“川西第一祠” — 寿安陈家大院

东溜达西溜达

偶然看到一篇文章介绍寿安陈家桅杆，吸引我的不是文章的内容而是插图，次日，我们就到了实物前。

三十六公里的路程，要不了一小时就到了停车场。

近期大院搞活动，免费参观。

远处的建筑，就是沉淀了百年历史文化的“川西第一祠” — 陈家大院。

陈家大院，俗称“陈家桅杆”，只因门前那两根高耸的石杆看似像桅杆。大院始建于清乾隆年间，清同治三年（1864年）扩建，由陈宗典与陈登俊一同建造。陈宗典为武德骑尉，陈氏第八代子孙，陈登俊武举是陈宗典之子。后来大院终因年久失修而损毁，于1999年进行修复，2005年9月竣工。陈家大院是融住宅、宗祠、园林、书院于一体的建筑佳作，被盛赞为集传统民居与祠堂建筑之大成者，是川西现存规模最大的祠堂建筑，享有“川西第一祠”的美誉， 是省级和全国重点文物保护单位。（此图源自网络）

开阔的广场上大院十分醒目，绿林、池塘、小桥等简单却精细的景观设计衬托了祠堂的幽静与雅致。

庭前两根高耸的石柱旗杆，巍峨雄伟，有直冲云霄的气势。

旗杆柱上高悬两斗，彰显家族的高贵身份和显赫地位。

关于桅杆有不少疑问：此地并非水乡，为何竖船用桅杆状物。

桅杆在其它地方则有不同的名称：石柱标杆、石旗杆、功利石甚至叫石龙旗杆，等等。它是中国古代科举制度的产物、宗族荣誉的标志。只有在科场高中获得朝廷赏赐“旗匾银”后，族人才有资格在祠堂前设立旗杆以光宗耀祖。旗杆的长度、杆身的雕刻以及底座的样式等等，都会根据功名的级别高低和文武类别等因素决定，按律行事，不越雷池。

旗杆上方形物叫旗斗，上宽下窄，酷似计量器具“升”（十合为一升，十升为一斗），寓意步步高升。在等级森严的封建社会，是否竖杆，杆上是否安斗以及安斗数量都有严格的规定。秀才贡生可有杆但无斗，举人单斗，进士双斗，状元三斗。如果遇四斗旗杆，则表明族人中有朝廷一品高官。同时，功名分文武，以旗杆顶部形状区分：文功名的旗杆顶部通常做成笔锋，武功名的旗杆顶部则做成刀戟形。在问及陈氏家族的功名时，工作人员回答说：“进士”。两斗，然也！

基座的每块石夹都刻有浮雕，图案不同含义有别，浮雕内容典型地反映出传统文人士大夫的道德理想。

官帽、玉带和石榴放置在船上，寓意“官代流传”；芦笙、花瓶，瓶中插有三戟，意为“平升三级”。 枫树、蜜蜂、一只猴骑在马背上，寓意“马上封侯”；枫树、蜜蜂，一只猴在树上挂印，寓意“封侯挂印”。 两只仙鹤飞向太阳的图案，意为“指日高升”；莲花、青稞和一只鹭鸟，象征科举考试“一路连科”。 一只仙鹤立在潮水中的暗礁上，象征“一品当朝”；猴子背猴子、枫树和蜜蜂，寓意“辈辈封侯”。

基座下是否磐石垫底，垫石为方为圆、方形的边数也有讲究。

陈家大院的方位属于坐西南朝东北，中轴线跟大门的主轴线稍稍偏离且微带夹角。

一反传统的坐南向北，而变成坐西朝东，有人说这是对道家文化的信奉和崇拜所致，紫气东来，乃祥瑞之兆。

大院大门为单檐悬山式，对称的八字墙，一对石狮左右蹲守，正中漆黑的大门上悬挂着“陈氏宗祠”匾额，门后是六扇雕花隔扇组成的中门。

按儒家的等级观念，这道门应该供五品以上的高官贵人进出，其他人只能从两侧边门出入。

两边墙面上有浮雕石刻，檐上有花鸟彩绘，光彩夺目。左右墙的中心各有用精湛的浮雕技法刻的“福”和“寿”字，四角镂空图案，工艺精湛、雍容奢华。外面封火山墙上分别刻有“观物”“见宾”四个字。“观物”就是与自然对话，出自北宋邵雍的《观物内篇》。“见宾”表示客人来到屋下，即宾客到门。

门前石狮一对，雄狮爪下踩球，雌狮爪下踩幼狮，两座石狮既可辟邪又显祠堂的尊贵和威严。

大门的背面，隔扇上挂着六个与前面同样的“福”字。

进门的右边有玻璃展柜，讲述陈家大院的由来及建筑特点。 陈氏家族原聚族居于重庆璧山县周家场磨滩西坝，几经搬迁至温江，乾隆年间迁入现址。至第八代孙陈宗典及其子武举陈登俊建陈氏宗祠，门前竖立两根双斗桅杆，故名陈家桅杆。
陈氏先祖一心向往成都平原的优裕自然条件，作为自己的安身之所，在璧山县居住十余年后，于乾隆初年从璧山县迁到新津县西河白鸿嘴。
乾隆年间再次从新津县迁居至温江王高坎置业，而后又搬迁到现址。至此家业兴旺，后人功名显赫，成为富甲一方的名门望族。

解放后历经乡政府、学校、养老院入驻，并且在那特殊年代惨遭红袖标人士的肆虐，损毁严重。近年政府高度重视恢复文化文物风貌，陈家桅杆才重获新生，1985年被列入成都市文物保护单位，1999年开始修复，2005年竣工。

大院布局简单明了，共分三个部分：中间是前后三重住宅；西北部分是小花厅；东南部分是大花厅。

小花厅的“翠柏山房”

大花厅与小花厅遥遥相对

正中主宅位于大龙门之后，是体现祠堂和住宅功能的主体建筑，为三进院格局。建筑左右对称，布局严谨，主次分明，陈设布置中规中矩，整齐刻板，规整严肃。

第一进院是前厅，一般是接待外客的区域，梁上有彩绘文字“同治三年嘉月廿日立”，记载了房屋建造时间。

门楣上方悬挂“皇恩祖德”牌匾，忠君报国的思想表露无遗。 一进院内的情景

第二进院，也叫中堂，是家族议事和举行重要聚会、执行家法的场所。

二进院通体黑色，素面无雕饰，庄严肃穆。前面门柱有楹联“高文典册垂家法，茂矩隆规立世程”。

正厅横匾“恩沐九霄”下的一面屏风上，供奉着的金色麒麟巨幅图案，两边有“福”“寿”两个大字。

第三进院即后寝房屋，布局左右对称，寝堂、起居室整齐有序，两侧有耳室、厢房，为主人日常生活起居场所。三进院色调与二进院迥然不同，梁枋撑弓门窗等所有木构件均为朱红色调，雕饰各种吉祥如意图案，窗户为几何形纹样。

寝房屋的背面，十分的庄严肃穆。

三进院后面是陈家大院里地势最高的建筑物 - 祭祖台，也称为寝庙、家庙。是一栋两层的单体建筑，用于家族供奉、祭祀祖先。每逢重要节日，全体族人都要在此举行宗族祭祀活动。

第二层平台正中塑祖宗神像、立先祖牌位，两侧墙上有二十四节孝图。

第一层平台下方设有一间家法室，即禁闭室，用于惩戒触犯家规的族人。

两侧耳室用于存放祭器、供品等祭祀用品。

小花厅，前后由翠柏山房和忠孝祠组成。翠柏山房又名惜阴斋，是陈氏家族的书房和私塾。

除正规读书教育外，翠柏山房也是对子孙进行“族规”、“宗规”、“家规〞教育的场所。

石门不大，门柱两旁刻对联一副：“就屋安梅绕泉种竹，临风舒锦负旭钞书”，恬淡闲适的生活理想昭然若揭。

门小内厅大，正厅中央供奉孔子画像，两侧书有对联：“学而不思则罔，思而不学则殆”。

翠柏山房正厅两旁各有一个天井，一个名为“安心处”，一个名为“别有洞天”。

“安心处”为主人修身养性的地方，私塾学生有过错时也在此“面壁思过”。

“别有洞天”则为主人及来访文人雅士吟诗作赋、抚琴弄墨之地。

小天井内的诗词：“春花开得早，夏蝉枝头噪，黄叶飘飘秋未了，白雪纷纷冬又到。叹人生容易老，到不如，早清闲，乐逍遥。虽不能成仙了道，亦不至混俗滔滔。”显出主人淡泊明志生活态度。

“别有洞天”后通忠孝祠。

忠孝祠，记载陈氏宗族历史及祭祖的场所，风格简洁庄重。院内龙头石拱桥，精巧别致，壁上有石刻宗谱、祖籍、派衍，是了解陈氏家族史的实物资料。

正面墙上镌刻祖籍、祖训、派衍。

正墙两侧地上竖立皇帝圣旨碑，同治四年，陈登俊任职兵部差官，因功勋卓著，同治帝颁发两道圣旨，封赏其父亲陈宗典为武德骑尉，锡之诰命，母亲方氏为宜人，并对其祖父陈纲和祖母徐氏进行了追封。这两道代表了陈氏家族显赫与荣耀的圣旨以满汉两种文字对照刻石，立于忠孝祠，供子孙世代祭拜。

忠孝祠内的石桥、水池、金鱼。

对小花厅相对的大花厅，为主人休闲、会客之处。

大花厅为单檐歇山式，由两道牌坊门亭云馆和爱吾庐围合而成，是陈家大院建筑群最为精美的地方。（此图源自网络）

后照壁上有“秉心塞渊”四个大字。意思是：内心充实、深沉。出自《诗经·鄘风·定之方中》。

后照壁背面有晚清著名经学家、书画家黄云鹄书写的一首词的残缺部分“……莫以岁云暮，当极观太无，早回头，勿忘旧，路遥天远，乐还本始初”，表达了归隐避世的情怀。

大花厅装饰有各色各式木质雕花，门窗、梁柱、屋檐、墙裙，雕刻有各种吉祥图案，正中是十二幅木刻彩绘屏风，栩栩如生。

院中还有有戏台，四围是走马转阁，雕梁画栋，曲折回环。马转阁是带有回廊或走廊的楼阁式建筑。

花厅筑有亭、阁、游廊、水榭、鱼池、假山等。 两道牌坊门：爱吾庐亭云馆

爱吾庐语出晋代著名田园诗人陶渊明的五言诗《读山海经》“众鸟欣有托，吾也爱吾庐”。门柱篆刻楹联“烟开翠幌清风晓，花扑玉缸春酒香”。

亭云馆，取自明代著名书画家文徵明的书斋名。门柱篆刻楹联“圭璋博古松柏延年，诗酒娱情林泉养性”。

祠堂园林小景。

“进则儒，退则道，隐则佛”。陈家大院，一座实物建筑，一座上层建筑。