濠梁之想

石古不化

在去凤阳之前查看地图，突然看到“濠梁”二字。莫非那就是著名的“濠梁之上”的“濠梁”吗？网上一查，还果然就是。

“濠梁之上”的故事出自《庄子·秋水》，说的是庄子与惠施游于濠梁的高台之上，看见鱼儿悠然自得，庄子不禁感叹：“这些小鱼游得多么悠闲自在，从从容容，这就是鱼儿的快乐。”而惠施却不同意他的观点：“子非鱼，安知鱼之乐？”惠施认为，事物之间的快乐是不可以传递的，所以庄子是无法知晓鱼的快乐的。由此，两人引起了一系列的争论。这段故事也叫做“濠梁观鱼”。

“濠梁观鱼”与“白马非马”一样，是中国古代哲学史上最著名的辩论。庄子主张清静无为，而惠施却热衷于仕途。惠施持理性辨析的态度看待“鱼之乐”，而庄子观鱼心生快乐，化身为鱼，庄子快乐，鱼儿快乐。庄子与鱼是这样，与蝴蝶也是如此。这是惠施不能理解的。

庄子和惠施这段公案之后，濠梁河边的那浅浅的河水，以及一群快乐的小鱼，与庄子那对蝴蝶的翅膀一样，成了自由和美好的象征，一直流淌着，滋润着中国思想界、文学界和美术界，也一直流淌在历代文人雅士的心里，“观鱼”成了他们山林之想，自由之想的意象符号。“鱼乐图”、“知鱼乐”是古今不少画家喜爱的题材。古代园林之中苏州沧浪亭“观鱼处”、杭州西湖“花港观鱼”、北海公园“濠濮间”，如今既是著名的观鱼胜地，又是心灵休憩的地方。

庄子和惠施大概属于相爱相杀的类型，相传惠施在梁国做国相时，庄子去看望他。有人告诉惠施说：“庄子这次来，是想取代你做宰相。”吓得惠施让人在国都找了三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种叫鹓鶵的鸟，从南海起飞，要飞到北海去，不是梧桐树就不栖息，不是甘甜的泉水就不喝。有一只猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠，怕鹓鶵来抢食，嘴里发出‘喝！’的威吓声。你现在不也是用你的梁国相位在威吓我吗？”庄子通过这个比喻，让惠子放下戒备之心，也让他对名利追逐的狂热之心冷静下来不少。

庄子和惠施之间的故事还有一些，如曳尾神龟、大葫芦与大椿树、鼓盆而歌等，记载在庄子的著作里。

春秋诸子百家之中称“子”，是当时人们对学问思想卓著，且德高望重者的尊称。因为庄子，惠施后来成为“惠子”。关于他的思想言行，传世不多，仅能从庄子的故事里窥见一斑。惠子死后，庄子在他的墓前跟弟子说了这么一段故事：有个郢人在自己鼻尖上抹了苍蝇翅膀那么大一块儿白灰，让相熟的匠人用斧子削去。那匠人抡起斧子，呼呼地带着风，把白灰削去了，可郢人的鼻子一点也没伤着，而且面不改色。后来郢人死了，那匠人运斤的绝技也就成了绝版了。说完，庄子不无伤感地说:“自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无以为言之矣！”是啊，知己难得，惠子死后，庄子的“质”不存在了，他的运“斤”本事也没用了。在认识惠子之前，庄子对世道感到失望，如今庄子又回到了最初的孤单寂寞冷，“独与天地精神往来”的状态。

“濠梁观鱼”，我猜应该发生在惠子缷任国相之后，彼时两人早已冰释前嫌，相视一笑携手共游江湖，彼此虽心有灵犀但却抬杠依旧，这两个老头潇洒的背影引来后世多少人的羡慕。濠梁观鱼的故事不由让人痴想，濠梁的鱼那天是否真的像庄子所说的那样快乐呢？不管怎样，庄子和惠施的游玩应该是真的是很快乐的吧。

车近凤阳时，翻手机时却不无沮丧地发现，经过2000多年的时光，沧海桑田，濠河改道，现存的“濠梁观鱼”如今已是荒野中的一抔土堆，那里既无台，也无水无鱼，更别提那对有趣的灵魂了。算了，濠梁就不去了，别让现实摧毁想象，让我继续保持一份对2000多年前那个思想自由年代的向往吧。