春游库尔勒（之二）

JaneTeacherWei

今天是2024年的5月2日，昨天到达了新疆“梨城”库尔勒市，做了一点功课，计划游几个近距离的景点。早上起来，天刚刚亮，我们导航驱车前去库尔勒市4A级景区，孔雀河。

孔雀河可追溯源于开都河，其水源来自天山雪水。河水穿过铁门关峡谷，流经库尔勒市区，并因此被称为巴音郭楞蒙古自治州（简称巴州）的母亲河。孔雀河流经库尔勒市、尉犁县，最终注入塔里木盆地的罗布泊。

孔雀河景区是连接孔雀河、杜鹃河的重要水上纽带，南起库尔勒梨香湖，北到库尔勒市狮子桥，全长十公里。景区占地面积约2400亩，水域面积765亩，是库尔勒梨城休闲、旅游、观光的重要景区。从目测来看，孔雀河的水质清澈，没有异味，很少污染，保护得很好！在新疆这片干旱地区，孔雀河是一条难能可贵而又穿越城市的，以河流冠以4A级景区的水体！

孔雀河作为库尔勒市区最美的风景线，一年四季都有不同的景色。春天的孔雀河云烟浩渺，如同披上了一件轻雾薄纱；春末夏初的时候，河边焕发着勃勃生机，沙枣树开着米色的花，散发着蜜一样的香甜气息；夏天的孔雀河热情热烈，阳光晒得人皮肤发烫，树荫下却是清凉的，晚上则退去了白天的燥热，晚风透着阵阵清凉；秋天的孔雀河短暂而美好，冬天则会迎来从巴音布鲁克草原飞来的野天鹅在此过冬。

据资料记载，孔雀河是一条无支流水系，其源头唯一来自博斯腾湖，河水终年流淌，全长785公里。流域面积4.46万平方里，最大洪峰233立方米，年平均径流12亿立方米。由于孔雀河河源为湖水，年径流量稳定，除洪水外，一年四季流量变化很小。

孔雀河边有一公园称“香梨公园”。清晨，有一些爱好晨练的人们，在这里散步、跑步、锻炼身体。

观景台下面就是“香梨公园”，梨树开花的季节过去了，香梨树上结满了密密层层的小香梨。

上午，我们又驱车来到库尔勒5A级景区——博斯腾湖。

博斯腾湖距库尔勒市有28公里，但标志不很明显，打听了当地人，才找到这个景区。博斯腾湖是中国最大的内陆淡水吞吐湖，也是新疆面积最大的湖泊。博斯腾湖东西长约55千米，南北宽约25千米，面积约为1646平方千米，在中国湖泊中排名第八。这在新疆是多么宝贵 ，对新疆是多么的重要！

2004年，博斯腾湖被评为西部大开发新疆十大风景名胜旅游区。2014年5月，博斯腾湖景区成为国家AAAAA级旅游景区。2016年博斯腾湖景区入选“十三五”国家遗产名录。

可以借鉴前面的地图，博斯腾湖的湖水主要来自开都河，开都河全长610千米，其源头在海拔4000米以上的天山高山上，冰川融水和夏季大气降水是主要的补给来源。由于博斯腾湖既“吞”入开都河的水，也“吐”出湖水，保证了盐分不会在湖泊内聚集，因此博斯腾湖是一个淡水湖。

我们的背后是大片的芦苇荡，人工开出一条行船的水路，供游人们水上划舟。

大幅诗书映入眼帘。

《诗经·蒹葭》

蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞（xī）。

所谓伊人，在水之湄（méi）。

溯洄从之，道阻且跻（jī）。

溯游从之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘（sì）。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚（zhǐ）。

诗词译文：

大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。

伊人可以指你所追求的目标！

“博斯腾”是蒙古语，意为站立的意思。只因有三道湖心山屹立于湖中，故称为站立的湖。

据资料介绍，博斯腾湖风景名胜区之所以是国家5A级景区，并被誉为“西塞明珠”。是因为其水域辽阔，烟波浩渺，西南小湖区河道蜿蜒，芦苇丛生，荷花怒放，禽鸣鱼跃，一派江南水乡景色，故有“西塞明珠”之美称。博斯腾湖还是新疆最大的渔业基地，盛产青、草、鲢、鲫、鳙、五道黑等24种鱼类，年产鱼1000多吨。

美丽的传说："尕亚之泪"

The tear of Ga Ya

相传很久以前，焉耆（yān qí）盆地这里没有湖泊。只是一片水草丰盛的大草原。草原上的牧民安居有一对非常相爱的恋人，小伙子名叫博斯腾，姑娘名叫尕亚。不知何时，天上的雨神发现了美丽的尕亚，要抢她为妻，尕亚誓死不从，雨神大怒，连年滴水不降，草原大旱。勇敢的博斯腾与雨神九九八十一天，终于使雨神屈服，但博斯腾因过度疲惫累死了。尕亚痛不欲生，她的眼泪化为大片的湖水，最后悲愤而死。为了纪念他们，当地的牧民将湖水命名为"博斯腾湖"。

每年进入金秋，博斯腾湖湿地就会呈现出“秋日湿地满目黄，芦苇荡漾闪金光”的美丽景象。从空中俯瞰，金色的芦苇荡、蓝色的湖水浑然天成，令人陶醉。

博斯腾湖还有大量的睡莲，其睡莲为野生白水莲，是我国西北高纬度地区独有，他的耐寒花期是其他品种睡莲无法相比，每年的4月底就已含苞欲放，花期直至10月不败。其神奇之处还在于，它每日日出花瓣盛开，日落则花瓣合抱闭合，而被誉为"花中睡美"。睡莲又称之为"水中雪莲"，但它最大的功能是净化水体，可有效吸收水中重金属含量，被誉为湖泊浊水态与清水态之间的转换开关及维持清水态的缓冲器。

博斯腾湖鸟类

博斯腾湖是我国最大的内陆淡水湖，同时也是鸟类迁徙"东亚﹣印度"国际航线上的重要驿站，鸟类种类繁多，数量巨大。据马鸣教授最新出版的专著《新疆鸟类分布名录》(2011）统计，环博斯腾湖区域的鸟类有9目24科198种，占新疆鸟类总种数（453种，马鸣，2010）的43.71%，占全国鸟类总种数（1331种，郑光美，2005）的14.88%。其中，有角鵬鵬、黑鹳、游隼等我国第一类保护鸟类，有大天鹅、金雕、猎隼秃鹫等27种我国第二类保护鸟类。在3、4月份鸟类迁徙的高峰季节，鸟类总数量可达几十万只，场面蔚为壮观。

博斯腾湖就像一颗跳动的心脏，不断地向周围输送水源，它不仅是博斯腾湖流域的生产、生活用水的重要水源，还通过渗透作用来补充地下蓄水层，对维持周围地下水的水位，保证持续供水具有重要作用。除此之外，博斯腾湖还通过两条输水渠道为塔里木河提供水源供给，对塔里木河湿地生态环境的恢复以及其流域的生态和生产用水提供了补给。

博斯腾湖的鱼类

博斯腾湖是全国最大的有机鱼生产水域。现有鲤、草、鲢、青、镛、赤鲈（古称五道黑）、公鱼等22种及虾、绒蟹、河蚌等，其中鲢鱼、池沼公鱼、草鱼、中华绒螯蟹、青虾、赤鲈（五道黑）、鳕鱼等十个水产品种通过了国家有机鱼产品认证，大湖区150万亩水域通了国家有机鱼产地认证。博斯腾湖的渔业年蕴藏量可达1.7万吨。

今天的天气风很大，天气阴沉，但是游客不少，许多游客登船游览。

就要离开博斯腾湖了，我们仍是依依不舍，再次拍照留影，仔细推敲学习介绍文字：“这里被芦苇、睡莲荷塘分割成若干形状各异、彼此独立、沟壕连通的大小不等16个湖泊组成，迷人的风光堪称博斯腾湖第一景。穿苇荡，赏莲塘，品荷塘韵，悟江南情，绚丽多彩的莲海世界令人陶醉在蓝天、白云、南山、沙山、芦苇、水和莲花的七彩世界里。鸟岛上有丰富珍贵的鸟类资源，不同季节各种鸟类在湿地、河流中栖息、繁衍、嬉戏、飞翔，构筑了景区一幅幅水、鸟、草、树、人共存共融的和谐生态画卷。”

我们继续导航前行，去巴音郭楞蒙古自治州博物馆，位于库尔勒市区的一座宏伟建筑。今天来参观的人不少，许多游客带着孩子们来参观学习。

巴州博物馆是地方综合性博物馆，成立于1990年3月，隶属于巴音郭楞蒙古自治州文化局。位于新疆维吾尔自治区巴音郭楞蒙古自治州库尔勒市，馆藏有青铜器、陶瓷器、纺织品、干尸、金银器、玉石器、壁画等十多个种类的国家珍贵文物，其中一级文物14件，二级文物82件，三级文物558件，是一处集历史文物、旅游观光于一体的综合性博物馆。2018年9月，经中国博物馆协会决定同意巴音郭楞蒙古自治州博物馆为国家二级博物馆。2020年11月，确定为国家AAAA级旅游景区。

巴音郭楞蒙古自治州博物馆的楼体建筑以楼兰佛塔为设计主体，配以蒙古金刚舍利佛塔为建筑基底，隐喻该建筑在寻觅和沉思古老的楼兰文化。整个博物馆共六层，共有四个较大展厅。

下午的天气好起来了，太阳出来了，风也小了许多。市区内的人们脸上展现轻松愉快的表情，尽情享受着假日的氛围。

巴州博物馆的特色展品有很多，以下是一些推荐：

- 楼兰文物：巴州博物馆的楼兰历史文物展展示了楼兰各个时期的社会文化生活，也多角度地展示了对于楼兰遗址考古的成果。其中的烽燧沙盘模型是“五一”假期上新的特色展品。

- 干尸：馆藏的干尸保存完好，具有很高的历史和科学价值，让人们对古代的丧葬习俗和人体结构有更深入的了解。

- 李柏文书：这是一件具有重要历史意义的文物，它是魏晋时期的墨书，在纸上墨书的一份文书，其字体非常好，在中国的书法史上有重要意义，同时也记录了一段非常重要的历史。

- 狮纹地毯：地毯上绣有狮子的纹路，其颜色鲜艳，图案精美，是一件具有很高艺术价值的文物。

- 其他文物：馆内还收藏有青铜器、陶瓷器、纺织品、金银器、玉石器、壁画等十多个种类的国家珍贵文物，其中一级文物14件，二级文物82件，三级文物558件。

巴州博物馆的一楼是“巴州历史文化展”，从石器时代开始，一直到现在，了解巴音郭楞蒙古自治州的文化政治经济等。

巴音郭楞蒙古自治州简称巴州，地处新疆东南部，地大物博，幅员广阔，历史文明绚丽多彩。早在10000年前的旧石器时代晚期，就有人类在巴州大地繁衍生息。在罗布泊、阿尔金山等地发现的距今8000-3000年前后的细石器遗存，揭示出了巴州先民以狩猎、渔猎、采集为生的悠久历史。距今4000-2500年的先秦时期，巴州境内的开都河、塔里木河、车尔臣河流域的山前地带和河谷绿洲。先后进入青铜时代和早期铁器时代。规模化的游牧、畜牧和农业生产方式已经初步形成，彩陶、金属器、农作物（粟、小麦）织物、玉石等考古发现和科学研究表明，巴州自古就同祖国保持着经济文化的交流、传播与影响，秦汉之际，我国北方游牧民族匈奴控制西城地区。汉武帝即位后，派遣张骞出使西域，开启了新疆历史的新纪元。公元前101年，汉朝政府在今巴州轮台、尉犁、库尔勒地域设使者校尉，管理屯田事务。公元前60年，汉朝统一西域，在今轮台境內设西域都护府，作为管理西域的军政机构，开创了新疆历史的新时代。自汉代开始，新疆正式成为中国版图的一部分。魏晋时期，在楼兰设西域长史府，继续行使管理西域的职权。北魏先后设置鄯善镇、焉耆镇，加强对西域的管理。隋朝在西域设置了鄯善郡、且末郡、伊吾郡。唐朝先后设置安西大都护府和北庭大都护府，统辖天山南北，实行都护府、都督府制度。唐朝以后，历代中原王朝时强时弱，和西域的关系有疏有密，中央政权对新疆地区的管治时紧时松，但任何一个王朝都把西域视为故土，行使着对新疆地区的管辖权。

巴州历来是各民族共同开发建设和拥有的地方，是中国领土不可分割的一部分；各民族共同开发了祖国的锦绣河山、广袤疆域，共同创造了悠久的中国历史、灿烂的中华文化：各民族文化始终扎根中华文明沃土，是中华文化不可分割的一部分；巴州作为古丝绸之路的要冲，历来是多元文化荟萃，多种文化井存；历来是多民族聚集，多种宗教信仰井存，是中华文明向西开放的门户和中介。巴州璀璨的历史文明向世人昭示，中国是多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗的结果；在中国统一的多民族國家的长期历史演进中，新疆各族人民同全国各族人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭。

夏商周时期的巴州

中国历史上最早的几个王朝夏、商、周先后在中原地区兴起，与其周围的大小氏族、部落、部落联盟逐渐融合形成的族群被统称为诸夏或华夏。经春秋至战国，华夏族群不断同王朝周边的氏族、部落、部落联盟交流融合，逐渐形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦等7个地区，并分别联系着东夷、南蛮、西戎、北狄等周边诸族。公元前2000年前后，居住在塔里木河和孔雀河下游尾闾地带、罗布泊西岸的居民先后步入青铜时代和早期铁器时代，创造了小河文化，古墓沟、铁板河、新塔拉等也是这一文化的重要遗存。西周春秋战国时期，中部天山焉耆盆地的察吾呼考古文化，春秋战国时期且末地区车尔臣河流域的扎滚鲁克文化居民走向了昆仑山前。

西汉时期的全图

这些特色展品展示了巴州地区的历史文化和民俗风情，具有很高的历史、艺术和科学价值。如果你有机会去巴州博物馆参观，可以仔细欣赏这些展品，感受历史文化的魅力。

秦汉王朝的进取

秦汉时期创造了一个又一个的奇迹，闪耀着秦汉的辉煌，为后人所敬仰。秦汉所取得的成就关键在于秦汉人的进取精神，不管是帝王将相，还是平民百姓，全社会各阶层都激荡着进取的精神，正是由于这一精神，社会才有了活力，国家才有了希望。在建设社会主义现代化的事业中，在实现中华民族的伟大复兴时，作为炎黄子孙的我们有必要继承和发扬先辈们留给我们的精神财富﹣﹣进取精神。

张骞出使西域图

西域都护府图

西域丝绸之路示意图

魏晋时期南北朝的巴州

三国两晋时期，北方匈奴、鲜卑、丁零、乌桓等民族部分内迁并最后与汉族融合。魏晋中央政权继承汉制，在西域地区的楼兰设西域长史，在高昌设戊己校尉，统辖管理西域军政事务。魏文帝黄初三年（222)鄯善遣使通魏，晋武帝太康四年（283）晋封鄯善王为归义侯。327年，前凉政权首次将郡县制推广到西域，设高昌郡。北魏统一北方，在鄯善、焉耆设镇。这一时期，包括巴州在内的西域各地方政权与中原王朝保持密切的联系；同时，随着丝路贸易的发展，文化、艺术呈现出繁荣景象，各民族间的碰撞交流、包容共进，为隋唐的统一奠定了基础。

大唐王朝统一西域

唐统一中原后，贞观十四年（640)平高昌，设安西都护府。贞观十八年(644）唐平焉耆，置焉耆都督府。贞观二十二年（648）安西都护府迁龟兹，下有焉耆、龟兹、疏勒、于阗四镇。657年，唐朝联合回纥灭西突厥汗国，中央政权完全统一西域。同年，唐平阿史那贺鲁之乱后，658年将设置在龟兹的安西都护府升格为安西大都护府，加强了对西域的管理，其辖治范围：东起阳关、玉门关，西至中亚的咸海一带，北抵天山，南与吐蕃相邻。又设蒙池、昆陵两个都护府，下有鹰娑都督府。一般认为，唐代的鹰娑川就是今天的巴音布鲁克。

丝绸贸易与文化交流

唐代丝绸之路把首都长安和中亚、西亚、东欧等地区紧密地联系在了一起。西域道从敦煌出发到西海（地中海），有北、中、南三条道路。《新唐书．地理志》、玄奘《大唐西域记》也都有相关路线的记载，提到的吕光馆、盘石，张三城守捉、新城馆、淡河、焉耆镇、折摩驮那、纳缚波都在巴州地界。社会政治的稳定，为西域经济发展提供了有力保障，农业、畜牧、纺织、建筑、采矿冶炼、造纸、酿酒等行业得到了空前发展；丝绸之路因此进入全盛时期。

辽宋金五代时期的巴州

五代、辽、宋、金时期，西域社会发生深刻变迁。各绿洲城邦和诸游牧民族经过重新整合，于9世纪中后期，形成了高昌回鹘王国、喀喇汗王朝、于阗国三个我国西北地方政权。高昌回鹘人，在东部天山南北的绿洲上，发展和创造了以佛教文化为主导的璀璨的多元文化。随着伊斯兰教的传入，西域的文化景观，开始发生深刻变迁，一种以操突厥语族语言的各游牧部族的传统文化为特质、以伊斯兰教为表象的新型文化，出现在喀喇汗王朝境内。喀喇汗王朝地方政权的首领自称"桃花石汗"，是"中国汗"的意思；《宋史》称之为"黑韩（汗）"，故又称为黑韩王朝。11世纪初年，喀喇汗王朝攻灭于阗国，与高昌回鹘王国对峙并立于西域。具有高度汉文化素养的契丹人建立的西辽王朝（1124-1211年），不但恢复了以往各种文化自由竞争、和平共存的局面，而且使汉文化直接照耀天山南北，促进了当地社会经济文化的繁荣。

元代时期的巴州

清代时期的巴州

巴音郭楞蒙古自治州物华天宝，特殊的地理生态环境条件，特殊的资源禀赋和文化遗产赋存，使得巴州拥有在全国乃至世界上具有唯一性的历史文化遗产资源：在这里发现有塔里木盆地最古老的青铜文明：发现的自然干尸數数量为全国之最：出土的汉晋汉文简牍文书数量居全疆之冠：出土的毛纺织品年代最早、数量大、保存好、研究价值高；出土的汉晋锦绣规格高、数量多、性质意义殊绝。如今，楼兰秘境、梦幻小河和西域都护治所，依然是探寻沙埋古代文明和感受历史浪漫主义美感的宝地。

多元的历史文明辉煌璀璨；古代各民族共巴音郭楞蒙古自治州历史文化悠久，同开发、建设了这片古老而神奇的土地。这里自古就同中原地区保持着密切联系，是汉王朝统治管辖西域的中心，汉代西域都护府的设立，开启了新疆历史的新纪元：这里是我国西北边疆屯垦戍边历史的光辉起点；这里是汉唐中原王朝连通西域的咽喉，是古代东西方文明交流和融汇的重要区段：这里是“热爱祖国、无私奉献、自力更生、艰苦奋斗、大力协同、勇于攀登两弹一星”精神和民族科技史诗荣耀与光彩的见证之地，是中华民族坚强不屈、实现国防科技空前壮举的功勋之地，请历史记住科技英雄们创造的辉煌史册和奇迹。

......

二楼是楼兰历史文物展，介绍了各个时期的楼兰社会文化生活，也多角度的展示了对于楼兰遗址考古的成果，展厅里存放着距今几千年的"干尸"观后颇感震撼。

楼兰，是我国新疆塔里木盆地东部地域充满神秘和传奇的历史时空，其地理范围包括以今孔雀河、塔里木河、车尔臣河下游为中心的辽阔地区，时间上涵括了自先秦至汉、晋南北朝漫长的历史时期。楼兰文化的内涵一般意义上是指以楼兰故城遗址为中心的历史文化蕴藏及其赋存环境；楼兰文化的外延，则包含了见证楼兰绿洲文明兴衰发展的所有历史文化资源。

楼兰，有着得天独厚、无以伦比的自然造化和壮丽迷人的人文历史景观：这里曾经以极具地域特征的青铜时代文化，而举世瞩目；曾经是汉代西域著名的绿洲城邦，而闻名古今：曾经是丝绸之路上的要冲，而名留青史；曾经是新疆考古探险、地理发现的秘境，而扬名天下；如今还是科考的宝地和文化旅游的乐园，持久地吸引着来自五湖四海、天涯海角的游历者。

楼兰，是我国西部边疆古代绿洲历史文明的缩影；是"汉井天下"历史辉煌的见证地；是丝绸之路历史的第一站；是体验历史浪漫主义美感的珍贵文化遗产地；是领悟和感受沧海桑田变迁的真实历史教案。

楼兰，是新疆，更是巴州引以为豪的金色名片。让我们步入时空的彼岸，亲近历史的远方，倾听悠久的文化回响

楼兰故城概况

故城位于塔里木盆地东部，若羌县罗布泊西北岸的荒漠地带，平面略呈方形。按复原线计算，东墙长333.5米，南墙329米，西、北各长327米，总面积108240平方米。城墙为夯筑，部分夯层间有树枝夹层。由于风蚀与坍塌，原城墙的宽度与高度已不清楚。北墙保存相对完整一些，墙垣底宽3.5米左右；西墙残存的两土墩状残墙最高，目前残高分别为2.4和3.9米。

根据城内建筑的形式、功能与布局，可分为官署区、住宅区和佛寺区三部分：

官署区一位于城中偏西南的台地上，有较大的木构建筑和一组土坯建筑物，内有三间土坯建筑房屋，被称之"三间房"。这些房间都比较狭窄，其中东间宽仅1.2米，出土过许多汉文书。"三间房"的西南侧，有一组规模较大的木构建筑，附近散落许多木质的地狱、础、梁、椽、柱、装饰木雕等建筑构件，该组建筑土的文物中以汉文书为多，而且多为官方文书，可能为西域长史衙署。

住宅区一位于城内西南部，均为木结构建筑。根据其分布情况，又可分为南北两区。北区位于官署区的西侧，由数组建筑群组成，残存的遗迹为院落式、单间或多间排列的木构建筑，一般为木柱框架、红柳枝及芦苇作夹条为墙，外抹草泥的房屋，开间面积多在10平方米左右。这一区建筑中，位置最西那组建筑规模最大，面积为南北22米，东西16米，房屋至少有7间，西侧有篱笆矮墙残迹，呈院落式的建筑形制。采集木件标本的c14测定，年代为距今1856+80年，相当于东汉时期。

佛寺区一位于城内东北一处风蚀台地上。以高耸的佛塔为主要建筑。佛塔残高10.4米，共分9层。整体观察，似为一座方形底座，圆柱状塔身的佛塔建筑。

在郊外附近，还残存有几处木构建筑遗存以及土坯建筑遗存。比较重要的有：

小佛塔﹣﹣位于古城东北约4公里处，土坯建筑，残高6米。下部为方形塔座，上部为圆柱状塔式建筑，外有环形回廊。佛塔西北约100米处的一个小台地上散落许多建筑木构件，显然为一处居住遗址。

烽火台﹣﹣位于古城西北5.6公里处，台基宽18.7米，残高10.2米。内外结构不一，内部为夯土，外为土坯砌筑。

瞭望台﹣﹣位于古城东南约360米处的风蚀台地上，土坯砌筑。基部呈方形，边长约14米，残高4米。

三楼是东归历史文化展，1771年蒙古族首领率领部族摆脱沙俄压迫、东归重返大清的历史事件，东归历史更具蒙古族自治州的特色。

今天一天下来，手机也没电了。博物馆内许多精彩的展示不能一一记录下来。你们有时间，有机会一定要来库尔勒这座美丽的南疆城市，你们会有更为深刻的体会与感受的。