2024滇西秘境哀牢山。

老马

云南曾经去过，但滇西边境线的佤山、哀牢山秘境游，引起了我们一探究竟的兴趣，2024年5月7日，临时决定，来一次说走就走的旅行，11日抵达昆明长水入住红河宾馆。

当晚在街上寻到了，央视4套节目推荐介绍过的“云南老滇山寨”餐馆。

品尝推荐特色菜“汽锅菌子肉饼”，鸡汤配上多种野山菌加上鲜美的肉饼，唇齿留香。

两个菜加米饭、茶水、餐具合计：72元，好吃不贵！

第二天早餐后出发，经楚雄前往南涧县，中途在云南驿休息。云南驿是我国古代南方丝绸之路上的咽喉，也是茶马古道上的重要驿站。对于公路的过客，云南驿只是一个略显得有些不一样的地名；在中国的行政版图上，云南驿也只是一个在地图上都难以寻找的小村庄，而在2000多年前，这里曾是全部的云南。云南驿有着许多动人的故事，云南驿也有着风云和传奇，这里不仅仅是古南方丝绸之路上的驿站，也在近代抗战史上留下了浓墨重彩的一笔。

云南驿路边，盛开的蓝花楹以其优美的姿态和色彩备受瞩目。蓝天白云的映衬下，那一片淡紫色的花海，仿佛一幅优美的画卷展现在人们面前，吸引了无数游人的目光。

5至6月的花期里，蓝花楹更是绽放出迷人的蓝色花朵，花萼筒状，花冠筒细长，裂片圆形，如同一幅蓝色的画卷，为大地增添了一抹瑰丽的色彩。

午餐后到达地处无量山和哀牢山结合部的南涧土林。说起大理，人们的第一反应是苍山、洱海和古城，南涧县的土林却很少有人知道。确实，很难想象，山川秀美的大理，竟会有荒漠化的土林景观，南涧县不在大理主景区范围内，所以少有游客踏足，这里的土林风光自然也就鲜有人知了。

顺着栈道往上走，土林景观由远至近，远看是丛林，近看是形态各异的土峰、土笋、土柱。峰林主要集中在山谷中，栈道从峰林中穿过，可以近距离欣赏土林风光。

无数土林拔地而起的形状，远远看去，就像险峻奇伟，壮观瑰丽的神话世界。

走进这个大自然雕塑的艺术魔宫，沿着崎岖的栈道在土林中漫游，如同闯进了神秘莫测的仙境。

南涧土林色彩艳丽，小巧玲珑，非常精致。因为土林处在云南红土高原的核心区，所以土林的色彩更加鲜艳夺目，南涧土林的每一尊土峰都非常精致，好像人工雕琢出来放上去的，和元谋土林相比各有千秋，所以即使去过元谋土林也无妨到南涧土林走一走，在这里你可以欣赏到不一样的土林风光。

一路前行，晚餐后到达巍山古城。

巍山古城又称南诏古城，是当时南诏国发祥地，位于滇西南的古城巍山，曾在云南古代历史乃至中国历史上谱写过惊心动魄的一笔，一千多年前与唐王朝相始终，传承十三代王的南诏国就发源于此。

古城中的文庙和文华书院。

古城四方街。元代时，由大理段氏总管开始建筑土城，到明代正式建城，至今整座县城依旧较为完整的保持了建城时，600多年前的棋盘格局，是国内保留最完好的明清两代建筑群风格的古城之一，1994年定为国家级历史文化名城。

拱辰楼始建于明朝一三九○年，土木结构，瓦坡顶屋，凝聚着中国明清古建筑的风骨。城楼南北两侧分别悬挂“魁雄六诏”、“万里瞻天”的牌匾，与其名称体现的霸气风骨相映成辉。与拱辰楼遥遥相望的星拱楼，是古城的印柄，楼高两层，檐牙高挑，四面开窗，与拱辰楼相比更显俊秀挺拔，在楼的东西两侧则分别悬挂着“瑞霭华峰”、“玉环瓜浦”的牌匾，显示出一种醉心田园生活闲适淡然的意境。

在巍山古城里，只有闲适、自在、本质的生活，才是古城巍山如今最主要的旋律，对古城人来说，没有任何事重要到可以为之舍弃闲适淡然的生活。即使曾经“万里瞻天”、“魁雄六诏”的野心造就了当时显赫一时的南诏霸业，但如今的巍山人早已回归于“玉环瓜浦”的田园生活的淡然与平静之中，而这也正是纷扰喧嚣的外界的最稀缺所在。

建于明代的崇正书院。夜幕降临，书院仍有灯火，新辟出一隅空间供人阅读所用，这或许就是诗书传承庚续的光亮。

历史的车轮辘辘碾过，时代更换蝶变数载，这座位于滇西南一隅的巍山，氤氲着太多的历史气息：城方如印，完整的、棋盘式明清古建筑群落的风貌，民间传颂各种传说的古旧文物建筑，贯穿全城、纵横交错的二十四条街十八条巷是古城的筋络，厚实殷红的拱辰楼城墙是古城的臂膀，汩汩流淌着源自历史积淀中的厚重、古旧与淡然。

第三天清晨出发，一路欣赏美丽的澜沧江大峡谷景色。澜沧江大峡谷也是云南省的一处著名景点，位于云南德钦县境内，峡谷江面海拔2006米，是云南省高差最大的地方。

中午抵达世界第一拱坝“澜沧江小湾电站”。

这座高近300米，长近900米的双曲拱形大坝飞跨两岸，挽起高山峡谷，拥抱奔腾的澜沧江水。高坝蓄积的巨大水能，转换成强大的电能源源不断地送往四面八方。

沿着崎岖的山路，来到古墨村，流浪河古石磨坊群。这里的情人河畔有保存较为完整的古磨坊群、古民居、古核桃林、古香樟树、古茶树、古河道，现有磨坊33间，其中可用19间，磨坊遗址14间，碾子坊遗址2间，榨油坊遗址2间，造纸坊遗址1间，石桥9座。

古墨村的生活，充满了诗情画意。人们在这里过着悠然自得的日子，时光在此仿佛放慢了脚步。

古墨村因先民有诗书大家，村内仍存有乾隆年间进士牌匾，因古有文墨被后人称为古墨。

这里也曾是茶马古道到顺宁的必经之路，石头垒砌的房屋，树林间的石磨坊伴着山涧溪流，古朴而宁静。

深藏的群山之间，古墨村如一颗明珠般被时光温柔相待。这里的古屋依山傍水，宛如古画中的景色，错落有致。蜿蜒的石板路，仿佛是岁月的长河，静静流淌着古朴的韵味。

大自然对古墨村情有独钟，赐予了它秀美的山水。青山绿水环绕，宛如一幅天然的水墨画。在这里，你可以感受到大自然的宁静与美丽，聆听鸟鸣山谷，欣赏云雾缭绕的美景，里堪比现实版的世外桃源。

傍晚在滇西茶马古道第一镇“史鲁镇”住宿。鲁史古镇，位于临沧市凤庆县东北部，坐落于澜沧江和黑惠江之间。这个古镇，原名阿鲁司，由土著民族的语言演化而来，蕴含着深厚的历史文化底蕴。这里曾经是滇缅茶马古道的咽喉重镇，被誉为“茶马古道第一镇”。在历史上，鲁史古镇是通往昆明、丽江、西藏的重要驿站，也是通往印度、缅甸的重要通道。

鲁史古镇历史悠久，文化底蕴深厚。这里的古建筑群是滇西片区保存较为完好的建筑群之一，其民居建筑风格深受大理白族文化及江浙一带的影响，具有典型的南诏建筑风格。漫步在古镇中，仿佛穿越到了那个年代，感受到了古人的生活气息。

民居以一颗印状的四合院和一正、一厢、一照壁式的三合院为主，形成了“四合五天井，三坊一照壁”的独特风格。这种建筑风格不仅展示了古镇的独特文化，也体现了古人的审美观念和生活态度。

鲁史古镇的街道以“三街、七巷、一广场”为中心，呈圆形分布。上平街、下平街和楼梯街构成了古镇的主要街道，街道两旁商铺林立，热闹非凡。七巷分别是曾家巷、黄家巷、十字巷、骆家巷、魁阁巷、董家巷和杨家巷，这些小巷子曲径通幽，是古镇居民生活的重要场所。而广场则是古镇的中心，又称四方街，是鲁史古镇的政治、经济、文化中心。

这是一个历史与现代交织的地方，在明代，茶马古道上的铃声在山谷中回荡，一队队骆驼和马匹穿梭在古镇的大街小巷，运送着茶叶和各种货物。这里也曾是茶马古道的咽喉重镇，昔日车水马龙，熙熙攘攘，繁华之景难以用言语形容。

在鲁史古镇，至今还保存着一段烙满马蹄印的青石板道。这段三米多宽的路道由东向西把古镇一分为二，仿佛是古时的中轴线，见证了古镇的历史变迁。

鲁史古镇的青石故道，宽三米多，如一条丝带将古镇一分为二。在这条古老的道路上，仿佛能听到历史的回声，看到往日的影像，见证着古镇的过去和现在。

更为值得一提的是，临街和靠路的墙体上，还保留着许多由文化人或自己亲自提笔作画题诗的痕迹。这些字画不仅美化了墙壁，还为后人提供了历史的见证。在鲁史古镇，你不仅可以欣赏到古建筑的韵味，还可以感受到浓厚的历史文化氛围。

云大书院。

藏书阁和古井。

鲁史古镇还是历史名人龚彝的故乡。龚彝文武双全，在明朝万历年间曾任四川按察使，是一位才华横溢、德政有方的官员。他为鲁史的发展做出了卓越的贡献，开辟了鲁史市场，推动了当地经济的发展。他的故事和贡献，成为了鲁史古镇一笔宝贵的精神财富

茶马古道，山间古韵，心之所向。在古道上，让心灵与自然对话，品味那悠远的历史风情和文化底蕴。

随着时间的流逝，茶马古道逐渐没落，昔日繁华的史鲁古镇也只能留在历史的描述和人们的记忆之中。

第四天沿着澜沧江高峡百里长湖前行，这里湖面平静秀丽，风景如画。澜沧江素有“东方多瑙河”之称。他不仅有着迷人的传说，而且以生生不息的流水养育了滇西人民，滋润着滇西土地，是滇西人民永远的“母亲河”！

当我们翻开云南茶山的地图，纵观普洱茶区、西双版纳茶区、保山茶区以及临沧茶区，你会发现它们都澜沧江的两畔，所以它是被人们成为普洱茶的母亲河，根据调查种种证据表明，澜沧江流域不仅是普洱茶的摇篮，也是茶树起源的中心地带。

孔子日：智者爱山，仁者爱水。无论在什么时候，澜沧江都能呈现出不一样的美，当你置身于山水间，世间纷扰杂事，都会随澜沧江的一池碧水，消失殆尽。

临沧“滇红第一村”。云南临沧市凤庆安石茶厂，有着悠久的茶叶种植历史，尤其是1938年机制茶之父冯绍裘选中安石村试制成功了第一桶滇红茶，从此安石村便成了滇红茶的源起地之一，不论是抗战茶还是建国初期偿还债务的振兴茶，如今仍是当之无愧的“滇红第一村”。

凤庆与世界的联系最早是由茶马古道来维系，其重要的驿站、中国历史文化名镇鲁史古镇，在声声驼铃中见证了千年的沧海桑田，而唯独不变的是那一杯红色的茶汤和古老的味道。

凤庆滇红茶诞生于1938年，经历了中华民族的苦难与辉煌，见证了伟大祖国的成长与繁荣承载着，乡村振兴的希望和梦想，是一杯有历史厚度的红茶，是一杯有家国情怀的红茶，是一杯有发展热度的红茶。这杯茶源自3200年历史，全世界最古老的栽培型古茶树——锦绣茶尊；也伴随着茶马古道上的声声驼铃，由马帮队伍跨越山海、相传天下。

世界佤乡，秘境沧源，千米国画长廊就位于沧源县勐来乡班考民俗村，因为远远望去酷似一幅浓黑重彩的中国山水国画，因此得名。

壁画陡立成崖，崖面岩石纹理深浅不一，参差不齐，呈蜂窝状溶孔密布，有的如刀削斧劈般平整光滑，有的像一台台的梯田，崖面由于杂质浸染及附生攀援植物的点缀变得色彩斑斓，如同一幅巨型壁画，描绘出了古老大地的沧桑。

这是大自然赋于我们的一幅天然画卷，没有人工的雕凿，没有人为的塑造，岩面深浅不一错落有致的纹理好似一幅泼墨的山水画。

千米国画长廊完完整整展示着大自然那原汁原味的杰作，佤族人民真真切切的情感，与崖画形成了佤山一道独特的人文景观和自然景观。

探秘云南沧源，邂逅多民族文化与自然奇观！驱车数十公里，来到源勐来与勐省乡交界处的山里，去看古老的沧源崖画。

沧源崖画，深藏于临沧市沧源县勐来乡崖画寨之中，其历史之悠久，堪称我国最古老的崖画之一，据考证崖画大约产生于3000千多年前的新石器时代晚期。

灰色的石灰岩石壁上，画有赭红色的图画，当地佤族人称之为“染典姆”，意为岩石上的画。沧源崖画是古代岩画的珍贵遗产，描绘出古代生活场景，见了证历史沧桑。

沧源崖画的发现，为我们揭示了佤族远古先民的生活面貌，展现了他们狩猎、放牧、村落、战争、舞蹈、杂技及宗教祭祀等活动的生动场景。这些崖画构图简练，粗犷豪放，人物和动物形象栩栩如生，独具风格，仿佛将我们带入了那个远古的时代。

崖画的分布范围广泛，大多位于海拔1500米左右的山崖上。在这些崖壁上，先民们用简练的线条勾勒出一个个生动的场景，为我们展现了原始社会生活的各个方面。从狩猎的勇猛到舞蹈的欢快，从战争的惨烈到采集的辛勤，从放牧的悠闲到建筑的智慧，再到宗教祭祀的神秘，每一幅画都在诉说着一个远古的故事。

而这些人物形象更是千姿百态，栩栩如生。他们或奔跑狩猎，或翩翩起舞，或建造房屋，或祭祀神灵。在这些形象中，有人物、动物、房屋、道路、山洞、树木、太阳、舟船等各种造型，仿佛一幅云南各民族原始社会的百科全书。

沧源崖画不仅具有极高的艺术价值，更是对研究古代民族历史、宗教、文化、艺术等具有重要的价值。它是我国文化遗产中的一颗璀璨明珠，也是我们探索远古时代的一把钥匙。

葫芦小镇取材于佤族《司岗里》传说，“司岗里”意指葫芦。在佤族的神话传说中，人类是从葫芦中再生的，葫芦上面的这些图案，再现了佤族历法中的生肖和崖画图案。

大美临沧这里是中国佤族的聚居地，一个佤文化原生浓郁的地方，一个被世界遗忘的边陲之地葫芦小镇，这是既有佤文化特有的炙热情怀，又有时光静美的衬映，是喧嚣都市人释放心灵的胜地。

阿佤人民唱新歌。

在这里，我们荣幸地享受到了独特民族风情的佤王宴。佤王宴已有3000多年的历史，是佤族最高的接待宴会，被誉为“满汉全席”。以前是被佤王用作招待部落领袖、民族英雄和皇家特使的一种王府盛宴，如今用于重大节日或迎接重要嘉宾时的宴席。

第五天清晨出发，前往中国的最后一个原始部落翁丁村。翁丁原始村落位于云南省临沧市沧源县勐角傣族彝族拉祜族乡，距县城30公里。共有98户人家，400多口人。翁丁村民早期是从缅甸佤邦绍帕、绍兴等地迁到沧源芒回，随着人员不断增多，田地不够耕种，杨氏就带领9户人家迁至今翁丁村。佤族习俗中谁先第一个建寨谁就是寨主，所以寨主职位在杨氏宗族中世袭继承。经过400多年的发展，翁丁村形成了杨氏、肖氏、赵氏、田氏四大姓氏以氏族为单位连片居住的生态村落。

翁丁的“翁”为水，“丁”为接，翁丁，意为连接之水。该地有几条小河相互连接，以此得名。村里至今还保留着许多佤家的传统习俗和信仰故而称之为原始村落。

翁丁村中古榕树随处可见，并以合围之势把寨子围在其中。最古老的古榕树已有400多年的历史，村民把此树视为神树，加以祭拜，表示对祖先的怀念和崇敬。

寨子周围树林茂密。寨民笃信原始宗教，认为万物有灵，对山川草木皆有敬畏之心，且崇尚自然，不随意破环周围的自然景物。寨边有祭祀之神林，森林覆盖率达90%以上。

翁丁村建筑风格统一，为全木结构茅草房，分为干栏式和落地式两种，民居落地房、干栏式房屋及附设建筑粮仓房、木鼓房、撒拉房、梅依吉祭祀房以及寨门等建筑构成佤族完整的房屋建筑体系，具有浓郁的民族特色。

村寨内部分布有寨心，寨心是举行祭祀活动、节庆活动的场所；牛头桩多集中立于寨门前入村道路两侧及民俗广场；女神图腾桩立于民俗广场西南侧。

翁丁大寨选址在东南部山体横生的小山体山脊上，俯瞰与山水格局相契，宛如天上之寨。翁丁村背依青山，北望新牙河，植被茂密，景色秀丽，物产丰富，村寨与自然生态环境完美融合，形成一副优美的人地和谐的山地生态图景，良好的自然生态环境成为翁丁佤族笃信原始宗教的环境基础，村民崇尚自然，对山川草木皆有敬畏之心。

佤族干栏式建筑与其他民族的干栏式建筑最大的区别表现在屋顶两侧的叉叉，故佤族的干栏式民居也叫“叉叉房”。建筑以木为柱，以扎编后的竹子或木板为墙，以茅草片盖顶，屋顶大多设有丫叉形的搏风板，用整木制作楼梯。木柱的顶端保留树杈，用以托梁，横梁上再托上一些细竹子，然后覆以茅草，筑成架空的“竹楼”。房屋分上下两层，楼上住人，楼下为牲畜、家禽活动之所，个别打铁户也在楼下设有风箱和打铁的一套工具。

班洪抗英纪念碑。提起班洪王胡玉山，也许大部分都不知晓。不过对于这位民族英雄，我们不能忘记。班洪王是我国云南地区佤族班洪部落的首领，也是佤山十八王的总王。佤族是一个非常爱国的民族，长期守护在中国的西南边陲，世代班洪王也都以守护边疆为己任。震惊中外的班洪事件，是中国佤族等各族人民反抗英帝国主义武装侵占云南班洪地区银矿的斗争，也是中国民主主义革命时期，班洪、班老地区佤族人民爱国抗英斗争的历史大事件，是祖国南疆边陲各族人民团结御侮，维护国家统一，领土完整的光辉壮举。

在佤山，你可以观赏到宛若仙境、如梦如幻的云海，尤其是在秋冬两季，佤山云海最为壮观。

云南班洪佤乡，这个季节没云海，只能登高望远。高空与白云浑然一体，在天地之间构成了一幅绮丽无比的天然画卷，是人们欣赏自然、领略佤山神韵的圣地。

第六天沿着中缅边境，崎岖颠簸的山路，翻山越岭前往西南魔幻边郵之城西盟。

驱车到达佤族神潭“勐梭龙潭”。

正午前，来到了佤族人充滿神秘气氛的原始宗教祭祀圣地“龙摩爷圣地”，据说这片幽谷从林中的牛头桩上悬挂着3000多具牛头骨，按当地佤族人的习俗，正午后常人不宜进入这片圣地。

云南普洱的神秘雨林中，有一个古老的佤族部落和十分罕见的牛头祭祀，这就是有“龙摩爷圣地”之称的佤族牛头祭祀。在佤族人的眼中，“龙”意为森林，“摩爷”意为水牛头，这里是挂牛头的森林圣地，也是众神灵的聚集地。

在过去，这片原始的雨林深处，水牛并不是最早的献祭对象。在佤族最古老的祭祀文化中，“猎人头祭谷”是最有神秘色彩的一种祭祀活动，那时这片密林山谷中竖立的是人头桩。随着时间流淌，文明的不断发展，1958年以后，古老的“猎人头祭谷”祭祀，已经消失在历史的长河中，但牛头祭祀仍在继续，这也是佤族最重要的一种古老祭祀传承。

攀岩而上，走阿佤山深处，成千上万的水牛头挂在森林中，庄严肃穆，极具视觉冲击力和心灵震撼。据说，每当阿佤人遇到重大事件、要举行重大活动或遇到重大灾害，都会来到这里举行盛大的祭祀活动，并由德高望重的巴猜（类似于祭师）带领部落里的人们，以最圣洁、最虔诚的心来到此“圣地”。

当你走进这片雨林中，在茂密的热带雨林、孪根倒挂的千年古树、一根根牛头桩的环绕下，人们仿佛穿越到了一个神秘的世界。在这里，人们可以感受到自然的力量和神秘的氛围，也可以沉浸在佤族人文化的内涵之中之。

第七天前往澜沧的景迈山，景迈山群山环抱，山间之雾缭绕，四季如春，宛如世外桃源。阳光洒满了寨子的石板路，一座座拉祜族传统干栏式建筑旁花团锦簇，寨子里林木叠翠，一幅和美的乡村图景尽收眼底。

高山之上的老达保位于澜沧县东南部，距县城42公里，是国家级非物质文化遗产《牡帕密帕》的保护传承基地之一，是《快乐拉祜》唱响的地方。

这里自然风光秀丽，生态环境良好，具有浓郁的拉祜族特色，是拉祜族歌舞保留最多、拉祜族传统文化保存最完好的地方之一。2022年，老达保村民小组入选“中国民间文化艺术之乡”，老达保拉祜族传统文化保护区入选全国“非遗旅游村寨”。

位于高山之中位置的翁基古寨，是布朗族的避世家园，翁基古寨历史悠久，翁基古寺居高临下，蓝天白云下是连片的布郎族人的传统民居，行走其中处处皆景。

寨中的古榕树。

祖孙情。

中心广场。

这里是普洱景迈山翁基古寨，是一个布朗族的村落，全寨共有80户、380人，其中布朗族295人。景迈山一望无际的原始森林中，它已经在这里静默了千年之久。

悠然自得的布朗族老人。

制茶的炒锅。古树、茶香，吊脚楼……在这里，一切都是那么的和谐。在城市里呆久了，羡慕他们拥有蓝天，拥有千年古树，还拥有没有雾霾的空气。古村寨也好，古茶树也好，它们呈现给我们的，或许就是每个人内心深处藏着的那份充满诗意的人居生活样本。

古朴和宁静，是我住在村子里最大的感受。布朗族是最早发现茶的民族，他们世代守望着景迈山的千年万亩古茶园。走在寨子里，你听到最多的话就是“进来喝茶呀”，淳朴的布朗族人会热情相邀，为你冲泡一杯景迈香茶。

景迈山位于中国云南省的西南边陲，东邻西双版纳勐海县，西邻缅甸，是西双版纳、普洱与缅甸的交界处，景迈山有着成片的千年古茶林。2023年9月17日，中国“普洱景迈山古茶林文化景观”申遗项目，在在联合国教科文组织第45届世界遗产委员会会议上通过审议，列入《世界遗产名录》，成为中国第57项世界遗产。

千年古茶树。

成片的古茶在大树的遮护下，枝繁叶茂，郁郁葱葱。

位于高山脚下的糯干古村是傣族人生活的地方，这里所具有的亚热带风光旖旎。

糯干古寨位于云南省红河哈尼族彝族自治州元阳县新街镇，是一个拥有悠久历史和丰富文化底蕴的古村落。这里的美景如画，吸引了无数游客前来观赏。

糯干是傣族村寨，但单从建筑上看不出和布朗族的翁基有太大的区别。除了屋脊上不是布朗族一芽两叶的装饰，而是牛角的装饰，可以看出这是傣族的村落，但最明显的还是村里寺庙的风格。

古老的建筑：糯干古寨的建筑风格独具特色，古朴典雅。村中的房屋多为土木结构，青瓦覆顶，木质门窗，雕梁画栋，充满了浓厚的民族风情。游客在这里可以欣赏到古老的建筑艺术，感受历史的沉淀。

临行与傣族姑娘合个影。

一栋栋重重叠叠的傣家竹楼筑成的寨子，仿佛一处不被人间烟火浸染的世外桃源。

第八天前往茶马古道那柯里。那柯里是偏远山区的一个小山村，坐落在大山深处，四面被大山包围，美丽的那柯里好像是镶嵌在绿色环抱中的明珠，耀眼却又低调。依山势房屋错落有致，村落整体非常古朴，很美！那柯里整体色彩饱满，古朴明快，是一个至今没有被过度开发的原生态的小山村。

茶马古道，山间古韵，心之所向。在古道上，让心灵与自然对话，品味那悠远的历史风情和文化底蕴。

那柯里，原名“马哭里”。相传，无论从磨黑孔雀坪下来走夷方，还是从思茅上来，经官府大道入京的马帮，都须在那柯里“荣发马店”歇脚过夜。进或出“荣发马店”的马帮须涉水淌过马店前的一条小河，劳累或者睡眼惺忪的马儿面对清凉的河水，都流下伤心的泪，因而得名“马哭里”。视马为生命的马锅头几次上书官府，官府遂了马锅头的心愿，修建了一座长20余米的规格为五格的“风雨桥”，从此，“马哭里”更名为“那柯里”。

从那柯里村口进入古村的道路，是用大石头铺就的，和古镇浑然一体的感觉，这里有许多的驿站店招，处处都表露出这里浓浓的驿站和马帮留下的遗存，和谐但不张扬。

茶马古道，岁月流转，一脉茶香，飘逸千里，古道风华，映照山水，人间仙境，醉美如画。

第九天前往哀牢山腹地的石门峡，此处因峡谷两边悬崖峭壁对峙，自然天成的一道道石门而得名，俗话说：不到石门峡，枉到哀牢山。

石门峡全长2.5公里，景区内已开发出栈道，栈道沿着哀牢山流出的清澈溪流，蜿蜒而上。栈道两侧随处可见青藤老树，苔藓铺满石壁山崖。

溪水潺潺、幽谷空灵，游人沿着溪流边的栈道，徒步从下而上追溯溪流的源头，沿着蜿蜒的山路前行，潺潺的溪流在山间流淌，清澈见底，水花飞溅，仿佛是大自然弹奏的美妙乐章。

南恩瀑布，傣语称“南恩”为银白色的水，距离戛洒镇30公里，位于戛洒到镇沅县的G323国道边，巨大的瀑布奔腾而下，穿过南恩河桥，直奔山下。

哀牢山，横亘在云南省中部，为云岭向南的延伸，北起楚雄市，南抵绿春县，走向为西北-东南，全长约500公里，主峰海拔3166米，山间云雾缭绕。

哀牢山存在很多未解之谜，使人望而却步，历来是一个充满神秘和危险的地方。原始森林里高大乔木遮天蔽日，灌木藤蔓交织丛生、苔藓遍布，通视性差，甚至信号中断，容易使人迷失方向。

哀牢山是森林的海洋，雄伟壮观，半山腰上多为悬崖绝壁，多为无人区。这里有“一夫当关，万夫莫开”的险要地势，“一山分四季，隔里不同天”的特殊立体气候，曾是土司、商霸、兵匪必争之地。无数大马帮在这条古道上默默行走，经历着人间的悲欢离合。

滇西秘境之旅，我们翻山越岭，行走在崎岖、颠簸、曲折的山路间，正可谓是：南恩瀑布自天来，峡谷石门相对开。原始森林寻秘境，千年古道覆青苔。沿着滇西的茶马古道走，你会发现大自然的独特魅力，古城、古道、古寨见证着先人们的智慧、足迹和梦想，在这条秘境古道上，有着彝族的粗犷，布朗族、花腰傣的柔美，哈尼、拉祜族的奔放和佤族的狂热，有着各民族人民割舍不断的家国情怀以及可歌可泣的动人故事。

　　2024年5月26日编辑于南京