“古南岳”回龙仙寺之游

张治务

受回龙仙寺主持释铭月法师邀请7号到11号前往湖南郴州资兴市回龙山景区回龙仙寺与法师相聚几天。法师认真介绍回龙仙寺历史由来，特别是炎帝祭拜天台。天台因历史原因被破坏，随着人民对历史文化挖掘和继承有着深远意义。释铭月法师看着祭拜台破坏，心急如焚，在不等政府项目击落实情况下，就带着僧人日继昼夜筑毛坯，他的精神感动市有关单位，拨专款维修炎帝祭天台工程由2023年完成，使祭拜台焕然一新。炎帝祭拜台共有四处，其中黄河流域的有三处，第一处位于陕西省宝鸡市渭滨区差门乡（神农乡），简称宝鸡炎帝陵；第二处位于山西省高平市故关村，简称高平炎帝陵；第三处是位于河南省商丘市的炎帝朱襄陵，简称朱襄陵。还有一处，就是湖南省资兴县回龙山的炎帝祭拜天台保存完整。

释铭月法师介绍为了传承非遗文化遗产决定今年6月6举办炎帝祭拜天台活动。

随后游了东江湖和郴州市苏天仙飞天山景点，瓦窑坪历史文化街区等景点。总之这次旅行收获不少。再次感谢释铭月法师🙏🙏🙏

炎帝祭天台东江湖回龙山

相传炎帝南巡，登回龙山，举目四望，祥云缭绕，群峰迤，宛如神龙，遂凿石垒建祭天台，定于每年六月初六设坛祭天，护佑风调雨顺、国泰民安。自古迄今，此顶为民众祈福圣地，闻名遐迩，并冠以“古南岳”之称。

图是原炎帝祭拜天台原貌

回龙仙寺祭天的由来

一、住持口传：回龙山建寺早于衡山，唐朝初年因自然条件恶劣，当时的住持将三分之二的僧侣、道士分到南岳衡山，另建寺庵。南岳庵刹创建之初的和尚、道士大多来自回龙山，因此产生了“古南岳”之说。回龙有庵刹的历史约为1700年前，而南岳则为1600多年，从时间上来说这种说法是成立的。二、民间传说：据资兴县志记载，“相传南岳大帝五、六月间来此避暑”。衡山之脉气源自回龙山。三、清代乾隆年间贡生李元禄的考证：李元禄在《游杂山记》中提出，上古时期神龙氏炎帝曾居住于回龙山，尝试百草、传播农耕。回龙山上的仙庵是后人为了祭奠炎帝而设立的烧香礼拜之地。四、神农氏炎帝的传说：相传神农氏炎帝到此避暑，并在山上择吉日举行祭天仪式。后人为祭祀炎帝而建庙，现回龙仙寺中供奉的主神“南岳大帝”即炎帝的化身。五、黄志相的梦境与回龙寺的重建：三百多年前，回龙寺庙就已存在，前身叫灵官殿。同治十二年（1872年），黄志相梦见一条龙在灵官殿前飞舞，后其妻怀孕并生下一子。黄志相为了感谢苍天，对灵官殿进行了重建，并更名为回龙寺。综上所述，回龙仙寺祭天的由来蕴含了丰富的历史传说和文化意义，既有关于古代僧侣分布的记载，也有关于炎帝祭祀的民间传说，以及与黄志相梦境相关的寺庙重建故事。这些说法共同构成了回龙仙寺深厚的文化底蕴。

修复后炎帝祭天台

炎帝祭拜天台全景

释铭月法师自筹100多万元建造门楼，给进回龙仙寺增添一道亮景

释铭月法师

回龙山门记

与法师合影留念

湖南日报新湖南客户端5月27日讯（记者 李秉钧 通讯员 朱孝荣）5月27日，记者在资兴市回龙山见到一尊“面然大士”头像。据省文物专家考证，此头像为东汉时期物件，距今有近2000年历史。

回龙山位于资兴市东北部，海拔1480米，总面积16平方公里。回龙山融2000多年的祈福文化及古朴的瑶族风情文化于一身，集巍峨壮美、灵秀神奇于一体，“回龙望日”为资兴古八景之一。史料记载回龙山曾是南岳祈福文化的发源地，故被誉为“古南岳”。据悉，“面然大士”是在回龙山原址重建回龙古庙时出土的，它在佛教中被视为救苦救难的观音菩萨化身，为人面狮子头。回龙山发现的“面然大士”头像为生铁铸造，高约36厘米，宽约33厘米。头像表情威严，额头上有明显的“王”字形，虽时代久远，但仍保存非常完好。文物专家表示，该文物的年限，就进一步证实了回龙山为什么称为“古南岳”；且“面然大士”一般在大型法会上才使用，足以证明当时的回龙庙香火很旺。

另外，回龙山之所以被称为“古南岳”，是因为唐朝初年，由于自然条件恶劣，当时山上古庙的住持就将三分之二的僧侣、道士分到南岳衡山，另建寺庵。南岳庵刹创建之初的和尚、道士大多来自回龙山，“古南岳”之说由此产生。清代乾隆年间贡生李元禄也对“古南岳”进行过考证，他在资兴《兴宁县志·游杂山记》中认为，之所以言“古”，“或非唐虞以下之古也”，“乃五帝以上之古”。称上古时神龙氏炎帝尝百草、传农耕，曾居住于回龙山。

[责编:白培生]文来自网络

从前殿到大殿要登400多个台阶

释铭月法师提供

《游回龙仙寺》

青山翠影回龙寺，古刹钟声耳畔徊。

宝殿巍峨香火盛，佛光熠熠照灵台。

信徒参拜心诚笃，僧侣诵经意韵开。

尘世纷扰皆抛却，超凡脱俗此中来。