<p class="ql-block">图/网络</p> <p class="ql-block"> 八十年代中期去浙江黄岩，第二天没什么事情，与同事二人爬附近的一小山，爬至半山腰，见一小庙，庙内只一老尼。那老尼见有人进庙，遂作揖礼让；我二人回礼。后，每人花五角香火钱，给佛祖敬香。</p><p class="ql-block"> 看那小庙，坐落地点偏僻，非当地人很难寻得到，香火也不旺，便与那老尼闲聊片刻。得知，初一，十五有本地信徒来此祭拜，也有信徒定期给这小庙打扫卫生，担水送粮或送些熟食；老尼的生活不成问题。</p><p class="ql-block"> 临别时，老尼让我二人摇签，也不收费。卦签在一竹筒中。我从未抽过签，未见过抽签的过程。那老尼让我面朝佛祖，双手抱竹筒轻摇，将凸现出来最高的那支竹签取出，我抽到的是上上签，有对应的签文。我那同事摇签筒摆动得幅度大些，从签筒里掉出一支，他拾起看了一下，很不不理想，犹豫中，那老尼接过看了一下道：“掉地上不算，再抽一支吧”；第二次也抽了个上上签，我二人谢过老尼，下山回旅店。</p><p class="ql-block"> 那老尼颇晓人的心理，故尔让我同事二次抽签，究竟哪支签灵验，只有天知道。有俗语道：财迷买彩票，倒霉上卦摊。买彩票者肯定是想发财，这无可厚非；“倒霉上卦摊”倒是值得玩味。一般而言，顺风顺水，春风得意之人鲜有去卦摊找人算命看相的；总是因诸事不顺或身体有恙，对事物的因果全然不知，便求签算卦，拜求神明。其实这与宗教信仰并无多少关系。尤其是摆地摊算卦的，他要知人生的规律和奥妙又何必摆摊算卦，挣那仨瓜俩枣呢？这应该是常识。</p><p class="ql-block"> 八、九十年代在公园常有地摊看相算卦的，门槛不高，收费也不高，几毛钱一次。这种卦摊系利用自己的人生经验与揣测对方心理的一个类似“心理治疗”的过程。</p><p class="ql-block"> 面善、面恶、面奸等直观印象，虽不能就此判定一人的品行，但“相由心生”在某些方面还有一定的科学道理。</p><p class="ql-block"> 与地摊算卦相比较，对“易经”中的卦辞、爻辞作为一种历史遗存的文化现象的研究尚属必要。八十年代社会上出现了一股“易经”热，书店里与“易经”相关的书籍琳琅满目；不少“易经”班招摇过市，这就有点“以其昏昏，使人昭昭。”了。</p><p class="ql-block"> 寺庙与地摊算卦不能相提并论；前者是信徒心灵归属之地，后者是生存谋生手段。但，去寺庙烧香拜佛的人并非都是信徒，目的也千差万别。相似之处惟求神明保佑现世平安；信徒则境界更高，度己度人，修现世和来世。</p><p class="ql-block"> 不管怎样，敬畏神明，积德行善总是好事，对人对己对社会都大有裨益。既是神明，必知晓众生的苦乐善恶真伪，赐其应有的人生，也如荀子所言，“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德”。</p><p class="ql-block"><b> 人生遭遇，有幸与不幸，虽曰人事，岂非天命哉？虽曰天命，岂非人事哉！</b>南怀瑾《孟子旁通》南师这几句话颇具辩证法的精髓。</p><p class="ql-block"> 沈阳财神庙大门上有一楹联：</p><p class="ql-block"><b> 只有几文钱你也求他也要给谁是好？</b></p><p class="ql-block"><b> 不做半点事朝也拜夕也拜让我为难。</b></p><p class="ql-block"> 你看，财神也须精打细算，并不宽裕，凡人还是谅解为好，自求多福吧！</p>