放下你，非我薄情 —弘一大师李叔同

蓝天飘过那朵云

　长亭外，古道边，芳草碧连天

　晚风拂柳笛声残，夕阳山外山　

天之涯，地之角，知交半零落

　人生难得是欢聚，唯有别离多

　长亭外，古道边，芳草碧连天

　问君此去几时还，来时莫徘徊　

　天之涯，地之角，知交半零落　

　一壶浊洒尽余欢，今宵别梦寒　

自从爱上音乐，这首歌就伴我走过了无数个白天黑夜，那优美的旋律，如诗的画面时时萦绕在我的心头。这就是弘一法师李叔同所做的歌曲《送别》

　　《送别》曲调取自约翰·P·奥德威作曲的美国歌曲《梦见家和母亲》。《梦见家和母亲》是首“艺人歌曲”，这种歌曲19世纪后期盛行于美国，由涂黑了脸扮演黑人的白人演员领唱，音乐也仿照黑人歌曲的格调创作而成。奥德威是“奥德威艺人团”的领导人，曾写过不少艺人歌曲。李叔同留日期间，日本歌词作家犬童球溪采用《梦见家和母亲》的旋律填写了一首名为《旅愁》的歌词。而李叔同作于1914年的《送别》，则取调于犬童球溪的《旅愁》。　　如今《旅愁》在日本传唱不衰，而《送别》在中国则已成郦歌中的不二经典。沈心工也曾根据《梦见家和母亲》写过一首《昨夜梦》，但最终没有抵得过李叔同《送别》的光芒。

　　弘一（1880—1942），近代佛学大师。俗姓李，名叔同，天津人。曾留学日本，1918年8月19日，在杭州虎跑寺剃度为僧。

　 弘一法师，堪称离我们最近的一个“完人”，也是民国四大高僧之一。 念佛不忘救国，是对他的简评，但是他的一生远远不止这六个字，他在文学、艺术、佛法上都颇有造诣。

他的一生写满了传奇，前半世学贯东西，才华横溢；后半生慈悲精进，成为了教内南山律宗的第十一代祖师。 就连天才作家张爱玲也曾说：不要以为我是一个高傲的人，我从来不是，至少我在弘一法师寺院围墙外面，我是如此谦卑。

弘一法师没有正面向身边人解释过自己出家的原因，他在事业最巅峰的时期选择出家，这在他旧日好友和夫人看来，这个转变，着实有点让人琢磨不透。

但这就是李叔同，一个有了想法一定会付诸行动，并且做到极致的人。 弘一法师投身佛门之前，有着多重身份。他是李家的三少爷，李文涛；是南洋公学的学生，李广平；赴日留学生李哀；画家李岸；艺人李惜霜；教书先生李叔同；虽执念未断而痴迷于道门的欣欣道人，出家后的释演音。

一个名字承载着一段人生经历，不同阶段的人生带来了各自的精彩。一个人，一个名字，贯穿一生，能够完美诠释每个身份并非易事。然而，他用了整整62年的时间，走过了常人的许多倍人生旅程。

李叔同的人生大抵可以划分为两个阶段：

前半世，他红尘炼心，见众生百态，感人间苦乐；

后半生，他苦修佛法，舍世俗繁华，断世间牵挂。

　　几年前路过天津，怀着极其崇敬的心情瞻仰了《送别》的作者弘一法师李叔同的故居。

弘一法师经典语录：

一念花开，一念花落；一念放下，万般自在。

　　世界是个回音谷，念念不忘必有回响，你大声喊唱，山谷雷鸣，音传千里，一叠一叠，一浪一浪，彼岸世界都收到了。凡事念念不忘，必有回响。因它在传递你心间的声音，绵绵不绝，遂相印于心。

　　人生难得是欢聚，惟有别离多。

处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。

　　明镜上水又澄心，青天白日以应事，光风霁月以待人。

愤怒之气就像一把双刃剑，不仅会伤到别人，也会刺伤自己。所以，切不可为一时的情绪宣泄而不加控制，导致事后的追悔莫及。

　　护生即护心，慈悲在心，随处皆可作画。

以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。

何谓“真如”之意义？真真实实，平等一如，无妄情，无偏执。

　　修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。

宁静来自内心，不要到外面去寻求。

以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。

　　有三种说法，于诸事间，是“不可爱”、是“不光泽”，是“不可念”，是“不称意”。何为三者，谓“老、病、死”。

有才而性缓者斯为大才，有智而气和者定为大智。

放下你，非我薄情。

君子之交，其淡如水；执象而求，咫尺千里；问余何适，廓尔忘言；华枝春满，天心月圆。

　　物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。

常是永久，乐是安乐，我是自由自在，净是纯洁清净。

以怒己之心怒人则全交，以则人之心则己则寡过。

　　才不足则多谋，识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言，勇不足则多劳，明不足则多察，理不足则多辩，情不足则多仪。

我不知何为君子，但每件事肯吃亏的便是；我不知何为小人，但每件事好占便宜的便是。

人生犹似西山日，富贵终如草上霜。

　　人之谤我也，与其能辩，不如能容。人之侮我也，与其能防，不如能化。

学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。

　　人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。