终南山南五台风景揽胜

边兴民

　　早些年从相关资料中了解到：秦岭，和合南北，泽被天下，是我国的中央水塔，是中华民族的祖脉和中华文化的重要象征。终南山，又名太乙山，简称南山，雄峙于西安古城之南20公里，位于秦岭中段，是中国重要的地理标志。南五台，是终南山中段的主要支脉，是秦岭终南山世界地质公园的核心景区。

南五台险峻陡峭，谷狭曲折，草木茂盛，幽静雅致，自古就是皇家避暑、高僧大德、文人隐士修行的理想之地，古往今来不少文人骚客在此留下墨宝诗篇。

南五台优美的自然风光和深厚的文化底蕴，是现代观光旅游、健身康养、休闲避暑、登山探奇、科学考察、教学研究的最佳场所和理想地。

相传，道教始祖老子辞别周朝都城，西出函谷，携关令尹喜来到终南山，在此结草为楼，以观星气，并在楼观筑台授经。汉武帝夜闻太乙之告，便于次年在终南山修建太乙宫。南北朝时道教得到快速发展，至唐朝进入鼎盛期。当时，楼观台汇聚了陈抟、吕洞宾、刘海蟾、张无梦等道教大德。金元时期王重阳在此基础上创立了全真道，并将道教推向全盛期。

随着道教的兴起，修道者蜂拥而至，道法道术蓬勃发展，道教门派随之诞生，按时间先后划分，主要有：楼观派、钟吕金丹派和全真道派。

道教修炼的最高境界是成为神仙，而终南山是道教神仙信仰的发源地和形成地。

老子在楼观台授经讲道，留下《道德经》五千言，奠定了道教的思想和理论基础，完成了圣人——太上老君——尊神三清的神化嬗变。

尹喜继承、捍卫和发展了《老子》的思想，撰写了《关尹子》和《老子内传》，创立了楼观道派，经历了楼观派创始人——真人——祖师的神化过程。

吕洞宾遇见钟离权，一枕黄粱点破千秋大梦而悟道，经过苦心修炼，终成正果，成为道教祖师。八仙过海演绎了吕祖师等慈悲济世、显化度人的神话故事。

王重阳悟道升天，忽必烈封其为“全真开化真君”，元武宗加封其“全真开化辅极帝君”，完成了从“活死人墓”到全真派祖师的神化过程。

了解了这些，自然产生了赴终南山南五台一探究竟的冲动。今年五一小长假，我与孩子相约来到终南山南五台风景区，其动机：一是羡慕终南山的仙山洞天，侥幸沾点仙气；二是畅游南五台山景区，欣赏祖国山河的壮丽和秀美；三是健步登山，陶冶情操，平衡心智。

我们驾车来到景区停车场，随着游客人群，购票乘公交上山。从山下至山顶大约15公里，乘车需要二十多分钟，行程11公里到达中转站，徒步3.7公里登南五台观景。公交司机技术娴熟，汽车快速前行，尽管山路崎岖，弯道较多，但车辆几近匀速行驶。

游客们兴高采烈，心旷神怡，欢声笑语不断。大家隔窗远眺，山重水复，峰回路转，险峰秀岩，目不暇接。南五台的新构造运动，形成了奇峰耸峻、千姿百态的地貌景观。峻拔凌霄的观音台、势若天柱的灵应台、壁立如削的舍身台、孤峰独秀的送灯台、错落有致的枯树梁、如虎长啸的老虎嘴、屈腿静卧的犀牛石、神密莫测的湘子洞……时隐时现，景色如画，美不胜收，可谓“构造地貌的博物馆”。

终南山具有丰富的植物资源，孓遗植物、观赏珍品七叶树、望春花等稀有植物格外珍贵。满山遍野的树木花草，郁郁葱葱，花红柳绿，生气盎然，负离子含量极高，这里是天然氧吧，亦是大自然馈赠给人类的宝贵财富。

沿途不少游客徒步上山，他们三三两两，结伴而行，谈笑间，越溪河、过小桥、穿竹林、拜庙宇、山花夹道、野鸟高飞、好一派怡人的自然风光，给徒步者增添了许多乐趣。

山道前方的石壁上隽刻着“中流砥柱”四个苍劲有力的大字，游客们话书圣，说怀素，闲谈中磋商着书法，无意中探讨着文明。树木婆娑，鸟语花香，置身此境，疲乏顿消。

　　南五台山寺院众多，布局有序，建造精巧，引人入胜。在众多的寺院中，历史悠久、面积较大者为圣寿寺。圣寿寺位于南五台西北半山坡上，始建于隋，坐西向东，清代重修。大雄宝殿为砖木结构，飞檐斗拱。殿内供奉弥勒佛、韦陀护法、伽蓝菩萨等。寺内有隋代圣寿寺塔。据传，隋文帝及母亲出游印度，带回佛牙舍利，发现这里山清水秀，便在此建塔。唐太宗李世民之母常来祈福，遂成佛教圣地。圣寿寺塔为七级正方形阁楼式砖塔，构形精巧，古朴典雅。

　　越过圣寿寺，沿山径盘旋而上，石壁上“火龙洞”赫然在目。火龙洞位于二天门外，传说此洞为火龙穴盘之处。《观音大士伏龙赋》载：隋仁寿年间，火龙穴于此，能伸能屈，能飞能伏，能幻化为人，以丹术惑人以食之。观音为救众生，降伏火龙，降雨南五台。此说以火龙喻人之欲望，以降龙喻佛能制身，教化民众克欲向善。

　　黑虎殿位于独树阁西南，与紫竹林毗邻，为南五台72汤房之一。据传黑虎殿建于隋唐时期，殿内供奉观音菩萨，菩萨旁边有黑虎护法，因此得名。院内现存千年侧柏一株，相传为唐太宗李世民所栽，属国家一级保护树木。

　　紫竹林是南五台最早的皇家寺院之一，位于海拔1500米处，峻拔秀峭，西邻竹谷峪，东望灵应台。寺内圆通宝殿供奉着观音、文殊、普贤三位菩萨，高僧圣宗、果初、常明、常慧等名师曾主持该寺。紫竹林有一段少有人知的故事：日本临济宗名僧慧萼多次入唐，来南五台请观音像回国供奉，途径普陀山受大风所阻，遂祈愿观音，观音灵示不去日本。慧萼便在普陀山潮音洞紫竹林旁建“不肯去观音院”，香火旺盛。后来，佛山佛寺多以紫竹林命名。

　　观音台又称大台，海拔1688米，其名源于观音降龙的故事：隋朝南五台有火龙，常化为道人出来卖药，称服后可得道升天，实为妖术所致。观音菩萨在峰顶搭建草庐，用佛法降伏火龙，百姓得以安宁。为感念观音菩萨，信众在观音台建圆光寺供奉之，香火不断。观音台三面临空，似刀劈斧砍，登顶远眺，翠屏环绕，重峦叠嶂，似云中仙境，白居易《登观音台望城》曰：千百家似围棋局，十二街如种菜畦。遥认微微入朝火，一条星宿五门西。

　　文殊台，山顶平台约400平方米，东西两侧是悬崖峭壁，介于观音台和清凉台之间。其名源于文殊菩萨，文殊全名文殊师利，音译“曼殊师利”，意译“妙德”、“妙吉祥”。文殊智慧过人，辩才第一，尊名“大智文殊”。

　　清凉台位于观音台东北，地处文殊台与灵应台之间，此处曾建有寺庙供奉文殊菩萨。据传文殊法像：顶结五髻，手执宝剑，坐莲花宝座，骑狮子，英俊美丽。

　　灵应台，海拔1668米，坐落在观音台东北，西南界临清凉台，东北毗连舍身台。登高远眺，灵应台孤峰耸立，直插云霄，景色绮丽，如仙山琼阁；登台鸟道，宽不盈尺，如仙女抛向人间的一缕白绫；拾阶而上，登临绝顶琼阁，如入南天宫阙，恰似云里雾中，令人神魂颠倒，心旷神怡，飘飘欲仙。

　　走下灵应台，“南山不老松”指示牌映入眼帘，不老松位于灵应台与清凉台之间的半山坡上，我们一路下行，山道转了几个弯，忽然一株高大挺拔、巍巍壮观的千年古树展现在眼前，仰望着如此粗壮的古松，怎不令人肃然起敬！有人试图合围环抱，但人少臂短，无济于事。有人慨叹树龄至少一千年，亦有人说松龄已越三千秋。

《诗经-小雅-天宝》中说：“如月之恒，如日之升，如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承”。“如南山之寿”意同“寿比南山”，“如松柏之茂”意即“不老松”。今天，“寿比南山不老松”终于脱离神话成为现实，令众多游客感到惊奇和不可思议。于是乎，游客们鱼贯而入，偎依在不老松下，迅速按动快门，留住这吉祥如意的历史瞬间。正是：

五一携子游秦岭，车步交替好心情。

健步登临五台顶，云遮雾障皆喜庆。

观音普施慈恩雨，太乙灵验蕴心中。

万古千秋龙脉地，枝繁叶茂不老松。