遇见甘南那是佛的世界

暖阳

　　有人说西藏代表着圣洁，新疆代表了天堂，那么甘南就是两者兼具的世外桃源。念叨了许多年的甘南终于在2024年春末时节成行。我们飞往甘南，一个缺氧却不缺信仰的地方。这里是藏地，安多的藏羌遗风至今浓郁；神山圣水护佑着世代繁衍的生灵；晨暮中的念念梵音祈求世界的和平。旅行就是一场遇见，遇见风景，遇见美食，遇见未知，遇见惊喜，遇见一切的可能性。那就让旅行成为我们的生活，每一次都值得被纪念。

　　我们这次甘南之行，深入藏地秘境，横跨甘肃甘南、四川阿坝、青海果洛藏区，感受神奇的雪域高原，翻山转水，到寺院礼佛，祈愿平安幸福，健康喜乐！ 我们将用8天的时间：

朝圣问佛（东方小瑞士——郎木寺、世界藏学府——拉卜楞寺、东方泥塑陈列馆——麦积山石窟）。

走进神山圣水——石匣子-扎尕那石城、天神的后花园-莲宝叶则；小九寨-官鹅沟。

亲近自然——高原明珠-花湖，银滩飘带-黄河九曲第一湾；母亲的臂弯-阿万仓湿地。

致敬红色之旅——天险腊子口，入陇第一站，翻雪山过草地，热尔大坝大草原、红色红原。

赏民俗之旅——藏族、羌族、回族多民族风情共存，和睦共处、欣欣向荣。

　　舌尖美食，地道美味，旅途除了美景，还有味觉的感触。遇见美食，让我们欢悦起来，先安抚食欲，又解决玩的问题。兰州接机的小哥哥把我们拉到八公里牛肉面馆，牛肉面8元一碗，牛肉是单点12元一小盘，正宗好吃不贵。兰州人的早晨，是从一碗牛肉面开始的。小哥哥讲兰州本地没有兰州拉面，只有牛肉面，除兰州外都叫兰州拉面，好奇怪？我们竟被误导了几十年的兰州拉面！牛肉面条有粗细之分，什么二细、三细啥，作为外地人，我们直接点宽面，吃着有感觉。牛肉面的辣椒红红一大勺，好香但不辣，很有味道。

　　兰州文化的精髓可以概括为：一条河、一碗面、一座桥。而这条河就是黄河，这碗面即牛肉面，一座桥乃中山桥。不爬兰山咋看兰州全貌啊，一个字爬!2024.4.20. 飞机落地兰州，我们前往宾馆丢下行旅箱，然后爬兰山，下白塔山，走中山桥去。这是兰州最高点，爬上来还是要点体力的，从这里可以俯瞰整个兰州市。

　　在兰山顶欣赏了兰州城全景， 我们又坐车到白塔山顶，然后往下走，塔南是三大寺楼，北面是准提菩萨殿，东西各有配殿数间。 白塔山公园因山头有一座白塔寺而得名。该寺始建于元代、重建于明朝，寺平面呈长方形，白塔居中，塔身为八面七级，高约十七米，上有绿顶，下有圆基，通体洁白，挺拔秀丽。白塔寺是为了纪念去蒙古谒见成吉思汗而病故于兰州的一位西藏喇嘛而修建。

 站在白塔山上向下望，不但能看到兰州市的景象，能清楚的看到中山桥像一只巨龙横跨在黄河两岸之上，是黄河上第一座真正意义上的桥。

　　白塔山，山势巍峨起伏，蟠接城郊，有拱抱兰州之势，为兰州八景之一。越往下走，中山桥与白塔山相呼应的感觉越强列，“举头迎白塔，缓步过黄河。对岸两山峙，中流意兴多。”赵朴初的诗句颇能勾出我的游兴。和诸多桥梁相比，中山桥的观赏和纪念价值似乎比交通作用更有意义。

　　终于零距离接触中山桥了，有桥的地方就有历史，有故事。我驻足桥头，看滚滚黄河东逝水，中山桥也历经沧桑、战争、地震、洪水，只是他依然坚强，傲然站立在黄河之上，担负着历史的使命。中山桥，兰州标志建筑之一，位于兰州白塔山下。是一座横跨黄河铁桥，建于清光绪三十三年（1907年），中山桥长234米，宽7.5米，在旧中国，与济南道口铁桥、郑州铁桥同列为黄河上三大桥梁。1928年为纪念孙中山先生而改称中山桥。



　　作为黄河上修建最早和唯一保存至今的近现代钢架梁桥，中山桥已集使用、历史和文物价值于一身，突出和彰显百年老桥的沧桑。2004年再次维修，桥的两头修建了南、北两个广场。中山桥终于结束了近百年的通车历史，光荣地退出了其承担的交通枢纽使命。

　　走上中山桥，我们向远处眺望，看到不远处一座现代的黄河大桥就横卧在黄河之上。随着时间的流逝，兰州市区已架起了10多座造型美观、结构新颖、工艺先进、气势不凡的铁路公路桥，这座古老的黄河铁桥已不是沟通黄河南北的唯一通道了。尽管如此，人们还是敬仰它、观赏它，因为它就像一部史诗，飧刻着兰州古往今来历史的变迁，展示了兰州人民灿烂艺术的画卷。

　　下了中山桥，寻母亲而去，走大约1公里多，终于见到了黄河母亲雕像，兰州标志性的打卡地。一天走下来已饥肠辘辘，找美食去。

　　玩累了，回兰州缘林世纪商务酒店睡大觉，明天征战新征程。

　　历史总是妙趣横生，又充满无穷的想象，但也令人费解。对历史感兴趣的人，都希望从悠远的岁月中，找到过往的脉络和细节，或许这正是历史的诱人之处吧。作家王小波说，“一座城市的历史不可能是别的，只能是它的建筑。”2024.4.21.坐了4个多小时的车，我们抵达天水，那么就去麦积山石窟，看这里的文明在山崖绝壁间镌刻下何等绚烂的景象。麦积山区，草木葱茏，迥异于人们想象中的西部荒凉。众所周知，被群山环抱的一座丹霞孤峰，因像极了收获后堆起的麦垛，故得名“麦积山”。在陇山、香积山等大大小小山峦的簇拥下，高140余米的麦积山，从多个角度看，都真的像一个巨大的麦垛。

　　麦积山之名，由来已久，而石窟寺，注定石破天惊。历史的书写者，总免不了太多渲染，再加上后世演绎，史书中的文字似乎有些“咄咄逼人”。无名的众生本是历史的参与者，但人们却记住了寥寥无几的显赫之辈，麦积山石窟的营造同样如此。据说，最早被委以主持开凿麦积山石窟重任的，是一位法号“杯度”的高僧，高空走道上，我遐想这个有些别致的法号。一个“度”字，似要感化众生于佛法的彼岸，也为他本人披上了天国的祥光。

　　行走于麦积山石窟蜿蜒曲折的凌空栈道，真的需要一份胆量，因为人就在悬崖上，可意识到最初的开凿或塑像就是在悬崖上完成，工匠们的心境是那样平和、那样安宁时，我会觉得，也许能工巧匠们忘了危险，忘了脚下即是深渊，而是全身心投入，把生命付与一个个洞窟、一尊尊塑像，不然，就无法解释这些艺术的杰作为什么会有呼之欲出的生命力。

　　历史上，由僧人主持营造石窟寺，是一个普遍的现象，既显得名正言顺，又让信仰找到了最好的依托。值得玩味的是，中国保存至今的大型石窟，当年大多都是由一名高僧最先主持开凿：乐僔之于敦煌、昙曜之于云冈，而杯度，在天水这座像极了麦垛的孤峰上，率领工匠、勘察选址，慧眼慧心、悲天悯人，一斧一凿、一春一秋，融合石的坚固、木的柔韧、泥的百变、彩的绚丽，岁岁年年，坚持不懈，造就了麦积山最初的华彩与夺目。“乱石通人过，悬崖置屋牢，上方重阁晚，百里见秋毫。”这是“诗圣”杜甫避乱天水时，对麦积山石窟的咏叹。可以想见当年的盛况，佛坐于莲花之上，而菩萨手持莲花、足踩莲花，处处皆是莲花。花开了，佛在微笑。花是莲花，佛，是前世的因缘。

　　作为佛教东传后修建的大型石窟群之一，麦积山石窟因为处地的独特，有着“承前启后”的意义。它既吸收了西域石窟造像之精髓，又辐射影响了中原石窟的营建，且佛祖和菩萨已走下“神坛”，万余身彩塑，风格趋于世俗化，像是芸芸众生在石窟里的一场场盛装聚会。余秋雨先生曾写道，“中国宗教颇多世俗气息，因此，世俗人情也会染上宗教式的光斑。”麦积山石窟是世俗气息和宗教光斑两相辉映的最好见证，而这大概也是中华文化生生不息的彼此交融吧。

　　岁月沧桑，麦积山石窟留存至今的221个大小窟龛、10632身泥塑与石雕、1000多平方米壁画，是古人给后人的馈赠，亦是后人对古人的遐想。于是，艺术在山崖呈现，山崖交织成了艺术的世界。现代人的智慧，在于用科技和机器征服自然，而古人凭借血肉之躯和信仰的执着创造奇迹。在麦积山微微泛红的砂砾岩上开凿洞窟并施彩塑像，得有多少工匠汇聚于天水的这片广阔山野啊！他们一步一步行走，一步一步抵达，有困厄，有悲伤，有期望，也有憧憬，麦积山似乎成了每个人生命的归宿——恐怕，那才称得上是“跋涉”吧。

　　我们走下麦积山一段距离，再回眺那红色的山崖，我想，千百年前的窟群一定比现在更加蔚为壮观，高高的“麦垛”上有万千造像，姿态各异、色彩缤纷，形神皆备、气宇轩昂，或坐或站的千百年里，微笑着和众生对话，人间多少兴亡交替，无不收入他们的眼眸，而微笑是永恒的表情，是洞达了生命本质后的欣然和释然，难怪这立于山崖上的石窟群被誉为“东方雕塑艺术陈列馆。

　　穿越于千百年的麦积山石窟之后，返回天水入住金沙酒店，然后我们像谗猫一样的去尝尝天水火出圈的麻辣烫到底啥滋味？

　　天水麻辣烫自2月火出圈后，天水人民立刻行动了起来。他们不仅组织了麻辣烫公交专线，接送游客去用餐，而且，天水也推出了很多景区门票优惠的措施，就为让大家去天水后，不仅吃的爽心，也玩的开心。小小的一个麻辣烫，很亲民很好吃，天水人真的用心用情了。

　　官鹅沟，一个隐藏在大山深处的自然奇观。它位于甘肃省的宕昌县境内，集奇峰、险滩、森林、草原、溪流、瀑布等多种自然景观于一体。这里的美景如画……整个景区由官珠沟、鹅嫚沟和雷古山三大核心游览区组成。雷古山处于两条沟之间，目前没有开发好，假以时日，在雷古山便可坐揽车畅连于官鹅沟与鹅嫚沟之间。官鹅沟山型更雄伟，瀑布更壮观，我们就选这条线走起。（2024.4.22.从天山——宕昌县官鹅沟车程4个多小时。）

　　走进官鹅沟，首先映入眼帘的是连绵起伏的山峦和郁郁葱葱的森林。这里的山峰形态各异，有的峭壁陡峭，有的山峦叠嶂，给人以强烈的视觉冲击。在山间穿行，不时可以看到清澈的溪流潺潺流过，水声叮咚，宛如天籁之音。

　　在官鹅沟深处，隐藏着许多神秘而美丽的景点。这里有高达数十米的瀑布，水从山崖上倾泻而下，如银河坠地，壮观无比。还有那幽深的山谷和险峻的崖壁，仿佛是大自然刻意留下的谜团，等待着人们去探索和发现。

　　对于我们来说，官鹅沟是一个神秘之境。在这里，可以感受到大自然的宁静与美丽。漫步河边栈道石头间，虽然登不了山峰，依然可观整个山谷的美景。

　　在官鹅沟众多景致中，瀑布独树一帜，它们张扬又壮观、柔曼且幽静，一泻千里，奔腾而去，犹如隐迹山林的精灵，美丽绝伦却深藏不露。

　　从官鹅沟出来，我们又赶往腊子口。 以前我对迭部了解的不多，此时才知迭部有两大景区却闻名中外，分别是“世界的扎尕那，中国的腊子口”。腊子口是岷山山脉的一个隘口，甘川古道咽喉。位于甘肃省甘南州迭部县。上世纪六十年代修建210省道，炸开了山垭，昔日天险变成通途，但险隘地形仍然夺目。腊子口周围崇山耸立,如刀劈斧削，原关口险隘，宽不过30米，两面都是绝壁，形成一个百米长的缝隙甬道，湍急的腊子河奔流而下，河上一座木桥，是两山间唯一的连接点，真是“一夫当关，万夫莫开”。

　　1935年9月，中国工农红军第一方面军，越过雪山草地后，到达甘肃腊子口。当年，守卫腊子口的是甘肃军阀鲁大昌的国民党陆军新编十四师，为阻断红军北上，鲁大昌的部队在两侧的山腰上都修建了牢固的碉堡，居高临下，可以封锁和控制整个桥面和峡谷，堪称一夫当关，万夫莫开的天险。守军两个营，整个腊子山梯次配备了一个旅，另地有驻军4个团，随时可以增援。天险腊子口，红军必须攻克，如被堵死后退就是草地。毛泽东住在就近的旺藏乡茨日那村，果断地下达了”两天之内拿下腊子口”的命令。1935年9月17日，红1军2师4团六连主攻，由于口子太窄，敌人用手榴弹控制了木桥前隘路，50米的路面上铺了一层手榴弹破片。连续冲锋十几次都没有成功。后改变作战方案，兵分两路：一路由政委杨成武率领第6连从正面夜袭，夺取木桥；另一路由团长王开湘率领第1、2连，悄悄迂回到腊子口右侧，攀登陡峭的崖壁，摸到敌人后面去突袭。这崖壁怎样攀登？一个从贵州新入伍的苗族小战士，外号“云贵川”挺身而出，用带铁钩的长竿子，钩住岩缝，像猴子攀上险峻高耸绝壁，然后放下绳索，迂回战士一个一个地攀爬上去，从天而降突袭。山上山下夹击，敌人仓皇溃逃，我军乘胜追击占领了腊子口地区。

　　激战天险腊子口，红军伤亡数十人。英雄苗族小战士牺牲了，人们只知“云贵川”外号，不知姓名！从此，天险腊子口成为举世闻名的红色胜迹，驰名中外。国务院将腊子口列入重点文物保护单位，纪念碑始建于一九八○年，一九九二重建，杨成武将军题写了《腊子口战役纪念碑》。腊子口这一仗红军打出了军威，也打开了工农红军进军甘肃的大门，为后续部队开辟了道路。英雄的红一军以自己英勇顽强的战斗，在腊子口树立了与日月同辉的历史丰碑。我们缅怀先烈，铭记历史！如今，腊子口已经成为全国著名的爱国主义教育基地。

　　在腊子口，我们过木桥、穿天险、登高台，实地凭吊战争遗址。遥想当年红军浴血奋战、枪炮连天的悲壮场面，只有身临其境，才知地势之险要、胜利之艰辛，才能感受到天险变通途所折射的翻天覆地变化，才能体会到继承发扬长征精神的重要意义。

　　之后我们前往迭部县，入住洛克洲际酒店。

　　2024.4.23.早起，今日行程：迭部——扎尕那——郎木寺——花湖 我们5点出发，穿上羽绒服还感觉寒意沁人，沿着唯一的一条进村公路蜿蜒而上，我们直奔扎尕那达日观景台而去。路边的溪流叮叮咚咚翻着洁白的浪花，一路欢唱着奔向山外，三面的山峦逶迤着，层层叠叠，犹如渐变的波涛汹涌着向四面蔓延。

　　虽说公路窄了一点，但它可是扎尕那连接外界的一条主路，路两边是木制的涂着褐红颜色的藏式民居依山而建，一边的民居靠山面路，路另一边民居皆则面对着绵延的山谷，山谷的另一边又是巍峨黛青的山峦。此时的扎尕那，远山含翠，高大挺拔的山峰与巍然屹立的苍松相得益彰，镜头拉近则看到那一片片高山草甸包裹着的素色村庄，很有特色。

　　如果说有什么时间能够将扎尕那的所有美景一次点亮，那就只有日出。早上，随着渐渐加强的晨光，山顶上缭绕的云雾变成梦幻的红色，朦胧的山谷慢慢褪去面纱，一点点地展现出缤纷的色彩和新生的温柔。不过仅仅几分钟，就被上升的云遮挡住，我们等待看日出的心情一下子零乱在寒风中……日出的美伦美幻可遇不可求，但此时此刻的梦幻红色景致，见一次，也算不虚此行。

　　从观景台下到扎尕那东哇村，东面山，一条木栈道直通山顶。现在属于旅行淡季，景区不开通观光车，我们沿栈道往山上走，一路领略这人间仙境。触目皆是青翠鲜嫩的树木，枝叶上滚动着晶莹的露珠，牦牛、骏马点缀山林间，充满了灵动感。必竟是高海拔山区，看着木质栈道的坡度并不大，但走一段又拍拍美景，留下美丽的倩影，慢慢就适应了。远观村子里炊烟袅袅，温馨顿上心头，远方不只有诗意，更有烟火腾腾的美好生活。

　　这就是被中国国家地理评为“中国十大非著名山岳第四名”的胜地；探险家洛克说“我平生未见如此绮丽的景色。如果《创世纪》的作者曾看见迭部的美景，将会把亚当和夏娃的诞生地放在这里。迭部这块地方让我震惊，广阔的森林就是一座植物学博物馆，绝对是一块处女地。它将会成为热爱大自然的人们和所有观光者的胜地。”它就是地处青藏高原、黄土高原和四川盆地交界地带甘南迭山山系的扎尕那，位于甘肃省甘南藏族自治州迭部县益哇乡境内。扎尕那为藏语，意思是石匣子。这儿四周群山环绕，既有巨石嶙峋的山峰、又有幽深狭长的峡谷、原始的森林，还有第四纪冰川地貌遗迹。

　　我环顾四周，美丽的扎尕那静静的矗立在蓝天白云之下，如同一幅秀美的画卷徐徐展开，我想，回去以后就把手机里储存的藏乡美景设置成手机屏保，相信这一幅自然美景就是世界最顶级的油画家也难以描摹，难以调配出如此丰富又自然天成的色彩。

　　公路两边的民居皆开发成饭馆和民宿，热情的藏族同胞身着色彩艳丽的民族服装，不停的在门外招徕客人，看着两边鳞次栉比的店面、老作坊以及家家户户门前悬挂的香菇、木耳等各色山货以及摆着的油糕、麻花、酥饼等各种美食，让我心中不禁升起一种红尘烟火、人间值得的小欢喜、小确幸。

　　真是一步一台阶一步一风景，不知不觉，我们已经走上高点，那种“登高望远，群山环绕，绿水中流，一切宛若仙境，再有阵阵微风吹过，让人心旷神怡，宠辱皆忘。

　　扎尕那山势奇峻、云雾缭绕、宛如仙境。藏寨内游牧、农耕、狩猎和樵采等多种生产活动合理搭配和互补融合，成为人与自然和谐相处的一个典范。

　　我站在横穿过石板路的小桥边，听淙淙的流水一路欢唱着、跳跃着、嬉闹着奔向远方。小河上每隔一段距离就有一间小房子，里面安放着转经筒，旁边的小桌上供着祭品和鲜花，小房子下面装着水车，多少个世纪以来，这玛尼就在生死轮回中、在喃喃的念诵中、在水力的作用下，在那些虔诚的信徒沾满酥油的手的拨动下，一圈圈的转动着，伴随着神奇的六字箴言，不知疲倦地旋转飞舞着，传递着他们与佛菩萨间美妙的沟通，承载着佛祖与藏民之间的沟通。

　　车轮滚滚，已经驶出了凉意沁人的扎尕那，但我的思绪依然驻留在那里，我想扎尕那之所以美，之所以吸引人打动人，在于它能将最古老的历史与最现代的时尚完美地结合在一起，既古老又时尚，既传统又现代。漫步扎尕那，时光仿佛在倒流。一切都是那么慢、那么美。整个人都会变得悠然闲适起来，末了，脑海里，突然浮现出苏东坡的那首词：“长恨此身非我有，何时忘却营营，夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”。下一站我们奔扑郎木寺，让心礼佛去。

　　郎木寺镇位于川甘边界，拥有两个同名但属于不同宗派的寺庙。一方为藏传佛教格鲁派的郎木寺，另一方为噶举派的郎木寺。郎木寺既是乡镇的地名，也是寺庙的名字。甘肃的郎木寺坐落于甘南藏族自治州碌曲县境内，四川的郎木寺坐落于若尔盖县境内。这两座寺庙颇具特色，体现了两个藏传佛教宗派的和谐共处。当我们的车驶入朗木寺小镇的时候，映入眼帘的是一座古朴与现代交融的小镇。

　　郎木寺历史悠久，以其独特的宗教文化和深厚的民族特色吸引着无数旅行者和信徒前来朝圣与观光。甘肃的郎木寺坐落于山坡上，四川的郎木寺坐落于坡底。发源于镇子里的白龙江是两省两县两镇的分界线。形成了你中有我，我中有你，掰开了揉碎了又和在了一起，哪里能分得清楚呀！今天我们主要参观四川的郎木寺。

　　郎木寺创建于公元1748年。其创始人即第一任赤哇嘉参格桑，11岁受戒出家，27岁前往拉萨学法，投拜名师潜心学法，成为出类拔萃的大学者，年届55岁时，任西藏噶丹寺赤哇八年，期间他广弘讲说。公元1747年，年届70岁的他经第七世格桑嘉措的允准，返回故里弘扬佛法，创建了郎木寺院。经过历世的创建、扩建，现有闻思学院、续部学院、时轮学院、医学院、印经院。 这里不仅是一个宗教圣地，也是一个历史文化交汇之地。寺内佛殿宏伟，壁画精美，文物古迹众多，承载着丰富的藏族文化与艺术。寺庙屋脊上的法轮、金鹿在阳光的辉映下金碧辉煌、熠熠闪烁，僧俗民众宁静悠然，一派佛界风光。

　　活佛金殿位于弥勒佛殿左侧，这里供奉着藏传佛教第一世活佛的金像。大殿内，金水彩绘线条优美，菩萨神态各有千秋，活佛金像慈眉善目，酥油花卉如真如画，清油明灯日夜不熄。殿内香火极其旺盛，善男信女虔诚叩拜，香火纸币层层叠叠放在活佛脚下，诚心向善，佛必佑之，广结善缘，方得正果。

　　寺院的佛塔主要有第一世的肉身灵塔，据说该灵体的头发、指甲如新生长的一般。有以数万两黄金、白银和松耳石、珍珠等制作的历世其他的灵塔，以及70余座大小不一、制作各异的佛塔。郎木寺辖有十座属寺和两座静修院，前后有70任赤哇，是安多地区闻名遐迩的大寺院之一。

　　藏民们这一世，“转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相遇”，而我们风风尘尘，蹉跎岁月，在茫茫人海中，究竟是为了和谁相遇？

　　处处皆是紅墙、寺庙、殿堂，眼睛就像一部摄像机，目光的收放如同镜头的伸缩，将不同距离的景致一一捕捉，定格成一幅幅无比精美又无比圣洁的画卷。

　　郎木寺雾气缭绕，寺庙在阳光下金光闪闪，朝拜之人开始缓缓涌动。在郎木寺，人与自然浑为一体，佛俗两界相伴共生，是中外游客心中的“蓬莱仙境”、“世外桃源”，被称之为“东方小瑞士“、“香巴拉小江南”、“天然藏族民俗博物馆”。

　　在郎木寺，在清澈的虔诚面前，把一切的心结都解开，让心情回归宁静，时间仿佛停止，呼吸仿佛与空气相连。海子有句著名的话，叫“面向大海，春暖花开”，应该就是这样的感觉。

　　从郎木寺到花湖，一个小时的车程。花湖，即一条单行栈道向草原的腹地延伸而去，渐渐地由草原过渡到沼泽地、湿地。再往里面走，栈道在湿地里围了一个大大的圆圈，走上圆圈栈道就可以放眼欣赏花湖四周的景色了。

　　湖的尽头是群山，群山的尽头就是天边的云彩。在阳光的照射下，群山，白云，湖泊，草原，空旷辽阔。正应了那句“若诗若画若尔盖”的美誉。走在栈道上的游客五颜六色，像是一条细细的线上串起的几颗珠子。

　　在我的认知里，花湖应该就是鲜花盛开的湖泊吧，而这儿只有湖，没有花。还是时间不对，因气候冷凉，万物复苏比较慢，在云南四季如春，可这还停留在冬天呢。花湖里有干枯的草桩、牛羊粪便，偶见零星的小嫩草，预示着一点点春的气息。在花湖，那句“鲜花插在牛粪上”实实在在回归了它的本来含义。如果再过一个月，花盛开的时候，草原就是花的海洋，湖泊就是花海中一面面的镜子，那景色让人遐想……

　　湿地中的水鸟习惯了游人的来来往往，一动不动昂着头，那水鸭才懒洋洋的向一边走去。还有水下游来游去的一簇簇的鱼，这里原本是它们的家园。

　　今晚吃牦牛火锅，不是专属藏餐，牦牛做的不地道，下到火锅里干干硬硬的，像腊肉似的，小菜到还新鲜，在这儿多吃小菜还舒服些。我们7点钟回到若尔盖入住大藏阳光酒店，藏式酒店很有特色。

　　2024.4.24.今天走阿坝——黄河第—湾——莲宝叶则。九曲黄河第一弯位于若尔盖县唐克乡，索克藏寺旁边，距县城61公里。地处草原腹心地带,白河于此汇入黄河,形成浩大气势。这儿的草原还是冬天的模样，让我感受到了川西不一样荒芜美，辽阔又自然。

　　天下黄河九十九道弯，最美的自然景观当数唐克第一湾和壶口瀑布。壶口瀑布以咆哮奔腾的英雄气概为人所识，而黄河流经唐克形成的一个S形大弯道的九曲黄河第一弯，则以天水一色的千回百转，被中外科学家誉为“宇宙中的庄严幻景”。

　　选择这个季节来大草原真的太明智了，人少景美，几个人就能承包整片大草原。远处的雪山轮廓更清晰、草原随处可见的牦牛都是我们的背景板。

　　观景台在黄河的北岸山巅上，唐克海拔3400多，这个山坡起码有400米，海拔近4000米的观景台常人很难登顶，景区建设了云上电梯，让普通人们也有了观赏“黄河远天来，红日近地落”的壮观场景了。我们从栈道徒步到了黄河第一弯对面的山顶上，眺望九曲黄河第一弯,面对着母亲河，心情久久不能平静。俗语说:不到黄河心不甘!不管怎样，我看到了黄河，了却了此生的心愿。

　　宽宽河面,曲折河水分割出无数河流,岸边牛羊无数，黄河从高原上蜿蜒而来,在此进入四川境内,但却只是迈进一小步就又转身流回青海。大家不时背诵着那些熟悉的诗词。如“黄河远上白云间”、“黄河之水天上来”之类的。从这里也可以看出，行万里路与读万卷书对人的眼界和塑造，有异曲同工之妙。

　　我们远眺整个从天际远山九曲而至的河流，与山下一条白丝带一样的河流汇合一起，奔流而去。远处的是黄河，脚下的是白河，但见黄白二河争流，风姿绰约、款款而来，又蜿蜒而去，阳光熠熠生辉，似哈达，如蛟龙。站在唐克高高山巅，我才能深刻体会到大自然的柔美辽阔；走在唐克曲径的栈道，心豁然开朗；看了唐克的九曲十八弯，才发现原来人生可以如此绚丽多彩。

　　中餐：秦州八大碗——陇上小江南，美食似关中。

　　惜别九曲黄河第一湾，我们又转道莲保叶则。石画、湖泊、奇峰异石、冰川遗迹、天神的后花园、格萨尔王的古战场，这就是莲宝叶则的构成要素。莲宝叶则，是一座历史悠久的奇美神山，自古就享有“五岳奇景揽一山，巴颜群峰唯莲宝”的美誉。它地处青藏高原东南部，位于四川阿坝州和青海省久治县、班玛县之间，总面积约500余平方公里，距离阿坝县城60公里。

　　“外揽山水之幽，内得人文之胜”的莲宝叶则神山，民间称为“石头城堡”。因为亿万年前青藏高原顽强的喜马拉雅运动堆砌了神山的雄浑，柔弱的流水作用雕刻了石海的隽秀，蛰伏的光阴之须不时地缠绕过来，于是便有了四周云雾缭绕的尖峭群峰，以其气象万千、气候多变而闻名于世。是藏区著名的神山，位居藏区十大神山的第八位，安多藏区众神山之首。下雪了，下雪了，一下车我们就融进了这冰天雪地间。多么的意外，多么的惊喜，多年没见到这样冰雪奇缘的世界，心情一下子舒畅了，高兴的忘却了略有一点点高反带来的不适，景区内最高点步道海拨超过4500米。

　　作为莲宝叶则地区最大的湖泊，扎尕尔措所在的沟谷，是湖泊最为密集、景点最多的区域，也是目前唯一被开发的线路。奇山怪石环伺两旁虎视眈眈，我们经过石生树、磐石、柏香海、盆景滩、心海、落霞湖...…莲宝叶则神山扎尕尔措冰湖突奔我们眼底，我心尖尖被震撼着了。

　　莲宝叶则神山直指苍穹，傲然于天地之间，它山势峥嵘、千般姿态、气象万千、万般造型。像一只只捧起蓝天白云的手臂，坚强有力；像石猴蹲伏在悬崖峭壁上，望天嬉戏；像白色牦牛，静卧于苍穹中；像红色神虎，呼啸欲出；像盼夫凯旋的妻子，遥望着远方，深情而羞涩；更像格萨尔王身披战袍信马由缰，勇猛骁悍……“谁教倚天剑，削出绝崖峰？”任凭我们展开想象的翅膀，也只会叹服大自然的鬼斧神工，造就了这一方神奇的山水。

　　沟底海拔3800米、最高峰5369米、我们漫步缓行于乱石之中，窥见山体嶙峋。“蜀山之源，昆仑天梯”的藏地秘境，散落着犹如珠串相连的湖泊群，在刚毅雄浑的群山之中，湖泊增添了几分柔情。其中最为知名的就是：扎尕尔措、珠姆措、罗云措、措拉玛湖。

　　雄伟的山体在冰雪履盖下绵延不绝，冰湖在其间星罗棋布，莲宝叶则山势雄奇峻伟，为安多藏区众神山之首，素有“东方的魔幻世界"之称。若阳光明媚时，白雪将化成了涓涓细流，滋养了无际的绿海花毯与万物生灵，与雄壮巍峨的山脉一起，描绘成了一副明亮的画卷。

　　山下的湖泊，完全由雪水汇聚而成，没有河流打扰，静谧而又清澈。巍峨耸立的雪山倒映在湖水之中，刀劈斧削的冰蚀山峰如同绝壁孤城，震慑心魄、气势宏大。奇峰罗列，迎面而来有的似张牙舞爪的猛兽，有的似威严肃杀的军阵。云遮雾罩的时候仿佛仙境降落凡尘，莲宝叶则如同仙境与魔境的结合体。

　　大千世界的缤纷万象浓缩在一隅之地，四季四景，不同自然滤镜呈现不同意境，是万水千山，也是心灵归处。我们如孩童般在冰清玉洁的雪面上嘻戏着，快门瞬间锁住了快乐的时光……

　　行走在山水冰雪间，呼吸着清新的空气，任雪花在面颊上拂过，体味着闭关禅修者的生命实证，也追忆着转山转水转佛塔信众的人生况味……多么惬意的文化之旅啊！

　　据说远古莲宝叶则是汪洋大海，经过亿年地壳变动，逐渐演化，现成罕见的沟壑纵横，奇峰林立，山石峥嵘的地貌，造就了“山因水更奇，水因山更秀”的美丽山水画卷。

　　我们为什么不远千里来看看莲宝叶则神山，因为神山是用时间缓慢雕刻出来的壮美，是用时间缓慢地讲述的故事，用时间记录神山的风情和传说。缓慢中的尖锐锋利让人惊心动魄，缓慢中的一往情深令人荡气回肠。目前景区完成开发的是扎尕尔措这条沟，在这里有完善的餐饮、医疗、应急救助服务。景区内暂时没有酒店，但可以选择露营、有小木屋提供，自驾游最合适了。“珠姆措、罗云措、措拉玛”三条沟都是原生态，且行程较长，可请专业的向导陪同进入。

　　今晚入住阿坝央尕酒店，明天目的地娘玛寺。

　　晨起，又是全新的一天，今天三个景点， 阿坝-娘玛寺-阿万仓湿地-米拉日巴佛阁-合作/碌曲（2024.4.25.）在甘肃南部的群山之中，坐落着一座历史悠久的藏传佛教寺庙——娘玛寺，它不仅是信仰的圣地，也是文化的瑰宝。自1930年由甘丹寺赤哇罗桑华旦大师创建以来，一直是当地社区的精神中心。作为格鲁派的一部分，它见证了无数信徒的虔诚祈祷与朝圣者的脚步。

　　走进娘玛寺，首先映入眼帘的是这座巍峨的大经堂及其周围的僧舍，历经风雨后在1981年得以重建，焕发出新的光彩。这里的建筑风格独特，融合了藏族传统元素与自然环境的和谐，体现出藏族人民对宗教艺术的深厚情感和精湛技艺。

　　最引人瞩目的莫过于这座耸立于蓝天白云间的《甘珠尔》大藏经转经筒。这座高达五十米、重达三百吨的巨型转经筒，外表雕刻着细腻的佛像，贴满了熠熠生辉的纯黄金金箔，显得庄严神圣。内部珍藏着近十一万册经书，每一本都是精心保存的智慧结晶。2018年8月31日，伴随着隆重的仪式，这个庞大的转经筒正式落成并开光，它的存在不仅是对传统的致敬，更是对未来世代的祝福。我们找到自己的属像并推动它，也祈福家人朋友们身体健康！幸福安康！

　　对我而言，娘玛寺不仅仅是一处宗教景点，更是一个能够深入了解藏传佛教文化的地方。在这里，亲眼见证信仰的力量，感受那份宁静与庄重。漫步于寺中，轻轻转动那巨大的转经筒，体会那种连绵不绝的诵经声，仿佛能听到历史的回响和文化的脉动。

　　娘玛寺与阿万仓湿地的距离不远， 就是翻过一座小山坡而已。阿万仓是我国著名湿地“若尔盖-尕海-曼扎塘”湿地的核心区。这里因水泻不畅而形成很多汊河和沼泽，使这片广袤的草原水草丰茂、牛羊肥壮。天然自成的优质草地，是一片原生态的、苍凉而壮丽的草原。我们走上玛曲县的阿万仓湿地贡塞尔喀木道上的制高点，便可俯视整片湿地。

　　牦牛，这一年轻而又古老的动物，是藏族先民最早驯化的牲畜之一。没有牦牛就没有藏族，凡是有藏族的地方就有牦牛”是这个民族最好的写照，甘南是我国的十个藏族自治州之一，离内地的距离最近，属于青藏高原到黄土高原的过渡带，纯净的生态环境，广袤的土地面积，让甘南牦牛蜚声在外。

　　高原的草场是牦牛的故乡，世界上90%以上的牦牛在中国。牦牛喜欢群体生活，一般只需要一个放牧人，就可以管理一大群的牦牛，看似凶猛的牦牛，警惕性极强，为了让他们安静觅食。牧民放牧时，常常与牦牛保持适当的距离，这是数千年的游牧生活与高原草场的相处之道。我们山坡上遇见放牧的扎西，闲聊中得知上坡上的牦牛都是他家的，一百多头，价值不菲呀。

　　一望无际的草原，成群的牦牛和棉花糖一样的蓝天白云，没有滤镜的美，随手就拍出了杂志风的大片，完美！

　　切换一个场景，我们到了米拉日巴佛阁，它位于甘肃合作市，全称是“安多合作米拉日巴九层佛阁”。始建于清乾隆四十二年公元1777年，原建楼阁已毁于“文革”。现存建筑重建于1988年5月，历时四年落成。米拉日巴佛阁是为纪念米拉日巴而修建的佛阁。是藏传佛教噶举派(白教)在安多藏区的代表寺院。楼高共九层，供奉以米拉日巴尊者及其弟子为主的藏传佛教各派的开宗祖师，有以金刚为主的四密乘的众多佛像、菩萨、护法神等各类佛像1720尊。

　　按规定，我们脱鞋脱帽走入九层佛阁，每一层都有不同的主题：第一层主供藏传佛教的几位主佛，像强巴佛(即汉传佛教的弥勒佛)、释迦牟尼、文殊、观音、大金刚手、药师、度母、白伞盖等等；第二层主要是黄教创始人宗喀巴及其弟子；第三层是藏传佛教最古老的教派宁玛派(红教)的师君莲花生、希瓦措和法王赤松德赞……每一层都代表了藏传佛教的一个时代或是一个支派，并包括了已经被神化的藏族历代文化名人，比如创制藏文的吞弥·桑布扎，藏戏之祖唐东杰布，藏药鼻祖宇妥·元丹贡布等等，还有松赞干布和文成公主。佛阁名为九层，但实际上为八层，第九层是八层屋顶的一幅坛城画像。这就是为纪念藏传佛教历史上的大师米拉日巴尊者而建的安多合作米拉日巴九层佛阁。

　　米拉日巴佛阁巍然矗立在甘南合作市北侧的山下，寺院背倚群山，圣洁的白塔，金色的宝顶使人心生敬畏。走出佛阁，围着经桶走了一圈，拨动经轮，阿米达巴耶。放下一些，你我都可以，到了藏地，总会在喘息间浮现出与日常不一样的想法。或是梦幻，或是虔诚，或是解脱……又仿佛时空交错，缺了什么？还要什么？我继续找答案，扎西德勒！

今晚入住桃源大酒店，很舒适。

　　甘南之旅，一定要去吃一次正宗的藏餐，才不辜负甘南之行。2017年9月去西藏没吃着，这次必须满足这个愿望。正好今天回宾馆时间比较早，@木子花搜索到一家名气比较大的藏餐厅，叫宗巴雍姆藏餐府，我们导航就去。找到地点，一进去这满满的藏式风格，从墙壁到窗棂，到沙发，到桌椅都是雕花松木做的。大堂有米拉日巴佛阁的模型、转经筒，还有各种漂亮的藏式摆设，随手一拍就很出片，好喜欢！

　　点了藏式特色：宗巴牦牛排、生态烤羊排、牦牛酸奶人参果、奶茶、藏饭与炒臊子（拌在一起吃挺香的，这样口味才丰富）；宗巴牦牛排比较新鲜、有嚼劲，配蘸料吃起来还算过瘾；烤羊排外焦里嫩，鲜香上口；特色牦牛酸奶，酸爽有滋味，奶茶味好正。这一藏餐，很有味、很满足，圆了舌尖美味上的需求。

　　今天我们去拉卜楞寺，不是因为名气，而是因为震撼！甘南拉卜楞寺，位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西北，距离兰州市268公里，距离夏河县城13公里。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派的重要寺院，被誉为"世界藏学府"，是中国藏传佛教格鲁派六大宗主寺院之一。保留有全国最好的藏传佛教教学体系，相当于清北的地位。也是电影 《天下无贼》的取景地。2024.4.26.我们只有2个景点，即拉卜楞寺和桑科草原。

　　拉卜楞寺的建筑风格独特，既有藏族传统建筑的特点，又融入了汉族建筑的元素。寺内的壁画精美绝伦，色彩鲜艳，线条流畅，充分展示了藏族艺术的魅力。此外，拉卜楞寺还有许多珍贵的文物，如唐卡、佛像、法器等，这些都是研究藏族历史文化的重要资料。寺内不允许拍照，我们看看外观就很震憾啦。

　　目前，拉卜楞寺依然保持着旺盛的生命力，每天都有大量的信徒前来朝拜，进行各种宗教活动。同时，也吸引了大量的游客前来参观。我们欣赏其壮丽的景色和深厚的文化底蕴，也希望在此更多地了解藏族生活习俗等。

　　拉卜楞寺的转经长廊是世界上最长的转经长廊，有转经筒1700多个，它环绕寺院，绵延近4公里，里面排列着规制相同的转经轮，有一人左右的高度，色泽鲜艳、图案精美的转经筒中装有纸印经文，在每一个上都有“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”六个梵文字，叫“六字真言”。在长廊里相对较小的转经筒阵列里，每隔一定距离就会单独出现一个巨型的转经筒，转经筒发出的哔哔声，是信众内心虔诚的声音。朝拜者们转动着经纶，口中念着六字真言，心无杂念，静心而行走，完整转一大圈大概要2小时左右。

　　转经的方式也各有不同：绝大部分信众是左手拿着串珠，右手转动转经筒，也有人手持转经筒转经，他们手里不停，口中念念有词，脸上不悲不喜，这一切已经化为了他们的日常。同时也有磕长头转经，而最艰难的是面向寺庙中心，侧着磕长头，这样行进极慢，却最显虔诚。

　　我拍照时，有一位小喇嘛从镜头前跑过，看到一群游客在拍照有些害羞。这里的学员，各个年龄段都有，因为这里的高级学位进修，有的需要几十年，甚至是毕生的学业。

　　拉卜楞寺属于一个高等级教学场所，培养的佛教人才类似于硕士、博士。有学堂和僧舍，这个是僧舍的大门，僧舍大门整体风格是相似的，但精良程度和高低会有所不同，这两道门让我感觉级别有所不同。

　　整个寺庙里最高的古建筑是大金瓦寺（弥勒殿），门上有嘉庆皇帝御笔“寿禧寺”匾额。

　　在拉卜楞寺酥油花大殿，一朵朵美丽的酥油花，凝聚着艺僧们的智慧与艰辛，是藏传佛教艺术的瑰宝，与唐卡、壁画并称为藏传佛教艺术“三绝”。酥油花艺术是一种颇不寻常的创作，由于酥油的融点很低，15度就会变形，25度左右就会融化，为了防止手指体温对酥油花的影响，艺僧们在捏制之前都要把手浸泡在刺骨的冰水中，然后进行工作。一旦手温回暖，必须再次浸泡。透过这美丽的酥油花，我仿佛看到喇嘛艺僧们寒冷的手指尖汩汩流淌着属于春天和梦想的温暖色彩，仿佛听到美丽的酥油花，在讲述着尘世的渴望和藏传佛教世界的五彩缤纷，讲述着美丽，讲述着过往。

　　唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，具有鲜明的民族特点、浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，被称为藏族“百科全书”。酥油花和唐卡我很喜欢，它艺术感、技术性比较强。

　　狮子吼佛殿又称寿安寺，系萨木察仓捐资修建的，在时轮学院前面，纵深各5间，门上悬清嘉庆帝御赐用汉、藏、满、蒙4种文字书写的“寿安寺”匾额1面，殿内供狮于吼佛铜像，高13米，另供八大菩萨、十六罗汉。

　　拉卜楞寺的每一天，从太阳初升，一直到夕阳西下，转经者都络绎不绝。跟随着转经者的步伐，我似乎若有所悟，万事生生灭灭的轮回，或许也包括这座寺庙自己，生与灭，荣与辱，悲与喜，在这日复一日的转经中，都将参透。

　　三百年来，拉卜楞寺安静地屹立在大夏河北岸，在阿卡日复一日的诵经声中，在信徒香火缭绕的氤氲中，如同一颗藏地高原的明珠，闪烁着睿智的佛光，等待着四海八荒的芸芸众生。今天游览了拉卜楞寺，打破我对寺庙的传统认知，这是一个占地总面积86.6万平方米的庞大建筑群，佛殿、僧舍、经坛、法苑、印经院、佛塔鳞次栉比，作为格鲁派六大寺院之一，涵盖闻思、医药、时轮、吉金刚、上续部、下续部六大学院，建制在蒙藏地区的寺院中最为健全，因其严密的显密宗兼修体制，成就了其举世无双的佛教高等学府地位，成为了信教群众心中共同的圣洁之地。

　　桑科草原位于甘南夏河县西侧，距拉卜楞寺约11公里，参拜拉卜楞寺之后20分钟内我们就到了桑科草原。

　　几天以来看了几个草原湿地，由于季节不对，草原的风韵还出不来，我们只好到桑科湿地走一走，然后返回兰州。

　　在甘南的每一天，内心总是平和着，总是宁静着，总是恬淡着。在这远离世俗凡尘的地方，没有了喧嚣，没有了聒噪 ，没有了虞诈，纯净的乐土令人敬畏，虔诚的信仰让人震撼。2024.4.26.继续入住兰州缘林世纪商务酒店。

　　明天就回云南了，兰州的小吃街也挺多的还很热闹，我们晚上去打打卡，正宁路、大众巷小吃街等，解解馋去。

　　跟着《舌尖》去打卡，看看正宁路夜市的人潮涌动，再看看44号老马家牛奶鸡蛋醪糟前排起的大长队，天哪，这儿不会每天都这么多人吧！不过说实话口味确实不错！ 牛奶鸡蛋醪糟很暖冐，好喝极了；烤羊肉串、羊排，卤羊蹄子撸个够。牦牛酸奶让我们吃了又想吃，老牟家牦牛酸奶店，特色酸奶奶味很正，让我们又过了一把瘾。又转到热热闹闹的大众巷夜市，扫了些土特产，才在灯红酒绿的氛围中尽兴而归。

　　山浪峰涛，层层叠叠，蓝蓝的天空，飘着像棉花糖一样的朵朵白云，甘南高原一切的一切都是那么的美，那是佛的世界，纯净、安详，这也是我迷恋甘南的原因。这次有幸结识了来自青岛2人、广东2人、厦门2人、杭州的2人、云南2人（我们）的旅友，不同地域、不同性格、不同习惯的10人凑在甘南8天的时光里，碰撞出山水相聚，累并快乐着的场景！在我的规划里，也许一生只去一次甘南，但这一次却足够回味一生。从好奇到惊喜，从陌生到熟悉，从攻略到深入......即便不舍，也只能说再见。

2024.4.27.兰州——昆明，从扎西德勒回到彩云之南，为我和@木子花的藏地甘南之行划上了一个圆满的句号。