<p class="ql-block"> 从朋友圈得知位于北京市朝阳区酒仙桥北路9号的中国民生现代美术馆正在进行着《驼铃声响》丝绸之路艺术大展。且母亲节公益活动，免费参观。</p> <p class="ql-block"> 从地铁十四号线望京南地铁站出来，步行大约1.5公里就到了，沿着朝阳步道，高大的白杨树竖立两边，遮荫蔽日，空气清新，绿意盎然。</p> <p class="ql-block">领到一本宣传册。</p><p class="ql-block"> 此次展览借由“序”“大地”“人间”“天空”“艺术恒久”五个篇章，呈现陆上丝绸之路东段，从洛阳、长安到新疆这一区域丰沛的艺术样貌。这条丝绸之路带给人们生活的改变是形式多样的，来自西域的音乐和舞蹈活力十足，产自帕米尔高原的青金石颜料，珍罕神秘，卓然不同。工匠们的集体劳作成就了艺术的辉煌，他们操持金属、泥土和石头，执凿为笔，切磋琢磨。汉地事死如事生、独特的墓葬艺术传统传播至西域、中亚，并借助于当地的干旱条件保留了大量物质文化遗存，让我们得以在今天得见千年前的人间生活，依然栩栩如生。</p> <p class="ql-block"> “丝绸之路”这个名称，最早由德国地理学家李希霍芬于1877年提出。起初指西汉张骞、东汉班超出使西域时开辟出来的通道，因丝绸是商道上的大宗商品而得名。这一概念后来成为古代中国对外交流通道的统称。</p><p class="ql-block"> 这条推进世界文明交融和历史演进的通道，连接着亚欧大陆，东起洛阳和长安，一路向西经过喀什与和田，一直延伸到伊朗高原的德黑兰和两河流域的巴格达，再经土耳其的伊斯坦布尔，最终抵达罗马。进入一层的大厅，只见墙上一幅巨大的线路图，清晰地说明，此次展出把重点放在了中国境内，通过精心设计的五个单元，旨在展示一条艺术的丝绸之路。然而，在我看来，本展与其说是讲述了艺术在丝路上的演变史，不如说是演绎了一个西域逐步融入中华的悠远故事。几百件文物分别来自新疆、青海、甘肃、陕西、山西等省市自治区几十座城市，载着千百年的风尘，诉说着古丝绸之路上的故事。</p> <p class="ql-block"> 我觉丝绸之路的故事还得要从张骞出使西域说起。展览中有一幅“张骞出使西域图”摹自莫高窟第323窟。画中张骞双手持笏跪拜在地，向骑于马上的汉武帝郑重道别。记得中学历史课本讲过，从公元前138年到前115年，张骞通过两次出使，完成了“凿空”西域的壮举，才有后来中原与西域之间出现“东西使者，络绎不绝。商贩胡客，相望于道”的盛况。民间有句话，叫“不是张骞通西域，安得佳种自西来”。通过丝绸之路，西方的胡萝卜、核桃、石榴、黄瓜、大蒜、葡萄、胡豆、胡麻、西瓜、洋葱等作物传至中原。丝绸之路沿途衍生出不少贸易中心和新兴城市，大量的驼队与异域的商贩穿梭其间。</p> <p class="ql-block"> 进入一层大厅，首先映入眼帘的是这尊来自龙门石窟那通高3.29米、重达7吨的初唐宝冠如来坐像。</p><p class="ql-block"> 只见宝冠如来左手施禅定印，右手施触地印，全跏趺坐于方形须弥座上。头戴高宝冠，面庞浑圆，眉眼细长，垂目睇视，唇部饱满。佩项圈、臂钏，上身宽厚，胸肌隆起，腰部收细，身躯健壮。着袒右式袈裟，从薄衣贴体的曲线中可以清楚看出其匀称且富有弹性的肌肉，有明显的写实主义色彩。此尊造像庄严大气，形体健美，刻饰精美，尽现盛唐艺术气象。</p> <p class="ql-block">长安三年安思泰造像塔</p><p class="ql-block"> 唐代石刻，纵164.5厘米横40厘米厚37厘米，征集自龙门西山北原，龙门石窟研究院藏。</p><p class="ql-block"> 塔身四层，以叠涩式塔檐为隔层，塔底部星方形，塔身自下而上逐层收减，顶部塔刹以两层叠涩为基座，四周环刻山花，中间托宝珠。塔底层正面尖拱龛内雕刻一坐佛，通肩袈裟，结跏趺坐于仰莲座上，龛两侧方形附龛内分别刻男、女两身胡跪供养人。龛下题记为“清信佛弟子安思泰一心供养十方诸佛、一切贤圣”。其余三面分别刻有《大周浮图铭并序》、《佛说续命经》及“先祖坟茔题记”，据铭文内容可知，此塔为粟特人安思泰为自己的先祖所造，立于墓地，起到祈福、护佑之意。安思泰所姓“安”，是“昭武九姓”之一。“昭武九姓”包括康、安、曹、石、米、何、火寻、戊地、史，是指中国南北朝、隋、唐时期对从中亚粟特地区来到中原的粟特人或其后裔的泛称，其王均以昭武为姓。粟特安氏原本信仰的是故乡的祆教，但包括安葬于龙门附近的六胡州“大首领”安菩在内，粟特诸胡中有很多在龙门这一佛教圣地开窟造像，说明当时洛阳佛教文化的繁盛。</p> <p class="ql-block">石墓门</p><p class="ql-block">唐代石刻</p><p class="ql-block">纵133厘米 横146.8厘米 厚19厘米</p><p class="ql-block">1981年龙门奉先寺遗址西北200米清理出上</p><p class="ql-block">龙门石窟研究院藏</p> <p class="ql-block">石墓门上精细的花纹</p> <p class="ql-block">剪纸</p><p class="ql-block">南北朝纸</p><p class="ql-block">直径26厘米</p><p class="ql-block">1967年旺鲁番市阿斯塔那墓葬出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆藏</p> <p class="ql-block">各式点心</p><p class="ql-block">唐小麦</p><p class="ql-block">①纵4厘米横11.4厘米②纵4厘米 横9厘米</p><p class="ql-block">③直径1.5-2厘米 横5厘米④纵3.6厘米 横7.7厘米</p><p class="ql-block">吐鲁番市阿斯塔那发掘出士</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆藏</p> <p class="ql-block">战国至南北朝时期的黄金面具</p> <p class="ql-block">《报父母恩重经变》图轴（复制件)</p><p class="ql-block"> 宋丝，纵364厘米，横162厘米，捐赠，甘肃省博物馆藏。</p><p class="ql-block"> 敦煌艺术最为世人所了解的莫过于彩塑、壁画，其实，在敦煌莫高窟发现的绢画、麻布画、抄本等也是敦煌艺术重要的组成部分。这幅《父母恩重经变画》，画面中心绘阿弥陀佛及观世音、大势至二菩萨并坐说法，上部绘“七佛”及仙山楼阁等。下部有十弟子、十二菩萨分列两侧供养。说法图下方书《佛说报父母恩重经变》一方及“宋淳化二年岁次辛卯五月二日”《绘佛邈真记》一方。经变故事分别在说法图两侧，以经变常用的连环画形式展开，一个情节一幅画，共有15幅图。他们各自独立，相互之间用山石分隔，每幅画的右侧或左侧都有墨书榜题，说明所画内容。它详细描述了父母养育孩子的全过程，如怀胎、哺育、嬉戏、教育等画面。画面上人物形象生动，故事段落分明。一、二图是楔子部分；三至十图叙述了父母含辛茹苦的养育过程，也是整个画面的重心所在；十一至十五图是结语，褒扬孝子，鞭挞娇子不孝。画面全面反映了《父母恩重经》的基本内容和主题思想。更为重要的是，这些画面还反映了当时敦煌地区生儿育女的民俗风情和社会生活的真实面貌。它用世俗的眼光，以平淡的生活为背景，采用中土乡间生活为素材，按佛陀的口吻宣传佛家之“孝道”。所谓经变画，即经变，又称“变”或者“变相”，是用画像来解释某部佛经的思想内容，便于普通信众更好地理解深奥的佛经理论。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 丝绸之路是胡汉交流、文明互鉴之路。丝绸之路上中西交流的深度和广度堪称空前，异域带来相互的新奇。胡汉交融极大丰富了人们的餐桌，装点了达官贵人的园圃。奇花异草、奇珍异宝在华夏大地生根流传，器皿制作技艺发生巨大变化。社会兴起“胡风”，王公贵族流行使用金银器皿进食饮酒，胡腾舞、胡旋舞翩翩而起。</p> <p class="ql-block">玉斧</p><p class="ql-block">夏至西周</p><p class="ql-block">玉</p><p class="ql-block">纵10.6厘米，横5.7厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">和田地区博物馆藏</p> <p class="ql-block">木桶</p><p class="ql-block">西周木</p><p class="ql-block">桶径13厘米 高24.3厘米</p><p class="ql-block">鄯善县洋海墓地出士</p><p class="ql-block">吐鲁番博物馆藏</p> <p class="ql-block">金箔雪豹饰件</p><p class="ql-block">早期铁器时代</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">纵1厘米，横1.3厘米</p><p class="ql-block">哈巴河东塔勒德墓地 II 区出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">扇形金箔</p><p class="ql-block">战国中晚期</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">纵5.1厘米，横5.2厘米</p><p class="ql-block">哈巴河喀拉苏墓地出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">虎形金箔</p><p class="ql-block">战国中晚期</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">纵6.8厘米，横6.4厘米</p><p class="ql-block">哈巴河喀拉苏墓地出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">战国对虎纹金箔带</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">纵3.5厘米，横26.2厘米</p><p class="ql-block">乌鲁木齐市南山矿区阿拉沟墓出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆藏</p> <p class="ql-block">青铜鹿纹牌饰</p><p class="ql-block">春秋战国</p><p class="ql-block">铜</p><p class="ql-block">直径9厘米，厚0.4厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">和田地区博物馆藏</p> <p class="ql-block">青铜虎噬羊牌饰</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">铜</p><p class="ql-block">纵5厘米，横9.5厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">甘肃省博物馆藏</p> <p class="ql-block">动物纹木雕柱</p><p class="ql-block">战国至西汉</p><p class="ql-block">木</p><p class="ql-block">高183厘米</p><p class="ql-block">克里雅河北沙漠中采集</p><p class="ql-block">和田地区博物馆藏</p> <p class="ql-block">《裴岑纪功碑》拓片</p><p class="ql-block">清代·纸</p><p class="ql-block">纵113.4厘米 横60厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆藏</p><p class="ql-block"> 原为东汉碑刻。全称《汉敦煌太守裴岑纪功碑》，顺帝永和二年（137）立于巴里坤。此碑记载了敦煌太守裴岑击败匈奴呼衍王侵扰、克敌全师的一次胜利战役。此事史书皆不载，故此碑有重要的文献价值。碑旧在现新疆维吾尔自治区巴尔库城西50里，今存新疆博物馆，已碎为数块。碑高1.39米，宽0.61米，无额，隶书6行，行10字。该碑于雍正七年（1729）为将军岳钟琪发现，至乾隆二十二年（1757）后始有拓本传世。此碑隶法简古雄劲，兼有篆意，为著名的汉碑之一。此碑字体系以篆入隶，圆劲古厚，气势磅礴。字形较它碑为长，宽博大度，章法茂密。郭尚先《芳坚馆题跋》云：“汉人分书多短，惟此碑结体独长。次则《析里碑》、《郙阁颂》耳。此碑尤圆劲瘦削，不易及也。”</p> <p class="ql-block">毡帽</p><p class="ql-block">青铜时代</p><p class="ql-block">木，毛，其他动物质</p><p class="ql-block">通高22.8厘米</p><p class="ql-block">若羌小河墓地出士</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏</p><p class="ql-block"> 这是一顶来自新疆塔里木盆地罗布泊地区小河墓地的毡帽，仿佛让观众依稀触碰到距今约4000年的楼兰古国的讯息。这一顶材质和形状有别于中原的帽子是2003年考古队在此地挖掘中的众多收获之一。帽上缝缀着红毛绳，下方毛绳左侧挂着伶鼬皮，帽檐右上端捆扎有深棕色羽毛，尽显时尚的同时也彰显了佩戴者的地位与身份。</p> <p class="ql-block">紫红色毛布裤</p><p class="ql-block">战国</p><p class="ql-block">毛</p><p class="ql-block">裤长93厘米 横铛宽67厘米</p><p class="ql-block">1985年且末扎滚鲁克墓地出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆藏</p> <p class="ql-block">昌字锦</p><p class="ql-block">汉</p><p class="ql-block">丝</p><p class="ql-block">纵9.1厘米横21.2厘米</p><p class="ql-block">1980年若羌县楼兰古城遗址采集</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆藏</p><p class="ql-block"> 2024年春晚，刘涛、刘诗诗等人演唱《年锦》的时候，四人的装扮体现了汉、唐、宋、明服饰之美。她们身上的图案也是当时的代表纹样。现在，我豁然开朗，节目中的很多纹样契合这个丝绸之路艺术大展，忽然觉得有意思起来。当时刘涛身上穿的服装边缘纹样参考了新疆楼兰出土的长乐明光锦，除去有动物纹饰，还有“长乐明光”四个字，有吉祥之寓意。这种在汉锦上添字，有特定吉祥寓意的，一件文物“昌这字锦”，出土于“新疆楼兰”，我们可以看到在织锦残片中，有三足乌鸟（太阳鸟），其后背上方处处，有一昌盛的“昌”字。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">红色绞缬绢</p><p class="ql-block">北朝</p><p class="ql-block">丝</p><p class="ql-block">纵10.5厘米横37厘米</p><p class="ql-block">1959年屋于来克遗址出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区传物馆藏</p> <p class="ql-block">南北朝树纹锦</p><p class="ql-block">南北朝</p><p class="ql-block">丝</p><p class="ql-block">纵20厘米横6.8厘米</p><p class="ql-block">1959年吐鲁番市阿斯塔那发掘出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆藏</p> <p class="ql-block">黄地团窠对羊纹锦</p><p class="ql-block">吐蕃时期</p><p class="ql-block">丝</p><p class="ql-block">纵106厘米横72厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">青海藏医药文化博物馆藏</p> <p class="ql-block">唐龟背纹饰覆面</p> <p class="ql-block">猪头纹锦</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">丝</p><p class="ql-block">纵17.5厘米 锁23.5M米</p><p class="ql-block">1960年吐鲁番市网斯塔票325号基图上</p><p class="ql-block">新疆维各尔自治区博物馆藏</p> <p class="ql-block">对鸟纹锦残片</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">丝</p><p class="ql-block">纵17.5厘米 残横23厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">甘肃省博物馆频</p> <p class="ql-block">对鹿纹锦</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">丝</p><p class="ql-block">纵22.9厘米 横18厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">甘肃省博物馆藏</p> <p class="ql-block">彩绘“关”字瓦当</p><p class="ql-block">汉</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">直径14.5厘米</p><p class="ql-block">黄河小浪底汉函谷关建筑遗址标本</p><p class="ql-block">洛阳博物馆藏</p> <p class="ql-block"> 丝绸之路道路艰辛漫长。千山阻隔挡不住人们生存的渴望与坚忍，他们长途跋涉，互通有无。马匹的驯服带来了革命性的变革——时空缩短距离，狩猎扩大了范国，战争革新了方式，骆驼耐寒热，抗风沙，载力强，天然的陆上行舟成为东西方贸易的主要载体。系列国家治理之举措及设施的建立让丝路得以平安畅通——驿站提供住宿补给，悬泉置就是河西要道上的著名驿站，这里出士的简牍详细记录了当年人们的迎来送往，膳食配给，至今让人可以遥想2000年前的车马喧嚣。</p> <p class="ql-block">“熙州管内观察使”铜印牌</p><p class="ql-block">北宋</p><p class="ql-block">铜</p><p class="ql-block">长22.7厘米</p><p class="ql-block">移交</p><p class="ql-block">甘肃省博物馆商</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">汉代</p><p class="ql-block">木</p><p class="ql-block">纵1.9厘米 横16.8厘米</p><p class="ql-block">1981年长城酥油土北烽燧采集剪煌市博物馆藏</p> <p class="ql-block">悬泉置亭次行封简</p><p class="ql-block">汉</p><p class="ql-block">木</p><p class="ql-block">纵2.1厘米横15厘米厚0.5厘米</p><p class="ql-block">悬泉置遗址出土</p><p class="ql-block">甘肃省简博物馆藏</p><p class="ql-block"> 1990 至 1992 年在甘肃河西走廊发掘的悬泉置遗址，出土汉简 23000余枚。悬泉置遗址是迄今为止发现规模最大、保存最完整的古代邮驿接待机构，是两汉丝路繁荣的重要标志，悬泉汉简对西域的记载，是研究两汉与西域关系的实时记录和原始档案。</p><p class="ql-block"> 悬泉置是河西要道上一处集传递邮件、传达命令、接待宾客为一体的综合机构，始建于汉武帝在敦煌设郡之后。作为朝廷设在河西走廊的官方驿站，悬泉置曾接待过诸多西域使团，其建筑规模和设施物资，是汉王朝综合国力的缩影。在政治一统的局面下，屯垦戍边的实施、丝绸之路的畅通，促进了西域社会政治、经济、文化的发展繁荣，形成了以汉唐为核心向四周辐射的中华文化圈。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">折伤传车请易册</p><p class="ql-block">汉</p><p class="ql-block">木</p><p class="ql-block">纵1厘米 槓23.3厘米 厚0.2厘米</p><p class="ql-block">悬泉置遗址出土</p><p class="ql-block">甘肃省简牍博物馆藏</p> <p class="ql-block">侯史广德坐罪刑罚檄（仿制件）</p><p class="ql-block">汉</p><p class="ql-block">木</p><p class="ql-block">纵3.5厘米，横90.7厘米，厚2.8厘米</p><p class="ql-block">甘肃省简牍博物馆藏</p> <p class="ql-block"> 唐三彩骆驼是唐三彩动物雕塑中最独具匠心的品种，逼真、优美的造型配合华丽的三彩饰釉，艺术效果令人叹为观止。这些造型多样的载货骆驼三彩作品，体现了自西汉张骞开通丝绸之路以后，中亚、西亚商人源源不断地通过西域来到中国，以骆驼为运载牲畜。唐帝国疆域辽阔，随着西域诸国的臣服，这条商路更加畅通。胡商们通过丝绸之路，与唐朝进行着繁忙的商业贸易，为唐朝社会带来了浓郁的异域风情，同时也把唐文化传播到国外，正是唐代中西文化交融的证明。</p> <p class="ql-block">粉彩骑卧驼俑</p><p class="ql-block">唐(公元618年至公元907年)</p><p class="ql-block">西安市新城区韩森寨出土</p><p class="ql-block">西安博物院藏。</p><p class="ql-block"> 从骑驼者面相上看高鼻梁，一看就是胡人，这就是丝绸之路上生活的写照。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 一直想观赏宣传页介绍中那件那座《胡人吃饼骑驼俑》，以前曾在山西博物院看到过，展示的是赶路的干饭人胡人吃饼骑驼俑描述着千年前生意人的生活艰辛。但找了几遍没看到，一打听才知道前几日已经撤回了。网上找来一个视频，介绍很详细，聊表缺憾。</p> <p class="ql-block">按盾武士俑</p><p class="ql-block">北齐·河清元年</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">高58厘米</p><p class="ql-block">晋中市寿阳县库狄迴洛墓出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block"> 三彩文官俑，陶质，唐代，左俑高66.5厘米、右俑高65.5厘米。1991年河南孟津送庄乡西山头村东南连霍高速路基下出土。现藏河南博物院。</p><p class="ql-block"> 唐代文官俑多左右成对并置于墓室较醒目之处，且高大精美，有不可侵犯之气势。与武士俑和镇墓兽等一起通常随葬在皇亲国戚和官吏墓中，昭示墓主人尊贵的身份与地位，同时也折射出盛唐时期经济与文化的繁荣，以及厚葬之风盛行的社会现实。在制作工艺上分为彩绘俑和釉陶俑两种，并继承了前代的模制和捏塑两种技术。</p> <p class="ql-block">陶塑人面像</p><p class="ql-block">纵13.3厘米 横8厘米</p><p class="ql-block">和田县约特干遗址采集</p><p class="ql-block">和田地区博物馆藏</p> <p class="ql-block">罩红皮质靴</p><p class="ql-block">公元11-12世纪</p><p class="ql-block">皮</p><p class="ql-block">高30.5厘米</p><p class="ql-block">征集。</p><p class="ql-block">青海藏医药文化博物馆</p> <p class="ql-block">鎏金花瓣团窠立鸟银饰件</p><p class="ql-block">吐篝时期</p><p class="ql-block">纵18厘米锁19.5m米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">青海藏医药文化博物馆藏</p> <p class="ql-block">三彩狩猎纹凤首执壶</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">高33.9厘米</p><p class="ql-block">海外回流</p><p class="ql-block">陕西唐三彩艺术博物馆藏</p> <p class="ql-block">女立俑</p><p class="ql-block">唐陶</p><p class="ql-block">①高27.2厘米②高27.5厘米</p><p class="ql-block">2012年西安南郊唐代元淑墓出土</p><p class="ql-block">西安市文物保护考古研究院藏</p> <p class="ql-block">红陶牛</p><p class="ql-block">北齐</p><p class="ql-block">通高35厘米</p><p class="ql-block">大原市王郭村委容墓出上</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block">铠马十六国陶</p><p class="ql-block">高38.7厘米</p><p class="ql-block">2011年洪庆原梁猛墓出上</p><p class="ql-block">西安市文物保护考古研究院藏</p> <p class="ql-block">木雕鸟</p><p class="ql-block">吐蕃时期</p><p class="ql-block">木</p><p class="ql-block">高8.3厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">青海藏医药文化博物馆藏</p> <p class="ql-block">嵌松石立风金头饰件</p><p class="ql-block">吐篝时期</p><p class="ql-block">金</p><p class="ql-block">纵12.8厘米 横9厘米</p><p class="ql-block">征集</p><p class="ql-block">青海藏医药文化博物馆藏</p> <p class="ql-block">木马</p><p class="ql-block">唐木</p><p class="ql-block">纵40厘米 横41厘米</p><p class="ql-block">吐鲁番市阿斯塔那发掘出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆</p> <p class="ql-block">红地联珠团窠对鸟纹织锦袜 （唐代）</p><p class="ql-block"> 织锦袜由袜筒、袜背和袜底三部分组成，袜底呈三角形，前尖后圆。用两种锦料缝制而成，锦料均以斜纹经锦为基本组织。袜筒黄地，以绿、棕、黄三色经线显花，纹样为宝花。袜背、袜底均棕红地，以绿、黄二色经线显花，纹样联珠团窠对鸟纹，鸟颈有联珠纹飘绶；联珠圈绿地，珠呈六边形且红、黄二色相间，巴掌大小，应该是一只来自唐代女性袜子。</p> <p class="ql-block">胡商遇盗图</p><p class="ql-block">莫高窟第45窟</p><p class="ql-block">宣纸</p><p class="ql-block">纵54.3厘米横97厘米李月伯1998年临摹</p><p class="ql-block">敦煌研究院藏</p><p class="ql-block">这幅《胡商遇盗》图中，画的就是一群来自粟特（今乌兹别克斯坦）的商人，通过丝绸之路前往中国做生意的途中，在一个山谷被强盗打劫的场景。难怪唐诗里写道：“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”阳关就在敦煌附近，一出关外，漫漫丝路上不仅旅途艰辛，而且天灾人祸频繁，风险非常大，常常就回不来了。</p> <p class="ql-block">螺钿木盒</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">木等</p><p class="ql-block">通高10.2厘米 底边长10.4厘米 顾边长6.6厘米</p><p class="ql-block">吐鲁番哈拉和卓墓地出土</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">黄釉胡人双狮纹扁壶</p><p class="ql-block">北齐</p><p class="ql-block">通高28厘米</p><p class="ql-block">太原市玉门沟出土</p><p class="ql-block">山西博物院藏</p> <p class="ql-block">胡傅温酒铜樽 西汉</p> <p class="ql-block">螺钿木盒</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">木等</p><p class="ql-block">通高10.2厘米底边长10.4厘米 顶边长6.6厘来</p><p class="ql-block">吐鲁番哈拉和卓拿地出上</p><p class="ql-block">新疆维苔尔自治区文物考古研究所藏</p> <p class="ql-block">彩色丝履</p><p class="ql-block">东晋</p><p class="ql-block">丝</p><p class="ql-block">纵24.3厘米 颜9.5厘米摩42厘米</p><p class="ql-block">1964年比鲁备市阿斯塔胀39号墓出上</p><p class="ql-block">新疆维有尔皇治区博物值藏</p> <p class="ql-block">瑞兽葡萄纹铜镜</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">铜</p><p class="ql-block">直径22.3厘米</p><p class="ql-block">1979年文物商店移交</p><p class="ql-block">西安博物院藏</p> <p class="ql-block">三彩镇墓兽</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">高73厘米</p><p class="ql-block">1984年西安市漏桥区出土</p><p class="ql-block">西安博物院藏</p> <p class="ql-block">三彩天王俑</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">高95厘米</p><p class="ql-block">1985年西安市东郊出土</p><p class="ql-block">西安博物院藏</p> <p class="ql-block">漆屏风画</p><p class="ql-block">北魏文物</p><p class="ql-block"> 1965年出土于山西省大同市石家寨村司马金龙墓，该墓是太和八年(484)的墓葬。墓主人司马金龙原为晋皇族后裔，在北魏袭爵作官，备受宠信，死后赠大将军、冀州刺史、谥康王。墓葬规模较大，除出土大批陶俑、石雕柱础、石棺床及生活器具外，尤以制作精美的木板漆画著名，被视作珍贵的古代绘画实物。画面内容沿续汉代以来帝王将相、烈女、孝子等传统故事，如帝舜、周太姜、卫灵公、齐宣王、晋文公、孙叔敖、汉成帝与班婕妤，以及孝子李充、卫灵公夫人、蔡人妻等。漆画上的题榜，较典型地反映出汉隶向唐楷演变中的魏书发展面貌，字体圆润俊秀、气势疏朗。</p> <p class="ql-block">卜天寿《论语·郑玄注》抄本</p><p class="ql-block">唐代时期的卷轴</p><p class="ql-block">“卜天寿《论语·郑玄注》抄本”是唐代时期的卷轴，收藏于吐鲁番博物馆。</p><p class="ql-block"> 这是1969年出土于新疆吐鲁番唐墓的《景龙四年卜天寿写论语郑玄注》抄本。抄本全长5.36米，整篇墨迹稚嫩，是一个1300年前的12岁小学生抄写的《论语》作业。这个叫“卜天寿”的少年并非中原人士，而是来自高昌国（今新疆吐鲁番）。虽与中原隔着千山万水，当地人民却一直在学习华夏文化，练习汉字。抄写行将结束时，卜天寿写道：“写书今日了，先生莫咸（嫌）池（迟）。明朝是贾（假）日，早放学生归。”请求先生不要拖堂，我们盼着能早点回家啊。这，显示当时高昌国的孩子在使用汉字、语言表达和思维上已与大唐长安城里的孩子同步了。</p> <p class="ql-block">论语尧日古注本（孝经义）</p><p class="ql-block">公元5世纪</p><p class="ql-block">纵18.6厘米横25.5厘米</p><p class="ql-block">鄯善县洋海墓地出土</p><p class="ql-block">吐鲁香博物馆藏</p> <p class="ql-block">《汉书》明正统刻本</p><p class="ql-block">明</p><p class="ql-block">纸本</p><p class="ql-block">纵18.7厘米 横25.9厘米</p><p class="ql-block">旧藏</p><p class="ql-block">国家图书馆藏</p> <p class="ql-block">高昌郡高宁县都乡安邑里籍</p><p class="ql-block">公元5世纪</p><p class="ql-block">纸</p><p class="ql-block">纵16.7厘米横25.2厘米</p><p class="ql-block">鄯善县洋海墓地出土</p><p class="ql-block">吐鲁番博物馆藏</p> <p class="ql-block">舞乐图</p><p class="ql-block">莫高窟第320窟</p><p class="ql-block">宣纸</p><p class="ql-block">纵53厘米横105.2厘米</p><p class="ql-block">霍秀峰1988年临摹</p><p class="ql-block">敦煌研究院藏</p> <p class="ql-block">坐乐俑</p><p class="ql-block">十六国</p><p class="ql-block">陶</p><p class="ql-block">①高27.2厘米②高27.8厘米</p><p class="ql-block">③高27.8厘米④高27.6厘米</p><p class="ql-block">2008年凤栖原十六国墓M10出土</p><p class="ql-block">西安市文物保护考古研究院藏</p> <p class="ql-block"> 这个世界上惟有两样东西能让我们的心灵感到深深的震撼，一是我们头顶上的灿烂天空，一是我们内心崇高的道德法则。”丝绸之路既是一条贸易之路，又是思想、心灵、信仰信念交流交互之路。它如水流动，如天空般开放自由。</p> <p class="ql-block"> 丝绸之路汇聚着多元的信仰。儒家的《论语》被人们抄颂，西来的佛教混杂在道教神仙之中。袄教、景教等均留下生动的艺术作品。借由直观形象，以艺术之名，信仰得以广泛传播。</p> <p class="ql-block">景教石碑</p><p class="ql-block">元</p><p class="ql-block">石</p><p class="ql-block">纵21.8厘米 横13.9厘米 厚6厘米1958年霍城县阿力马力古城采集新疆维吾尔自治区博物馆藏</p> <p class="ql-block">伏羲女娲麻布画（汉风）</p><p class="ql-block">唐</p><p class="ql-block">麻布</p><p class="ql-block">纵222厘米 上横95厘米 下横76.5厘米</p><p class="ql-block">吐鲁番市阿斯塔那77号墓出士</p><p class="ql-block">新疆维吾尔自治区博物馆藏</p> <p class="ql-block">影塑坐佛</p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">泥</p><p class="ql-block">高26.3厘米</p><p class="ql-block">麦积山石窗第17窟</p><p class="ql-block">麦积山石室艺术研究所藏</p> <p class="ql-block">菩萨头佛</p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">泥</p><p class="ql-block">高35.8厘米</p><p class="ql-block">麦积山石窗第154窟</p><p class="ql-block">麦积山石室艺术研究所藏</p> <p class="ql-block">佛头佛</p><p class="ql-block">北周</p><p class="ql-block">泥</p><p class="ql-block">高75厘米</p><p class="ql-block">麦积山石窗第140窟</p><p class="ql-block">麦积山石室艺术研究所藏</p> <p class="ql-block">贴金彩绘石雕佛立像</p><p class="ql-block">北齐</p><p class="ql-block">石灰石</p><p class="ql-block">高89厘米</p><p class="ql-block">青州龙兴寺通址出土</p><p class="ql-block">青州博物馆藏</p> <p class="ql-block">复制的精美壁画</p> <p class="ql-block">彩绘石雕佛立像</p><p class="ql-block">北齐</p><p class="ql-block">石灰石</p><p class="ql-block">高83厘米</p><p class="ql-block">青州龙兴寺通址出土</p><p class="ql-block">青州博物馆藏</p> <p class="ql-block">贴金彩绘石雕佛立像</p><p class="ql-block">北齐</p><p class="ql-block">石灰石</p><p class="ql-block">青州龙兴寺通址出土</p><p class="ql-block">青州博物馆藏</p> <p class="ql-block"> 丝绸之路也是一条佛教艺术汉化之路。一路向东，佛教造像也渐渐变梵为夏。在湿热的南亚，贴体乃至湿身的佛衣取代了厚重的罗马长袍。在龙门，高目深鼻难以寻觅，士大夫的褒衣博带取代了袒肩的袈裟。麦积山等地造像，柔和的微笑传递出宁静与永恒。</p> <p class="ql-block">贴金彩绘石雕佛三尊立像</p><p class="ql-block">东魏至北齐</p><p class="ql-block">高135厘米</p><p class="ql-block">1996年青州龙兴寺窖藏出士</p><p class="ql-block">青州博物馆藏</p> <p class="ql-block">青州博物馆有机会一定去一次</p> <p class="ql-block">平国侯韩弩真妻碑</p><p class="ql-block">北魏</p><p class="ql-block">砂岩</p><p class="ql-block">纵45厘米 横24厘米 厚5.5厘米</p><p class="ql-block">旧藏</p><p class="ql-block">山西云冈研究院藏</p><p class="ql-block">原汁原味的魏碑。</p> <p class="ql-block">石雕弟子像</p><p class="ql-block">唐石</p><p class="ql-block">纵81厘米 横25厘米厚26厘米</p><p class="ql-block">2000年龙门唐代奉先寺遗址考古发掘出土</p><p class="ql-block">龙门石窟研究院藏</p> <p class="ql-block">石雕菩萨坐像</p><p class="ql-block">唐石</p><p class="ql-block">纵71厘米横34.5厘米厚34.5厘米</p><p class="ql-block">2000年龙门唐代奉先寺遗址考古发掘出土</p><p class="ql-block">龙门石窟研究院藏</p> <p class="ql-block">️ 参观各种展品，就仿佛穿越千年的时空，亲身踏上了丝绸之路，每一件展品都蕴含着丰富的历史和文化内涵，让人惊叹不已。恍若与千年前先人进行了一场超越时空的灵魂交流。</p> <p class="ql-block">奶奶</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">常书鸿</span></p><p class="ql-block">1950</p><p class="ql-block">布面油画</p> <p class="ql-block">蒸得很好的馍</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">段建伟</span></p><p class="ql-block">1993</p><p class="ql-block">布面油画</p><p class="ql-block">160×125cm</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 三楼展厅还特别联合哈佛大学推出《永宁绝响》多媒体特别项目；联合青海四大古寺之首、700年历史的夏琼寺共同推出《坛城沙画》特别项目；联合日本著名学府、近400年历史的龙谷大学共同推出柏孜克里克第15窟特别项目。同时，龟兹研究院首次复刻克孜尔石窟第8窟、全新呈现第38窟等，使不可移动的文物遗迹得以重现展厅，丰富了展品的内容。</p><p class="ql-block"> 丝绸之路蜿蜒在中国西北的大地上，是我们的祖先生长繁衍、开拓进取的有力证明。丝绸之路艺术辉煌璀璨。战争、自然环境变迁、宗教等原因摧毁了曾经以为的不朽华美，20世纪初以来伟大的中国考古事业让一些残影残像得以破土而出，其精美引起人们的无尽想象与感慨。今天人们以不同方式试图再现既往的恢宏，艺术成为往抚今的最佳方式之一。即便“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电”，艺术却因承载穿越时空的人类感知而具有恒久意味。物换星移，沧海桑田。如今创造丝绸之路物品与艺术的人们、所在的环境早已远去，昔时人们俯仰大地星空的感受却借由艺术而长青。</p>