1939年《零陵吕氏族谱》族禁十条

老村长

<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:22px;">族禁十條</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">一、禁污褻宗祠。</b></p><p class="ql-block"><b> 宗祠者,先祖所赖以妥灵明爽式,憑后人所用以勤祭祀,致孝思之地也。务宜洒掃常勤,漏浸不占,爐烟袅绕,灯火光明,殿宇纵宽。虚料木豈容堆积,门庭常关锁,外人莫许玩遊。凡一切不洁之物,无理之事,俱宜禁止,违者公罚。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">二、禁损伤墳墓。</b></p><p class="ql-block"><b> 祖宗已远,瞻视无从见,墓茔杯土,如见祖考焉。何可任其荒芜而不大为培植乎!蓋血脈既相流通,祸福自然关係常见,有墳宅小犯子孙即罹災咎者,是不可不谨也。我族肇基于兹五百有年矣,墳墓有碑有谱牒可稽者,子孙犹能识者,祖考之所在。不然遗基无存,安保异日不为田园道路,不为豪强占葬乎!此孝子仁人之所寒心而悼痛者也。在后无碑者为之豎碑,以垂久远。每歲清明,子孙必親至墳台祭掃,荒芜者修而理之,平夷者築而起之,更有式徽舆无后者,房内人代为刊碑筑墳掛掃,此仁人孝子之用心,因而獲福者甚多。至若有不肖子孙,隐图射利,将祖父祭田私賣己分,祖山餘地另售别人,或砍伐树木,风雨穿漏,一城开垦栽种,地脈伤残,或以父母遗骸插棺盗葬,骑头牵脚,此皆忘天理滅祖宗,當以不孝治罪,有仁孝之心者,永宜痛戒!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">三、禁异姓乱宗。</b></p><p class="ql-block"><b> 我族五百年来,谱牒未明,虽有异姓苦于不知,诸前辈先生于创修时,不得不宽以容之。茲于凡例中谆谆示戒,自此以后重加,严禁不许再抚异姓为嗣,不特上可以对祖宗于地下,亦下可以垂規戒於将(来)也!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">四、禁滅伦转配。</b></p><p class="ql-block"><b> 兄嫂弟婦之间,尤名分之严嫌疑所必辨者,古叔嫂不通问礼也,今制为小功分也。若兄亡收嫂,弟亡收弟婦者,非特天理不许,亦国法不容。我即无妻犹可以无罪。即欲有妻,亦可以别寻佳偶,何苦滅伦悖理,甘为犯法之人乎?即彼断难矢守,亦可改適他人,何苦而靦颜忍恥,与我甘受罪戮乎?即令皆无足懼,倘兄弟有子将呼我之妻为伯乎,为嬸乎,其先固母也,将仍呼为母乎,又已转配于我,俨然伯也嬸也,名不正言不顺,子孙羞之,亲友讳之,有识者更唾骂之,其为恶有至数十世不能掩者。而愚父母劣舅姑辄曰是女颇贤,不忍遗嫁不知婦果,为此淫贱已极,何贤之有?又曰家道贫乏,力难累婚不知子果,为此祸患莫测,豈徒贫乏足慮,夫雁有定,匹鸠有常,偶人而为此是禽獸之不若矣!诗礼之家,断无慮此庸愚无知所在,间有家长房长预知此事,通知阖族力为禁止,方免株累。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">五、禁悖义生折。</b></p><p class="ql-block"><b> 男德在义,女德在节。为妇人者苟知从一而终之义,初无异志,自然和顺为丈夫者。亦知夫婦因缘前生所定,不以性愚而生厌,不以貌醜而寡恩,夫妇和而后家道成矣!然妇人无知,每多骄傲,必须优容教导。如果顽梗不化,身犯七出出之可也,何得私行變卖,败壞纪纲,族人其知之。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">六、禁欺凌孤寡。</b></p><p class="ql-block"><b> 孤儿寡妇,本属无告之窮民,有仁心者尚哀衿之,不暇敢肆其欺侮凌逼乎。夫煢煢黄囗,欲讬无门,寂匕红闺含愁莫诉。而无良之人,或谋其田业而肆鲸吞,或利其资财而致雀角,此天地祖宗所不容也!吾族中倘有此類为伯叔兄弟者,当尽力而全安之。为族长房长者,宜同心而辅翼之,若有借抚字为名,私相侵奪,假操持藉口,败坏声名,此非族類,重责驱逐!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">七、禁浪遊赌博。</b></p><p class="ql-block"><b> 谚云:“赌博为盗贼之原。”一人其中,不至盗贼不止。非刻薄语也!夫富贵子弟读书承业何等贵重,即贫贱人家耕耘贸易等何安閒,乃人多不肖不负正业专事赌博,日与败类为儔而莫知其德有爱而欢之者,曰此害人坑也!有指而骂之者,曰此败家子也!而置若罔闻,其始以为逢场作戏,其后意至废寝忘餐,兄弟奴仆尊卑不辨,盗贼乞丐穢污不嫌,徹夜连宵,溺情不返。任妻子之饑寒而不顧,弃祖父之业产而如灰。欠负既多,追逼日急。既无谋生之术,又无借贷之方,不得不行险徹倖,流入匪徒,辱身敗名,莫此为甚?族中有此,父兄以家法自治,切莫宽贷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">八、禁逞势行凶。</b></p><p class="ql-block"><b> 凡我族人或有不平之事,可忍则忍,如不能忍,必请户长理论,不得逞势行凶。即事关紧要。万难宽容,亦必经族长协同地绅,大彰公议。何得恃强欺弱,近有不法之徒,或因口角小忿,田土细故,不依理论,欺凌善良,无端油火,屡行不休。甚至邀夥集众,提刀杀人,不至釀成大祸,不止此種恶习殊堪痛恨,自后有此,合族究治,免致扰害地方。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">九、禁溺弃女婴。</b></p><p class="ql-block"><b> 溺女一事,先贤戒之谆谆,近有各乡设立育婴会,法良意美。无非體天地好生之德以广行陰騭者也,奈世人不悟,坦然为之,不以为怪。呜呼!生杀何事,骨肉何恩,乃心之狠毒若是哉?抑知天地成形陰阳合撰,有男有女,造化无私,或女或男,毛裏无异,意尔身何来?有母方能鞠我,尔后谁继有媳,始可添孙,况有男无女,禋祀滅绝于天,为不顺于人为不详且百骸甫成方就生,豈知就死片时,谁救既为亲,何更为讐?蝼蚁且尚貪生,为婴儿者有何罪?犬马犹知爱养,为父母者獨何心或以抚养为难,而幼抱庶免提携之累,或以银钱不给而他事豈无用费之端。如慮粧奩无具,勿索聘以尚一时之浮华,如因胎产过多,宜寡慾以杜将来之孕育,百计可图,何自生之而自杀之也!豈知折福乏嗣,冥遭重谴。徒刑拘役,律有明條,念及此而不汗流夹背必非人也!我族人丁繁衍,各宜仰體此心,以生以育行见麟趾呈祥,螽斯衍庆,诸福畢集,豈不幸甚!翤后如有溺女者,一经查出,重责重罚!</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(255, 138, 0); font-size:20px;">十、禁贪吸洋烟(鸦片)。</b></p><p class="ql-block"><b> 从来酷嗜鸦片,受祸最烈,贻害甚深。精神耗则形骸不固,费用繁则银钱难给,背家训而父兄无聚,顺之歡廢正业,而田園有荒芜之累,總總恶端,诚难悉数,无何旁觀者清,当局者迷。始以知心契合彼此,赠答殊不介意,久则习惯自然,遂令正言不能聽,益友不能规,指笑不以为辱,乞鄰不以为醜,日夜昏沉,是非颠倒。倘一旦囊空金盡,四境交疎,欲戒则势不能,欲食则为不逮。欲待给于人则虖蹴难受,欲自食其力则懒惰性成。因而卖妻鬻子,终玷家声,作奸犯科,难逃法网,与其后悔以无从,何不当时而自慎?试观我境由富贵而贫贱,由贫贱而盗贼者,无一不从洋烟中来也!况一为之,倡百为之,和父作于前,子继于后,举世昏迷浸淫靡已,衰落门户辱及祖宗,噫可慨也!夫可悲也!夫况国法森严,限期戒绝,违而犯之,处以死刑,可不慎哉!我族夙号古樸,务宜恪守素风,不特愚昧者勿误入牢笼,即明敏者毋自寻坎坷,不特谨慎者当思致戒前辙,即豪侠者亦宜力持慧剑,身範既端观型。有自远播闻譽,丕振家声,是于吾族有厚望焉!!!</b></p>