经幢塔寺隋唐遗

胡新华

　　隋唐，佛教已在杭州盛行，几代帝王兴建寺庙无数，僧侣辈出。当我们透过历史的烟云，寻觅到隋唐遗留传承下来的经幢塔寺遗迹，唤起了我对过往文韵的审视和敬意。你可以想象那万佛端坐在莲花台的庄严气象，梵音在缥缈的烟云间回绕，千万香客从各地赶来朝觐。这是佛陀与众生之间的相逢，是灵魂的栖息，会让你灵光乍现，幡然醒悟，会打开你那道尘封的心门。

　　杭州延安路与凤起路交叉口的口袋公园内，有一处杭城现存最古老的文化遗存“龙兴寺经幢”，至今已有1147年的历史，是浙江省最早的经幢，在全国现有为数不多的“早期唐经幢”中名列前茅。

经幢是我国佛教石刻的一种，作为标志性建筑，竖立在寺庙里。随着历史的变迁，经幢逐渐被佛塔所取代。龙兴寺经幢残高5.42米，呈八边形，由须弥基座、平座石、幢身、上檐、幢顶等七个部分叠置而成，幢身的每面均刻有《佛顶尊胜陀罗尼经》，为唐代书法家胡季良所书。

历史上，龙兴寺几经战乱，几遭火灾，经幢一度没了踪影。直到明末的一天，龙兴巷南侧居民家失火，人们在废墟中发现了经幢散件，出土后重新立于原址。

1986年，杭州市政府对龙兴寺经幢进行两次保护性修缮，重建仿唐代建筑风格的经幢保护亭，内设玻璃罩将历经沧桑的经幢保护起来。2013年，龙兴寺经幢入选全国重点文物保护单位。现在，千年经幢掩映在环境优雅的公园内，成为市民观赏古迹、了解历史的怀旧之地。

　　当您来到灵隐景区，首先映入您眼帘的，就是那苍翠玉立的飞来峰，高167米，虽不高，但颇具特色。您看，那山岩有如矫龙、有如伏虎、有如惊猿。真是山骨暴露，峰棱如削，怪石林立、千态毕呈。

飞来峰顶与莲花峰交界处，曾有一座神尼塔。始建于隋朝仁寿二年（602），相传，隋文帝杨坚出生在今陕西大荔般若寺，幼时由智仙尼抚养，杨坚登基20年后，以报答智仙尼师的养育之恩，同时也实践尼师盼望他振兴佛法的心愿，在全国各州兴建舍利塔113座，飞来峰神尼塔是其中之一。

据考证，神尼舍利塔初建时为楼阁式五层方形木塔，500多年后，在南宋初年倒塌。在元代末重建，明初塔遭雷击，只剩下内芯的砖塔部分。康熙第三次南巡（1699年）杭州时，拨款重修了下天竺和神尼塔。直到晚清民国，砖塔经历战火等劫难，最后倾塌殆尽，如今只剩塔基遗址供人凭吊。

　　由灵隐寺照壁“咫尺西天”转入沿山天竺路上行，青山夹峙，溪流潺潺，老藤古木，充满佛国禅意。中天竺寺，始建于隋朝。相传印度高僧宝掌东来弘法，一眼看中此地，便结茅筑庵，弘扬佛法。五代时，吴越国王出钱改建为崇寿院。北宋又改名天宁万寿永祚禅寺。 南宋间中天竺伽蓝殿中的护法女神摩利支天菩萨“显灵”，朝野上下为之轰动。宋高宗特传旨拨款，以广殿宇，最为鼎盛。元末战乱中，一度被毁。明洪武初重建，此后屡建屡毁。清乾隆皇帝游杭州时，赐名法净寺，沿用至今。上世纪六十年代中，作为杭州市温度表厂址，至八十年代中复建，恢复法净寺。

　　移步法净寺，沿着山边大片竹林，有青石板铺成的古道往枫树岭延伸，不远处就见中印寺。相传是印度高僧宝掌大师创建于唐代。有人咏中印寺：“殿前锦苍凝绿，湘实飘黄；寺旁密翠浮云，疏荫满地；五寺桥溪流淙淙，枫树岭清风徐徐；夹道茂林修竹，恰是世外桃源。”中印寺年久失修，香火渐衰，1992年，在明如法师及上海、杭州诸山长老和四众弟子的资助下，中印寺重塑佛像，追回失散的两尊玉佛，重浚甘露泉。中印寺小巧精致，藏而不露，为佛家宝地。

　　韬光，位于北高峰半山腰。唐代诗僧韬光禅师云游此地广岩院，想起师父嘱咐，就地驻足，建寺修行。当时，大诗人白居易正好在杭州任刺史，于是慕名造坊，两人吟诗唱和，结为诗友。如今韬光寺的烹茗井，相传就是当年白居易与禅师汲水烹茗之处。唐代骆宾王“楼观沧海日，门对浙江潮”的名句，景以联成，联以景传，景联关传遐迩。

1961年至1975年间，杭州市园文局进行全面改造整修，彻底改变了韬光亭塌碑破的萧条景象。今韬光寺尚存白云深处、诵芬阁、一瓯亭等景物。寺右有吕纯阳炼丹遗址，还有观海亭，候仙亭，维摩洞诸多胜迹，成为游览绝佳地。

　　安乐山是西湖留下镇的案山。唐贞观三年（629），名僧悟明尊者在此开山建永兴寺。附近又有福清竹院，唐代名僧性空和尚为开山祖，他曾在院之四周“栽竹万竿”。宋代名僧铁牛重茸，又绕寺种梅，安乐山成为西溪竹梅观赏胜地。

传说济公活佛也曾在永兴寺住过。明万历年间（1577年）浙江秀水（今嘉兴）人，冯梦祯会试第一，官至南京国子监祭酒。1598年因中伤去官，后慕西溪山水幽胜，来永兴寺旁置地筑山堂别业，名“西溪草堂”。永兴寺重修时，冯梦祯将“西溪草堂”赠给了永兴寺：“余既不难舍地诸善男女又何难舍财？”《快雪堂集》二十六页，并亲手在禅堂前种绿萼梅两株，满庭芳馥，被推为西溪梅之绝品，禅堂也由此被称为“二雪堂。”

在安乐山永兴寺前，古称“王膏”。传说清乾隆皇帝曾私行察访来烧香，不小心被寺门前一棵大柳树根绊倒。当时，一个叫保龙的牧童迅速将皇帝扶起来。下山时，乾隆说道：“永兴寺勿兴，若要永兴兴，门前掘双井”。后来永兴寺就归救驾有功的牧童管理，改为保龙寺，寺前的桥改为保龙桥。保龙在门前挖了两口井称“双井”。香火也就旺起来了。

清末民初渐衰，寺毁。20世纪五六十年代在此建杭州青年中学，现为杭州市西湖高级中学，古寺遗迹，泉、双井、古树、古钟尚存校园内。

　　西湖区龙坞茶山上，休养一冬的茶树在春风中展开婀娜的枝叶。上城棣村的茶农们似蜂蝶一样，在生态茶园中穿梭。历史记载：唐高宗显庆元年（656）这里有一寺院，善导和尚念佛一声，即有一光从口而出，唐高宗甚奇，乃敕赐光明禅寺匾。而今寺虽不存，但积淀的浓厚文化底蕴依然存在，光明寺水库是最好的见证与传承，但愿早日规划复建光明禅寺。

　　虎跑，山林连绵，野趣横生，沉淀古迹，深厚文化，延绵不绝，承载了1200多年的历史。

唐元和十四年（819），寰中禅师卓锡结庵于此。宪宗赐额广福院。821年寺庙建成，名定慧寺。唐宣宗大中八年赐名大慈寺。后历朝历代，虎跑寺庙多有毁建，至清，有老定慧寺和虎跑寺，建国后两寺合一。

虎跑历来受文人青睐，留有南唐诗人成彦雄，北宋诗人苏轼、苏辙，南宋奇僧道济，元代翰林学士贯云石，明代袁宏道等著名人物的诗篇为虎跑增添了不少光彩。虎跑寺，以寺中名泉（虎跑泉）而著名，性空、济颠、弘一，三位名僧，又给这个古老的寺宇增添了传奇庄严的色彩。

　　唐代报恩寺旧景“浣云池。”因白居易赋《浣云池》诗而闻名。“白云本无心，卷舒长自洁。影落一舰空，可浣不可涅。鸢飞鱼跃间，上下俱澄澈。此意难与言，览之自怡悦。”白居易在此挥毫泼墨，为后人描绘出浣云池的空灵与怡然自得。如今，浣云池一池清幽，独成一景。

寻觅史迹的脚步，如同杭州的春雨，从来都无需约定，就这样淋着毛毛细雨，在万松书院与老市长白居易，跨越时空的约会。

　　四时风光，人间景物，承载了吴山的天然气韵，蕴涵了岁月的无穷真意。一缕春风吹来，偶感有一丝暖意，有一种“恰似故人来”的温馨。吴山汪王庙旧址：汪华（586一649）字国辅，徽州歙县人（今属安徽绩溪县）。隋末天下大乱，为保境安民，汪华占领歙、宣、杭、睦、婺、饶六州，自立吴国，称吴王。唐初，汪华奉表纳土归唐，唐高祖李渊赐爵越国公。自唐至清，多次封诰，自古及今，题咏不辍。此处为汪王庙旧址，庙毁于上世纪五十年代。透过遗址、碑坊，我们今天仿佛还能窥见汪华实施仁政，保障了境内百姓生活安宁和经济社会发展的身影。

　　据《云居寺志》谓：唐咸通中（860一873），僧人道膺初居豫章云居山。不久卓锡于此，因亦号云居。宋代，佛印禅师重建云居庵。元代，中峰禅师在此建圣水寺。明代，并圣水寺于云居庵，叫“云居圣水禅寺。”清代又几次重修。如今为浙江革命烈士纪念馆。这里真是一块风水宝地。

　　闻名遐迩的径山寺，位于余杭长乐镇，径山寺因地处径山而名。唐代宗永泰年间（765），禅宗高僧法钦来到此山，见这里五峰如掌竖指，茂林修竹、泉水丁冬，遂驻锡于此。大历三年（768），唐代宗赐法钦法号为“国一禅师”。次年，下旨建径山寺。从此，径山寺名扬四海。

南宋孝宗皇帝来游径山后，书寺额为“径山兴圣万寿禅寺”，后又赐《圆觉经解》。此时，径山寺曾有殿宇三千楹，僧侣三千人。有诗曰：“百万杉松双径杳，三千楼阁五峰寒。”为江南“五山十刹”之首。自唐以来，径山寺与日本关系密切。佛教临济宗在此振兴，在13世纪把佛教传入日本，遂使径山寺成为日本佛教徒中最多的临济宗之祖庭。

　　站在岁月寥廓的岸边，回望径山，当年辉煌的盛唐在历史苍烟中消散。明代后寺院遂渐衰落而废。1989年市人民政府重建兴圣万寿禅寺。

在这山寺林立，僧侣如云的风景中，禅思的烛光一直在摇曵，佛前的经贝一直在聆唱，并不会因为朝代的更替而无声熄灭，亦不会因为岁月的流逝而骤然而止。

杭州守护文化传统，留住历史根脉，杭州文脉的一池清水，必将被传承激活，焕发出勃勃生机。