老挝游记（六）——僧侣布施

自由然

第三天 3月8日 晴
日行程：琅勃拉邦——僧侣布施——逛早市——倾听老挝旅游文化——参观老挝土特产馆——了解老挝民族风情——火车到达万荣——三八狂欢。住万荣。 清晨的僧侣布施仪式是小镇的灵性所在；

热闹的早市唤醒琅勃拉邦沉睡的一天；

清澈美丽的自然风光平复每一颗热燥的心；

而喧嚣的夜市则是这一天的晚安曲。

这就是琅勃拉邦一天的描述，要将这些都体验到，至少需要安排2天左右的时间。

对于老挝男人来说，无论是否结婚，从上层到平民，男人一生中必须出家剃度当一次和尚，一般数月，少则三五天。

他们认为，父母在世一生，难免会给世俗惹尘埃，而剃度出家就是在替父母赎罪，也是为自己修行。

因此，出家的缘故多种多样，有虔心向佛者，有循规蹈矩者，也有逃避现实的困顿者。

在琅勃拉邦，500多年来，一直沿袭着一个传统习俗：

每天清晨约6点钟，当地的妇女拿着做好的糯米饭、粽子等食物来到大街边，虔诚地跪着，等待僧人们化缘。

届时，各个寺庙的和尚一队一队光脚行来，年长的僧人走在前面，他们依次走过等待的信众面前，信众把食物放入僧人的食钵中。

黄色的袈裟、银色的食钵、不绝于耳的诵经声，虔诚的信众身披一条长围巾、手持装着食物的竹筒、频频献食、双手合十致意，构成一幅美妙的宗教和风俗图画。

这，已成为琅勃拉邦一大景观。

凌晨五点多钟，天空还一片漆黑，布施的街道上就摆满了椅子和装糯米饭的容具。

一般来说，信徒准备的都是糯米饭、粽子等容易充饥的食物，因为老挝的僧侣至今仍遵循过午不食的规定。

当然，也有个人信众会布施一些饼干等包装食物。

而所有的僧侣都是不会挑剔的，他们会接受一切的布施。

许许多多的游客、早早地来到这里，加入到布施的行列。 这是为游客预先准备布施时的坐凳。 生意商专为游客参与布施准备的食品。

布施前，导游需对参与布施的游客讲解注意事项

僧侣们在这个寺庙修行，布施也是从这里开始。

布施的时候，僧侣们会光着脚、按照长幼顺序依次排队经过每个布施者的面前，方便接受他们的布施。

对于僧侣来说，接受布施同样重要。

因为老挝的佛寺里面没有厨房，从不生火，每日布施回来的食物就是他们一天的伙食。

布施开始（手机横着看）

僧侣身着橘黄色袈裟，拿着铜钵盂鱼贯而出进行化缘，等待多时的佛教信众跪坐在路旁，待僧侣来到自己的面前，从自己的饭盒里拿出糯米饭放入僧侣的铜钵里。 小弥撒 信众们在布施的时候，也会尽量照顾到每一位僧侣，确保不漏“施”。

多么童真的表情！他们把接受的多余食品放入背篓，分发给需要帮助的贫民。

在僧侣们回去的寺庙门口，经常还会有一群焦急等待“化缘”的孩子们。他们跪坐在地上，焦急的等待着路过的僧侣，将自己吃不了的食物再布施给他们。

这两个放在路边的背篓，就是方便僧侣们用不了的食物随时放入。

一道亮丽的风景线

没弄明白，这个男人为什么直接从老和尚的布袋里取食品，他不像贫民啊。

僧侣在接受食物后，有时还会念诵一段经文进行回礼，感谢布施者的善心。

清晨6点的琅勃拉邦还带着一丝丝寒意，却因为这种施与互助的精神而格外神圣、温暖。

他们神情庄重而自然，很少会与其他人有眼神交流或者交谈。似乎只顾做好每天的修行。

这个传统流传至今形成了信徒与僧侣施

僧侣们把化缘所得食物作为自己的早餐和午餐，过午后就不再进食，他们也会把所得食物转赠给坐在路边的孩子。

僧侣布施，并不影响民众对僧侣的尊敬。

因为在老挝人民的心中，僧侣不仅是修行者，也是传道授业解惑的恩师。

老挝是一个教育资源相对落后的国家，直到1902年法国殖民后才建立了第一所小学。在那之前，老挝的佛寺几乎承担了普通民众的教育任务，是他们时刻需要谨记的恩师。
即便在二十一世纪的今天，老挝教育不再局限于佛寺教育，但是对偏远地区的村庄来说，佛教教育仍然是老挝教育的一个重要组成部分。

所以对老挝的民众来说，佛寺和僧侣不仅是他们深植入骨的千年信仰，也是教育他们读书识字，承担社会责任的指引者。正因为如此，僧侣对于老挝人民来说才如此重要，才值得老挝人民的尊重和敬仰。

布施仪式结束之后，太阳也快要出来了，天也越来越亮了，无论是僧侣还是信众，又要回归平凡生活，开始一天的忙碌了。

明天凌晨，专门的生意商还依然会用竹筒准备好糯米饭，卖给专程来体验布施的游客们。

今天的布施仪式虽然增加了很多旅游的元素在里面，但是这依然是一个延续千年传统仪式，一场虔诚的佛教信仰活动。

参观完布施，我们再赶一趟颇具生活气息的早市。