<p class="ql-block">前文阐明，仲景方术四言十六句箴言示人以六病辨证之道，活法一贯之旨。每个人在生老病死生命演化过程中都要经过几个不同的发展变化阶段，仲景先师用三阳三阴六病的概念加以表达，在不同的六病阶段要用不同的方与法进行对证治疗，病由体变。</p><p class="ql-block">假如你处在太阳病阶段，则宜从寒化，那么就要用汗法治疗，中风有汗用桂枝汤，伤寒无汗用麻黄汤。</p><p class="ql-block">假如你处在阳明病阶段，则宜从燥化，就要用下法或清法来治疗，里虚热要用白虎法，里实热要用承气法。</p><p class="ql-block">假如你处在少阳病阶段，则宜从火化，就要用和法，小柴胡汤是其主方。</p><p class="ql-block">假如你处在太阴病阶段，则宜从湿化，就要用温法来治疗，理中汤是其主方。</p><p class="ql-block">假如你处在少阴病阶段，则宜从暑化，或补或清是其治疗大法，四逆或泻心类是其主方。</p><p class="ql-block">假如你处在厥阴病阶段，则宜从风化，阴阳之气不相顺接，寒热错杂，法宜寒热并用，当归四逆或乌梅丸是其主方。</p><p class="ql-block">这就是后世所谓的治疗八法，也是仲景所云的“相体以诊，病无遁情”。后世不明六病含义，众说纷纭，莫衷一是，六病之理因此而不明。下面以经方大家曹颖甫（1866——1937）先生为例，说明病由体变的重要性。</p><p class="ql-block">曹先生是近代的伤寒大家之一，其《经方实验录》和《伤寒金匮发微》之著早已风行海内，他在25岁时，赴南京应秋试，途中患暑热病，日渐加重，幸遇其丈人陈葆厚先生，诊脉后处以白虎加桂枝汤，药后得畅汗，遍体舒适，三日后竟能进场应试，毫无倦容。具体患病经过和诊治过程全文载在《经方实验录》第41案中。</p><p class="ql-block">余用仲景方法可知：曹氏气质分型是8/4太阳之人，属表实里热之体，其先天遗传缺陷在8/4 -9/5-1/6气数图为</p><p class="ql-block">8/4 7/3 6/2阳明</p><p class="ql-block"> 5/1</p><p class="ql-block"> 4/9</p><p class="ql-block"> 3/8</p><p class="ql-block"> 2/7</p><p class="ql-block"> 1/6</p><p class="ql-block"> 9/5少阴</p><p class="ql-block">25岁时正处在阳明病6/2阶段，呈阳明病少阴热化证，又恰值遗传缺陷期，素热之体，复感暑邪，病由体变，邪随体化，故发作中暑之病，对于此病，仲景有方有法，云：“素热伤暑，发热汗出，口渴，脉弱而大，名曰中喝，人参白虎加黄连阿胶汤主之”。古之人参即今之山西党参，若是东北之人参岂可用两，学者自明。</p><p class="ql-block">伤寒大家刘仲迈先生对此条注释云：“此明新旧合邪，病由体变之例。素热者，言先有伏热，更伤于暑，新旧合邪则化热愈甚，内热外蒸，发热大汗，口渴饮水，证似阳明经症。寸口脉弱而大，弱者暑热之伤，大者素热之变，名曰中喝。喝者，热也（《说文》曰：伤暑也），中喝之候，心肺两伤，病兼伏邪，必及血分，故以白虎汤清肺胃而解肌热，黄连阿胶滋心液以凉血分，则表里两解，而气血之暑热清矣”。此方双解阳明少阴之热邪，其疗效优于白虎加桂枝汤。 </p><p class="ql-block">生命的本质是九变十化，而病的发生是千变万化，但不论任何人你总是处在特定的发展变化阶段，知常达变则万病总不出六病的范畴，有是病则用是法，有是证则用是方，相体辨病，平脉辨证，先辨病后辨证则病无遁情。</p><p class="ql-block">再例如，电视连续剧《红楼梦》剧中人林黛玉的扮演者陈晓旭（1965---2007）因乳腺癌在深圳病逝，终年43虚岁。真是自古红颜多薄命。在中国古典小说中，还没有一部书能像《红楼梦》那样呈现出永久的艺术魅力，使人百读不厌。而曹雪芹其人更是家喻户晓，有口皆碑的文学巨匠，但令人遗憾的是曹公虽文才盖世，却贫困潦倒，靠卖画和朋友接济度日，最终郁郁不得志，饥寒交迫而逝，正是“命之所在，人不得而强之，数之所在，理不得而夺之”。 </p><p class="ql-block">有着亿万身价的陈晓旭缘何香消玉陨？余用仲景方术分析可知：陈氏气质分型是7/2太阴之人，其先天遗传缺陷在7/2-6/1-5/9，是湿热型体质。</p><p class="ql-block">气数图示：</p><p class="ql-block">7/2 8/3 9/4 1/5 2/6阳明</p><p class="ql-block"> 3/7</p><p class="ql-block"> 4/8</p><p class="ql-block"> 5/9</p><p class="ql-block"> 6/1</p><p class="ql-block"> 7/2</p><p class="ql-block"> 8/3太阳</p><p class="ql-block">早在37岁时就已进入阳明病2/6阶段，其病位在胃与大肠，属阳明里实热病，《内经》云：“胃为肾之关”，长期胃与大肠燥热不解，熬干肾水，损伤元气，安得不变非常乎！随着疾病的动态演化和有序传变，在40岁至42岁进入遗传缺陷期5/9 6/1 7/2，发作阳明病之乳腺疾病——乳腺癌（中医称乳岩）。乳房属阳明，是胃之外廊也，乳头者，胃之门户也，乳房疾病虽属阳明胃土之生，但阳明胃土最畏肝木之克，肝气不舒，而胃气亦不舒，肝胃不和而病生。百病生于气，气大伤身，陈晓旭在生病前必然遭受过巨大的精神打击和心理压力，气郁不舒而病生。虽说阳明乃多气多血之腑，既生乳疾，形渐瘦损，那必然气血大亏，何能生液生精，以灌注于乳房，当此之时，理应补其气血，平其肝木，则阳明自旺。凡逢此疾，用傅青主之化岩汤合逍遥散疗效最佳。</p><p class="ql-block">“化岩汤中茜草根，二钱白芥一两参，忍冬芪归亦一两，白术二两苓三钱，逍遥加味二钱胡，芎草人参一钱煮，归术夏苓陈三钱，蒌仁亦三白芍五”。此方调理气血，又解肝气之郁，肝气一解而胃气自舒，况又有忍冬藤之消毒，栝楼半夏之祛痰，痰去则肿瘤尤易消也。</p><p class="ql-block">傅青主云：“人死于疾病者，气郁居其半，色欲居其半”，人闻此言可不慎哉。</p><p class="ql-block">医生治病不治命，陈晓旭其年逢大忌之年，虚星正照，冲克太岁，流年流月流日具凶，虽遁入佛门，也难逃此疾，命数使然也。</p><p class="ql-block">金钱不是万能的，金钱买不来健康，金钱买不来寿命，当今之世，求技不求道，求财不求道者，闻此语可悟。</p><p class="ql-block">仲景方术深刻地揭示了生命的本质和疾病的演化规律，从气数图中可以看出疾病的易感性和多发性，类似病例甚多，余再举一例而证之。 于某,女,51岁,工人,1969年4月11日诊。缘于3月前发现右乳有一肿块，似栗子大，质硬，未介意，后渐感乳房胀疼，遂求医。某医院诊断为乳腺增生，给予抗生素和甲基睾丸素等治疗无效。近一月来，肿块速增至胡桃大，表皮灼热，推之不移，不压自痛，并向右腋及胸肋部放射，日渐体瘦，纳呆脘胀，头晕神倦，心悸气短，便秘尿黄......乳房病理切片报告为乳腺癌......乳腺癌为常见的乳腺疾病,其发病率和死亡率均高,不可轻视,该病以女性多见。</p><p class="ql-block">于氏气数图：1919年生，气质分型是6/1阳明之人，先天遗传缺陷在6/1-5/9-4/8 </p><p class="ql-block">6/1 7/2 8/3 9/4 1/5 2/6 阳明 </p><p class="ql-block"> 3/7</p><p class="ql-block"> 4/8</p><p class="ql-block"> 5/9</p><p class="ql-block"> 6/1</p><p class="ql-block"> 7/2太阴</p> <p class="ql-block">在张仲景的《伤寒论》理论思路中，中风伤寒与温病同属于太阳病的范畴。“中而即病者，名曰伤寒，不即病者，寒毒藏于肌肤，至春变为温病，至夏变为暑病，暑病者，热极重于温也”。这就是后世所言的“伏气温病”，又曰“是以辛苦之人，春夏多温热病者，皆由冬时触寒，（冬不藏精）所致，非时行之气也。凡时行者，春时应暖而复大寒，夏时应热而反大凉，秋时应凉而反大热，冬时应寒而反大温。此非其时而有其气，是以一岁之中，长幼之病多相似者，此则时行之气也”。人身之正气为主，司天之邪气为客，“主不明则十二官危”，本气自病则外邪入侵，邪随体化而病成，寒伤太阳8/4和3/8，风伤厥阴7/3，暑伤少阴9/5和5/1，湿伤太阴2/7，燥伤阳明1/6和6/2，火伤少阳4/9。</p><p class="ql-block">寒邪外入，本气自病成伤寒，温邪内生，本气自病而成温，而导致温病产生的先决条件有二：冬伤于寒春必病温，冬不藏精春必病温。温病是本气自病，非外邪所致，故与伤寒治法不同，伤寒易治，汗出而解，温病难疗，汗下非宜，对此种温病，仲景在伤寒论第六条云“太阳病，发热而渴，不恶寒者为温病”，此乃借温病以分别伤寒之言，冬伤于寒，即病者为伤寒，不即病者至春变为温病，寒伤太阳8/4不即病而成温，若误用汗法以治温病，温病内生，病在厥阴7/3，故仲景曰风温，风温为病本宜麻杏石甘汤以清解之，若被误下病又传阳明6/2而成秋温，秋温为病宜用白虎汤治之，怎乃又被火治所误，病又传少阴5/1而成冬温，冬温为病，死人最多，因为少阴是生命的根本故也。温病表里皆热，传变极速，肾水有立时熬干之虑，当以清热保津为治疗大法，大小承气汤辈也可暂用急下存阴。若屡经误治失治病已八九日不解，则入里传于少阴9/5，脉沉而数，心烦不寐，急服葛根芩连汤或黄连阿胶鸡子汤以保心阴而固中气，以达肝肾之气升而心肺之气降之效，使生命圆运动恢复正常旋转而病愈。</p><p class="ql-block">民国8年1919己未年，天道正值三元九运震三运，天之气太阳3/8寒水主事，世界范围的传染性流感夺去了数千万人的生命，“太原阎百川先生以山西人民病温病，服银翘散必加病，且有服至三剂而死者，以为《温病条辨》乃中医治温病无不遵守之本，银翘散为《温病条辨》第一方，而不见效如此，乃聘请各省大医，赴晋开办中医改进研究会，20年之久，结果不得办法，会址改为西医学校而罢”。“伤寒温热之争辩，至有清一代为最烈，伤寒家之斥温热，犹严父之逐劣子，认为不屑教诲。温热家之排伤寒，如蛮族之抗敌国，指为不共戴天。伤寒温热同属中医，一则陈义较高，范围较广，一则述理稍浅，范围稍小”。不要认为，伤寒论只是论述治伤寒病的，后世的温病学才是治温病的，明乎此则历千年而不衰的伤寒温病两派之争可休矣。</p><p class="ql-block">从古至今人类社会多发的急性传染病和各种内伤疾病都与天道运行有关,术数家以六十甲子配九宫,度180年为一周,三分之为上中下三元,即三元六周甲子时空理论模型。三元九运每运二十年，共计180年为一大循环，周而复始，以至无穷，天人共处有序运行之中。</p><p class="ql-block">汉建安22年，天道值三元九运艮八运，天之气太阳8/4寒水主事，寒伤太阳8/4和3/8，伤寒疫病横行，“家家有僵死之痛，室室有号泣之哀，或阖门而殪，或复族而丧”。面对如此悲惨情景，《伤寒杂病论》应运而生。</p><p class="ql-block">明末崇祯14年，天道值三元九运兑七运，天之气厥阴7/3风木主事，风伤厥阴7/3，山东，河南，河北，浙江等地瘟疫流行，患者甚多，甚至延及全家，由于医家当时用一般治疗外感病的方法，或用治疗伤寒的方法治疗，或妄用峻攻祛邪之剂，往往无效，甚至导致病情迁延，进一步向危重阶段发展，致使枉死者不可胜数。吴又可的《瘟疫论》应运而生。</p><p class="ql-block">清乾隆58年1793年，天道值三元九运乾六运，天之气阳明6/2燥金主事，燥伤阳明6/2和1/6，京师患大疫，很多医生按明代大医张景岳的治法来治疗而无效，并使患者有些因之而死，又以明代温病大家吴又可的方法治疗亦无效，桐乡医生余霖投大剂石膏药活人无数，而《疫疹一得》专著应运而生。同期吴鞠通之《温病条辨》也应运而生。这是天道气数使然也。</p><p class="ql-block">2003年“非典”爆发时恰值天道三元九运兑七运，天之气厥阴7/3风木主事，病在厥阴7/3肺肝，当时因对这种周期性爆发的急性传染病认识不足，整个人类社会陷入极度的恐慌和危机四伏之中，“病从天降”现象自古有之，惜未引起世人的高度重视，导致耗资数百亿无功而返。“非典”的爆发充分暴露出现代医学的软弱和中医学的滞后现状。</p><p class="ql-block">2005年全国首例H5N1型禽流感患者湖南12岁女孩贺茵死于少阴病厥阴证，其病本在少阴1/5脾肾，其证标在厥阴3/7肺肝。气数图示：</p><p class="ql-block">9/4 1/5少阴病</p><p class="ql-block"> 2/6</p><p class="ql-block"> 3/7厥阴证</p><p class="ql-block">大量的证据表明，人类的诸多疾病都与天道运行有关，只是这种“病乃先天”医学思想还没有引起世人的关注。我们现在又恰值天道三元九运艮八运，天之气太阳8/4寒水主事，与仲景时代天运相同，在未来的几年内，将会爆发一场全球性的流感大疫，到时按仲景法治之可也，天道不绝人。下一步离九运，从2024年始到2043年止，天之气少阴9/5君火主事，内外疮痈疾病将再次光临人类，到时遵山西傅青主之《青囊秘诀》方法治之可也。</p>