情寄母亲节——仙凡两界祭母亲

天涯倦客

又到了一年一度的母亲节。上周和这边的好友颜先生通话，我俩不约而同地忆及各自的母亲。自从颜太太半年前病逝，除了周末儿子过来陪一天，平日颜先生一般都是一个人生活。人到老年，闲下来或觉得孤寂时，心理上容易回到儿时，总想着从哪里来再回到哪里去。

颜先生的家族故事波澜曲折，精彩纷呈，我觉得可以写成如巴金的《家》那样的大书。至于我母亲的故事，则可以写成一部灵异奇幻小说。

我零星记忆中的母亲，来历不明，形象模糊，亦真亦幻，时隐时现，在人间历劫三十载，一阵风似的悠忽飘然而去。此为“奇幻”！

1952年母亲溘然而逝时，对父亲和我及两个弟弟显然心有万般不舍。头七的前一天，我那三岁的大弟玉梁和几个孩子在东院一堵土墙边玩泥巴。一阵旋风吹来，其他几个孩子迷了眼随即走了，唯有玉梁不走。恰在此时，土墙倾倒。老人们说，是我的母亲担心我的父亲无法带大三个孩子，故而回来接走了玉梁。当天下午，寄托在西院求人喂奶的小弟栋梁也被母亲接走了，留下长相随母的我陪伴父亲。1959年春荒，久病的父亲也被母亲适时接走……父亲临终之前把12岁的我托付给善良的堂兄，让我终于躲过60年大饥荒劫难。我在以后半个多世纪的岁月中，多次濒临困厄和危难最终都能化险为夷，我想这都是母亲在天之灵护佑着我。这可算是母亲的灵异感应，或曰“显灵”！

谢老师生前也曾和我讨论过这个话题，他让我看过他母亲早年怀抱着他的照片，谢老师长相也是随母。我俩的共识，所谓“信仰”，，信则有，不信则无。讲究心诚则灵。坚信“母亲在天”，身后便能被拥入母怀。

上图左为早年父母的坟墓，因故乡处于煤矿采空区，右图为村庄及族墓沉陷成湖。从此父母在人间的实体痕迹全部消失！

下图是我在“网同”为父母注册建立的网上虚拟墓园。

汤显祖《牡丹亭》题记词云：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死者可以生。”一往而情深，便可生死相随，男女相恋之情如此，母子相依之情亦如此。

我也曾尝试以母亲为题写一部中篇非虚构文章，刚开了个头，就心痛难忍，哭得稀里哗啦，实在写不下去——上世纪30年代初，黄河故道，漫漫黄沙，一位衣衫褴褛的妇人牵着一个生得单薄消瘦的小丫头艰难前行……

十岁的小丫头，没有倒毙在逃荒路上。由于父母实在活不下去，便把她卖给我的家乡附近集镇上大户人家，给小丫头找一条活路，自己得点钱物艰难度日。猜想大概率卖的是“死契”，又或者父母双亡，被别人卖了。因为后来无人为她赎身。据说买来时无名，主家给她起名“桃花”。12年前我回国参加一个宗亲会，才从我小学同学的堂兄那里间接得知此名，以前填表时母亲一栏都是“无名氏”。于是我想到了《诗经》中那首“开千古词赋咏美人之祖”的《桃夭》。我的母亲桃花在大户人家逐渐出落成亭亭玉立“灼灼其华”的夭夭之桃，终于到了“之子于归，宜其室家”的年龄。在她17岁那年，嫁给了已经34岁的父亲，当然是父亲出钱为她赎身。

当我在得知母亲名叫“桃花”的那一刻，心口一阵刺疼，随之幡然若悟！我的母亲，被人买来的丫头，一个如晴雯、袭人那样的丫头。桃花，随风飘零的桃花，苦命的桃花；一株夭夭之桃，一朵含苞待放之桃，一位宜室宜家之桃……我回到住处，便构思了祭母文《桃夭——母亲辞世六十年祭》。

我在祭母文《桃夭》结尾，已经隐约把母亲“神化”了——在这乾坤颠倒之元，丹桂飘香之月，无可奈何之时，不孝子我，谨以碧荷之蕊、苍松之枝、北泉之水、南山之茗、四者虽微，聊表孝敬，略传思念，乃祭于上天贤女宫慈母祠先母桃花仙子尊前……呜呼哀哉！伏惟尚飨！很明显，这一段是借鉴了《红楼梦》中贾宝玉为晴雯写的《芙蓉女儿诔》结尾。

其实，我的母亲更像是袭人。袭人也是被家里人卖给贾家的，而且也是卖的“死契”。第十九回，袭人说：“当日原是你们（母兄）没饭吃，就剩我还值几两银子，若不叫你们卖，没有个看着老子娘饿死的理……这会子又赎我作什么？权当我死了，再不必起赎我的念头！”按照书中纪年推算，袭人六岁就被卖到贾家，最早服侍史湘云，后服侍贾母，大约九岁开始服侍宝玉。我以前总觉得《红楼梦》中那么小的丫头就要服侍人，应该是文学的艺术虚构。当得知我的母亲十来岁就要服侍大户人家的太太，便觉得这的确是穷人的一种生存之道，总比饿死要强。

《红楼梦》的魅力，一是索隐的诱惑，二是文本的唯美，三是代入感的吸引。白先勇自比贾宝玉。以他的家族身世，也配得上自比宝玉。如今他老了，在课程里讲解《红楼梦》时，常会兴高采烈，如赤子般动情。因而被人称作“八十岁的宝玉”。

估计很多人读红楼都会有代入感。我的多篇“涉红”文字有着隐隐的“袭人”情结。很难说是“代入”了母亲还是“代入”了妻子，总之是一种情感的贴近。第六十三回《寿怡红群芳开夜宴》中，袭人便伸手取了一枝出来，却是一枝桃花，题着“武陵别景”四字，那一面写着旧诗，道是：桃红又是一年春。可见袭人的运势如“桃花”无疑。

贾宝玉写《芙蓉女儿诔》缘于小丫鬟转话说“晴雯做了芙蓉花神”。贾宝玉信了，这便是他的信仰，因此用心写出诔文祭奠晴雯。祭奠了，心灵也便得到了解脱。

一次饭桌上与女儿聊天，她嫌我对她妈说话态度不好。我说我有时就是想“耍个小赖”，因为我从小就没地方耍赖。女儿悟性很好，说我“原来你就是要找个娘！”母亲早逝，我缺母爱是肯定的。贾宝玉虽被温柔富贵包围，其实也缺母爱。缺母爱的人大抵会喜欢袭人这类温柔和顺的女子。我曾写过一文《贾宝玉“恋母情结”的泛化与错位》。

写到这里，我的幻觉或曰信仰已是把母亲“桃花”定位于“仙凡两体，半仙半人”。祭母需要有母亲在凡间的形象，可惜我的记忆非常模糊朦胧。比我大12岁的堂侄女曾给我描述了她六奶即我母亲的长相，加上我的朦胧印象。于是我尝试用“AI绘图生成软件”绘制一张母亲的画像。用输入“文字描绘形象”的要求。10几秒便生出一张图片。我一看，不理想。遂反复修改文字，连出四张，也还就数第一张稍可入眼。或许就像ChatGP智能聊天软件，后台存储的素材（文字图象元素）还不够十分丰富，或者把文字转换成图象时智能理解不准确，造成绘画成品难如人意。比如我要求绘出“民国少妇，垂丝前刘海发型，髻插簪子”，软件绘图明显识别不准。还有“斜大襟蓝布带白花上衣”，绘图出来后，成了蓝白拼接上衣，缀了几朵白花。后来对比着看，觉得这白花分明是桃花。倒也算是歪打正着。

AI绘出的女子头像大都透着卡通味。上图中的女子，年龄看着有些小，就当是十七八岁刚过门的新媳妇吧。形象不算美，但微蹙的眉宇，略带忧郁的眼神，与堂侄女对她六奶的描述以及我对母亲的印象有几分吻合。遂确定此图片作为我母亲的遗像，镶嵌在祭奠母亲的牌位上。

母亲在天上的身份是“桃花仙子”，专司男女情感婚姻，赐人“桃花运”。再用AI绘画“桃花仙子”，一次成功。形象可算得上是“美若天仙”。下图左为仙凡两用照AI+PS，中为桃花仙子正装照，右为AI绘图操作过程。

桃花仙子住在上天桃花宫慈母殿里。天宫总是寂寞的，因此她经常站立宫门眺望人间，我想她一定是牵挂着她留在尘世间唯一的儿子。

今年是母亲“桃花”冥诞102周年，仙逝72周年。值此母亲节，谨以三年前写的一首小诗祭奠仙凡两界的母亲！

时逢节日念高堂，

梦上穹霄找俺娘。

慈母殿中慈母怨，

桃花宫里桃花芳。

世间难诉孤儿苦，

天界应怜考妣丧。

一句想妈刚出口，

两行清泪落枕旁！