岐山｜元圣周公庙

大秦腔

五一小长假期间，我和家人到宝鸡市麟游县游览了九成宫遗址，了解一下隋唐时期的一些重要历史事件；到凤翔区游览了先秦陵园博物馆（秦公一号大墓） ，了解了大秦帝国开疆拓土、统一中国的辉煌业绩；最后来到岐山县，游览周公庙，了解周朝的历史文化，以及对后世的影响。

周公，姬姓名旦，亦称叔旦。 西周开国元勋，杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，“元圣”、儒学先驱，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。

周公一生的功绩被《尚书大传》概括为：“一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制礼乐，七年致政成王。”言论见于《尚书》之《大诰》《康诰》《多士》《无逸》《立政》诸篇。

周公庙所在地原名卷阿。卷是弯曲，阿是丘陵。卷阿东、西、北三面环山，只有南边与平地相接，所以《诗经》记载“有卷者阿，飘风自南”。意思是从南方飘来的和风滋润了这块土地。所以，有了“凤鸣岐山”的典故，即在卷阿之地有凤凰展翅亮嗓，风和日丽；在卷阿之地梧桐枝繁叶茂，水甜食足。

周公在七年致政成王中用“飘风自南”比喻德政，告诫周成王：周朝之所以能在短期内兴盛、崛起，是因为先辈用优良德行开创了清明仁和的社会风气，吸引了天下大批像凤凰一样的名士贤才来辅佐；是因为君臣一心以“皇天无亲，惟德是辅”的治国理念，迎来国泰民安的大好局面。

据史料记载，唐高祖李渊缅怀周公德贤勤政，下诏在古卷阿为周公建祠立庙。后经历代修葺，形成了以周公殿、召公殿、太公殿为主，姜嫄殿、后稷殿为辅，亭台楼阁点缀辉映的古建筑群。千百年来，一代代人到此凭吊咏怀。

召公殿，创建于宋代，历代均有修葺，为单檐三间硬山式建筑。

召公，又作“邵公”、“召康公”。姓姬名奭（shi），陕西岐山人。后封于燕（今北京市房山区），是燕国始祖，西周早期杰出的政治家。

召公一生辅佐文武成康四代，官居太保兼司徒，丰管教化与司法，为官清正廉洁，惠政爱民。传说他曾多次在一棵甘棠树（在今陕西省岐山县刘家塬中学内）下处理民间事物，后人恩其德，故爱其树。作《甘棠》诗来歌颂他，留下了“甘棠遗爱”的千古佳话。

清光绪二十九年（1903），岐山召亭村召公祠落成，光绪皇帝为召公祠赐“甘棠遗爱”匾额一方。

还政成王，分陕而治。

周公摄政的第七年，成王长大成人，国家局势也已玄定，于是，周公在东都洛邑举行隆重仪式还政成王，周公用自己的实际行动，终止了历史上的“兄终弟及”制，开创性确立了“嫡长子继承制”，并使其成为中国封建社会王朝存续的法统纽带。

还政成王后，周公和召公都希望成王居于成周，主持政事，而成王则根据当时殷人初服、东方初定的实际情况，让周公继续留居洛邑，以威镇东方。在洛邑冬祭大会上，成王宣布了这个重大决策，形成了周公与召公分陕（今河南陕县）而治的格局，这也是今天陕西名称来历的历史渊源。

太公殿，创建于宋代，历代均有修葺，为单檐三间硬山式建筑。现存建筑为清光绪十七年修葺。殿内两壁所绘壁画极为工整，颇具民俗气息，其内容为《封神演义》中具有代表性的情节。门前楹联为:"此老天下称大老;唯公终古配周公。"

太公姓姜名尚，字子牙，道号飞熊，东海郡人。西周早期的韬略家、军事家和政治家。周文王倾商武王克殷的首席谋主、最高军事统帅和西周开国元勋。后世对他的军事思想做了记述和整理，形成了我国最早的一部军事著作《六韬》。武王灭商后，首封于齐（今山东瀚博一带），齐国的缔造者，齐文化的创始人。

八卦亭建于清光绪三十二年（公元1906年），是民众为纪念周文王和周公父子演绎八卦而修。《周礼》中说：“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。”夏商时期的占卜文本据说叫《连山》《归藏》，但这两部书早已消失于历史的长河之中，而周文王和周公完成的《周易》则流传至今，是著名的国学巨著，被儒家尊为群经之首，道家则称《周易》为三玄之冠，周公庙正是我国《周易》产生的摇篮。

八卦亭顶部的八卦画，中间是一幅黑白两色阴阳鱼，白色的阳代表天，黑色的为阴代表地，白中有黑，黑中有白，象征世间万物根本就没有纯粹的，哲学辩证思维就来源于此，老子所说：“祸兮福所倚，福兮祸所伏”深刻的认识到了万事万物在矛盾辩证中发展这一点。可以说周公的易经不仅诞生了玄学，也诞生了东方的哲学。

上面黄色的八个卦符代表着八卦的八个方位—乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑，也对应着自然界中八种自然现象—天、地、雷、风、水、火、山、泽，而其外围依次排列金、木、水、火、土五行，五行的外围最外面是十天干和十二地支的分布，两两组合层层推理，就实现了大家常说的算卦，也就是通俗所说的八卦推理预测学。我们常说周公解梦，其实也是周公被普通民众视为其擅长推理预测的一种民间文化反应。

乐楼，又称戏楼，创建于元至元二十七年（1290年），当为纪念周公制礼作乐而建。明清曾几次维修，仍保持独特的元代建筑风格。设计别致，屋面凹曲，古朴典雅。顶角翘上，脊聆有一宝瓶，琉璃瓦件，熠熠生辉。乐楼南边正中悬挂清道光时阿右王麟题匾额一块“飘风自南”，与原山门前照壁上“有卷者阿”组成完美的点景诗句。整个建筑座南面北，南边为歇山式顶，面阔五间、檐下带明廊、中间三间、檐下筑楼、楼下为穿堂过庭。两边各立廊柱，形成廊殿。南面两侧檐柱有清朝岐山知县徐通久所题对联：“父兄王道圣功善继善述，姜召帝师皇属一心一德”。说明周公对父亲文王的治国之道和兄长武王伐纣灭商的伟大功绩，善于继承和发展；姜太公、召公等也都能与周公同心同德、共同维护周王朝的统治。北边为悬山式顶，过庭之上即为戏楼，以雕花窗棂相隔成前后两部分。前为台，供奏乐演戏；后为室，供演员换装化妆。有“出云” “入霭”左右两门，供演员上场和退场。舞台正中有“肃雍和鸣”(《诗经•周颂•有警》题额。为纪念周公制礼作乐，每逢庙会在此举行隆重的祭祀活动。现存乐楼为1988年落地重建，保持原有格式，彩绘光耀，面貌一新。舞台两边壁画再现了周代宫廷、宗庙乐舞的场面，使人大开眼界。这座建筑是西府地区现存最古老、最完整的一处古代戏楼、它是研究元代戏曲的典型实物资料。

碑亭，创建于清咸丰年间，为九脊歇山式建筑，周围石碑衬映，愈显古朴，亭顶脊饰考究，自清以后，历次大规模维修均要在此立碑刻石，以记其事，故为周公庙小型资料库。

姜嫄殿，创建于元代，为单檐三间硬山式建筑。

姜嫄为炎帝族有邰氏女儿，黄帝的曾孙、三皇五帝之一帝喾的元妃。她的儿子是我国农业始祖，也是周部族的始祖——后稷。母因子贵，姜嫄得到人们的尊敬和崇拜，建专祠来纪念她。

周公庙姜嫄殿的后上方，有姜嫄儿子后稷的大殿。后稷不是他的名字，他的名字叫“弃”。“后”在古代是爵位，“稷”为五谷之一，后稷即主管农业的官。后稷正、献殿创建于明代，清光绪十五年重修，现存建筑为2014年维修。

司马迁《史记•周本纪》中记载：后稷的母亲姜嫄因踩巨人足迹而生下后稷，认为这是不吉祥之兆，就把孩子丢弃在窄小的巷子里，牛马经过都避而不踩；又将他抛在山林里，连野兽也不吃他；最后放在河渠的寒冰之上，结果神奇的是飞鸟用自己的羽毛铺垫，翅膀遮蔽，为孩子取暖。姜嫄看到这些异象，认为这个孩子有神灵保佑，于是又抱回去抚养，因这个孩子被抛弃多次，所以取名叫“弃”。

弃在小的时候，就有大人的志向，他喜欢观察植物的生长习性，爱好种植菽麻、菽豆，那些野生的麦子、谷子在他的精心栽培之下也都变成了产量丰富的食物。弃长大成人后，教周围的人们，因地制宜、适时而种，五谷产量大幅提升。帝尧封他为——农师，帝舜又将他封于邰地——今武功、杨凌一带。因后稷精通农政，教人们种植庄稼，在任期间草木兴旺、五谷丰登，民间因此尊奉他为“农神”。

郊禖殿，创建于明崇祯十六年(公元1643年)由岐邑人梁建廷创建，清道光九年(公元1830年)和咸丰十一年(公元1861年)两次重修，三间硬山式大殿。现存建筑为2016年维修。

“郊”者距城百里为郊,“禖”古代的祈子神，“郊禖”即高禖,又被称作禖神，古代管理婚姻和生育的女神。郊禖也是古代皇家尊奉的祈子神。郊谋源于原始时代的女性生殖崇拜。禖神即母神。后因其庙祠设在郊外,故名“郊 禖”。《诗经·大雅·生民》:“克裡克祀,以弗无子。”毛传:“弗,去也。去无子而求有子,古者必立郊祀焉。玄鸟至之日,必以大牢祠于郊谋”。后世的娘娘庙，就是郊禖神的一种演变。

周公殿柱子上的彩绘“四喜娃娃”，横看两个，竖看两个。

姜嫄殿柱子上的彩绘“六喜娃娃”，从不同角度看有六个娃娃。

周公庙内东北角有一眼裂隙间歇泉，唐宣宗李忱赐名“润德泉”，为华夏千古名泉。

润德泉古称“周邸治泉”，亦称“周公圣水”或“灵泉”“圣水”。

唐《润德泉记》碑为唐大中二年(848年)立石，高236厘米，宽78厘米，厚23厘米，原为须弥座，有收分。碑首半圆形素面，碑额正书题“润德泉记”，碑文正书(楷书)，阴刻24行，满行56字。碑文载唐大中元年(847年)冬十一月十七日，周公庙刮了一场大风，随之庙内枯竭多年的泉水“五处一时涌出，又有七处见出”。当时凤翔府节度使崔珙以泉水久涸复出，视为祥兆，于大中二年上奏朝廷，并画图一幅呈上，希望将此泉此事列入典册，以荣国家。唐中书省接到奏状后，认为“泉出必表政成”，“实彰圣德”，“皆合理代”，“望付史宫，书为国华”，“宜赐名‘润德泉’”，然后将此建议连同崔珙奏状上呈宣宗李忱，唐宣宗以为国瑞，便颁下《润德泉赐名答诏》。接着崔珙又上《赐名润德泉谢表》，并于大中二年(848年)将凤翔府节度使崔珙奏状、中书门下签呈、唐宣宗李忱答诏、崔珙谢赐手诏表四文之全部“刻石记年，置之泉侧”，从此以后，“润德泉”一名蜚声远迩，沿用至今。同时该碑文完整地记录了唐代地方向中央报送公文之报批程序，是研究唐代公文制度的典型实物资料。

据史料记载，自唐大中二年（848）至今的1170多年间，润德泉水涌涸33次，期间，最短间隔为期2年，最长间期70年以上。

　　自唐以来，历代对润德泉均有疏浚维修。自道光二十八年（1848）重修润德泉至今，该泉保护完好。其泉深约丈余，泉眼用石板砌成正方形，边长三尺。泉间井壁分三层，俱用石条砌为正八边形，层与层之间雕饰蔓草、莲花、飞龙，其第二层东西南北四边台沿雕有鳌、鱼、蟾、龙头等圆雕，其它四边分别有胡人、石猴等圆雕。泉水涌流时，鳌、鱼、蟾口吐水入泉，从正南龙口溢流而出，注入渠中。地面以上部分，建有八角形石栏杆，每边由两块石栏板组成，中间由方形栏柱相衔接。石栏板两面浮雕牡丹、松柏、腊梅、奔马、走狮、蝙蝠、祥云、日、月、羊等图案，东南西北四个方向望柱上雕刻四大天王圆雕，整组润德泉石雕寓意风调雨顺、国泰民安，所雕各方神祇日夜守护着这眼华夏历史名泉。

玄武玉像

玄武，道教中镇北之神，主水，北方玄天真武大帝的简称。

洞内的玄武像是汉白玉制成，通体洁白光亮。相传唐武则天年间一日雷电交加，山崖塌陷，玄武玉像闪现而出。当地俗称“玉石爷”，有摸玉像治百病的传说，游人到周公庙均有摸玉像的习俗。

程潜别墅建于1941年，位于周公庙区东北角,三面依崖,隐蔽性极高。是程潜将军担任国民军第一战区司令长官兼任天水行营主任，指挥陕西战区抗日时,为防止日军飞机轰炸所建的指挥所。为八室一厅的砖木建筑结构，至今未维修。现在也已成为旅游展览之处。

周公庙古树名木众多，其中有千年的汉槐、唐柏。

姜嫄献殿前两颗汉槐，距今1700多年。

龙爪古槐，位于周公庙郊禖殿正前方，栽植于明代，树龄距今约500年，数粗两围，主枝平曲远伸，势若飞龙盘踞。

周公庙太公殿旁有棵桑树，20年前这颗桑树被一场大风刮倒，当时砍掉了它所有的树枝。10年后身上新芽又成树，共22棵。从此，周公庙又多了一处卧躺成名，独木成林的“卧桑”景点。

周公庙三面环山，树木茂盛，建筑古朴典雅，文物古迹、历史陈展内容丰富，在此不仅让人心旷神怡，更能感受中华历史文化的伟大，是难得的研学旅行目的地。