然自河以北，犹附东魏。摽父猛先为邵郡白水令，摽与其豪右相知，请微行诣邵郡，举兵以应朝廷。太祖许之。摽遂行，与土豪王覆怜等阴谋举事，密相应会者三千人，内外俱发，遂拔邵郡。

《杨摽传》邙山战(大统九年)后言：授建州刺史，镇车厢……及齐神武围玉璧，别令侯景趣齐之岭。摽恐入寇邵郡。率骑御之……(大统)十二年，加晋、建二州诸军事……寻迁开府。复除建州、邵郡、河内、汲郡、黎阳等诸军事，领邵郡…….废邵郡置邵州，以摽为刺史，率所部兵镇之”。

阳壶城在春秋战国已经是军事重镇，从北魏至隋唐，又历经了邵上郡、卲郡、邵州的行政设置。以上历史记载中，我们有必要对公元前572年的“五大夫迁晋”和公元534年的“北魏孝武帝西迁”这两个历史事件背景进行了解，就可以领略到阳壶城的重要历史地位。

阳壶渡口(杨景亭摄)

1.五大夫迁晋

公元前576年8月，宋国发生了一次内乱，国君宋共公驾崩。在这时，华元做右师，鱼石做左师，荡泽做司马，华喜做司徒，公孙师做司城，向为人做大司寇，鳞朱做少司寇，向带做太宰，鱼府做少宰。司马荡泽想要削弱公室，于是杀了公子肥。身为宋国四朝元老的华元要讨伐荡泽，感到可能引起同为宋桓公之后的鱼、荡、向、鳞各族的反击，所以华元认为自己无力讨乱，无奈之中，华元只好逃亡到晋国避难。

鱼石想要华元回来。他考虑到华元功劳很大，也得国内民心，怕华元借助晋国的力量再打回宋国，到时候宋桓公的后人在宋国就彻底失去政权。于是打算把华元劝回来，鱼石就在黄河岸上劝阻华元。但华元请求讨伐荡泽，鱼石答应了。华元到宋国，立刻讨伐荡泽，得到国人的支持。荡泽被杀之后，鱼石、向为人、鳞朱、向带和鱼府跑到睢水边上住下了。鱼石等人开始认定华元摄于他们的势力，不敢讨伐荡泽。后来怕华元进一步对鱼、向、鳞族下手，于是也学华元奔晋的手法，跑到睢水，想要挟华元与自己定下盟约，保证不损害他们的利益。华元亲自出马请五人回国不成后，遂下定决心驱逐五人，所以有了掘睢水阻挡五人和派人守城的行为。五人要挟不成，想再回国已经晚了，迫不得已只好逃奔楚国。华元重新任命了贤明的大夫治理宋国。公元前573年6月，郑成公攻打宋国，到达宋国曹门外，会合楚共王一起占领了宋国的朝郏。楚国的子辛和郑国的皇辰进攻城郜，占取幽丘，夺得彭城后，将鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府送回，留下三百辆战车做防守，然后回国。宋国向盟国晋国求援，在公元前572年正月，晋国主导的诸侯联军包围宋国彭城，彭城向晋国投降。晋国人将彭城盘踞在的原宋国大夫鱼石、向为人、鳞朱、向带、鱼府等五大夫带回晋国，安置在阳壶城。

宋国原五大夫作为政治犯和俘虏，晋国没有处决他们，反而千里迢迢将其带回安置。而晋国地大物博，偏选择安置在阳壶城，说明这里具有不凡的政治地位。分析其原因有三，一是阳壶城是晋国的战略重地，地势险要，常有重兵把守，把政治犯软禁在这里易进难出；二是阳壶城三面环水，依山傍水，风景优美的环境也可能是欲让大夫们有特殊待遇，彰显了晋国作为礼仪之邦的气度和风范；三是阳壶城地处晋国边陲，安置在这里能让五大夫看到希望。若将其囚禁在晋国京城腹地，可能会引起五大夫同盟国的口诛笔伐，或以不满为借口，而引起不必要的军事动荡。处于政治目的和领土安全的需要，将五大夫安置在阳壶城是最佳选择。

南村清凉窝湖泊遗迹(杨景亭摄)

2.北魏孝武帝西迁

公元534年，北魏孝武帝元脩不满大丞相高欢的专权控制，计划讨伐在晋阳遥控指挥的高欢。为此，孝武帝采取了一系列措施，排挤高欢及其同党势力，军政大事由孝武帝与斛斯椿全权裁决，以摆脱高欢的控制。为了加强对抗高欢的实力，孝武帝积极扶持关中地区手握重兵的大行台贺拔岳，秘密派人与之联络，并树为自己的亲信。对孝武帝的这些举动，大丞相高欢非常恼火。随着双方矛盾的一步步公开与激化，双方交战的准备工作也都在紧锣密鼓地进行着。孝武帝以斛斯椿兼领军，命宇文泰率兵东进。宇文泰以大都督粱御为雍州刺史，率步骑5000为先锋，兵不血刃，说降高欢派去的雍州刺史贾显庆，占据了长安城(今陕西西安)，宇文泰也亲自率兵随后而来。同时，孝武帝通过撤换都督及河南、关西等地刺史等措施，排除高欢在洛阳及河南地区的势力，双方矛盾达白热化。

永熙三年(公元534年)5月，孝武帝征调河南诸州郡部队，大阅兵于洛阳，对外宣称是准备南下伐梁，实为讨伐高欢。为了蒙蔽高欢，孝武帝还给高欢下了道密诏，声称宇文泰、贺拔胜有不臣之心，所以，此次假称南下伐梁，实为防备宇文泰等人，并让高欢随时准备，听候调遣。其实，高欢早已察觉孝武帝阅兵的真实目的，但表面上却装糊涂。后孝武帝发现高欢已察觉自己的计划，并拥兵数十万做好了准备后，非常惊恐，便立即与亲信大臣商议如何使高欢退兵。高欢一面加紧准备，一面上书孝武帝道：“臣为嬖佞所间，陛下一旦赐疑。臣若敢负陛下，使身受天殃，子孙殄绝。陛下若垂信赤心，使干戈不动，佞臣一二人愿斟量废出”。

面对高欢的威胁，孝武帝横下一条心，要与高欢斗到底。六月十六日，孝武帝命大都督源子恭带兵镇守阳壶城，汝阳王元暹镇守石济，凭据黄河天险，拦截高欢兵马。同时，命开府仪同三司贾显智为济州刺史，与斛斯椿弟豫州刺史斛斯元寿一起，率兵东取济州。在此危急关头，中军将军王思政劝孝武帝迁都关中，凭借宇文泰的势力与高欢斗争。孝武帝遂派人去见宇文泰商讨此事。宇文泰表态欢迎孝武帝入关中，并命秦州刺史骆超为大都督，率轻骑1000赶赴洛阳，去迎接孝武帝及文武群臣，随后又派人出潼关相迎。

高欢决定先下手为强，攻取洛阳，废孝武帝而另立。于是，他命其弟定州刺史高琛领兵镇守晋阳，以固后方。七月初一日，孝武帝御驾亲征，率兵10余万驻守河桥(今河南孟县与孟津间)，以斛斯椿为先锋，陈兵邙山之北。斛斯椿请求率2000精锐骑兵渡河夜袭高欢部属，可趁其疲敝，一举击溃敌军。可孝武帝听信小人之言，没有准许其请求，错失时机，后兵败，遂率五千兵马入关，迁都长安。

孝武帝西迁过程中，因恐后有追兵，长期都是在赶路过程中，缺少衣食，而且饮水也十分困难。到达湖城之后，才有村民向孝武帝献上食物。到达稠桑，潼关大都督毛鸿宾向孝武帝献酒食，跟从孝武帝西迁的一行人才有了衣食。孝武帝到了长安之后，宇文泰、王思政携诸将奉迎孝武帝人马随行，孝武帝方才解高欢之围。

源子恭也因重兵把守阳壶城，成功阻断了高欢兵马从阳壶古道进入洛阳的计划，为孝武帝西迁赢得了时间。反之，若高欢在这条线路上突破，将直接封锁洛阳的西大门，这样就把孝武帝西逃的道路拦腰切断，那么结果就会直接改写北魏的历史。

公元534年10月，高欢以孝武帝弃国出逃为由，遥废其帝号，另立元善见为帝，即孝静帝，并迁都于邺(今河北临漳)，这就是历史上的东魏政权。第二年，孝武帝与宇文泰有隙，被宇文泰毒死，宇文泰立元宝炬为帝，建都长安，这就是历史上的西魏政权。

大统三年(公元537年)，邵郡(阳壶城)和宜阳郡被西魏夺得。公元550年，高欢的儿子高阳废掉东魏，自己做了皇帝，建立了北齐政权。公元557年，宇文泰的儿子宇文觉废掉西魏，建立了北周政权，北魏至此正式灭亡。周明帝二年(公元558年)正月，邵郡(阳壶城)改置邵州，隋朝大业初年废。

中国社会科学院历史研究所研究员李万生认为，阳壶城地理位置特殊，从东周到隋唐，一直是守卫都城洛阳安全的重要关隘。他在“《魏书·高允传》所见邵县之释正与推论”一文中，从五个方面论证邵郡(阳壶城)在历史上的重要地位：一、助成西魏立国之稳定，西魏得邵郡之时间乃西魏危机存亡之秋；二、邵郡助成西魏、北周与东魏、北齐长期对抗；三、邵郡军事据点派生出西魏、北周另一军事据点——玉璧，使西魏形势更加稳定，北周亦得其利；四、邵郡在支持西魏、北周黄河以南之战事中发挥作用；五、邵郡在北周灭齐之战中发挥作用。（作者系中国社会科学院仰韶文化研究中心研究员）

狮子山下的滩涂

（照片出处：《垣曲县志》）

◎图片说明：本照片即黄河南岸狮子山与黄河北岸的原古城镇东滩村滩涂平原，狮子山下的水面，就是自西向东流淌的黄河古道。图中的斜向公路，就是原东滩村东边的斜向公路，即东滩斜尖，滩涂中间有东西向大马路与黄河河道和北岸河堤平行，自东向西至东滩村与寨里东边的沟口处的东滩村东门。东滩村位于黄河北岸与寨坪的土崖下面靠近寨坪南面的斜坡上，延着寨坪下面有来自亳清河的自东向西的灌溉水渠。斜向公路在寨坪下面东侧经过亳清河漫水桥与古城南门外的南大街官道相连。在亳清河的漫水桥南边，有一条之字拐公路通往寨坪，经过古城南关洪庆观，向西至寨里，并与寨坪西边的西滩村、关家、河堤、安窝沿黄大路相通。寨坪上有南北通道连接线可通往寨坪南面底下的东滩村北门。斜向公路的东北面斜尖地带，就是故瓠丘城和阳壶故城遗址，其黄河对岸就是狮子山东面的河南洋湖。这条斜向公路上行走的插着彩旗的车队，就是古城镇东滩村的村民离开故土移民搬迁到垣曲西塬陈村堡异地安置的新东滩村，同时搬迁到陈村堡异地安置的有东寨、东滩、胡村等，到西塬华峰安置的有河堤村和五福涧村，此外还有杜村马村等接收窑头的移民进行安置（山人注）。

探索●发现：

阳壶—黄河边的“楼兰古城”（之四）

V观渑池 2018-06-19 18:00:03

阳壶—黄河边的“楼兰古城”

《之四》

◆杨拴朝

阳壶城与黄河古渡的兴盛

阳壶城守卫的黄河渡口，地势险要，为兵家必争之地。历代王朝都在此设关置卡，重兵镇守。随着黄河改道，阳壶城南迁至涧南，渡口也曾多次变动。历史上也经历了阳壶渡、济民渡、利津渡等多个名称。但始终没有变动的是，阳壶古道与黄河漕运的交汇处在宋代以前一直是阳壶城控制的中心区域。开元二十二年(公元734年)和广德二年(公元760年)，这个时期的两任宰相裴耀卿和刘晏大规模改革漕运，到黄河峡谷察看航道时在此停留。阳壶古道曾在宋太祖建隆三年(公元962年)开始整修。在北宋太平兴国二年(公元977年)，吕蒙正主持修复了阳壶古道全境。唐宋时期，阳壶城的物资交流、潞盐运输，随着东西黄河漕运的繁荣及南北阳壶古道的畅通，再一次进入兴盛时期。

宋高宗建炎元年(公元1127年)，阳壶出了个抗金名将张玘。这年，他变卖家产，招兵数千，随京西北路安抚使翟兴抗击金兵。张玘率兵在黄河白浪渡的阻击战，成功阻挡了金兵的入侵。绍兴二年(公元1132年)，张玘带兵三千攻下被金兵占领的洛阳城。随后，主动奉还上司董先的兵权，成为一段千古佳话。

绍兴三十二年(公元1162年)，张玘在海州战事中伤亡。阳壶城也随着战争的频发而逐渐衰落。据《民国渑池县志》创建张公祠碑载：宋清远侯父子，渑北阳壶村人。昔在宋时为名将，有战功，勋业，名爵载入史册……考旧志“城北有祠”，迄今访其遗址，父老无传，盖祠之废也久已……十五世孙春全伤之，创祠三楹于阳壶河口置田产以供祭祀，俾垂永久。

金代建立，随着朝代更迭，统治者的战略布局也随之改变。黄河渡口此时西移至渑池南村和垣曲东滩之间，南村城取代阳壶城，成为该区域的政治中心。清嘉庆《渑池县志》载，巡检衙署：“治北百二十里桓王山北有土城，广里许。金人据北方，设司分治，建官署与土城中。元置南村巡检司，遂为巡检署。

崇祯十五年(公元1642年)，流寇焚毁。国朝顺治七年，巡检李联芳创补，堂宅具备。东有土地祠三楹，乾隆四十六年(公元1781年)，巡检顾希元增修。嘉庆十五年(公元1810年)，巡检沈守纯复为葺理，称完固焉”。

又据元《济民渡河神祠记》载：金代设立济民渡，金天兴三年(公元1234年)，在南村设立利津县，主要管辖利津渡口；元代，至元五年(公元1268年)，南村山林伐木四万三千余株用于造船；之后在济民渡造船70多艘，放运供应宋元前线。至元十五年(公元1278年)，南村恢复济民渡；元、明、清时期都在南村设立巡检司和盐局，黄河两岸的文化、经济贸易往来又一次达到鼎盛时期，黄河南岸的“黛眉晴岚”、“阳壶返照 ”、“山眠狮子”被列为垣曲明、清十大美景之列。这时的济民渡又称利津渡，是黄河中游的三大渡口之一。

南村八里滩防护林(杨景亭摄)

利津古渡在明清时期依然是军事重地。据史载，明崇祯八年(1635~1642)参将何应诏驻河防达7年之久。清顺治二年(公元1645年)派遣总统兵600名驻守垣曲东滩河边营房圈。咸丰三年(公元1853年)，清军与捻军争衡，清廷游击谷京昌率卒500驻守利津渡。同治6年按察使陈堤礼在渡口造炮船40艘，建兵营4座，隔二年又调兵2000名驻守营房圈河防。

1916年6月16日，利津古渡迎来了具有里程碑意义的一天。这一天发生的故事，成就了一个地质学家一生的辉煌，开创了中国古地质遗迹勘察的新篇章。

这一天，瑞典地质学家安特生在结束山西南部铜矿调查任务后，带着驮队，计划跨过黄河经河南返回北京。行至垣曲东滩和渑池南村之间的黄河利津渡口渡河时，发现了中国第一个古近纪地层和淡水贝壳化石。1921年4月29日至5月13日，安特生再次来到垣曲——渑池盆地，在南村的黄河两岸开展勘察，共发现7个古生物化石点。其中，在渑池任村上河(7号点)发现了裸露在地表的始新世岩石层。随后，安特生沿黄东行三百里至京汉铁路，一路考察古生物化石遗迹。11月，在安特生的推荐下，奥地利古生物学家斯丹斯基博士来到任村上河进行勘察并发掘，采集了一批哺乳动物化石。他于1930年发表了《中国旧新生代之哺乳类化石》专著，详细记述并鉴定了在渑池南村任村的发现研究成果；从遗址发现到现在的100年间，中外科学家在此不间断勘察发掘，取得了丰硕成果。特别是1985年9月，古生物学家童永生在南村黄河边的上河遗址发现了曙猿牙齿化石； 1994年4月美国古生物学家克里石涛卡在任村上河发现了上河曙猿化石。同年，中美联合考察队在山西垣曲寨里的土桥沟发现了世纪曙猿化石。到目前为止，在渑池——垣曲盆地共发现哺乳动物化石11目约30科近80种。在此盆地发现的灵长类等哺乳动物化石种类之多，在国内同时代化石地点中实属少见，是世界上中始新世晚期最具代表性的化石点之一。以利津古渡为中心的渑垣盆地古生物化石群遗址，从此名扬天下。

中国历史博物馆考古人员在黄河北岸合影

抗日战争时期，利津古渡成为豫西最大的支前口岸，各种军饷物资源源不断从这里运往晋南前线，有力的保障了战事的物资供应。我党多名高级将领也从这里进入前线参加抗日救国运动。1938年，日军攻陷垣曲，向黄河南岸的南村沿河守军多次炮击，不仅将利津渡船只全部炸沉，还将南村城炸的千孔百疮，房屋倒塌所剩无几，百姓流离失所，这时的南村几乎已成空城。1941年，日军又一次突破中条山防线，在垣曲东滩常驻一个大队，伺机南侵。1944年5月9日，日军在南村分兵三路强渡黄河，我守河将士近千人伤亡；日军将南村和班村所剩的民房庙宇全部拆除，将木料用于修筑碉堡工事。

解放后，利津渡又恢复了往日的繁华，垣曲古城凭借交通及物流优势，一度成为黄河两岸的物资交流中心。每当四月八和腊八，是黄河两岸最欢乐、最盛大的购物集会。南村人们将各种农产品通过渡船运往垣曲古城，再换回各种必需的物资。那个年代，几乎所有的农产品到古城都能销售一空。所以又极大地促进了黄河渡口的繁荣，那时每个村都设有渡船，人们往来甚是方便。南村的学校也吸引来之河对岸的学生到此上学，村口的摆渡船早晚不误。随着两岸的交往频繁，也有了婚姻的互通。1981年，南村与东滩之间因渡船发生了不愉快事件，竟发生多次大规模械斗，伤及多人，至该渡口停运多年。后经两省、市、县政府多次协调安排，两地商定：黄河渡口立约南北对开，两村互惠互利，村民言归于好，古渡再度繁荣。

1998年，小浪底移民搬迁工程开始，黄河两岸村庄陆续搬迁。南村涉及沿黄275米高程以下有2898户10020口人陆续搬出了库区。阳壶村和南村乡其他沿黄村一样，搬入渑池及开封两地。黄河儿女以舍小家顾大家的壮举含泪离开了祖辈居住的家园。2000年，黄河上建成的公路大桥通车，利津古渡也完成了它的历史使命。昔日的九曲黄河现已成为碧波荡漾的汪洋库区。2017年，开工建设的渑垣高速公路，在这里通过，此项目将为黄河两岸的文化交流、经济发展、旅游开发提供便捷的交通优势。

垣曲商城与北阳壶城所在地



◎图片说明：这张图片是古城镇淹没前的地形和地貌图，图片上面是老古城镇，位于亳清河与沇西河交汇处的凤凰台坡地上，其南北道路就是老古城的南北大街，上边是北门，下面是南门，南门口通往亳清河漫水桥。左下侧是寨坪的垣曲商城遗址即古城南关洪庆观，有寨坪东边的之字形道路相通。寨坪南边就是东滩，是亳清河与沇西河交汇后注入黄河(右下角)，亳清河与沇西河冲积扇斜尖地带，就是故阳壶城遗址，位于斜向公路东北边一侧。古城镇的东北就是古城东关，从图上的古城垣曲县第一高中操场(图中方块)东面就是古城东关遗址发掘地区，位于古城东关北侧，从古城东关考古发掘报告以及垣曲商城考古发掘报告的内容可知，在这个狭小的三河口地区，有过多个古代城址。除了垣曲商城遗址和古城东关遗址，沇西河东面的东寨裴氏堡曾经侨置幽州，而瓠丘城和阳壶城曾经置邵郡和邵州，秦时的武隧故城也在东寨一带(山人注)。

纵观阳壶城的历史：自从晋襄公元年(公元前572年)“五大夫迁晋”事件到明崇祯十五年(公元1642年)，阳壶城在历史上存在了2200多年；从阳壶城的有史记载到阳壶村的最后移民搬迁，存在了近2600多年。名称历经了：瓠邱——瓠邱亭——壶邱亭——阳壶——阳壶城——阳壶村。迁移路线：商代以前——垣曲商城(城址：山西垣曲古城南关)；春秋战国至隋唐初——阳壶城(城址：山西垣曲古城东滩村东三里、古城南一里)、隋唐至明代——阳壶城(城址：河南渑池南村狮子山东涧南)、明末至近代——阳壶村(地址：河南渑池南村阳壶山北坡)。阳壶城这一路迁徙的足迹，不仅仅是跨越黄河南北、跨越山西、河南两地的历史传奇，它更像一条纽带，将两地的文化根脉紧紧相连，成为大黄河线上一道靓丽的文化风景线。

现在，无论是垣曲商城还是南北阳壶城、阳壶村，都被小浪底库区淹没。但阳壶城给我们留下了最值得骄傲的过去，这是垣曲和渑池两地人民共享的历史文化资源，保护和传承古代文明是两岸黄河儿女的责任。因此，对历史怀着一颗敬畏之心，用实际行动来诠释我们的责任，把阳壶城的历史传奇挖掘整理出来，呈献给大家。回望阳壶城上的湖光山色，这里群峰竞秀，碧水传情。碧波之下，沉睡着华夏瑰丽的文明。也许，这正是最好的保护！ （作者系中国社会科学院仰韶文化研究中心研究员）

阳壶古道

探索●发现

古代连接黄河南北的大动脉——阳壶古道

V观渑池 2018-01-30 21:01:38

古代连接黄河南北的大动脉——阳壶古道

阳壶古道又称春秋古道，因春秋时期途经黄河边的咽喉险关——阳壶古城而得名。该道始自山西太原，经榆次、侯马，于横岭关入垣曲境内，经梨树(今上官店一带)、皋落、王茅、亳城至垣曲县老古城，到达黄河阳壶渡口即东滩济民渡。而后，从河南阳壶村东边的峡谷入山南行，经关底、东关、金灯河、砂窝、石井、仓头、丹石到达新安，直通洛阳。阳壶古道在河南段全长一百八十余华里，3000多年来，一直是连接黄河南北的一条重要通道。

阳壶古道沿涧河进入四关

阳壶古道从狮子山进入峡谷南行

春秋时期，东周第二代君主周桓王姬林北巡，经过地处黄河南岸的南村，在此看上了风水绝佳的凤凰山。公元前697年，周桓王在都城洛阳驾崩，7年之后转运至南村，葬于阳壶古道西侧的凤凰山上，由此改名桓王山。

《左传》襄公元年记载：“晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘”。瓠丘亦名壶丘，即阳壶。说明此道早在春秋时已为东周君主出巡属地或晋侯东下王畿及郑地的捷径。又据《宋史·吕蒙正传》记载，北宋名相吕蒙正初入仕时作过监丞，“参领”营造板筑事务，其中曾监修此道，故此道又称 “吕蒙正道”。

宋代是阳壶古道最鼎盛的时期，运城盐池出产的潞盐有一部分要通过这条道路运销中原地区。另据康熙五十二年(1713年)的《平治道途碑》记载：渑池县阳壶村与黄河北岸山西省垣曲县东滩村各设渡口，渡船互开数年，利济往来行人。但是自阳壶至丹石坡(现新安县横水)段，道路是“山环绕崎岖，林木障蔽险阻”，车骑负担者过此，无不心惊胆颤，路人希望能把此路治理平坦，以便行人。正当阳壶、东滩两村筹资合治此路时，曲沃斋公王炼贞捐银50两，道人王一静也将勤苦募化的银两全部捐助，共集资二百数十两。修后“崎岖平，险阻除”，立石以志不朽。此碑是研究古道的实物资料，具有重要的历史价值。

阳壶古道

东关驿站旧址

关底古城门

目前东关村至砂窝之间，古代铺设的道路尚有20公里完好如初。此路面全为片石和卵石铺砌，宽2~3米，学者胡德经称：“该工程非常浩繁，实属罕见，连两京大驰道也无此标准”。这是我国目前现存年代较早、修筑标准较高、保存里程较长的古代驿道之一。古道从关底入关，经东关村中心穿过，这里当年的驿站和店铺还在。村子里的建筑大部分用石头砌成，错落有致。从东关村出关沿古道进山，沿途崇山峻岭，古路蜿蜒曲折，灌木丛林茂密。山豁的山神庙、栎树坡的驿站，虽历尽沧桑还依然耸立。这段古道因道路偏僻，周边环境还一直保持着历史原貌，道路上还依稀能看到马蹄脚印。

阳壶古道旁的山神庙

栎树坡驿站

千百年来，岁月流逝，朝代更迭，但此道依然保持着繁华。期间，有多少战马嘶鸣、狼烟四起的场景在这里一幕幕上演，有多少文人墨客、达官贵人、商贾游人在这里往来穿梭，又有多少人在这里凝望远去的亲人和朋友…“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”。站在这条古道上，李叔同的这首词会不由得脱口而出。此情此景，也许只有在这里，词的灵魂才能灵动起来。（作者杨拴朝，系中国社会科学院仰韶文化研究中心研究员）

编辑：黄青锋 秦静

校对：吴延举

水系调研走进垣曲东滩渡遗址

网易号: 十目观河东2023-08-01 09:11:58

东滩渡，位于垣曲原古城镇东滩村。又叫阳壶渡，因魏献文四年置邵郡于阳壶城而得名。《垣曲县志》记载：清康熙二十三年(1684)，时称济民渡。取济世救民之意。为垣曲县境内黄河航道上的最大渡口，也是垣曲进出口货物的主要集散地。货物以河东潞盐为最多，故有“盐运码头”之称。渡口货栈志成功、同泰和、心意和、同泰行等遐迩闻名，并设有货运所、稽查处。直到抗战前夕，东滩渡盐运数量仍很可观。民国以后，稽核分所在此设立了东滩渡查验卡，用以稽查运往洛阳、郑州、济南的潞盐。

由于小浪底库区的建设，上世纪末至本世纪初，古城人已分批全部迁离。

店下样实证宋时垣曲盐路

1958年秋，东滩村群众修水渠时，发现了一件大型石砣——“垣曲县店下样”。垣曲店下样的发现，对研究宋代盐史、经济史有着重要意义，是宋代珍贵的盐运实证文物。

它的珍贵之处在于，一是从权重上，佐证了宋代盐引采用的是“席”的计量单位。《宋史·通货志》“盐引每张，领盐116.5斤，价6贯”。因宋代的斤两重于我们现在的斤两，140公斤折合几为2席的重量；二是实证从盐池到闻喜冷口再到垣曲的这条岭口道是专门为盐运而开凿的。《宋史·司马池传》里有记载：时议者以蒲坂、窦津、大阳路，官运盐回远，闻乃开岭口道，自闻喜逾山而抵垣曲；三是表明宋庆历八年(1048)兵部员外郎范祥主持河东盐政时制订的“盐钞法”，元祐年间仍在实行；四是体现了商运市场高度繁荣，商人“入中解盐”的范围不局限于垣曲，已扩大到“店下样”置立者之一的“孟州助教”贾氏所在的河阳一带。

“店下样”因是“私约石样”，铭文上的垣曲并不指官府，从发现地“店口”来看，应指的是盐商们存放河东盐的商店。一个名称，演绎的是东滩古渡口彼时的繁华无两。

《垣曲县志》考证清盐引制度

《河东盐法备览》上对河东盐到垣曲的路程、时限、售价作了严格规定，“垣曲县：计程三百一十里，限五日到。每盐一斗重十六斤，定价二钱一分四厘。自运城三十里至陶村，三十里至水头，二十里至小郭店，二十里至闻喜县，三十里至东镇，二十里至横水镇，转脚七十里至桃园，八十里至垣曲县”。

康熙壬寅年(1722)的《垣曲县志》起运目里记载了一项起运支项，“绛州王府盐钞银玖拾两柒钱贰厘玖毫，闰月加银捌两壹钱贰毫”。

《备览》对垣曲的额引分目为：垣曲县额行一千七十六引。这与乾隆丙戌年(1766)《垣曲县志》上的记载一致。当时的垣曲人口是6185户，15414口人。

光绪八年(1882)《增修河东盐法备览》复商额引分目“垣曲县额行一千七十六引，余引一千二百引，代销一百三十一引”。

光绪庚辰年(1880) 《垣曲县志》上对盐引的记载是：“额行一千七十六引，现归官运官销，每年额销二十名七引”。此时，全县人口是8778户，29116口人。

从以上清代几个版本的记载中可以看出，不同阶段的盐法管理是不一样的，而且随着人口的增加，每年的盐引销售目标和任务也有所调整。

　　1993年版的《垣曲县志》古道篇还明确记载了一条驮运盐道。“由交斜经柴家古垛、沟底、朱家庄、毛家湾、庞家沟，到闻喜县和腰，30公里，旧称盐运小路”。

古渡见证历史 彰显大爱

东滩古渡地处沇水河、亳清河下游与黄河交汇处形成的一个金三角地带。这里水源充裕，田园肥沃，滩涂广阔，气候温和，是天设地造的米粮川。早期先民已在此依河而居。

1985年和2003年，中国历史博物馆考古队和中国国家博物馆田野考古研究中心两次发掘考察古城遗址。报告称，垣曲古城南关的垣曲商城，距今3200年～3000年，四面城垣，三面环水。南墙已经挂在台地的南部断崖处，其下是滔滔黄河。

岁月变迁，黄河多次暴涨，淹没了城垣。春秋时期，晋国在垣曲古城之东滩村东三里、古城南一里修筑阳壶新城。北魏郦道元《水经注》描述：“清水又东南迳阳壶城东……注于河”。

　　2002年出版的《垣曲移民》中记载：“在黄河北岸，东滩村东侧三里许，有一个偌大面积的大沙丘，沙下埋藏着一座古城垣，这就是春秋时期的阳壶城。此地为晋国的南大门，与郑国隔河相望……随着岁月的推移，黄河多次改道，水逼人迁，这座显赫于当时的古城，长期湮没于沙丘之中”。《黄河志》记载，隋唐时期，多次的洪水灾害导致黄河改道北移。大水再次淹没了阳壶城。

古渡北抵晋冀，南临河洛，西通甘陕，东达豫鲁。位置居中，地势险要，为兵家必争之地。

历代王朝都在此设关置卡，重兵镇守。据史料记载明崇祯八年(1635~1642)参将何应诏驻河防达7年之久。清顺治二年(1645)派遣总统兵600名驻守河边营房圈。咸丰三年(1853)，清军与捻军争衡，清庭派游击谷景昌率卒500驻守东滩渡。同治6年，按察使陈堤礼在渡口造炮船40只，建兵营4个，隔二年又调兵2000名驻守营房圈河防。1941年中条山战役后，日寇在东滩常驻一个大队、伺机南侵。

在黄河航道鼎盛时期，码头设有商行、店铺、饭庄、客栈，货运所、稽查处等。每日起锚航行船只三四十只，日运输量在千吨左右。本村拥有长途运输木船10只，最大船只可载货20吨以上。用于南北摆渡船4只，每日南来北往行旅络绎不绝，收入占村民经济来源的半数以上，故有“东滩人的米面瓦罐在码头上”之说。

　　世世辈辈依河而居的古渡口人民，幸福生活在上世纪九十年代被全面中断，海拔235以下的地区要配合黄河小浪底工程全面搬迁。从1997年到2001年，4.1万古城人陆续离开了他们长相厮守的土地、世代居住的家园，用他们的背井离乡换取小浪底下游人民的岁月安澜。

路颖 薛吉信

来源：华夏盐湖

渑池南村阳壶古道，你不一定知道的故事！

渑池生活吧 2020-12-06 18:01

渑池南村-段村……阳壶古道，是一条由片石和卵石铺砌的山道，它隐没在崇山峻岭间已长达三千年之久。因其途经黄河岸边的咽喉险关——阳壶古城而得名。阳壶城在春秋时为晋国瓠邱邑。由于其地理位置特殊，因而从春秋战国到唐代一直是守卫洛阳城池的重要关隘。

《左传》襄公元年记载：“晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘”。瓠丘亦壶丘，即阳壶。《大清一统志》说：“阳壶城，在垣曲县南一里，春秋瓠丘邑”。阳壶古城滨临黄河，在春秋时期曾显赫一时，然而随着黄河改道和城址的变迁，阳壶城已不复存在，它的遗迹也已成谜。

古道路两边长满荆棘灌木，一边向下是凶险的沟壑，一边向上是悬崖峭壁。古道不足两米，时窄时宽，或有山水溢出在脚边汩汩流动。爬上路面的荆棘枝条，总是不失时机地纠缠在衣角，与人难舍难分。

阳壶古道是古代由太原通往洛阳的必经之路，也是连接黄河南北的一条古驿道。因为它是晋候东下王畿洛邑，朝拜周天子的要道，又称“春秋古道”。古道河南段北起利津渡，从渑池县最北端的南村乡境内穿过，沿阳壶山峡谷南行，经关地、东关、金灯河等地到达新安，直通洛阳，全长九十多公里。

踏着古道一步步接近顶峰，每一步都十分艰难。远山逶迤，危崖耸立，充满雄奇之美。脚下的铺路石异彩纷呈，但它们已被时光打造成了一座丰碑，一座洋溢着精神力量的丰碑。

的确，这里的每一块石头、一个漩涡、一片树叶，都封存着远古人类文明的密码记忆，等待着人们去领悟和开启。恢复远古曾经发生的故事，倒回昔日黄沙滚滚浮狼烟。看吧，有一支商队渡黄河而来，在马蹄踏起的沙尘中行进，走进了我们今日的时空。

责编：王晓亮

供稿：花开花落

审核：上官英敏

编辑：陈 静

山间蜿蜒的阳壶古道

河洛地理：寻踪阳壶古道

2023.04.25 09:36 来源： 洛阳网

　　近日，洛阳万里茶道博物馆在山陕会馆建成开放。

　　山陕会馆地处洛阳老城南关，清代时由山西、陕西的富商集资修建。在其东边不远的瀍河新街旁，还有一座晋商修建的潞泽会馆。如今，这两座会馆和关林都是万里茶道申遗项目的遗产点。

　　万里茶道是一条横跨亚欧大陆的国际商路，在17世纪开始形成。它南起福建武夷山，经河南、山西等地北上中俄边境，洛阳是其中的一个重要节点。当时，晋商的驮队经洛阳北上，通常是从孟津渡过黄河，经太行陉(音同行)或轵关陉进入晋南。

　　轵关陉又称轵道，位于太行山最南端，是太行八陉中的第一陉。据《国语》等记载，东周时期，周王室发生了王子带之乱，周襄王向晋国求援。晋文公遂“启东道”，即从晋南的垣曲向东走轵关陉前往洛阳。

　　当时，晋国国都在今山西侯马、曲沃一带。晋国国君到洛阳朝见周天子，还有一条“捷径”可走，那就是从垣曲南渡黄河，走渑池、新安一线的阳壶古道。

　　阳壶古道因阳壶城而得名，相当于轵关陉的西线。阳壶城本为晋国边邑，地处黄河北岸的垣曲古城，东周时期已经存在。到隋唐时，它因黄河改道而迁至南岸的渑池南村，依然肩负着控扼阳壶古道与黄河漕运的重任，后在小浪底水库蓄水时被淹没。

　　据《渑池县志》记载，阳壶古道从山西太原、侯马到垣曲古城南渡黄河后，经渑池南村的关底、东关、金灯河等地进入新安石井，再经北冶、仓头及孟津横水等地进入洛阳。这条古道在渑池和新安境内现存约20公里，其中有一部分保存完好。

　　值得一提的是，北宋及清代都对阳壶古道进行过较大规模的整修。今天，由于地处偏僻，翻山越岭的古道上已少有人行，但沿途的驿站、古桥等遗迹尚历历在目，不如让我们一起去看一看，历经沧桑的阳壶古道上，到底发生过哪些故事？

　　垣曲古城有阳壶

　　阳壶古道因阳壶城而得名，而阳壶城的位置并不唯一。据《左传》记载，春秋时期，它已作为晋国的南部边邑存在，当时的名字叫瓠丘。《辞海》中称：“瓠丘，古地名。春秋晋地，亦作壶丘，又名阳壶，在今山西垣曲东南”。

　　也就是说，阳壶城最初在黄河北岸的垣曲古城一带。公元前572年，宋国发生内乱，鱼石等五大夫盘踞彭城(今徐州)。后来彭城降晋，“晋人以宋五大夫在彭城者归，置诸瓠丘”，阳壶城遂成软禁宋国五大夫的地方。

　 北魏在阳壶城设了邵郡，治所位于垣曲古城南的东滩村。郦道元在《水经注》中记载：“清水又东南径阳壶城东，即垣县之壶丘亭”。公元534年，魏孝武帝元修打算与权臣高欢决裂。他担心高欢从晋阳(今太原)起兵攻打洛阳，便先派朝中重臣源子恭驻守阳壶城，以拦击高欢。

　　有学者认为，从东周直到隋唐，阳壶城一直是守卫都城洛阳安全的重要关隘。后来北宋“垣曲县店下样”在东滩村出土，也说明这里是运城解州盐池解盐东运的重要通道。

垣渑高速公路黄河特大桥

渑池南村阳壶渡

　　因黄河改道，唐代时阳壶城从垣曲迁至渑池南村乡阳壶(洋湖)，与利津县相邻，一度属洛州管辖，明代时改为阳壶村。

　　南村地处渑池北部，与北岸的垣曲隔黄河相望。阳壶城地处豫晋大峡谷，扼守黄河天险，两地的县志中对其都有记载。清代顾祖禹在《读史方舆纪要》中也说，南村在渑池县“西北九十七里。有济民渡，路通山西垣曲县”，朝廷在当地设有巡检司。

　　济民渡又称利津渡、阳壶渡等，是黄河中游的重要渡口。其黄河北岸渡口为济民渡或者阳壶渡，南边对应的是南村利津渡，古时的南村乡即利津古城，现在的南村乡已就近搬至金陵涧西边的陵上高地。公元1127年，金兵欲渡河南侵，渑池阳壶人张玘(音同起)变卖家产，招兵买马，随京西北路(治所在洛阳)安抚使翟兴抗击金兵。公元1132年，他曾带兵攻下被金兵占领的洛阳城，后在解海州之围时中箭身亡，葬于南村桓王山下。桓王山在黄河南岸，相传东周第二位天子周桓王就葬在这里。

　　小浪底库区蓄水后，阳壶渡和南、北阳壶城一样，也消失在了黄河水面之下。如今，它的作用已被渑垣高速公路跨黄河大桥取代。

阳壶古道塞沟段

东关古村访古道

　　阳壶古道从渑池南村穿过，经关底、东关、金灯河等地抵达新安境内。这里约有5公里古道保存完好，一些老人还保留着对古道的记忆。家住东关的杨小耀说，过去村中古道旁有不少旅店，“山西的客商从洛阳进货回去，都要在这儿住店”。

　　现在，旅店已经没了，村里还保留着不少老物件。其中有两盘巨大的石碾，据说当年旅店生意红火，得用这样的大碾盘加工粮食才供得上客人吃饭。

　　70多岁的杨小耀平时放牛，还有力气推动碾盘。碾盘旁边有一段石铺路面，他说，那就是过去人们常走的阳壶古道了。

　　山中古道偏僻难行，我们请了熟悉路况的杨拴朝当“向导”。杨拴朝是中国社科院仰韶文化研究中心研究员，在阳壶古道上发现过不少石刻。他说，这条古道修筑于东周时期，是古代由太原通往洛阳的必经之路，也称春秋古道。因北宋吕蒙正初入仕时曾监修此道，当地人也称其为吕蒙正道。

山沃村边的古道痕迹

沙窝隘与山沃村

　　新安境内保存较好的阳壶古道，驱车到石井的古村山沃就能看到了。

　　山沃四面环山，过去称山窝或沙窝隘，当地人也叫沙窝。前两年，村中铺水泥路面时掩盖了一段古道，村边则还保留着古道的样子。一棵树龄2000多年的橿子栎站在路旁，在它的不远处有一处驿站，过去也叫骡马店。村民说，以前人们多用骡马等牲口驮运货物，走到这里天晚了，可以住下休息。

　　因年久失修，驿站已十分残破，村中的民居则看上去古意盎然。60岁的陈占国说，这个地方过去归渑池管辖，1954年才划归新安，后来又分为山沃、胡庄、杨家庄三个村子。如果想走阳壶古道，可以从杨家庄的塞沟口上山，那里有4公里左右的古道保存较好。

　 “现在村里人少了，过去这里可热闹得很，不少地方的人都来做买卖。没钱也不怕，山上的荆条就可以拿来换东西”。他说，村中有不少摞着的水缸，就是过去甘泉人做生意拉过来的。

甘泉古寨北寨门

甘泉古寨“小洛阳”

　　甘泉位于新安北冶，过去因陶瓷业发达而闻名，也称碗窑岭。今天，我们走进村中的甘泉古寨，依然会为那些废弃的瓷窑、满墙的匣钵而感到震撼。

　　匣钵也称笼盔，呈半圆形，是烧制陶瓷时用的“保护罩”。当地人习惯用废旧的笼盔垒墙或铺路，至于那些废弃的陶瓷残片，则成年累月地堆成了一座座“陶瓷山”。

　　老家距甘泉不远的郭辉从小喜欢研究陶瓷，对新安窑更是情有独钟。经过这些“陶瓷山”时他总是两眼放光，一会儿说：“看，这瓷片是元代的，上面的花纹多漂亮！”一会儿又说：“这只碗是近代的，比较普通，釉色蓝中带黑倒不常见”。

　　古道从甘泉古寨中穿过，北寨门外有武家车院，过去是一处驿站，当地也称车马店。郭辉说，近些年古寨中自宋元以来的瓷窑多已废弃，车马店也风光不再。不过甘泉又称“小洛阳”，可见这里曾经生意红火，十分繁华。

东岭黑虎桥

黑虎桥上觅往事

　　为寻找古道在新安境内的痕迹，我们出北冶甘泉后到了仓头东岭。当地学者柴文说，古道从东岭穿过，村中的房子多是大车院，或叫骡马店。它们如今虽然残破，但仍是昔日古道最好的见证。

　　确实，古道被四通八达的公路取代后，这里不再是人们南下北上的必经之路。在岁月的侵蚀中，路边的一些大车院仅剩“骨架”，只有那宽阔的门框能让人一眼看出，这与普通的民居并不一样。

　　“据县志记载，从东岭到梁兴庙有两座桥，一是黑虎桥，一是白虎桥，年代都很久远了”，柴文说。我们先到黑虎桥，桥下水流不大，桥上石柱刻有“元年”字样，一说为北魏时期始建。在当地人的印象中，白虎桥的年代似乎更早，只是它已被新修的道路掩埋，人们很难再目睹它的模样。

　　关于梁兴庙的村名，相传由南宋抗金英雄梁兴而来。如今这里建起了绘画基地，不少学生前来写生，也使古道与古村重新焕发生机。

山陕会馆的山门与琉璃照壁

山陕会馆与关公

　　古道出新安仓头后，可向东经孟津横水抵达洛阳。对当年的晋商来说，山陕会馆和潞泽会馆既是他们在洛阳聚会的场所，也是他们祭拜关公的地方。

　　山陕会馆始建于清康熙、雍正年间，比潞泽会馆的建造时间要早。它在两座仪门之间有琉璃照壁，照壁正对的山门上方刻着“河东夫子”四字。

　　关羽是河东解县(在今山西运城)人，被誉为“河东夫子”。晋商有敬关公的习俗，因此山陕会馆、潞泽会馆也是关帝庙，馆中有不少碑记提到清代祭祀关公的盛况。如在咸丰年间的《山陕会馆关圣帝君仪仗记》中，就称洛阳地居中土，为古都会，城南旧有山陕会馆，雕梁画栋，但“帝君仪仗缺而未备”。于是，晋商和陕西商人共同捐资制了黄缎绣边伞等，使“一切应用之器莫不悉备”。

　　如今，洛阳万里茶道博物馆已在山陕会馆建成开放，人们追随晋商的脚步来到这里，也许会听到更多关于古道的故事。

古道人家

画外音

阳壶古道过塞沟

　　上周三中午，我们从新安石井最北端的古村山沃出发，去走阳壶古道塞沟段。山路崎岖，少有人行，一路上只有不绝于耳的蝉鸣和鸟叫声相伴。我们问向导张雷：“怎么不到夏天就有蝉鸣了？”他说：“这里的蝉是彩色的，和常见的蝉不太一样”。

　 张雷是山沃人，30多岁，对当地的掌故耳熟能详，也曾开车走阳壶古道到山上。他说，山上住的老人大多长寿，平时总是下地干农活，身体康健。

　　地处半山腰上的塞沟住着几户人家，犹如世外桃源一般。石头房子周围有上百年树龄的高大柿树，张雷说秋天柿子成熟时能听到獾叫，“脚板像小孩脚的是人獾，鼻子像猪的是猪獾，脸像狗的是狗獾”。

　　正说着，有人开着面包车从山上下来，说是去金灯河那边转了一圈。金灯河在渑池和新安交界处，风景优美，但徒步过去要一个多小时。最终，我们忍痛放弃了，决定留一分期待，下次再来。

　　“雨过天青”说柴瓷

　　一到甘泉古寨，痴迷古瓷的郭辉就两眼放光。他不断扫视堆积如山的废弃陶瓷片，发现有价值的就用手机拍下来。

　　据郭辉介绍，古寨中烧制陶瓷的手艺人大多转行了，坚持到现在的寥寥无几，蒋铁锤就是其中一个。前段时间，蒋铁锤与“神都俗人”杨官朋合作烧制的“禹祖鼎”入选洛阳十佳伴手礼，也是用青瓷烧制文创产品的一次成功尝试。

　　杨官朋是洛阳人，一直在B站讲上古史，已有25.5万粉丝。这两年，他意识到应该通过文创产品让更多的人了解、喜欢上古史，便参照伊川大莘出土的红陶三足钵设计禹祖鼎，并到甘泉委托蒋铁锤进行烧制。

　 “柴瓷是古代的瓷中极品，后周世宗柴荣称其为‘雨过天青云破处，这般颜色作将来’，可惜传世极少。蒋师傅从十几岁就开始摸索烧制青瓷，从古人的记载看，禹祖鼎也许能接近柴瓷，成为对柴瓷的一种传承”，郭辉说。

黄河南岸桓王山

垣曲出土“店下样”

　　古代山西运城出池盐，又称潞盐。据《宋史》记载，北宋时为便于潞盐向开封、洛阳等地运输特意“开岭口道，自闻喜逾山而抵垣曲”。

　　东滩村位于垣曲古城南，历史上曾为阳壶城的所在地。1958年，这里出土了北宋元祐时期的“垣曲县店下样”，上面刻有293字的铭文，讲述了潞盐在当地运输的情况。

　　“垣曲县店下样”形如秤砣，重100多公斤，制作于公元1092年。铭文中说，当时沿途运输盐货时，有的地方会“偷取斤两”。因此，众人商议制作石样三个，分别留在安邑、含口、垣曲等处，以后遇到装卸盐货时，“各依所立石样比对秤盘”，以杜绝“偷取斤两”的不良现象。(洛报融媒·洛阳网首席记者 张广英/文 记者 曾宪平/图)[ 责任编辑：崔利利 ]

枯水季的古城渡口

古城北门旧影

麻姑山下的汤都亳城

元代“殷商烈祖成湯聖王居亳故都”碑

亳城千亩荷塘

图片摄于垣渑高速公路亳清河特大桥建设之时，旁边的亳清河特大桥建设辅助桥梁工程尚在，现在垣渑高速公路通车后这座临时性的辅助桥梁工程已经拆除。

亳清河与南山风电塔

亳清河一景

亳清河旁帝舜阁

亳清河畔体育馆

碧水清清亳清河

亳清河上军民桥

亳清河边碧水蓝天

亳清河赋石璧

亳清河流域文化胜景图

舜乡城市公园景塑

夜色亳清河(军民桥)

垣渑高速公路亳清河特大桥建设胜利竣工

连续的阴雨天气持续了很多天，在那秋雨绵绵的季节，回乡陪伴风烛残年的老父亲，他已经是处于弥留之际倒计时的状态，咽喉癌晚期的他时好时坏，经常咳血，偶尔甚至于无法进食，最后的弥留之际数天之内已经无法进食和饮水。阴雨天气的垣曲四周，阴云密布，麻姑山已经隐藏在阴云密布的远处无法看清，而偶尔的一丝丝阳光从天际而来，照亮了汤都亳城和垣渑高速公路上的亳清河特大桥，于是留下这张抓拍的即拍照片。世间的万事万物与美好，总是在特定的时间里有了偶遇与邂逅，那些美好的回忆也不常有，珍惜眼前人和即时的一切，才是真正的珍惜当下，让我们的生命焕发出不一样的光彩，欣赏和领略人生旅程中的每一刻美好时光。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，大概就是这样子的吧！

◎垣曲县(yuán qū xiàn)

垣曲县，又称舜乡，是帝舜故里，位于山西省南端，东跨王屋，西踞中条，南界黄河，北接太行，隶属于山西省运城市。垣曲县商周时为亘方，西汉称垣县，宋代始称垣曲并沿用至今。 垣曲县人文资源富集，“世纪曙猿”化石的发现推翻了“人类起源于非洲”的论断；华北地区唯一的原始森林——历山，被誉为“华北动植物物种基因库”。辖区年均气温℃，年均降水量631毫米，无霜期230天，素有“十里不同天”的说法。 垣曲县是“国家绿色能源示范县”、“国家两基工作先进地区”、革命老区。

截至2013年，辖区国土总面积1620平方公里，下辖11个乡镇、188个行政村、1277个自然村，总人口万。 2020年1月22日，被住房和城乡建设部命名为国家园林县城名称由来县因“周围皆山，中垣如曲”，故名。据《垣曲县志》，垣指王屋山，山形如垣(按，垣指黄土高原地形，意为陡峭的山上平地)，曲指河曲，县当黄河九曲之一，因称垣曲。

历史沿革

商、周为“亘方”，属侯国。春秋为赤狄东山皋落氏地，属晋国。战国属魏，曰王垣。秦置垣县，隶河东郡，西汉因之，东汉、三国、西晋均属河东郡。北魏皇兴四年(470年)，改为白水县，属邵上郡。孝昌年间(525~527年)撤邵上郡，于阳壶建邵郡，白水县分设为白水、青廉二县。西魏大统三年(537年)，改邵郡为邵州，改白水县为亳城县，与青廉县同属邵州。北周另置蒲原县。隋大业初，废邵州，亳城、青廉和蒲原合为垣县，属绛郡。义宁元年(617年)，在今古城镇置邵原郡，垣县分设为垣县、青廉、亳城三县属之。唐武德元年(618年)，属邵州。武德五年(622年)，省亳城入垣县。贞观元年(627年)，撤青廉入垣县。龙朔二年(662年)，改属洛州。乾封二年(667年)，还属绛州。天授二年(691年)，又属洛州。长安二年(702年)，还属绛州。贞元三年(787年)，改属陕州。元和三年(808年)，复属绛州。五代称垣县，属绛州。北宋初年间，改名垣曲县，仍属绛州。

金兴定四年(1220年)，属翼州。元复属绛州。至元三年(1266年)，撤垣曲并入绛县。至元十六年(1279年)复置。明隶平阳府。清雍正二年(1724年)，属解州。雍正七年(1729年)，改属绛州。民国3年(1914年)，属河东道，后废道直属于省。民国26年(1937年)，属山西省第七行政公署。

中华人民共和国成立后，1950年属运城专区，1954年属晋南专区，1972年属运城地区。

2000年底，运城地区撤地设市，垣曲县属运城市。

风景名胜

二郎庙

二郎庙位于蒲掌乡北阳村东侧。坐北朝南，东西长9米，南北宽米，占地面积平方米，为元代建筑。北殿面阔三间、进深四椽、单檐悬山顶。梁架结构为四椽袱通檐用二柱。2006年被国务院公布为第六批国家重点文物保护单位。

皇姑幔

皇姑幔海拔2134米，为历山第二大高峰。据传舜躬耕历山，即取道皇姑幔南麓的钥匙沟而上，见峰势舒缓，如帐似幔，便在峰上造屋筑台 供二妃娥皇、女英避暑赏秋居住，皇姑幔由此而得名。

埝堆玉皇庙

埝堆玉皇庙位于皋落乡埝堆村西北角，现存主体为元代建筑。坐北向南，南北长 米，东西宽米，总占地面积481平方米。现存戏台与正殿，为元代遗构。戏台面阔三间，进深四椽，单檐灰瓦悬山顶，柱头施四铺作单下昂斗拱。正殿面宽三间，进深二椽，单檐悬山顶，柱头施五铺作双下昂斗拱，补间斗拱皆一朵，仅当心间为梅花形大斗，令拱皆为异形拱。2006年被国务院公布为全国重点文物保护单位。

三潭瀑布景区

三潭瀑布风景区位于垣曲县城东28公里处的历山镇境内，是历山黄河生态旅游区的重要组成部分。悬泉山下淘金河形成了五公里长的天然石峡，罗列着十余个形态各异的瀑布渊潭。三步一潭，五步一瀑，瀑连潭、潭连瀑、潭中有潭、瀑下有瀑，尤其是雨潭、风潭和龙潭三潭引人驻足。

北峪铜矿遗址

北峪铜矿遗址位于毛家湾镇毛家村北峪自然村村东200米处。为汉代、唐代遗址。矿洞大小约4米 见方，深约2公里，几经弃用，二十世纪九十年代重新开采。洞内分多条灰坑，灰坑内废弃大量枯朽坑木及泥质灰陶四系罐。1960年被山西省人民政府公布为第二批省级文物保护单位。

小浪底库区

小浪底水库库区位于垣曲县古城镇，为小浪底最大库容所在，为北方较大的人工高原平湖，湖心有岛，盛产鱼虾，以“黄河鲤鱼”最为出名。库区景观以每年9月到次年4月为最佳。名优特产垣曲猴头是一种大型真菌，新鲜时呈白色，干后变为淡褐色，通体布满针刺一样的绒毛，形状很像猴的脑袋，因而得名，与熊掌、海参、鱼翅并列为“四大名菜”，与黄花、木耳、蘑菇合称为“四大山珍”。垣曲猴头个大，绒毛有光泽，性平味甘，无虫蚀，久储而为不变。炒祺炒祺是垣曲县独有的特产，已有五千年的可考历史，是一种传统面食。炒祺纯手工制作，用白面、食油、土鸡蛋、白糖、盐、芝麻等土炒制成。

2021年4月，在垣曲县博物馆里看到保护文物的措施：存放着凿取下来当地的摩崖石刻石块。揣摩摩崖题刻，五福涧附近有几处，对五福涧这个地名有了印象，索性探索五福涧的沿革。 据《垣曲县志》：垣曲县，“垣”指王屋山，山形如垣；“曲”指河曲，县当黄河九曲之一。县因“周围皆山，中垣如曲”而得名。

全县的地势北高南低，山环水绕。最高处为舜王坪海拔2321米，最低处为西阳河口海拔167米(全省最低点)。 黄河自夏县瓮口流入垣曲县境，经五福涧、安窝、河堤、关家、西滩、寨里、东滩、东寨、芮村、窑头至马湾流入河南省济源市境，是晋豫两省的天然界线。 垣曲县内主要河流有毫清河、沇西河、板涧河、西阳河、五福涧河等，都是由北而南注入黄河。五福涧河，也是南北走向，长63公里，最后流入黄河，该河的汇入黄河处的滩头是黄河险滩19处之一，后来叫五福滩，也是黄河的一个渡口。 我拍摄的垣曲县博物馆的摩崖石之一，是五福涧村西不远的一处题记，题记中有一句：“崇祯九年 防守五虎涧门下千总余 打冰至此/垣曲县正堂段 打冰至此/捕厅李 打冰至此”。明代垣曲隶属平阳府。在五福涧村东三里多地的地方，有一处明代回龙宫寺庙遗址，现在尚存有明代万历二十五年立的残碑《创建回龙宫记》碑，碑文言：“垣之西南距四十里曰五虎涧……石碑署名：平阳卫防守五福涧镇抚朱綋。”这些都说明：有明一朝，这里的名称是“五虎涧”。 那么在此之前这里的名称是什么呢？ 查得北魏郦道元的《水经注》卷四：“自砥柱以下，五户以上，其间百二十里。河中竦石桀出，势连襄陆，盖亦禹凿以通河，疑此阏流也。其山虽辟，尚梗湍流，激石云洄，澴波怒溢，合有十九滩，水流迅急，势同三峡，破害舟船，自古所患。…….修治河滩，事见《五户祠铭》。”《水经.河水注》：“五户，滩名也。有神祠，通谓之五户将军，亦不知所以也。” 三门峡，古称三门山或砥柱山。它地处豫西峡谷。黄河过潼关，东流113公里，即到此地。三门峡谷，两岸夹水，壁立千仞，怪石嶙峋，地势险要，河心有两座石岛把河水分成三股，分别称“人门”、“鬼门”、“神门”，故曰“三门峡”。砥柱正对三门，河水夺门而出，直冲砥柱，然后分流包柱而过，故曰“中流砥柱”。这就是著称天下的三门天险。三门峡砥柱往东一百二十里就是五户涧。宋《太平寰宇记》载“垣县；五户祠，在县西十七里。” 垣曲县的故治在今古城镇附近。 以上说明从北魏直到宋朝，这里叫“五户涧”。 当地有个传说：这里最早叫五股涧，是因为有五股泉眼而得名的。我以为此说可信！此取名说最为淳朴，直白，形象，准确。这里最初因为地貌而被人称为“五股”，嗣后，大约也因为太直白了，文人们可能雅称为“五户涧”了。也可能当时确实有五户人家居住在这渡口旁，操持摆渡生意，于是人们就俗称“五户涧”，逐渐流传了下来。 那么什么时候又改称“五虎涧”？为什么叫“五虎涧”呢？ 县志载：五虎涧，在垣曲县南六十五公里的五福涧村。县志又载：……原名五虎涧，兄弟五人打死一只猛虎，取名永志。传说：古时候，蚁山上经常有猛虎出现，不是伤人就是伤畜，弄得人心惶惶，白天不敢行路，夜间不敢出门。有一天，来了一家猎户，一个老汉带着五个儿子，到此制服老虎。一家安顿下来，老汉看家，五个儿子上山，刀枪弓弩，携带齐全，经过跟踪、设陷、引诱、发弩、格斗，把老虎杀死了。当地人夸；这兄弟五人，个个都是小老虎，五个小老虎打死一只大老虎。于是就把村名定为五虎。涧名遂叫“五虎涧”，滩名因之称谓“五虎滩”。这是正面形象的传说。 还有个传说，是反面的故事：古时候，这里有一家庭夫妇生了五子，这五兄弟个个虎背熊腰，性格暴烈，在此村欺男霸女无恶不作，他们一手遮天，危害乡邻，百姓敢怒不敢言。他们以为这块地盘就是他们兄弟的，于是把地名改为“五虎涧”。 我过去曾为单位收藏过一幅猎虎的老照片，大约是1932年虞乡县猎户打死一只老虎后的虎尸卧姿摆拍。虞乡县就在现在的山西永济县境内，属中条山脉。那里1932年还有大老虎，那么同为中条山脉的垣曲县，在宋元明清朝代里出现几只老虎，也是正常现象了。因此，我认为大约在某年，中条山上生存着几只老虎，经常到这里的涧水饮水，甚至伤到人了，才被众人改口称作“五虎涧”。当然，后来老虎被人除掉了，加之，后来这里出了如同饿虎一般的恶人，大家才传说了正反五兄弟的故事。 万历版《山西通志》记载；“县西南三十里，清水河在县西南五十里 ，五虎涧在县西南五十里 。”又载：“明嘉靖时置千总于此，以防矿徒。” 嘉庆《清一统志》载，“绛州；五虎涧，在垣曲县西南五十里。” 说明直到清朝嘉道年间，这里还叫“五虎涧”。 当地有关于改名“五福滩”的传说：过了若干朝代，有人提出“五虎”不是一个吉祥的名字，由是人们按照古书《书·洪范》上说的；“五福；一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命”，改为“五福涧”了。 什么时候改成“五福涧”了呢？ 县志载：清光绪五年(1879)，垣曲有济民渡(东滩)、东寨渡、利民渡(寨里)、省村渡、西滩渡、关家渡、五福涧渡、鹰嘴渡、马蹄窝渡。清末民初，仅存济民、东滩、西滩、东寨和马蹄窝5个渡口。日军侵垣后，船只、渡口皆被其炸毁。 是不是说明光绪年间这里已经改称“五福涧”呢？ 还有个传说：抗日战争时期，八路军总司令朱德从太行山到延安开会，途经此地，朱总了解了地名由来，对五个恶霸兄弟进行惩戒，又看地势处在黄河岸边，与河为邻，水为龙，蛟龙与恶虎相斗，天地不和与民不安，犯了大忌。于是根据朱德的提议，改地名为“五福”，取意国泰民安，五福临门之意。至此，“五福涧”这个名字一直沿用至今。 我看此说像是后来附会的！首先，五个恶兄弟到抗战时才被惩处，作恶时间也忒长了点吧？其次，朱老总看地形、风水的理论犹如风水先生一般；再者，抗战时期中条山大战之际，这里集结了国军二十万人之多，将军级就有十几位，没有一位将领提出改名之说，独独朱总闲的关心民事？果真是朱老总改的名字，当地有关文献还不得记载并大肆传颂？所以，朱总取名说是后编取的，完全不足信。 总之，“五福涧”这片地域（河、涧、滩、渡口）很古老，历史很悠久。股、户、虎、福读音相近，五股、五户、五虎，后取“寿、富、贵、安乐、子孙众多，五福”，“家膺五福”之意，演变称之谓“五福”，而称之河，称之涧，称之滩，称之村。 2001年建成的小浪底水库位于县境的南部。原以为五福涧村已经被小浪底水库淹没，不存在了。翻看地图，发现“五福涧”赫赫然就印在那里。现在，当年的五福涧、五福滩和五福涧村真的已经被淹没在小浪底水库里，而五福村民搬迁到王茅镇和华峰乡之间的地方，建立了新的村落，沿用原来的村名，人们开始了新的生活。